500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

好撒瑪利亞人─愛鄰舍如同自己

經文:	路加福音十25～37
鑰節:	惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裡，看見他就動了慈心。（路十33）
參考經文:	申六4；利十九18：，約十三34，35
提要         這是主所說比喻中最偉大，也影響最深遠的。許多解經家認為這是一個實例性比喻，表示在歷史上確有其人。這個比喻起因於一個律法師的問題，當主回答他「誰是我的鄰舍？」之時所說的故事。比喻中的受害者顯然是一個猶太人，當這個被打得半死，躺在路邊極待援手的猶太人，渴望從他的鄰舍同胞身上得著幫助，然而一位在律法上事奉上帝的祭司，自稱是屬上帝分別為聖的人，對於這位原本是他的鄰舍、遍體鱗傷、血流不止、可憐的落難者，竟然不憐憫，也沒有幫助他。         接著來了一位在聖殿中負責敬拜事務、解釋律法的利未人，他本應照顧這位受害者才對，那知他竟然看了一眼，揚長而去。這兩個當時的宗教領袖，毫無惻隱之心、冷酷無情的反應，很難相信他們是如何遵守上帝的律法。         最後這位猶太人與外邦人混血的撒瑪利亞人出現了，他原本是猶太人所憎惡的。但他看見就「動了慈心」，伸出友誼的手來幫助這位苦難的猶太人。這個原本最不可能給受害者帶來幫助的人，卻是真正幫助他的人。在此主耶穌向律法師指明，鄰舍乃是由愛心造成的。好的撒瑪利亞人，用實際的愛心，實行了「愛鄰舍如同自己」的律法，同時他也承受了永生。 默想 1.祭司、利未人同撒瑪利亞人三人，都「看見」這位血肉模糊的落難者，唯獨這個撒瑪利亞人動了慈心，立即採取有效的措施幫助他，好的撒瑪利亞人將「兄弟」「鄰舍」之愛表現得淋漓盡致。求主幫助我們將愛心落實在我們日常生活之中。 2.好的撒瑪利亞人不正是喻表基督嗎？世人因被罪所傷害無法自拔，主以撒瑪利亞人的慈心善行來拯救我們，藉著基督受死與復活，免了我們的罪，包紮我們的傷口，並用祂慈愛的膏油來醫治我們，將我們放在安穩之處，並且應許要再來接我們到祂榮耀的恩典中，哈利路亞！ 祈禱 主啊！經過一些犧牲、一些割捨、一些付出，方能悟出「愛」的真諦。求主的靈常常感動我們的心，激發我們的愛。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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行淫被拿的婦人─蒙主赦免新造的人

經文:	約翰福音八1～11
鑰節:	…耶穌說：「我也不定妳的罪，去罷，從此不要再犯罪了。」（約八11）
參考經文:	太七1～5；申十七5，6；彼前四8
提要         福音書中記載主耶穌至少曾與三個犯過姦淫罪的女人說過話─撒瑪利亞婦人，（約四1～42）在西門家中那位有罪的女人，（路七36～50）以及這位行淫被拿的婦人。仔細地查考主對她們每一位的態度，我們會發現主滿了慈愛、溫柔與憐憫，也顯示主來是為拯救尋找失喪的人。         文士和法利賽人為要得著控告耶穌的把柄，把這位行淫時被拿的婦人帶到耶穌面前，這些自命是摩西律法的衛道之士，他們冷酷無情毫無仁慈憐憫的心腸，只是把這個女人當成一棵任他們踐踏的棋子。其實他們對付別人的罪，是為了遮蓋他們自己的卑鄙而已，耶穌明白他們的動機，主用智慧來應付這從撒但來的控訴。耶穌的二個動作出乎他們預料之外，祂彎下腰去，在地上畫字。主彎下腰去，是為了同情那位犯罪女人，因眾人指責她的眼光，早已讓她無地自容了。主彎下腰去，也為了讓眾人冷靜思考的機會。主在地上寫些什麼聖經沒有指出，但有一種古卷翻譯，提到主在地上寫出他們每一個人的罪。         因此當主指出「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」眾人發現自己的虛偽就一個個都溜走了。因為那一天只有一位是沒有罪的，就是主自己，也只有主才有赦罪的權柄。這個女人沒有為自己辯白，但從她稱呼「主阿，沒有」的聲音中，她期待主的恩慈與赦免。主對她的饒恕，挽回了一個失落靈魂的心，從此她變成一個新造的人。 默想 1.法利賽人與行淫婦人從外表看來是一個強烈的對比。但在主眼中𩦝是一個犯了許多罪的人，與一個正犯罪的人而已。法利賽人對付別人的罪，只不過是掩飾自己的虛偽和卑鄙而已。但願我們能學習主的饒恕仁慈溫柔與憐憫。 2.「彎腰」「畫字」這二個動作，在那吵雜盲目的人群中，是主細微智慧的動作，值得我們默想研究主的目的， 3.我們無權定別人的罪，重要的是向每一個罪人宣告上帝的赦免。 祈禱 主啊！幫助我們認清，您並沒有把斷論人的權利交給我們，怪不得那些喜歡斷論人、定人罪的，其實受最大虧損的總是自已。求主潔淨我們的心思意念。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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不憐憫人的惡僕─蒙主赦免卻惡待別人

經文:	馬太福音十八23～35
鑰節:	你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父乜要這樣待你們了。（太十八35）
參考經文:	太六14、15；路七41～43；林前五11；林後二7
提要         在今天的經文中，提到有一個僕人欠了他主人一千萬兩銀子，照猶太人的方法計算，他等於欠他主人一千萬美金。這人雖欠了這麼多債，卻沒有任何資產可以賠償，因此主人吩咐把他和他的妻子兒女，並一切所有的都賣了來還債。然而僕人俯伏拜主人懇求寬限時日，主人知道他一貧如洗就動了慈心，無條件免了他一切的債，並且釋放了他。主人用憐憫和恩典來對待他。         那知道這人是個冷酷無情之人，當他出來時，完全忘了剛剛主人是如何敦厚仁慈的待他。他在街上遇見一個欠他十兩銀子的人，只不過是十二美金而已，比起他欠主人的錢簡直是天壤之別。然而他卻刻薄惡毒地揪住那人，掐住那人的喉嚨，逼那人還債。那人俯伏央求他寬容，他不肯，竟把那人下在監裡。他忘了主人對他的恩典和饒恕，反而毫不留情逼人走上絕路。         當主人獲知此事時就大怒，責備他是惡奴才，只知向人求恩，卻不知向人施恩。只求別人的饒恕，卻無法饒恕別人。因著他的貪婪無情、刻薄寡恩、毫無憐憫之心，這個無情無義的惡僕失去了一切，他的餘生就在懊悔失望的監獄中渡過一生。 默想 1.當人承受了主的恩典，就有向別人施恩的義務。主免了我們的債，我們也當免了別人的債。「彼此饒恕」是愛的真正表現，主白白赦免我們一切的罪債，我們也當如此饒恕人。 2.赦免和饒恕在英文中是「forgive」它的意思是「forth-give」送出去，完全摒除、不再記念。主對我們的赦免正是如此，我們即蒙主饒恕，是否也如此饒恕別人？ 3.這個沒有憐憫的惡僕，忘了主人對他的恩典和好處，至終也失去主人對他的饒恕和憐憫，何等可惜！被主撇下，成為撒但的工具。信徒阿！當儆醒！學習彼此饒恕的功課。 祈禱 主啊！人性有一種驅策力，喜歡證明自己比別人了不起，喜歡凸顯自己的義。其實表現出來常常是真小人，偽君子罷了。主啊！幫助我們脫去舊人的桎梏，穿上基督的新衣，「彼此饒恕」的生命自會流露無遺。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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被鬼附的孩子的父親

經文:	馬可福音九14～29
鑰節:	耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」（可九23）
參考經文:	太十七14～21；路九37～43
提要         這是一位苦惱受挫的父親，帶著淚水真誠謙卑地來見耶穌，他心疼那被鬼附的孩子，因著他對孩子的愛與憂心，使他變得勇敢，雖然門徒無法醫治這孩子，他仍熱切期盼得著耶穌的幫助。這位焦急、切盼、又絕望的父親，竟然對那位無所不能的全能者說：「您『若』能作什麼…」（可九22）這是多麼不恰當呀！然而主憐憫地說：「你『若』能信，在信的人，凡事都能。」即使這孩子的父親信心是那麼微小，主仍然鼓勵他，「在信的人凡事都能。」他立刻明白，那加添信心給人的主必能幫助他，因此他立時喊著說：「我信，但我信不足，求主幫助。」（可九23）這是何等簡潔、真切、有力的禱告阿！         耶穌在眾人面前，吩咐那污鬼出來，再不要進去。從此孩子就痊癒了。這位信心不足的父親，親眼看見主治療恩典之工。當主將孩子交還給他時，他眼中必定熱淚奪眶，這孩子不再痙攣痛苦，而是享有平靜安穩和自由。後來主提醒門徒他們無法趕出污鬼的原因，「是因為你們的信心小…這一類的鬼，若不禁食禱告，牠就不出來。」在此主讓我們看見「信心」和「禱告」才是一切力量的來源。對付撒但的唯一武器，就是對主堅定不移的信心和迫切禁食的禱告。 默想 1.這位信心不足的父親，為他小孩代求的成功，顯示主的憐憫和恩典。他對孩子的愛，以及真實的小信心，受到主高度的尊榮，我們是否也擁有這種足以排除困境的信心呢？ 2.信心的大小固然能影響屬靈祝福的多寡，但信心的有無才是決定能否經歷上帝大能的唯一因素。主說：「你們若有信心像一粒芥菜種…𥱥…你們沒有一件不能作的事了。」（太十七20） 3.堅定不移的信心和迫切禁食的禱告，是對付撒但攻擊的唯一利器。 祈禱 主啊！撒但似乎不怕信徒的熱心，但基督徒帶著信心恆切的禱告，能瓦解撒但的營壘。求主激發我們內在熱切祈禱的靈。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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伯賽大的瞎子─得著加倍恩典的人

經文:	馬可福音八22～26；以弗所書一17～19
鑰節:	並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望。祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。（弗一18）
參考經文:	可六13；腓一6；雅五14
提要         伯賽大的瞎子和低加波利那耳聾舌結的人非常相似，他也是經由朋友帶來見這位偉大的醫生。他們認為，只要耶穌給予必要的觸摸，他就能恢復視力。我們再次看到主的憐憫，凡來求告祂的人，主都不曾拒絕。         主為了他停下一切事工，拉著他的手，領他到村外，這個動作讓我們再看見主的用心，為了隔開人群不受干擾，好單獨與他同在。主採用漸近的方式來醫治這位瞎子，一方面可能是他的信心還不完全，另一方面也要讓他學習完全的信心和順服，才能得著完全的清晰和看見。在這位伯賽大的瞎子身上，主的用心何其良苦。主不但用唾沫吐在他眼睛上，（在猶太人的觀念裡，唾沫加上拉比所具的尊榮，是有療效的）並且兩次按手觸摸他的眼睛，這絕不是耶穌醫治的療效打了折扣，乃是因為人的軟弱，主特別恩典的施予。結果當他用信心「定睛一看」，他的眼睛完全開了。         這位伯賽大的瞎子看到的第一個人是耶穌，這或許是主帶他離開人群的原因罷，好讓他那蒙醫治的視線，沐浴在主慈愛的臉龐中，體會這位醫治、救人靈魂，生命的主。 默想 1.低加波利的耳聾舌結者和伯賽大的瞎子，都是被人帶到耶穌面前而得著醫治的。基督徒最大的使命，就是把人領到基督面前，這位醫治及生命的主。只有主能將人從黑暗中領進神聖的光明中。 2.許多時候，由於人信心和順服的不完全，需要主加倍的恩典和憐憫，主作在伯賽大瞎子身上的，也作在每一個軟弱孩子的身上，我們當求聖靈打開我們悟性的眼睛，好明白上帝在我們身上的旨意。 3.離開人群，與主單獨相會是非常重要的，唯有我們定睛在主的身上，才能看見主的榮美和豐富。 祈禱 主啊！唯願我們的眼睛為您所用，能看見靈魂得救的迫切需要，能看見主的榮美、慈愛和救贖的恩典。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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耳聾舌結的人─指頭探他、唾沫抹他

經文:	馬可福音七31～37
鑰節:	耶穌領他離開家人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭。望天歎息，對他說：「以法大。」就是說「開了罷」。（可七33，34）
參考經文:	詩八一13；來三2
提要         當耶穌從推羅西頓回來時，便繞道低加波利來到加利利，有許多病患聞聲而來，懇求主的醫治，主也都醫治了他們。（太十五30）在眾多求治者中，馬可唯獨記載這個神蹟，必有其獨特的理由。經上說他是一個「耳聾舌結」的人，可能是後天的疾病或意外，致使他失去聽力，說話打結無法發出清晰的語音，他是被人帶來見耶穌的。         在主對他的治療過程中，有幾個特點值得注意：(1)耶穌將他帶離群眾。主想在這人心裡喚起信心和盼望，在安寧中與主單獨相會。(2)將指頭探入這個人的耳朵裡，正如主觸摸瞎子的眼，主用這個動作向他說話，喚起他的信心和盼望，因為他聽不見。(3)主將唾沫抹在他的舌頭上，適切地表達主超自然的能力降臨在他身上。(4)接著主「望天嘆息」。祂望天是對耳聾者的一個標記，顯示祂醫治的能力是由天而來，祂嘆息是對迷失受苦的人類，發出深切的憐憫同情。(5)最後主說：「開了吧。」         這個耳聾舌結的人先是耳朵開了，能聽到聲音，接著舌結也解了，說話也清楚了。何等奇妙！在主細心憐憫的治療過程，你是否發現主的每個動作背後的屬靈教導？ 默想 1.在今天的教會中，其實有許多人患了「耳聾舌結」的疾病，他們耳朵發沉，舌頭麻木，聽不見聖靈微弱的呼聲，也無法在眾人面前見證主名。求主幫助，唯有來到主面前才能得著醫治。 2.主醫治耳聾舌結的方法很特別：(1)離開群眾，單獨與主在安靜中相會。(2)用指頭探入耳朵，激發信心。(3)吐唾沫抹舌頭，接受主大能的膏抹。(4)望天嘆息，顯示能力由主而來，發出憐憫的同情。(5)說「開了吧」。基督的醫治何等細微，主的愛何等徹底！ 3.人的耳朵必須先打開接受上帝的教導，然後舌頭才能發出對上帝的讚美。 祈禱 主啊！唯願我們的「耳」不聽世界的聲音，只聽您的訓誨；唯願我們的「舌」，一句不造就人的話都不出口。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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迦南的婦人─以信心衝破艱難成就大事

經文:	馬太福音十五21～28；馬可福音七24～30
鑰節:	耶穌說：「婦人，妳的信心是大的，照妳所要的，給你成全了罷。從那時候，她女兒就好了。」（可七28）
參考經文:	王上十七8～16；王下八13；加三26
提要         聖經中曾有兩名迦南婦人接受過上帝大能的賜予，一位是舊約中領養先知以利亞的撒勒法的寡婦，（王上十七24）另一位就這位滿懷女兒的痛苦，帶著不移的信心，來到耶穌面前的婦人。這位愛女心切的母親，因為女兒被鬼所附不得痊癒，雖然明知以一個外邦人的身份，去祈求以色列人的彌賽亞，似乎困難重重，但她仍然義無反顧，來到主面前，將自己的難處向主乞求。（太十五22）         主對她的祈求一言不答，保持緘默，這位迦南婦人並不接受「不！」的答案，她進一步跪拜在主面前鳴咽地說：「主啊！幫助我！」即使主用話進一步的拒絕她：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」她仍不死心，謙卑耐心地回答：「狗也吃主人桌上掉下的碎渣兒。」這位婦人謙卑、誠懇、堅決的信心深深吸引了耶穌。她並不因耶穌似乎冷漠嚴峻苦澀的話語感到沮喪，反而將它轉化成更親密接近的機會，她對女兒有強烈的愛，對基督的信心是如此強烈，她那不屈不撓的信心，將絕望變成盼望，使她的祈求得蒙應允。她通過主對她信心的試煉，她被主讚美具有大信心，並且使她的女兒得著醫治。何等奇妙！她不斷敲門，直到門為她而開，這是真正祈禱者應有的態度。 默想 1.主對迦南婦人信心的試煉，造就了她信心的昇華。真正的大信心是經得起考驗的，是在「不」的背後，聽到「是」的細微聲音，是在「似乎一無所有」中，體驗到「樣樣都有」的豐富。迦南婦人明白，抓住主不放，乃是得著主的唯一方法，求主幫助我們學會這一真理。 2.迦南婦人以信心的一手，抓住握有醫治恩典的主；以愛心的另一隻手，抓著自己被鬼附的女兒，她成為一個活的導管，讓基督醫治的大能，流到她所愛的女兒身上。信徒阿！讓我們也成為福音的導管，將主的大能和恩典，分享給一切需要愛的人吧！ 祈禱 主啊！每當我們向您祈禱，等候您的回應時，求主幫助我們學像這有信心的婦人，能鍥而不捨不住的祈求。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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奉獻五餅二魚的孩童─經歷主豐富的孩子

經文:	約翰福音六1～15
鑰節:	在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚，只是分給這許多人，還算甚麼呢？（約六9）
參考經文:	太十四13～21；可六30～44；路九10～17
提要         在主所行的行蹟中，五餅二魚的神蹟是唯一四福音都提到的神蹟，這個神蹟的重要性和代表性可想而知。它顯明了主至高無上的創造能力，也透露出主對人類身體及靈命需要的關懷。在我們驚嘆於主的大能和豐富時，不要忽略了，在這神蹟的背後有一位奉獻了五餅二魚的小孩，讓我們將焦點放在他身上，學習無私的奉獻，在成就上帝無比的榮耀中，是主所喜悅的。         這孩子所攜帶的五餅二魚，可能是母親為他預備一天的食物，大麥餅和醃製的小魚是一種窮人的食物，若不是這孩子主動告訴安得烈他身上帶有這五餅二魚，在進萬擁擠的人群中，門徒是無法得知有這些食物的。因此這孩子主動無私的奉獻，看出他對主及人的關懷。雖然他並不知道這微小食糧能有多大的可能性，他只知道將它們交在主的手中，他那顆單純依靠的心，與主的全能完美的結合，主就用這少少的食物來滿足眾人，在曠野中擺設筵席。         主的供應無比豐盛，眾人飽足之後，剩餘的餅和魚還裝滿了12籃。這是孩子當初所始料未及的，當他不將微少的食物據為己有，高興地交給主使用後，他必定帶著許多食物快快樂樂的回家，往後一生也必常述說這個福杯滿溢的奇妙經歷。 默想 1.因著基督的憐憫，眾人的需要，以及孩子無私的奉獻，「五餅二魚」成為眾人的祝福和飽足。聖徒阿！你的才幹和恩賜，若據為己有，留給己用，可能連你一人也不足夠；若奉獻給主，分享出去，將會使眾人都得飽足。 2.上帝所賜的福是無比豐富的，「十二籃」是由「五餅二魚」延伸而來的，先有無私的奉獻，才有喜樂滿足福杯滿溢。撒勒法的寡婦若不肯先為以利亞作餅擺上，她的一把麵一點油就不可能「不減少不短缺」。蒙福的定律永遠是「先擺上後得著」。 祈禱 主啊！「奉獻」的行動，如果經過過太多的邏輯思考，大概就行不出來了。單純地因為顧念別人需要，或者因著愛，因著體貼，很自然地擺上。這時主不但悅納，「奉獻」者也能同享主所賜百倍的榮耀。多麼奇妙啊！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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被鬼附的啞吧─說出話來，見證主名

經文:	馬太福音九32～34
鑰節:	鬼被趕出去，啞吧就說出話來，眾人都希奇說，在以色列中，從來沒有見過這樣的事。（太九33）
參考經文:	太十二24～37
提要         在新約聖經中，記載了許多人身體的殘疾，是因為靈界的邪力所影響。這個被人帶到主面前來的啞吧，是被鬼所附的。他無法說話，並非身體上的受傷或疾病，也不是遺傳來的，他的聾啞是受魔鬼之害。從這人的遭遇，讓我們看見，撒但真是無孔不入的，牠不但想抵制人的心靈，連肉體牠也不放過。福音書提到鬼使人眼瞎、耳聾、口啞、癲癇、甚至瘋狂，其實許多基督徒患了屬靈的眼瞎、耳聾、口啞等疾病，不也是受了邪靈的控制嗎？         幸好這人被帶到耶穌跟前來，主並沒有等待這人的要求，就將他身上的鬼給趕出去了。這人得醫治蒙拯救是因著那帶他來前來的人的信心。再一次讓我們看見，把人帶到耶穌跟前是多麼重要，因為只有耶穌有能力和權柄幫助醫治需要的人，因為祂是拯救者。         當「鬼被趕出去，啞吧就說出話來。」我想他重獲健全的第一句話，必是將讚美歸於他的醫治者，將感謝歸給帶他來見耶穌的人。這個神蹟不但改變了啞吧的一生，也讓眾人因主所行的稀奇，更認識了基督的大能和神性。生前鬼不叫他說話，如今基督叫他開口，從此他要用他的口來傳主的福音。 默想 1.許多時候人身體的疾病，是因為邪靈的侵擾，若能先除去心中的惡魔，身體的不適自然痊癒。求主幫助我們時刻親近主，讓主在心中居首位，才能遠離邪靈的入侵。 2.撒但今天仍然在信徒身上侵擾，把他們心靈的眼弄瞎，屬靈的耳變聾，福音的口成啞，撒但最想要的就是把基督徒變成屬靈的癲癇和瘋狂。但願我們能視透撒但的詭計，永遠與主同在、同工、同行。 祈禱 主啊！擦亮我們心靈的眼睛，識透撒但的詭計，牠有如吼叫的獅子遍地遊行，尋找那可吞喫的。求主寶血遮蓋，使我們的心免受誘惑。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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兩個瞎眼的人─因信得以看見

經文:	馬太福音九27～31
鑰節:	…瞎子就來到祂跟前，耶穌說：「你們信我能作這事嗎？」他們說：「主阿，我們信。」（太九28）
參考經文:	賽廿九18；卅五5；徒廿六18
提要         這兩個住在迦百農的瞎子，當他們聽說耶穌使睚魯的女兒從死裡復活後，就一路尾隨基督，他們深知主的超自然能力，是他們從黑暗入光明唯一的盼望時，就無法克制地呼喊：「大衛的子孫、可憐我吧！」他們的呼喊表明耶穌乃是猶太人所期盼的彌賽亞。他們祈求耶穌憐憫，盼望能恢復視力。然而主卻對他們提出一個確認信心的問題：「你們信我能作這事麼？」世人僅認識主是不夠的，必需要相信祂。當瞎子簡潔回答：「主啊，我們信」時，主成全了他們的信心。讓我們記住：信心永遠是得醫治的先決條件。         這段經文是第一次記載耶穌摸瞎子的眼睛，有趣的是在耶穌醫治每一個眼瞎的神蹟中，似乎都以手觸摸他們，從這細微的動作中，看到主何等大的愛憐，因為主顧念這些瞎子無法在醫治的過程中看見祂臉上散發的悲憫和大能，因此主用大能的手觸摸他們，好幫助成就他們的信心。         被醫治的兩個瞎子，主切切囑咐他們要保持緘默，但他們離開後竟把主的名聲傳遍了。或許有人會贊成他們的行動，但這仍是對主命令不順服的表現。真正的服事乃是順服主的命令、討主喜悅，不是憑己意和熱誠，討人的讚賞。因為只有主知道如何行，對我們的靈命是最大的幫助。 默想 1.信心永遠是得醫治的先決條件。若想在上帝恩典的泉井中汲取豐富的能力和祝福，必需要有取水的容器，而信心正是讓我們進入上帝豐富恩典中的水桶，少了信心，我們無法支取上帝的能力。 2.耶穌對瞎子的觸摸，讓我們看見主對人的愛是無微不至的。當我們陷入黑暗眼瞎之時，看不到祂的完全和榮耀，但基督仍以祂無比的愛等著觸摸醫治我們，讓我們用信心回應主的大愛。 3.真正的服事乃是順服主的命令、討主的喜悅，不是憑己意和熱誠、討人歡喜。 祈禱 主啊！「信心」是如此如此的重要，求您不斷操練我們。在「信心」跟隨的路上，多而又多地經驗您永不止息的愛。好叫我們的「信心」逐日高昇。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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患血漏的女人─觸摸的信心

經文:	馬太福音九20～22；馬可福音五25～34
鑰節:	耶穌對她說：「女兒，妳的信救了妳，平平安安的回去罷，妳的災病痊癒了。」（可五34）
參考經文:	利十五25～30；民五1～5；路八43～48；徒十五11
提要         聖經沒有記載這位用信心觸摸耶穌，血漏因而得著醫治女人的名字。不過根據初代教會的傳說，她名叫維洛尼卡（Veronica），是該撒利亞腓立比人。她曾經是一個美麗的少女，卻因為患了血漏不潔之症，有著十二年之久，過著孤單痛苦、自卑愁苦、被社會親人所排斥的生活。多年來她花盡一切養生的，在好些醫生手裡，受盡苦楚，病情卻愈來愈嚴重。雖然如此，在一連串不幸與失望當中，她仍帶著一種決心，就是希望得醫治。因此當她得知耶穌的事蹟時，願意千里迢迢來尋求耶穌。由於她的病是那麼難以在公開場合啟口，而眾人又擁擠耶穌，使她心中興起一個念頭，一個信心的決定：「我只摸祂的衣裳就必痊癒。」在耶穌尚未回應之前，她已相信，有決心、有行動，何等奇妙！耶穌頓時感覺有能力從祂身上出來，這個女人的病也立刻完全好了。         這位戰兢的女人被主找出來，在眾人面前公開得醫治的見證，一方面使主得著應得的榮耀，一方面也讓她不需活在陰影中，她的信心得著主的肯定和祝福，相信往後她也必在跟隨主的婦女行列中，相傳主在釘十字架受苦途中，她曾一路跟隨主，並且拿出手帕來替主擦去汗滴和血漬。 默想 1.這個女人患了12年的血漏，卻因著信心的觸摸，得著主「完全」「立刻」「免費」的醫治。相對於現今一些所謂信心醫療者，在病患之間致富，實應記住我們的主行神蹟的事實。 2.雖然眾人擁擠耶穌，卻只有這個女人用信心摸到耶穌。今天也有多少人終日圍繞耶穌，靠近耶穌，但都沒有摸著祂，雖然也讀聖經、唱詩歌、敬拜主，卻沒有舉起信心的手去摸耶穌。聖徒阿，當學習這位血漏的婦人。 3.信心本身並沒有醫治的力量，但透過信心卻能從生命的主支取治療的能力。信心本身並不是福氣，但藉著信心卻能讓人蒙受福氣。 祈禱 主啊！透過信心的表現，是信任的行為，而信任是一種敬畏，是帶有安全感的，難怪您如此重視人的信心。主啊，唯願我們能全然信靠您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

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睚魯的女兒─死裡復活的女孩

經文:	路加福音八40～42；49～56
鑰節:	耶穌拉著她的手，呼叫說：「女兒，起來罷！」她的靈魂便回來，她就立刻起來了…。（路八54，55）
參考經文:	太九18～26；可五21～43
提要         這位十二歲的小女孩，是管會堂睚魯的獨生女，從小在父母的呵護下長大，不曾受過任何苦難，卻在青春年華人生的黃金歲月正要展開之際，面臨可怕的死亡陰影，內心焦急憂愁的父親，來到耶穌面前俯伏跪拜，祈求主的幫助。然而就在這個緊要關頭，被一個患了12年血漏的婦人給耽擱了，為父的心何等焦急，好不容易耶穌醫治的婦人被打發走後，卻傳來他女兒已經死了的消息。         面對這樣的打擊，主安慰睚魯說：「不要怕，只要信」這句帶著權柄和應許的話，使他重拾信心。耶穌來到這小女孩的床邊，手握住她冰冷的手，用溫柔而堅定的聲音說：「女兒，起來罷！」奇妙的事發生了，陰間立刻順命，路加這位醫生描述當時的情況說：「她的靈魂便回來，她就立刻起來了。」哈利路亞！這位生命的主，將生命還給這個十二歲的女孩。將喜樂和盼望重新歸還這個家庭。相信這位復活的猶太小女孩長大以後，必定生活在感恩和讚美之中，她後來的一生必定為榮耀主而活。         在此之前，一個患了12年血漏的婦人得著醫治，接著是這個12歲的女孩從死裡復活，對主來說，時間不是問題，愛和信心才是根本。 默想 1.睚魯的女兒死亡，對一個充滿愛的家庭是極大的打擊，耶穌使她從死裡復活，使這個家庭重得盼望。信徒在面臨絕望之時，唯一的盼望和幫助，是從主而來。不要忘了，不論你遭遇何事，要帶到主面前。 2.12歲的小女孩，與12年患血漏的婦人，同被主醫治和釋放，全是建立在愛與信心之上。睚魯、小女孩、婦人、和主耶穌因這兩樣牽連在一起，成就了大事，榮耀主的名。 祈禱 主啊！人生本無常，多有苦難和打擊，但您是永恆的主，我們還怕什麼呢﹖生死榮辱不過係如幻影，一生的年歲或七十或八十，也只是一聲嘆息。求主引導我們活在您的旨意中。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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睚魯─愛女心切管會堂的人

經文:	馬可福音五22～34；
鑰節:	…耶穌對管會堂的說：「不要怕，只要信。」（可九36）
參考經文:	太九18～26；路八41～48
提要         睚魯是「一個管會堂的人」，在當時能擁有這個世襲的身份地位是項殊榮，他也是宗教領袖之一，明白耶穌奇妙的事工和能力。正如他名字的意思「儆醒」，他對基督的權柄大能力必時有所聞。因此當他的小女兒快要死時，這位傷心苦惱的父親，知道來找全能上帝的兒子。他誠懇迫切再三的祈求，耶穌同意和他同去。         這位著急的父親領著耶穌直奔他家，為了救他的女兒每分鐘都是重要的，那知半路上卻被一個患了12年血漏症的女人給耽誤了，這時他的信心受到試煉，就在主與血漏婦人對話之時，消息傳來，說他的女兒已經死了。這個消息加深睚魯的悲傷，然而耶穌用溫柔而肯定的聲音告訴他：「不要怕！只要信。」這位心碎的父親來不及陷入絕望，基督就先把盼望的話放進他心裡。         當睚魯親眼目睹主「復活與生命」的大能時，心中亮滿無比的讚美與敬愛，他聽到主對他已死的小女兒發出超越生死兩個世界的命令，看見她的靈魂回到她身上時，他就大大驚奇。至於那些嗤笑耶穌，不信主大能的人，都無法親身參與，親眼看見這奇妙的大事。睚魯因著他對主的信心，不但使他已死的小女兒復活，更得著了這位超越生死擁有生命主權的耶穌。 小檔案 地點：迦百農　　　 ‧職業：管會堂 親屬：妻子、女兒　　　‧同時代的人：耶穌、十二使徒 默想 1.睚魯當他遇見難題時，他知道要找誰。他是一個「儆醒」的人，他把他的困難帶到主面前，切切求祂。但願我們也能把每一個難題帶到這位熟悉世人悲傷的憂患之子面前。 2.睚魯雖然被血漏的婦人給耽延了，但他的信心沒有動搖，當主告訴他「不要怕，只要信」時，他信心得著昇華，最後他經歷了復活的大能。若我們相信「萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處」時，我們必能在每一個難處看見上帝的恩典。 祈禱 主啊！幫助我們認清自己的愚昧，懂得凡事尋求您、甘心接受聖靈的引導。苦難來時能堅定倚靠您，安逸時能懷著感恩和讚美的心榮耀您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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格拉森被鬼附的人─傳說上帝作為的人

經文:	路加福音八26～39；馬可福音五1～20
鑰節:	…耶穌卻打發他回去，說：「你回家去，傳說上帝為你作了何等大的事，他就去滿城裡傳揚耶穌為他作了何等大的事。（路八38，39）
參考經文:	太八28～34；羅六16；弗二2
提要         耶穌在格拉森遇見一個被鬼附著的人，（馬太福音記載是「兩個」）主來此地的目的，似乎就為了這件事情，因為主在此只停留幾小時，然而已足夠將他從撒但的勢力中拯救出來，耶穌到格拉森時遇到一個被鬼附的人，離去時卻留下一個福音使者。因著主的能力與恩典，這個被鬼附的人得著釋放，過著一個嶄新的生活。瘂         我們不知道這個人是如何被鬼附身的，只知道他失去了控制自己的能力，成為癲狂的狀態，他赤身露體、以石擊身、污穢不潔、尖聲狂喊，連鐵鏈也無法將他捆鎖。一旦人被邪靈附身何等可怕，他先向罪惡投降，再向惡靈投降，至終成了魔鬼奴隸。這個人「被鬼趕到曠野。」（路八29）感謝主！那位曾在曠野中勝過撒但試探的耶穌，來到他面前，要毀滅魔鬼的工作。         我們特別注意魔鬼對耶穌的認識和恐懼，牠稱呼主是「至高上帝的兒子耶穌。」牠知道自己的「時候還沒有到」，牠順服主的命令進到豬群之中。然而我們卻驚訝於許多世人，對於基督榮耀竟常視而不見。我們也不可忽略，主看重人的靈魂遠勝過兩千隻豬的價值，主的愛何等大！         這個得著釋放的人，坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡明白過來。雖然眾人因為害怕要求耶穌離開，他卻希望和改變他生命的主同在，服事祂，為祂所用。主卻交付他一個更好的使命，使他成為在家鄉激發人心的福音使者。 默想 1.由古至今，魔鬼總在不順服的心靈中工作著，人們心靈的墮落會導致魔鬼附身，一旦魔鬼進入，唯有靠著勝過撒但的主基督才能將牠趕出。 2.主對那位被主釋放的人說：「你回家去，傳說……」這個曾被大群污鬼附身的人，也能成為榮耀的主的福音使者，他以親身的經歷、傳揚那位改變他的主。但願每一位嘗過主恩的人，都能傳講主為他作了何等大的事。 祈禱 主啊！住滿基督的心靈，撒但無法趁虛而入。但私慾開啟心靈的鎖，一不留神撒但早已宣賓奪主了。求主時刻保守我們的心懷意念。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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蘇撒拿─得主醫治的婦人

經文:	路加福音八1～3
鑰節:	過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道…和祂同去的有十二門徒…還有被亞鬼所附，被疾病所累，已經治好的幾個婦女，內中有…蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。（路八1～3）
參考經文:	太十六24～28
提要         在主耶穌周遊各城各鄉傳道、宣講上帝國的福音時，除了由十二門徒所組成的佈道團之外，另有一個婦女團契常為我們所忽略，這些婦女都是被主所釋放、醫治並且經歷主大能的婦女，她們在主的傳道事工上是極重要的一部份，一方面她們以財務供給佈道團，另方面她們也照顧佈道團一切所需要，她們必定也成為佈道團禱告的支柱。路加特別在他的福音書中指明這件事，讓我們看到婦女在宣教事工上的重要性。         蘇撒拿便是這個佈道團成員之一，在她的身上也經歷過主醫治的大能，她的生命被主得著，她同其他婦女一樣定意跟隨主、服事並供給主和祂的門徒生活所需，藉以表達她對主的感恩。蘇撒拿名字的意思是白色的百合花，這不禁讓我們想起詩人形容我們的主是谷中的百合花。當有罪的人被主醫治得著後，也能成為白色的百合花，她的生命，經過主的洗淨，也能散發純潔的芳香。雖然聖經對她的記載並不多，但相信她必定在那群跟隨到底、愛主到底、忠心到底的婦女之中。 默想 1.蘇撒拿名字的意思是白色的百合花，在她被主醫治之後，她的生命就散發出純潔馨香之氣，因著她的奉獻與事奉，幫助了主的傳道、福音的建造。何等奇妙！主使用每一個願意擺上的生命，主也給予那些甘心獻上的人機會來事奉祂。 2.在主的傳道生涯中，我們實在看見婦女扮演了一個非常重要的角色，但願在每一個教會中，弟兄不要忽視姊妹們所能獻上的，姊妹們也不要小看自己所能擺上的。 祈禱 主啊！謝謝您，沒有性別的歧視，男性、女性都是您所造的。被主重用與否，端看信心和順服的程度而與性別無關。求主教導我我們如何彼此尊重。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約亞拿─被主醫治獻身跟隨的婦女

經文:	路加福音八1～3；廿三55；廿四10
鑰節:	又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。（路八3）
參考經文:	太十四1，2；徒十三1
提要         約亞拿名字的意思是「耶和華已經顯出恩典」或「主是恩慈的」。她是公封的王希律的家宰苦撒的妻子，原是上流社會的婦女，可能是精神上或身體上有嚴重的病痛被主醫治而恢復健康。因為主向她顯出恩典，她把自己的生命交給了主，同幾個婦女一起來跟隨主，聖經特別提到她們追隨主到處旅行佈道，她們服事主，並且慷慨地以財物供給耶穌和門徒。這是約亞拿被主醫治又蒙拯救後，對主獻上感謝與回報。         在主受難時，約亞拿和其他站在十字架前的婦女，一同經歷她們所愛的主在痛苦和羞辱中慢慢死去，她也曾為主死後的身體預備香料和香膏。但令她永生難忘的是在復活的主日，約亞拿和那群充滿悲傷的婦女，一同在空的墳墓前，聽見天使宣告說：「祂不在這裡，已經復活了。」她成了第一批見證主復活的人之一。這位服事主的約亞拿，經歷主復活的大能，她必定到處傳揚此大喜的信息。相傳苦撒因為約亞拿接受了基督的信仰，並且勇敢地在希律的僕役之間作見證，而失去了他的職位，她為基督所獻上的是何其大，但主在她身上顯出的恩典也是何等的多呀！ 小檔案 地點：加利利　　　 職業：家庭主婦 親屬：丈夫─苦撒 同時代的人：耶穌、十二門徒，抹大拉的馬列亞、蘇撒拿 默想 1.約亞拿蒙主醫治之後，便起來跟隨主，她從主領受恩典，她也不求回報地為主奉獻一切。她真是以生命見證那位恩慈的主。每一位蒙主恩典的聖徒，是否也能為主擺上一切？ 2.約亞拿為了見證主名，甚至放棄了高官厚祿，對於那位為你在十架上捨了生命的主，你願意捨棄什麼？ 祈禱 主啊！能甘心無悔地跟隨您，是由於生命深刻地被您吸引，而不斷地服事主，是保持吸力的途徑，求主幫助我們一生忠心事奉您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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抹大拉的馬利亞(三)─第一位見證主復活的女人

經文:	馬可福音十六1～19；約翰福音廿1～18
鑰節:	在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現，耶穌從她身上曾趕出七個鬼。他去告訴那向來跟隨耶穌的人，那時他們正哀慟哭泣。（可十六9, 10）
參考經文:	太廿八1～10；路廿四10
提要         抹大拉的馬利亞是最後一個離開十字架的人，卻是第一個來到主墳墓前的人，她對主的愛由此可見。原本她想向主完成最後愛的行動──以香膏來膏抹祂的身體。起初，她看見石頭從墳墓挪開，以為有人把主的身體挪走了，後來看見主自己，馬利亞仍淚眼模糊地以為是管園的，直到她聽到主叫她的聲音：「馬利亞！」（約廿16）那溫暖慈愛而熟悉的聲音，她認出是主，立刻用最強烈敬愛的字眼，跪在復活主的面前呼喊：「拉波尼！」。這一瞬間，抹大拉的馬利亞成為第一位見證主復活的人。她情不自禁想上前摸主，可是主禁止她，為了使她的信心昇華，不再以感情，不再憑眼見，乃用信心仰望主，在靈裡與主更親密相交。         復活的主交給馬利亞一個尊貴的使命，叫她去傳送復活的信息。這項榮譽沒有保留給主所愛的門徒約翰，也沒有給祂最突出的門徒彼得，甚至連主的母親也沒有得到這一特權，而抹大拉的馬利亞卻得著了，何等奇妙！她成了使徒中的使徒。只因她對主完全的愛和徹底的跟隨，在復活的主日，她與主在世上的關係結束了，但一個新的屬靈關係卻開始了，相信在五旬節聖靈降臨之後，她必定成為初代教會婦女的榜樣。 默想 1.抹大拉的馬利亞常被誤認為是路加福音第七章37～50中那個「有罪的女人」，其實她們不是同一個女人。抹大拉的馬利亞聖經只清楚記載她曾經被鬼附，而沒有任何關於她的罪或不貞潔的記載。 2.在馬利亞遇見耶穌之前，她的生命是一場可怕的噩夢。當她得醫治蒙拯救之後，藉著基督而來的新生命，使她能奉獻自己，去愛主、事奉主，並且經歷主復活的大能。主做在馬利亞身上的，也能做在你身上。 3.馬利亞最遲離開十字架，卻最早來到主墳前，她愛主的心，是主所知道的，因此主對她也保留了特殊的恩寵。願你我愛主更深。 祈禱 主啊！復活的榮耀和能力，直到如今，凡是像昔日馬利亞那般真心渴慕您、愛您的人，都能親眼見著，所經歷的大平安、大喜樂，以及無法言喻的滿足，是沒有人能奪去的。哈利路亞！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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抹大拉的馬利亞(二)─跟隨主到底的女人

經文:	馬太福音廿七51～61；約翰福音十九25～27
鑰節:	有抹大拉的馬利亞，和那個馬利亞在那裏，對著墳墓坐著。（太廿七61）
參考經文:	可十五40, 47；路廿三49, 55
提要         抹大拉的馬利亞在四福音書中被提到14次之多，5次單獨提她，9次與其他婦女同提，除了一次（約十九25），其餘8次都以她為首。她在新約聖經婦女中的地位，有如彼得在門徒中的地位，因為她對主的忠心和愛心是所有事奉者的榜樣。馬利亞被主釋放後，她只認識一位主，不論要付多大的代價，她都定意至終要跟隨主。在主傳道的歲月中，耶穌和門徒的生活以及食宿，想必馬利亞時時關注和供應，她對主的奉獻是主傳道時最大的安慰。         主被捉拿時，門徒都四散逃走，抹大拉的馬利亞和一群婦女卻沒有離棄祂。她十分關懷她的主，從十架到墳墓，她一步步守著，她希望陪著主，安慰主臨終前在十字架上所受的痛苦。當她聽到主痛苦的呼喊時，她的心都碎了，她永遠無法忘懷釘子刺穿她所愛的主的雙手和雙腳，她看到兵丁無情的拿矛刺入主的肋旁，血不斷的流出，在那黑暗陰沉的骷骼山上，她跪在主的十架前，以她愛的雙唇和雙手緊握主流血的腳。她不能忍受失去這位主，因為主對她比任何人都重要，當主被埋葬時，她也在場，除了雅各和約翰的母親母利亞外，其他人都離開了，她們堅守在墳墓旁，對著墳墓坐著。（太廿七61）她對主的愛是無可比擬的。 默想 1.抹大拉的馬利亞對主的跟隨是徹底的，對主的奉獻更是完全的。她撒下一切跟隨主，服事主，以她的忠心和愛心回報主對她的醫治。你是否也用同樣的態度回報主在你身上所作的呢？你對主的奉獻和跟隨又是如何呢？ 2.在主的受難中，抹大拉的馬利亞表現得何等勇敢，當所有門徒都四散逃走時，她忘記自己的安危，陪著主，渡過臨終前的痛苦，甚至堅守在墳墓旁不肯離去，她的愛比眾門徒更深切，她是最後一位離開十字架下的人。她對主的愛如此之堅強，眾火不能熄滅，大水也不能淹沒。但願馬利亞對主的愛，也能感動我們，使我們愛主更深。 祈禱 主啊！大難來臨，仍然堅心要跟隨，這等的信心是經過您「大愛」火煉出來的，與您生死之交，是至極的愛，求主教導我們如何更加愛您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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抹大拉的馬利亞(一) ─七個惡鬼附身的女人

經文:	路加福音八1～3
鑰節:	…內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來…用自己的財物供給耶穌和門徒。（路八2, 3）
參考經文:	路十一24～26；徒廿六18
提要         在新約聖經中有六個馬利亞，為了有所分別，聖經學者特別在她們的名字上，冠以不同的稱呼，以方便區分。(1)耶穌的母親稱為拿撒勒的馬利亞。（路一26，27）(2)被主趕出七個鬼的，稱為抹大拉的馬利亞。（可十六9）(3)拉撒路的姐姐稱為伯大尼的馬利亞。（約十一1，2）(4)約翰馬可的母親稱為耶路撒冷的馬利亞。（徒十二12）(5)保羅的同工稱為羅馬的馬利亞。（羅十六6）(6)雅各和約西的母親稱為為那個馬利亞。（太廿七61）或使徒的母親馬利亞。         今天我們所查考的就是第二個馬利亞。她出生於抹大拉，抹大拉的意思是「城堡」，在基督的時代是個十分繁華、人口眾多的城市，位於加利利沿岸，離迦百農只有三哩。她的家境相當富裕，不幸卻患了嚴重的精神錯亂，聖經多次提到在她遇見主之前曾有七個鬼附在她身上。我們可以想像這位原本蓬頭垢面、兩眼發直、兩頰深陷、苦痛難當、受盡折磨的畏縮女子，主在她身上成就了何等的大事。難怪在主釋放她之後，她不願離開耶穌，她對主有數不盡的感激，緊緊跟隨主，成為一個最忠心的女信徒。 小檔案 地點：抹大拉 職業：聖經沒有記載，但可以肯定的是她必定很富有 同時代的人：耶穌，十二使徒，伯大尼的馬利亞，馬大，拉撒路，耶穌的母親馬利亞 默想 1.抹大拉的馬利亞原本被「七個鬼」附身，我們不知道馬利亞的七個創傷是什麼?但本仁約翰提到每個人心中的七個惡魔：驕傲、嫉妒、發怒、不節制、好色、貪婪、屬靈的無情，求主也能將這七個鬼，從我們心中挖除。 2.馬利亞得醫治蒙拯救後，就緊緊跟隨主，服事主，因為她知道自己沒有能力抵擋魔鬼，除非她與主緊密同行。另方面她服事主是出於愛和感激，她將自己所有的給了主耶穌，過去她曾被惡鬼所附身，如今基督佔有她全部的心。但願每位聖徒，都能將心歸主，不給魔鬼留空位。 祈禱 主啊！我們的心守候著您，願您大大充滿，驅除一切的私情邪慾，願以基督的心為心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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法利賽人西門─愛少赦免少的人

經文:	路加福音七36～50
鑰節:	所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多，但那赦免少的，他的愛就少。（路七47）
參考經文:	太十八25；林前十四24, 25
提要         法利賽人西門邀請耶穌到家中赴宴席的動機我們不得而知，可能是慕名討教，也可能想抓把柄陷害耶穌。然而主為要得機會教導他，就欣然接受了。西門必定沒預料到席間來了一位不速之客，這位有罪的女人，大膽的行為成為席間的焦點。西門對耶穌腳前發生的事，心中大表反感和憤怒，他私忖這個自稱為先知的人，竟然接受這個無恥女人的敬意。耶穌明白他內心的疑惑，用比喻來教導他愛與赦免的重要。         相對於有罪女人對主所獻上的香膏、淚水和親吻，法利賽人就顯得冷酷、刻薄、沒有愛心。主提醒西門說：「你看見這女人麼？」西門並沒有做到主人應盡的禮儀。他沒有為耶穌洗腳，沒有與主親嘴，也沒有用油抹主的頭，而這些原本是該他做的，如今卻由這個有罪的女人替他作了。主特別指出他們在態度上的對比，基督所用的對比何等感人，西門對基督赦免與愛的教訓必定印象深刻。一個法利賽人和一個有罪的女人，在主心目中所佔的份量，並不取決於他們的地位、學問、財富或道德觀，主所看重的是那顆真正悔改的心，感恩相信的靈。西門後來如何，聖經並沒有記載，但可確定的是那有罪的女人，得著意外的平安和永生的盼望。 默想 1.主耶穌參加西門的宴會，為要得機會教導他。主也藉著有罪的女人來提醒他的需要。主何等愛他，給他機會，讓他明白，唯有愛心和信心能得著完全的赦免和平安。事實上，主常藉著不同的人和環境來向我們說話，正如他對西門所說：「你看見這女人麼？」除非主開啟我們的心眼，否則無法明白屬靈的奧秘。 2.法利賽人西門和有罪的女人成了強烈的對比，一個自以為義、冷酷、缺乏愛心和饒恕。一個自覺不配、自卑、敬畏、懺悔、滿了對主的愛和信心。今天的教會中也有這兩種人，你是屬於那一種人？ 祈禱 主啊！基督徒稍不留神就會陷入自以為義的羅網，這是撒但百試不爽的技倆。自以為義的狂心，能使我們起紛爭，自相殘害，自我催毀。主啊！求您賜下卑謙的靈，好讓我們時時俯伏在您的腳前。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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有罪的女人─用香膏抹主，用頭髮擦乾

經文:	路加福音七36～50
鑰節:	耶穌對那女人說：「妳的信救了妳，平平安安的回去罷。」（路七50）
參考經文:	腓四7；約壹四7
提要         當耶穌在法利賽人西門家中坐席時，一個有罪的女人，她是名妓女，因為聽過耶穌講道，然後悔改，決心要過一個新生活。這位聲名狼藉的女人來接近主，主並沒有拒絕她，反而仁慈地接受了她所發自信心的感恩。         在整個過程中，這個女人沒有說過一句話，是用她的行動來表明對主的愛。這個感恩的女人，拿了一瓶香膏來膏耶穌的腳，這瓶她從前用來取悅男人的香膏，如今成為對主的一種奉獻，因為主耶穌是男人中最聖潔的。在主的身上，這瓶原本是罪的工具，卻成為一個懺悔的記號了。接著她用自己懺悔的眼淚洗了救主的雙腳，用她的長髮將祂擦乾，並且用嘴連連親祂的腳。聖靈必定在淚光中，讓她預見不久的將來，主將為她的罪被釘十架。她為主所獻上的香膏眼淚，和親吻，表明了她對主的感恩和愛慕。         當世人都拒絕她時，只有主接納她、了解她、並且赦免她。主對那女人說：「妳的罪赦了。」是因這女人實際的行動，證明她急切悔改的心。接著主稱讚她說：「妳的信救了妳」，也是因為她的行為表現了她對主的信心，救了她的是她的信心，這位悔改的妓女得著主對她的保證：「平平安安的回去罷。」在她往後的一生，主賜給她那出人意外的平安。 默想 1.多少時候，當主已赦免一個犯了大罪的人時，教會中的信徒仍然無法接納這個悔改的罪人，因為我們很難忘懷別人過去所犯的罪。這是何等可悲的事，因為在上帝眼中，世人都犯了罪，虧欠上帝的榮耀。求主幫助我們學習饒恕與接納的功課。 2.這個有罪的女人，在主的身上作了三件事：她獻上香膏抹耶穌，表明對主的愛。她用淚水為主洗腳，用頭髮擦乾，表明真心的懺悔。𡛀她用嘴連連親主的腳，表明對主深深的感恩。而這三件事正是她對主的信心最具體的表達。聖徒阿，愛主不能只掛在嘴邊，是需要實際行動的。 祈禱 主啊！我們不比這位「有罪的女人」更好，因為全是您從罪惡過犯中所拉拔起來的。跟隨您的日子，唯願我們的心屬您，能用愛的行動來回應您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

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拿因城的寡婦─蒙主憐憫的婦人

經文:	路加福音七11～18
鑰節:	「主看見那寡婦，就憐憫她，對她說，不要哭。」（路七13）
參考經文:	路八43～48；約十一1～54
提要         就在主醫治百夫長僕人的神蹟後隔天，許多人與主同行，跟隨祂來到拿因城外，遇見了一批送葬隊伍，是一個失去獨子孤苦絕望的寡婦，陪伴她已死的孩子走向墳墓。這位心碎的寡婦並沒有來求耶穌，而是「主看見那寡婦」，那位滿懷憂傷身心憔悴的母親，雙眼哭得紅腫，因為她喪失了世上最後的一根支柱。我們的主對她的苦難流露出無限的同情與憐憫。讓我們特別留意主為她所做的四件事：         (1)「對她說，不要哭。」主溫柔的話語包含了無限的安慰與權柄，主要讓她知道，祂能擦乾這寡婦的眼淚。(2)祂進前「按著槓」，當耶穌觸摸棺架時，所有的人都十分驚訝，我們的主並不怕被死者玷污，因為祂是生命的主，祂的觸摸具有永恒的能力。(3)耶穌吩咐他「起來！」那死人就坐起來，並且說話。耶穌全能的命令達到陰間，使寡婦獨子的靈魂又回到他身體了！何等奇妙！(4)耶穌便把他「交給他母親」這是多麼喜樂溫馨的畫面。         因為基督適時的介入，憂愁轉為喜樂、哭泣變為歡笑、生命勝過死亡。這位拿因城的寡婦，她的悲傷因為主的慈愛與憐憫而化為甘甜。那種失而復得的喜樂，死而復活的經歷，是上帝賜給他們母子最大的恩典。 默想 1.拿因城的寡婦被主「看見」是何等大的恩典。其實人類所有的苦難主都知道並且看見，當你願意就近祂，接受祂，祂的慈愛與憐憫也能臨到你身上，祂必能使你的悲傷化為甘甜。 2.主作在拿因城寡婦身上的四件事也能作在你身上。(1)祂能擦乾你的眼淚。(2)祂願撫摸你的疼痛。(3)祂要幫助你起來。(4)祂必將你所愛的帶回你的身旁。當你的生命遇見主時，記得將你的主權交在祂手中，讓基督介入你的人生，必能得著意想不到的恩典。 祈禱 主啊！教導我們能確信，您在乎我們勝於我們在乎自已，您了解我們勝於我們了解自己。唯願我們放心把自己交託給您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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迦百農的百夫長─有大信心的羅馬軍官

經文:	馬太福音八5～13；路加福音七1～10
鑰節:	耶穌對百夫長說：「你回去罷，照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。（太八13）
參考經文:	太十五21～28；可七24～30
提要         在今天的經文中，我們讀到一位外邦的羅馬軍官，他不但愛猶太人，並且知道耶穌擁有超自然的能力。這位百夫長因為他所「寶貴」的僕人，害了癱瘓病快要死了，眼見他僕人受病痛折磨，「甚是痛苦」，百夫長起了憐憫的心，為這生病的奴隸付出關懷。在基督眾多的懇求者中，這位百夫長是唯一為僕人求的。這是多麼難得的情景，一個富裕的羅馬人能如此對待一個奴隸，是非常不尋常的。他對人的愛和關懷是值得我們學習的。         百夫長對主的認識和尊崇是我們不可忽略的，雖然身為羅馬軍官，面對一個殖民地的小百姓，卻顯出極大的謙虛和尊重，他向主表明自己「不配」和「不敢當」的心，一方面承認自己是個罪人，另方面也肯定主耶穌無比的聖潔和奇妙的大能，也因為他認明這位他所求的夫子，帶出他對基督醫治能力的信心。         他對主說：「只要你說一句話，我的僕人就必好了。」百夫長這種不動搖的信心，連基督都看為希奇，耶穌稱讚他的「大信心」，並且「照他的信心給他成全」。這僕人得著醫治，是因為百夫長的信心。我們再次看到透過人的信心，主的回應，就能幫助別人蒙恩得福。 默想 1.百夫長為他的僕人代求，說明他是個滿有愛心的主人，他能為生病的奴隸付出關懷，甚至卑微自己，值得我們學習和羨慕，信仰不只是一種理想和口號，愛心是必須求諸生活和付之行動的。 2.百夫長的信心表現在他對主能力的認識：「只要你說一句話，我的僕人就必好了。」上帝的話語一句就夠了，主的話是大有能力的。其實信心真正的根基，沒有其他，唯有基督。信徒阿！當將你的信心建立在主的話語上面，如此，你也能成為一個大有信心的人。 祈禱 主啊！透過「愛心」的操練，我們能得到生活的智慧，能體認到人的各種極限，這時方才真心需要您；而後藉著「信心」的操練，我們逐漸明白您話語的能力，十字架的大愛以及耶穌寶血的功效。主啊！求您堅立我們的信心和愛心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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右手枯乾的人─站在中間，伸出手來

經文:	路加福音六6～11
鑰節:	祂就周圍看著他們眾人，對那人說：「伸出手來，他把手一伸，」手就復了原。（路六10）
參考經文:	太十二9～14；可三1～6
提要         四福音中記載耶穌在安息日共醫治了七個人（約五1～9；九1～14；可一21～27；29～31；三1～6；路十三10～17；十四1～6）這也成為猶大宗教領袖反對基督的理由之一。他們設立許多瑣碎複雜的規定和儀式，忽略安息日真正的屬靈意義，而把守安息日變成他們假冒為善虔誠的表現。在一個安息日的會堂內，文士和法利賽人看見一個右手枯乾的人到來，於是便「窺探」耶穌，看主在安息日治不治病，好得把柄去告祂。         傳說此人是個砌磚工人，他來求耶穌治療，以便能重新工作養家。他選擇安息日來到會堂，他必定是個敬虔的猶太人。他勇敢地在耶穌面前「起來，站在當中」，表明他迫切需要主的幫助，他順服地「伸出手來」，更看出他堅強的信心。這個病人被要求作一件不可能作到的事，卻因著他完全的信心和順服的行為，主的命令便釋放出能力，當他伸出手時，再也不是一隻枯乾的手，而是一隻完全健康的手。他的信心和順服與文士和法利賽人的不信和悖逆成了強烈的對比。主對他的二個命令：「站在當中」「伸出手來」具有屬靈的提醒，一方面要見證主的大能，一方面要領受主的大恩。 默想 1.人往往看重安息日，過於看重安息日的主。主教導我們安息日乃是要行善、救命的日子。（路六9） 2.「站在中間」「伸出手來」是蒙主恩典和醫治的兩個步驟，人的順服和信心，永遠是上帝賜福的必要條件。 3.手枯乾的病預表人被罪轄制和麻痺的心，其實許多基督徒也同樣患了手枯乾的病，這種病唯有主那雙釘痕的手能拯救和醫治。求主幫助我們，勇敢地伸出手來。 祈禱 主啊！靠您得痊癒，也是一種親眼見您的方式，經歷主醫治的大能和大愛，信心因此更堅固；但我們很健忘，是容易麻痺的，求主原諒，請用愛來管教我們。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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畢士大池旁的癱子─當全能者面對不能者

經文:	約翰福音五1～18
鑰節:	…耶穌…對他說，你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。（約五14）
參考經文:	帖前五24；啟十六5
提要         畢士大池位於耶路撒冷城的東邊，在現今聖安妮教堂的附近。相傳池子的水具有療效，每當池水被天使攪動之時，先下水的就得痊癒。正如畢士大名字的意思為憐憫與同情，這也許是慈愛的上帝，對那些無助痛苦的人們，所施予的憐憫與同情吧。如今這位眾天使的主來到這地方，在這許多病人之中，主特別揀選這位病了38年的可憐病患，雖然他天天在池邊，極其盼望病得痊癒。無奈「沒有人」把他「放」在池子裏，當他心中的期望幾乎絕望之時，那位全能者以無限的同情和憐憫幫助這位不能者建立起曾有的信心。當主問他說：「你要痊癒嗎？」這看似多餘的問題，其實隱含著主耶穌極大的關懷與慈愛。也讓這位病人悲傷的目光從池水轉向這位偉大的醫生。         接著主簡潔有力地命令他，「起來，拿你的褥子走罷。」對於一個躺了38年的病人，是不可能靠自己的力量站起來的，但主的命令帶著權柄與能力，主的醫治是立刻而完全的。當這人相信耶穌的話，完全順服祂的命令去行時，奇蹟就發生了。雖然當時他還不認識這位醫治他的主，救恩和憐憫仍然臨到他的身上。後來耶穌再次遇見他時，提醒他，「不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。」主耶穌先賜給他力量，再賜予赦免，這位38年的病人，如今身心靈都蒙主醫治了。 默想 1.主在眾多的病患中，唯獨醫治這位38年的癱子，是因為他完全的無能，也因為他渴望被醫治。主的醫治大能時常彰顯在絕望的病人身上，主赦罪的恩典只有罪人才用得著。 2.許多人把目光放在攪動池水的天使身上，而忘了將它轉向眾天使的主身上，多少病患渴望神醫的禱告，而忘了向那位神醫的主禱告。 3.主對這位38年的病人發出三個命令：(1)起來。(2)拿你的褥子。(3)走罷。這三個命令正是基督徒靈命復興的三步驟。它代表一種更新的生命，一種負責的生命，一種前進的生命。 祈禱 主啊！我們成為基督徒已經很久很久了，多少時候我們仍然像畢士大池旁的癱子，終日憂憂苦苦等待著神蹟，求主按著我們靈命成長的需要在不同的階段喚醒我們失去的信心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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癱子的四個朋友─超越一切的信心

經文:	馬可福音二1～12
鑰節:	耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」（可二5）
參考經文:	太九2～8；路五17～26
提要         有一次主在迦百農一個房子裏，眾人擁擠著要聽祂傳講新鮮的道理。那天傍晚，有四個人用「愛心」把一個年輕完全無法行動可憐絕望的癱子帶來見耶穌。「因為人多，不得近前」，這四個人並不死心，「同心」合力連床一起抬到屋頂上，並且「用心」將房頂拆了，再把癱子連同床褥縋在耶穌面前。他們把病人帶到主面前的「決心」，看出他們對主醫治的能力充滿「信心」。這四個人沒有被環境和困難所攔阻，因為他們的目光和希望都放在主身上，他們無視於一切的不可能，他們只有一個共同的目標，就是把人帶到主面前。         當眾人都驚訝抬頭仰視這四個人的大膽行動時，主回應了這四個人的信心，「耶穌見他們的信心」，這超越一切的信心感動了主耶穌。主喜悅他們發自信心的創意和努力，主允許了他們心中的渴望和禱告。主不但醫治了這位癱子肉體的疾病，也赦免了他屬靈的罪惡，何等奇妙！通常主在行神蹟之前，祂所等待的是對方的信心如何，但這次，主卻是因為看見這四個朋友的信心，就施下恩典和能力，他赦免了癱子的罪，並且叫他起來行走。何等寶貴！你的奉獻、代禱、愛心和信心，也能帶領幫助別人到基督跟前，蒙受救恩。 默想 1.這四個朋友，他們有「用心」「同心」「愛心」「決心」和「信心」，他們超越一切的不可能，無視於眼前的困境和攔阻，他們只關心一件事，如何把人帶到基督面前。但願每一位上帝的僕人都擁有這樣的心志。 2.「耶穌見他們的信心」，這是一種特別的恩典，我們的信心能獲得主的尊重和喜悅，也能幫助別人蒙受主恩。 3.癱子來時被人抬進來，如今卻帶著一個潔淨的靈魂和得醫治的身子走出去，只因為那四個朋友對他發生的負擔。雖然我們無法讓人得救，但只要把人帶到基督面前，主的恩典和能力就會產生作用。 祈禱 主啊！我們如今都是蒙恩得救的人，求主激發我們起初的「愛心」、「熱心」和「信心」，能成為抬癱子的人，天天領人歸主。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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長大痲瘋的人─蒙潔淨的人

經文:	馬可福音一40～45
鑰節:	有一個長大痲瘋的，來求耶穌，向祂跪下說：「侢若肯必能叫我潔淨了。」（可一40）
參考經文:	太八1～4；路五12～15；利十三14, 45
提要         聖經中有許多小人物是沒有記載名字的，但他們生命的改變、生活的見證，是我們研讀聖經人物時所要注意的。特別是主耶穌在傳道的三年中所接觸過的人，更是我們不可忽略的。         今天我們所查考的是一位「滿身長了大痲瘋」的人（路五12），原本生活在痛苦和絕望之中，他長期受隔離、孤單、恐懼的折磨。猶太人認為痲瘋病是人犯罪，被上帝的手「擊打」的結果。這病來自上帝直接的懲罰，除非經由上帝的允准，得著主的恩典，以上帝的力量來醫治，否則絕無康復可能。         這位痲瘋病人聽見耶穌到來，勇敢來「求」耶穌，「向祂跪下」，並且「俯伏在地」，稱祂為「主」。他所尋找的是「潔淨」而不是「醫治」，因為他知道除非他心靈的罪被潔淨，否則肉體的病得不著醫治，他尊崇主的權柄，他深信主的大能，他渴望主的憐憫。         耶穌看著他，便「動了慈心」，當別人對他望而怯步驚懼躲避時，我們的主卻同情他，甚至觸摸他。基督伸出聖手，將潔淨、慈愛、和醫治的能力傳送到他身上。他的大痲瘋「立刻即時」得潔淨了，何等奇妙！不管人的罪惡多麼重大，主耶穌的觸摸仍有千古不移的潔淨能力。 默想 1.這位痲瘋病患蒙主潔淨是有原因的：(1)他清楚知道自己的需要。(2)他謙卑勇敢的行動。(3)他尊重並且相信主醫治的能力，這正是我們跟隨主的三要件。 2.主的回應也是三步曲：(1)先是「動了慈心」。(2)接著是「伸手摸他」。(3)最後是發出命令，「你潔淨了吧！」其實我們每一個人，都需要主的「憐憫」「觸摸」和「潔淨」。求主幫助！ 3.這位被醫治的人充滿熱情喜悅，但缺乏屬靈的深思熟慮，由於他沒有遵照主的吩咐，反而到處宣揚這神蹟，使得耶穌被迫退到曠野中去，阻礙了主傳道的事工。其實事奉和見證都需要屬靈的智慧和完全的順服，不能單憑一時的衝動和無知的熱情。 祈禱 主啊！當我們軟弱無助的時候，求主「憐憫」、「觸摸」、「潔淨」我們，及時的扶持，好叫我們重新得力。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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會堂裏被鬼附身的人─被主釋放的人

經文:	馬可福音一23～27
鑰節:	眾人都驚訝，以致彼此對問說，這是甚麼事，是個新道理阿，祂用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了祂。（可一27）
參考經文:	路四33～36；弗五11；雅二19
提要         在今日的經文中，我們特別注意時間和地點。這件事發生在一個安息日，地點是會堂。這天眾人聚集在會堂中，為的是敬拜上帝，主耶穌也來到其中，以令人印象深刻的方式宣讀並教導上帝的話。會眾都希奇祂的教訓，突然聚會被一陣鬼附的喊叫聲中斷，耶穌用祂超然的能力，斥責污鬼：「住聲，出來！」主釋放了這被鬼附的人。         這位被鬼附的人出現在會堂中，問題並不簡單，鬼潛伏在這人身上已有好長一段時間，眾人都不知道他已被鬼附身，他可能每個安息日都來到會堂，假裝與眾人一同敬拜，卻無人注意他的異樣。這一方面說明會眾並不彼此關心，一方面對邪靈的侵入沒有警覺之心。直到耶穌到來，污鬼意識到一位高過牠國度的人前來，便本能地狂叫起來，主命令牠從這人身上出來。這位受害者在驚訝的會眾中清醒過來。         他生平第一次享受到真正平靜安息的敬拜，是因為那位安息日的主釋放了他。他的經歷和見證也榮耀了主，使主的名聲傳遍加利利四方。相信在他往後的一生，必定不斷述說主在他身上所作的大事。 默想 1.會堂出現被鬼附的人，真有問題。今天在教會中是否也發生同樣的事情呢？魔鬼不也常常攪擾信徒的信心，攻擊信徒的愛心，影響信徒的誠心嗎？撒旦想盡辦法來破壞人和上帝的關係，甚至用邪靈來佔據人的靈，使人離棄上帝。求主賜給我們警戒的心、分辨的靈，也求主時刻與我們同在，那是抵擋撒旦唯一的方法。 2.撒旦雖然可怕，但主高過陰間權勢，祂來要摧毀撒旦的國度，只要緊緊跟隨依靠主，就能對抗邪靈一切的攻擊。 祈禱 主啊！福音本是上帝的大能，賜平安的主，謝謝您的應許：「凡從上帝生的，就勝過世界，使我們勝了世界的，就是我們的信心。」魔鬼固然厲害，黑暗的權勢統管著世界，但因著我們的信心。主，我的神啊！您必叫我們得勝有餘。哈利路亞！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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又瞎又啞的人 ─被鬼附蒙主醫治的人

經文:	馬太福音十二22～37
鑰節:	當下有人將一個被鬼附著，又瞎又啞的人，帶到耶穌那裏，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見（太十二22）
參考經文:	可三22～30；路十一14～26
提要         馬太雖然只用一節經文來記載這人的景況，但已足夠令我們投以同情的憐憫。這人不但眼瞎，耳聾，口啞，甚至還被鬼附身。相信他一定過著生不如死的日子。像他這種人，原本是完全沒有盼望的，一生註定要在悲慘恐懼絕望中渡過。         當主在安息日剛醫治了一個枯乾一隻手的人後，利賽人商議要除滅耶穌，但仍有許多人跟著祂，因為他們發現主的大能和憐憫，正如以賽亞所預言的：「壓傷的蘆葦，祂不折斷，將殘的燈火、祂不吹滅。」有人將這位可憐受苦的人帶到主面前，耶穌就醫治他。雖然醫治的過程聖經沒有記載，主必定先趕除附在他身上的鬼，因為那是他致病的主因。接著主使他又能說話、又能看見、也能聽到，完全改變了他的一生。何等奇妙，當人的生命被主得著，一切就都改觀，他成了一個有盼望、有目標、有喜樂的人。         唯一可惜的是，在這樣神蹟的見證前，仍然有部份人不願接受這個事實，歸榮耀與上帝，反而誣指耶穌是靠鬼王趕鬼，主責備他們，並且警告他們褻瀆聖靈的後果。那知文士和法列賽人並沒有悔意，反而變本加厲，他們看見不耶穌的大能，聽不見主的話語，因為他們的心被撒但蒙蔽了。 默想 1.這位又瞎、又啞、又聾的人是被鬼附的，當主醫治他之後，鬼出去了，眼看見了，耳聽到了，口又能說話。主在我們身上也能依同樣的神蹟，趕除我們內心一切的偶像和鬼魔，開啟我們屬靈的眼、耳和口，使我們能成為主的僕人。 2.文士和法利賽人雖然看得見、聽得見、又能說話，其實他們是眼瞎、耳聾和口啞的一群人，因為他們被撒但所蒙蔽，他們因為心中的驕傲、自以為義，主無法在他們身上動那善工，何等可惜！ 祈禱 主啊！我們從前如同這眼瞎，耳聾、口啞的可憐人，如今因著您十字架的大愛，再造我們成為新人，啟開我們屬靈的眼能明亮，口能出恩言，耳能聆聽您的訓誨，感謝主！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著