掃羅(三)──違命貪財，第二次見棄

經文:	撒母耳記上十五～十六
鑰節:	……耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。(撒上十五22)
參考經文:	申廿五18，19；賽一11～17；何六6；羅八5，6
提要         數年之後，上帝的試驗再次臨到他，這次的試驗也給掃羅一次機會，好補救過去的失敗。從前，上帝在吉甲已藉撒母耳的口宣告，他的國度並不長久；當時上帝並未立刻免去他的王位。而這次的試驗，是上帝給他機會除去從前的失敗和過犯，重拾業已喪失的福祉。可惜掃羅再次失敗了。這次的失敗使他的王權遭到最後的棄絕。         上帝命令掃羅要「滅盡」亞瑪力人（撒上十五3），因為亞瑪力人生性殘酷，作惡多端，為了上帝選民的安全起見，剪除亞瑪力人是絕對必要的。但「掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕；凡下賤瘦弱的，盡都殺了。」（撒上十五9）這種有保留的順服不是真正的順服。當撒母耳的責備臨到之時，掃羅再次將責任推給百姓，甚至說是為了獻祭與耶和華。（撒上十五15）其實是出於貪心。撒母耳用了一句著名的真理回答他：「聽命勝於獻祭。」這也當成為我們永遠的座右銘。         由於掃羅厭棄上帝的命令（撒上十五26），所以上帝也厭棄掃羅為王。掃羅違背了當初撒母耳告誡他的話：「敬畏耶和華，事奉祂，聽從祂的話，不違背祂的命令。」（撒上十二14） 默想 1.掃羅的失敗，並非完全的不順服，而是一半的順服。有所保留的順服，不是真正的順服，上帝所要的是完全的順服。 2.聖經中，亞瑪力人代表肉體，基督徒必須治死肉體，否則肉體就會回過頭來轄制你的心靈。 3.掃羅當時沒有遵命滅盡亞瑪力人，諷刺的是，掃羅後來在基利波戰場，就是死在一個亞瑪力人手中。（撒下一1～10）當我們為自己有所保留時，有一天那些「上好的美物」將成為我們的致命傷。 4.撒上十五11說到「上帝後悔立掃羅為王」，乃是用人的言語來表達祂內心的沈痛，而不是暗示上帝會反反覆覆，因為上帝是永不改變的上帝。 祈禱 主啊！能妥協的信仰，不是絕對的信仰，因為上帝所要的乃是全人的奉獻，就是毫無保留或沒有一絲懷疑的聽命。求主幫助我明白「聽命勝於獻祭」的道理。