天路伴侶

第三章  勿失異象──以撒和利百加(3)

創世記廿四章

正確的結局

1.繼續尋求──雖然以撒和利百加是天作之合，但是某種神秘的氣息仍然環繞著他們的婚姻。當他們第一次相遇時，他們對對方只有著某些基本的認識，利百加只聽老僕人描述過以撒，而以撒也只知道老僕受託去找什麼樣的女子，所以當老僕帶利百加回來的時候，以撒已經大致知道她的宗教、性情和她的家庭背景。

他們的確對對方有一些了解，但是在他們所知道的這些表面事實之下，卻隱藏了太多他們不知道的事。他們之間的關係，可以利百加初見以撒時蒙在臉上的帕子為象徵（創世記廿四：65)，這可歸納為一個簡單的句子:他們對彼此的認識實在太少了。

婚姻關係中的神秘氣息，今日仍然普遍存在，即使是一對完美的佳偶，神秘仍然是免不了的。

有一種神秘是源自不同的期望。我們對婚姻的了解，是由我們在自己成長的家中所看到的事、所讀過有關婚姻的書、以及已經結婚的朋友告訴我們的話所形成。除此之外，每個人對自己和另一半都有某些期望。問題在一個人的期望不可能和另外一個人的完全相同。在戀愛時期，我們只談到這些期望的部分，並且壓抑其中的不同，而這許許多多「不同」，非得等到結婚時才會發現；比方說誰要倒垃圾？你要睡在床的那一邊？你如何擠牙膏？誰早上先起來，或者誰換尿布……等等，這些細微的差異都造成婚姻中的神秘氣氛。

神秘感也因著我們不同的性別而來。李麥斯特（E. E. Lemasters）在他的「現代戀愛與婚姻」（Modern Courtship and Marriage）一書中，區分了男女在社會中的次文化。他說社會化的過程造成了兩種次文化，雖然在兄妹的關係、同學的關係和戀愛過程中，這兩種次文化有一部分向對方顯露，但是直到今天，在這兩種次文化之間，仍有某些障礙難以克服。

一個年輕女孩跟她的祖母談到她的男朋友，她強調他們很快就要結婚了。老祖母指出這個男孩幾乎在每一方面都和這女孩不同，但女孩說：「奶奶，難道你不知道就是相反才會互相吸引？」老祖母回答：「只有『男孩』和『女孩』這一點是恰恰相反。」老祖母是對的，男女之間有著太大的差別，就像一位陶保羅(Paul Tournier)的學者所下的結論：沒有一個男人能完全了解一個女人和她的多變。因此，神秘感存在了。

婚姻的聯合也造成神秘感。婚姻是一個離開我們原來生長的家，而開始另一個家的過程──當然我們和這兩個家都保持關係。在這個過程中有一個最美的象徵，就是當今婚禮中常採用的蠟燭的聯合。代表新郎和新娘的兩隻蠟燭，在典禮開始時點燃，到婚禮結束時，這兩隻蠟燭被用來點燃中間的臘燭以代表合一。三隻臘燭一同高燃，那是一幅怎樣的畫面！二人已合而為一。當然夫妻仍然是兩個個體，合一並不能改變雙方的個別性，新家庭的存在也並未消除以前那個家的真實性和記憶。在這樣的關係中，一加一等於一，和一加一等於二都是對的，因此，神秘感是不能避免的。

即使是天作之合，且有很長的戀愛階段，神秘感仍然會存在。這對以撒和利百加，甚至對每個婚姻都是如此。古老的希伯來人很了解這個事實，當一個年輕男子結婚時，可以放下所有的工作一整年，使他能心無旁騖地建立與妻子的新關係，並且去認識這位將與他一生相伴的女子（申命記廿四：5)。

你永遠不能完全除去婚姻的神祕性，你也永遠無法完全了解你的另一半，所以繼續不斷地尋求吧！

──「天路伴侶 (Famous Couple of the Bible)」布萊恩．哈柏著  彭海瑩譯  大光出版

天路伴侶

第三章  勿失異象──以撒和利百加(2)

創世記廿四章

錯誤的結局

由以撒和利百加的經歷可以很明顯的看出，雖然門當戶對很重要，但並非只有這點就夠了。因為以撒和利百加既是那樣美好的配合，婚姻應該是註定成功的。但是，當我們看了整個故事之後，卻發現有些事發生了。當以撒和利百加第一次相見時，他們一見鍾情，但創世記廿七章顯示他們不和且互不相容，不知不覺中，他們喪失了異象。

到底發生了什麼事呢？我們無法清楚知道，很可能是以撒和利百加安於他們那好的開始，但是在面對建立一個穩固關係的日常生活挑戰中，他們卻失敗了。他們未曾警覺到婚姻是一項不容易的功課，就像蓋房子的時候，打地基只是第一個步驟，而門當戶對也只是建立婚姻關係的第一步而已。漸漸地，以撒和利百加的異象消褪，而他們並沒有嘗試再重視它。

哈尼克博士說：每對夫妻在婚後二到四年之中，都會經過一個危險期，在這個階段，某種覺醒會使婚姻平靜下來。蜜月已經過了，而面具也已取下了。婚姻已經現出了它的真實面目。這時，夫妻如同站在一個十字路口，如果他們拒絕承認並且面對這個危機，或者他們想用婚姻外的關係來處理這樣的問題，那麼這個婚姻很可能會破裂。反之，如果他們把這個危機看成一個改善現況的轉機，使理想變成實際，從蜜月進入健康的關係、從幼稚的愛到成熟的愛、從自言自語到對話、從同居到真正合而為一，那麼他們將脫離這個危機並且建立比以前更豐富的關係和更強固的婚姻。

以撒和利百加卻沒有通過這個覺醒之谷，他們的婚姻雖有一個好的開始並且註定成功，但後來卻陷入冷淡的泥沼中；他們雖然仍生活在一起，但他們的關係卻已經死了。

正確的結局

難道婚姻生活就總是這樣愈走愈遠，終至死胡同嗎？以撒和利百加的悲劇是無法避免的嗎？它可能有好的結局嗎？很多夫妻的幸福婚姻證明了這個可能性，好的開始也可以有好的結果。

但是方法何在？秘訣是什麼呢？富蘭克林(Benjamin Franklin)曾經建議：婚前張大眼睛而婚後閉一隻眼睛。蔡席德（Cyd Charisse）也給太太們這樣的忠告：要讓丈夫快樂，你必須待他像對待愛犬──每天供應三餐、愛他並且偶爾鬆綁。而蔣林登（Lyndon B. Johnson）也建議作丈夫的：要使妻子快樂有二要訣：第一，讓她覺得凡事能按自己的意思做；第二，讓她真的能這樣做。

這些建議都是幽默大於實際的幫助。倒是柯豪渥（Howard Clinebell）的話可能最接近真理，他說:夫妻要繼續相處在一起，是需要內容和勇氣的，而能這樣做的人便是英雄。現在且讓我們來看看如何成為英雄吧！

──「天路伴侶 (Famous Couple of the Bible)」布萊恩．哈柏著  彭海瑩譯  大光出版

天路伴侶

第三章  勿失異象──以撒和利百加(1)

創世記廿四章

聖經中最迷人的故事之一，就是以撒和利百加的婚姻。如果真的有「天作之合」，那麼這就是了。從老僕人受託為以撒尋妻，到在井邊遇見利百加，後來與利百加的家人說明來意，以至於為以撒完婚；這一連串的事件每一步都是照計劃而行。這正是那種一見鍾情，註定了幸福美滿的天作之合。但是，後來成功卻遠離了以撒和利百加，他們雖有正確的開始，但是後來卻失去了起初的異象。

正確的開始

很多聖經中的夫妻，都是在彼此的生活方式並不相配的情況下結合在一起。參孫和非利士女子的婚姻，就是最好的例子（土師記十四），大衛和拔示巴（撒母耳記下十一）、拿八和亞比該(撒母耳記上廿五：3)也是如此；但以撒和利百加的婚姻卻恰恰相反，他們的婚姻是在十分小心謹慎下開始的。

以撒年過四十仍未結婚（創世記廿五：20），他單身的主要原因，是所住地方的異教女孩，跟他是不同類型的。他必須娶一個真正合適的伴侶，才能對他真有幫助，所以，與其娶一個不理想的妻子，不如暫時不娶。

亞伯拉罕決定為以撒找一個妻子，他吩咐最信賴的僕人去為以撒找一個合適的女子。他叫僕人把手放在他的大腿底下，並向耶和華起誓（創廿四：2─3)，非常嚴肅地交待這件事。亞伯拉罕要以利以謝為他的兒子找一個有相同信仰、同族、同種並且相同社會背景的女子為妻。亞伯拉罕要這個女子不論在性情、人格和背景上都與以撒相配。因為他知道恰當的配合正是成功婚姻最重要的基礎。 

  

近年來，有一些現象是和這真理相悖的，那就是降低了「雙方是否相配」在婚姻中的重要性。年輕人常宣稱：背景是不重要的，愛能征服一切。但是愛真能征服一切嗎？一個相配的婚姻真的有必要嗎？

瑞士著名的醫生和協談者哈尼克博士（Dr. Bernard Harnik)，在多年的臨床經驗後下了結論：「門當戶對」並非過時的觀念，這在今天仍然適用。

婚姻要「門當戶對」包括一般的社會背景，這就是何以從前的人常常從鄰居中找尋自己一生伴侶之故，因為他們有著相同的價值觀、教育和經驗。沒有這些婚姻也可能成功，但是需要調整的地方卻大大增加。

共同的屬靈背景也是需要的，世界上主要的宗教團體，像基督教、羅馬天主教和猶太教，都教導他們的年輕信徒一定要與有同樣信仰的人結婚。其原因在於：夫妻信仰若不相同，必定不能分享生活中一些很重要的部分。關於孩子們的宗教教育問題，也會使這個問題更加嚴重。一些調查顯示:在父母信仰不同的家中長大的孩子，所遇到的困難，比在父母信仰相同家中的孩子來得多而明顯。

郭艾伯（Albert I Gordon）在他的一本書中，以統計證明相同宗教的社會背景，對婚姻的重要性。他說:由研究的統計證明，「單數」對通婚沒有好處，異族通婚的離婚、分居比率，是同族、同信仰通婚的二到四倍。

夫妻間必須有共同的興趣。今天大部分夫妻共處的時間，是他們的休閒時間，如果沒有一些共同的興趣連結他們，很難建立一個強固的關係。

夫妻也應該成為好朋友，和諧的婚姻並非決定於你們的性本事，而是以你們每天的關係為基礎。如果你的另一半只能作愛人而非朋友，那一定會有很多麻煩。

此外，夫婦應該有相似的智能程度，我並不是說一般人所謂的學歷標準，譬如大學畢業生一定要跟大學畢業生結婚，博士一定得配博士。我所指的是思考的能力。你必須能和另一半在一般的事上溝通，因為有意義的對話對於夫妻間關係的維持是非常重要的。

你如何在事先知道這些事呢？約會時應該是最好的時機，這是一段對男女雙方的人生觀和能力加以考驗的時間，雙方不妨對彼此的未來目標作深入的溝通，以決定是否有夠多的共通點來建立未來共享的生活。

                當然，這並不是說你必須在每一方面都和你的另一半認同。沒有那件事比兩個完全相似的人之間的關係更令人厭倦了；這裏只是說，就像亞伯拉罕所了解的，兩人若有更多的相似處、更多共同的基礎，那麼婚姻將更美、創傷較少而成功的機會也將比較多。總而言之，相配是很重要的。

──「天路伴侶 (Famous Couple of the Bible)」布萊恩．哈柏著  彭海瑩譯  大光出版

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第二章  廿年之癢──亞伯拉罕與撒拉(5)

創世記十六：1─6

處方

面對這種種困境，我們能做什麼呢？這「廿年之癢」的處方是什麼呢？雖然並沒有簡易的答案，但且讓我提供幾個建議。

第一步是妥善的計劃，這是給那些尚未到達這階段的夫妻的。對將臨之事有所了解且先防患未然。

有人告訴我們婚姻就像買獎券一樣，有人幸運、有人不幸，該來的總是會來的。但更恰當的比喻是：婚姻就像一株玫瑰，如果精心栽培必會開出美麗的花朵，但若疏忽不花心思，玫瑰必將凋萎。這也就是說，最好是讓你的婚姻一直在一種健康、強壯的狀態中，而不要等問題發生了再謀對策。

那麼究竟該怎麼做呢？我們應該了解：婚姻並不只是一個單純的、建立在愛與性之上的關係而已，它是一個完整的、與整個生命息息相關的集合體，而其中至少包括六項不同的支柱──愛、對話、性、親子關係、生活哲學與每天的日常生活。要準備面對「廿年之癢」，我們必須很小心地發展這六方面，不能只注意一兩項而忽略了其他。如果我們能培養深刻而專一的愛情，藉著對話建立密不可分的關係，一起計劃我們的家並且一同教養孩子，一同建立我們的人生觀，並且一同在工作和休閒間形成每日的生活，那麼，我們便已為中年期作了良好的準備。

有人曾經以「吃、喝並且享樂吧，因為明天我們可能會死去。」作為生活的座右銘。但對婚姻而言，更恰當的銘言是：「為明天你可能活下去做準備吧。」很可能有一天，你會落在亞伯拉罕和撒拉的處境，你必須為那個時刻預作準備。

第二步是正確的展望。毫無疑問的，中年期婚姻將帶來某些改變，我們必須接受它並且開始處理它。事情是會改變的，但對中年期婚姻的真正威脅，並不是改變的本身，而是我們對改變的態度。我們常會固執地抓住那些我們習慣和熟悉的東西，而排斥任何的改變，然而正如韓紐曼（John Henry Newman）所說：生活就是改變，要想達到完美就必須不斷地改變。接受不可避免的改變，並且當這些改變來臨時，承認它、採取你的立場，然後開始準備第三步。

──「天路伴侶 (Famous Couple of the Bible)」布萊恩．哈柏著  彭海瑩譯  大光出版

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第二章  廿年之癢──亞伯拉罕與撒拉(4)

創世記十六：1─6

問題

此外，還有心理上的問題。我們不必花很多篇幅，就可看出亞伯拉罕和撒拉在這段時期所經驗到的心理困擾。當亞伯拉罕第一次離開哈蘭（創世記十二：1）時，主曾應許他將使他成為大國。在創世記十二：7，十五：4─5中，這個應許一再重複出現。然而十年過去（創世記十六)，孩子仍然沒有降生，應許仍未實現。因此已經離死期不遠的亞伯拉罕和撒拉，開始認為神的應許永遠不會實現了。這導致他們之間的敵對、猜疑、希望幻滅，最後終於絕望。事情並沒有照他們所期望的發生。

在當今的婚姻中，當「廿年之癢」來臨時，同樣的會有著心理上的尷尬期。讓我從幾方面簡單談談這個問題。

心理上的尷尬情況之一可以稱為「幻滅」，這時夫妻已在一起生活那麼久了，那種神秘感消失了。並且他們早已看透了對方，難怪有人曾說：「沒有一個男人對他妻子而言是個英雄。」他們常常只看到對方最壞的一面。如果婚姻初期可以「熱情之海無邊無際」來形容，那麼中年期的婚姻便可形容為：「被終年淚水所環繞的緊張區域。」驚喜已經消失了，留下的只是厭倦、沉寂、創傷，或者對彼此的一切都視為理所當然的例行公式。

有個男孩對他父親說，他要逃出這個家去找些有趣的事，作父親的立刻說：「兒子，等一等，我也要跟你去。」幻滅已經來臨了，無論語言上和性方面的通路都堵塞了。丈夫和妻子可能渴望與對方接觸，但是因著過去太多的誤解、意見不同、挫折、創傷，使得他們視接觸為毒藥，避之猶恐不及。雖然期望彼此親密，但是常常不自覺地，破壞了任何可能親密的機會。

這也是因為得失心太重之故，當我們進入中年時，通常會知道我們這一生成就的極限，如果我們發現那與自己起初的目標相距太遠，一種失敗感就會襲捲我們。

活動力的減慢和孩子們長大離家，也給我們更多時間去思索人生的意義。我們，就像亞伯拉罕和撒拉一樣，可能望著某些我們自己都不了解的期望、目標，放聲一哭：「為什麼會發生這樣的事呢？到底人生的真諦是什麼？」

薛傑（Gail Sheehy）在「變遷」(Passages)一書中描述這種進退維谷的狀況:「如果一個人拒絕在中年的轉型時期讓步，那麼洩氣的感覺將會使人聽天由命。安全感和支持得很穩的人從身上消失。父母會變成像孩子般幼稚無理，孩子會形同陌生人，而夫妻會分離，人生會變成不過是一樁工作，而上述每一件事將會讓人感到自暴自棄。」

也許你已經體驗到種種生理上的問題，而關係和心理上的問題也是中年期的婚姻中不可避免的。但是，這些問題的存在並不是可恥的事，這並不是罪。唯一的罪是不肯承認問題的存在並且拒絕採取任何行動。

──「天路伴侶 (Famous Couple of the Bible)」布萊恩．哈柏著  彭海瑩譯  大光出版

天路伴侶

第二章  廿年之癢──亞伯拉罕與撒拉(3)

創世記十六：1─6

問題

其次是關係上的問題。這一點在聖經中也清楚顯明出來。亞伯拉罕和撒拉的關係因為另一個女人的介入而緊張起來，本來這是撒拉自己出的主意，但這麼做並未消除她所感到的痛苦和敵對。在中年期時孩子對婚姻的影響，可由聖經中看出，雖然那是以不同的方武。亞伯拉罕與撒拉並不是因著孩子，乃是因為沒有孩子，造成了兩人之間的關係緊張。他們的婚姻在他們還沒有的孩子身上打轉──這個上帝應許的孩子還沒有降生。

同樣的關係問題，也是今日中年期婚姻的危險預兆。

這可能是丈夫與妻子間的危機。愈來愈多的夫妻問題導因於男人想證明自己的男子氣概，或者太太想在第三者身上尋找感情。這第三者的介入，在一對夫婦的互信間佈下了陰影，使婚姻關係的永久性受到威脅。我們由亞伯拉罕和撒拉、夏甲的經驗中，可以很明顯地看出這一點。撒拉建議亞伯拉罕與夏甲同房，使他可以因她得孩子(創世記十六：2)，當這事成真後，夏甲就小看她的主母（創世記十六：4）。夏甲因見自己能做撒拉不能做的──給亞伯拉罕生一個兒子，而自覺比撒拉強。撒拉後來要亞伯拉罕把夏甲趕出去（創世記廿一：10），而亞伯拉罕也很為難地照做了（創世記廿一：11節)，三角關係永遠是行不通的。

這種關係的問題也可能緣自孩子們。孩子們的存在的確常是婚姻問題的導火線。有位臨床醫學家說:幾乎每個在中年期離婚的個案，都是從第一個孩子出生後，夫妻間開始疏遠，作丈夫的覺得:自己在妻子心目中的地位，被孩子取代了，這種潛藏的憤怒成為往後一連串衝突與緊張的開端。

當婚姻關係到了中年期的時候，孩子們正是十多歲的年紀;各種生理上的改變和自我認知，使得這個年齡的孩子通常很難相處。有一個女孩在寫給他父親的信上寫著：「爸爸，我恨你。」但簽名卻是「愛你的撒拉」，充分表現了這個年齡那種愛恨衝突的情緒。有的時候，青春期的個人危機也會影響到整個家庭的關係。

當孩子們逐漸成長到了可獨立的時期，代溝的跡象就愈來愈明顯了。父母與子女間的敵對情況開始增加，為家庭蒙上了一層陰影。這使得孩子出走、母親受創，而結果使家成了一個空殼。有好幾年，孩子和他們的活動是家庭的中心，當他們長大離家之後，作父母親的往往需要來一次徹底的調整。很多夫妻再一次同感孤單，他們發現自己一無所有，這也導致關係上的問題。

──「天路伴侶 (Famous Couple of the Bible)」布萊恩．哈柏著  彭海瑩譯  大光出版

天路伴侶

第二章  廿年之癢──亞伯拉罕與撒拉(2)

創世記十六：1─6

問題

當一對男女結婚十五到廿年時，他們將落入所謂「中年期」的那個年齡集團中。他們的生理年齡和婚姻年齡都會出現一些向他們的關係挑戰的問題。而所有這些都可由亞伯拉罕和撒拉的關係上反映出來。

首先，他們有了生理上的問題。讓我們來看創世記十六：2，十七：17，十八：11和十八：12，這些經文都指出:亞伯拉罕和撒拉已經經歷了逐漸老化時不可避免的生理問題。撒拉已過了生育的年齡（創世記十六：2），亞伯拉罕也是，他覺得自己已經過了可生養孩子的年齡（創世記十七：17）。他們的「年紀老邁」(創世記十八：11)指出伴隨著老化而來的，是身體的衰弱。「撒拉的月經已經斷了」（創世記十八：11），由此可見，她已經到了更年期。

這些生理上的問題是今日「廿年之癢」的婚姻問題中，非常真實的部分。舉例來說：今天專家告訴我們，在這個時期，由於荷爾蒙和血液循環上的某些困難，使得這個年齡的男女經歷一個「生命改變」的經驗，而通常會引致焦慮。雖然歐塞西（Cecil Osborne)主張：男性的更年期是情緒而非生理的，但是很多生理上的問題仍會因情緒的改變而來。像所有的焦慮一樣，更年期的焦慮是大多數不可理喻和不能預測之反應的根源。長期沮喪產生的情緒爆炸，和由此導致的婚姻破裂，是這個時期的典型特徵。很多家庭在這個「中年期」可以說是終日以淚洗面。

   

另外一個生理上的反應，是失去了能力。當我們逐漸年老時，力量變得比較衰弱，並且我們不再像以前那樣能做那麼多事。有人曾這樣定義「中年期」當你覺得最好的時候，卻還不如你以前覺得最不好的時刻。另一個人則說：所謂中年期，就是你每天早上醒來，都發現體力不如昨天。這可能也就是為什麼人們常說：「年輕時是向前看，年老時卻向後看，而中年期是向煩惱看。」的原因。在生理上，我們不再能做那麼多事，由於我們常以一個人的活動力來衡量他的價值，因此這種失去能力的經驗，對男人和女人而言，都是一種威脅。

當我們從羅曼蒂克的時期走向生命中的風暴期，當廿年的熱情逐漸冷卻，而你自己卻未曾察覺這些變化時，足以毀滅你們婚姻的生理問題便產生了。

──「天路伴侶 (Famous Couple of the Bible)」布萊恩．哈柏著  彭海瑩譯  大光出版