撒母耳(四)──從米斯巴到以便以謝

經文:	撒上七
鑰節:	撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說到如今耶和華都幫助我們。(撒上七12)
參考經文:	書十八26；詩廿二14；哀二19
提要         經過20年的努力，以色列全家都傾向耶和華，（撒上七2）他們因被耶和華吸引，百姓渴望恢復原有的合一，使他們能在仇敵面前團結一致。撒母耳在這些年間向以色列全家呼籲，要他們回轉向上帝。他用禱告和淚水，帶來百姓的悔改、除掉偶像，單單事奉耶和華。         撒母耳召集以色列人，來到米斯巴（守望者之意），在上帝面前等候屬靈的復興。他們在這一兩天禁食，並且打水澆在耶和華面前，表明他們內心深處的懊悔和服從。非利士人聽到這個聚集，以為他們是要宣戰，就上來攻擊以色列人。撒母耳呼求上帝的幫助，耶和華大發雷聲，使非利士人敗在以色列人面前。這次勝利之後，非利士人不再侵犯以色列領土，直到掃羅被立為王。         以色列人得勝之後，撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，並且給石頭起名叫「以便以謝」，說「直到如今耶和華都幫助我們。」何等奇妙，就在同一地點，以色列人曾遭受慘烈的失敗，導致約櫃被擄。（撒上四1）而今這羞恥潰敗之地，卻成了得勝榮耀的地方。這一切的轉變，都因為以色列人回轉歸向上帝。 默想 1.米斯巴的聚會，表明以色列人重新歸回上帝的懷抱，他們用禁食來表明靈裡的傷痛，謙卑承認自己的罪。用澆水來預表聖靈的澆灌（約七37～39） 2.大敵當前，非利士人上來攻擊之際，撒母耳不只單單禱告而已，他在上帝面前將全牲的燔祭獻上，表明以色列人甘願完全順服。在信心和施行拯救之前，必須先有完全的奉獻。 3.先有米斯巴的奉獻，後有以便以謝的勝利。除非人先站在米斯巴的守望台上，離棄罪惡歸向上帝，否則永遠無法立起以便以謝的石頭。 4.士師時代就在撒母耳記上第七章結束了。撒母耳因為尊重上帝，所以上帝看重他。使他成為以色列歷史上繼摩西之後最偉大的人物之一。 祈禱 主啊！渴求真理的人，一生因信得以堅固，他天天在經歷「以便以謝」。但渴求滿足自我慾望的人，「真理」不過是理想或是謊言，其實是他自欺了，他的不信，不影響「真理」永遠常存。