天路伴侶

第五章  不美滿的姻緣──俄陀聶與押撒(3)

約書亞記十五：16─19

貪心

押撒的第二種不健康的態度是貪心──愛財。迦勒給這對年輕夫婦一塊肥美的南地作嫁妝，但是請注意押撒的反應，她非但不知感恩，反而對俄陀聶說：「這樣不夠，你再去跟迦勒要些什麼來。」俄陀聶拒絕了，不管他究竟是怕他岳父還是覺得這樣做不妥。押撒一氣之下，自己出馬，要求迦勒：「你既已給了我南地，那麼也該給我泉水。」這裹的「也該給我」幾個字，充分反應出押撒的貪心。她有著強烈且貪得無靨的物質慾望，就像是最近某位已經訂婚的女士，突然以她所謂的「宗教上的理由」，與她的未婚夫解除婚約，事實上原來是對方破產了。在我們這個時代，有太多人像她一樣只知崇拜金錢。

這種貪得無饜的慾望也是今日婚姻問題的核心。有位法官估計他經手的離婚案件中，有十分之九是由於金錢上的問題。包羅伯（Robert O. Blood）說：「在美國家庭中，不論是基督徒或非基督從，衝突的主要原因，是關於金錢的使用。」施曼紐（Manuel Scott）稱這種對錢財貪得無饜的慾望為「物質迷」。而聖經則稱它為貪心。這種由押撒的「多給我一些」反應出的心態──貪，正普遍存在於今日的家庭中。

這樣到底有什麼錯？為什麼聖經指責貪心呢？

首先，貪心會淆亂我們的價值體系。它會使我們誤信生命中沒有比金錢更重要的事了。因此，它使得我們以賺錢為生命的終極目標，卻忽視了生命更重要的意義──榮耀神並服事祂的國度。

當然，錢對生活是很重要的，這一點我們都知道。聖經也並沒有說錢財本身有什麼錯，錯的是貪愛錢財，聖經說那是萬惡之源（提摩太前書六：10）。聖經並非說有錢是罪，但是當你被錢財轄制時便是罪。耶穌說生命中有比錢財更重要的事，他說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富。」（路加福音十二：15)

擁有財富的確可以買到很多東西，但有更多的東西是金錢無法買來的。

貪心也可招致信譽掃地。箴言十五：27說：「貪戀財利的，擾害己家。」用這句經節來解釋今天許多夫妻因為使用信用卡而造成浪費、超出預算的現象，是再恰當不過的了。

貪心是一種十分強烈的慾望，當慾望超過了我們的賺錢能力時，唯一的解決方法似乎就是使用支票。結果根據消費界的某些權威統計，在三個使用支票的年輕美國家庭中，只有一個能免於破產。   

有一個男人對他太太說：「如果我們不想借錢渡日，就該有點預算。」另一個男人在她的妻子把信用卡遺失時拒絕去報警，因為他認為那個賊所花的還沒有他太太花得多。信用卡讓人產生一種錯覺，以為有了它便可拿了東西就走而不必花錢，結果自然是超出預算，甚而遭致破產。今天許多家庭所要面對的一個重大挑戰，就是好好量入為出，視薪水多少再決定買什麼東西。

此外，貪心永遠無法滿足。聖經傳道書五：10說：「貪愛銀子的，不因得銀子知足。」為什麼呢？因為你永遠不會感到夠了。古希臘哲人愛匹克拉斯  (Epicuras）曾說：「少是不夠的，但沒有反而就夠了。」如果你現在每個月賺一萬四千元，你會這樣想：「如果我能賺一萬六千元，那我就能得到一切想要的東西了。」但是當你達到那個標準時，你又會說：「如果我能賺兩萬元，那我豈不可買更多東西？」這個過程是永無止境的。一對貪心的夫妻因為永遠不滿足而不會感到快樂，他們永遠不覺得已經足夠了，他們總想要更多東西。

更重要的是，貪心和基督徒的原則背道而馳。耶穌曾說過：「多給誰，就向誰多取，多託誰，就向誰多要。」（路加福音十二：48）而在另一個場合祂又說：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的斗升，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裏。」（路加福音六：38)耶穌指明了生命豐盛的秘訣在於給予，貪心則說：「豐盛的秘訣在於：盡你所能的去取，然後蓋上蓋子，並且把其他的弄壞。」

貪心扭曲了我們的價值觀，養成不健康的購買行為，又產生不滿，更與基督徒的原則背道而馳。這就是何以家庭問題的專家公認：當今最主要的家庭衝突起於金錢。

──「天路伴侶 (Famous Couple of the Bible)」布萊恩．哈柏著  彭海瑩譯  大光出版