太初有道（二）

經文:	箴言八22─31
鑰節:	在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。（箴八22）
參考經文:	約一1；林前一24，30；西一15─17；二3
提要         舊約聖經中，有許多經文是描述主耶穌的先存性。其中所羅門對主的永恆性有深刻的認識，他把這位永恆的彌賽亞稱之為人格化的智慧，正如保羅稱呼基督是上帝的智慧一樣。（林前一24）所羅門寫道︰「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古、從太初、未有世界以前，我已被立。」（箴八22，23）「有了」乃是指著基督與上帝同在、同工的意思。「那時，我在祂那裡為工師。」（箴八30）說明基督乃是宇宙萬物的創造者。（約一3；啟四11）         主耶穌的先存性不是人類頭腦所能理解的，不管「起初」或「太初」是什麼時候，祂總是在那之前就已存在了，其實只有「永恆」才能描述基督。而「永恆」這一概念，卻是超越了世人理性的範疇。摩西曾說︰「從亙古到永遠，鵾是上帝。」（詩九十2）以賽亞曾描寫祂為︰「永在的父。」（賽九6）而但以理則稱祂為「亙古常在者。」（但七13、22）         何等奇妙！你曾否想過，主耶穌若非永恆的聖子，祂就無法將永生賜給世人。上帝的兒女藉著主的恩典，得著了永生的確據。（約壹五11） 默想 1.在我們今日的經文中（箴八22㺨31），有幾個動詞需要進一步解釋。「有了」（22）乃是指「與上帝同在」的意思，「被立」（23）乃是「倒出」分別為聖的意思。而「生出」（24㺨26）乃是描述工作的「劬勞」。如此的解釋能讓我們進一步明白這段經文的內涵，基督是永恆的聖子，與聖父、聖靈同享創造的喜樂。 2.基督是上帝的智慧，是創造時的工師，為上帝所喜愛，常在上帝面前踴躍。我們是否也能與主同工、同住、同行、討主歡喜呢﹖ 3.基督「為人預備可住之地」，並喜悅「住在世人之間」這正是上帝創造的目的，也是福音的全部。是上帝給世人最大的應許，與世人同住。 祈禱 感謝上帝的大應許，在天您為我們預備了地方，在地您住在我們中間，哈利路亞！