500聖經人物每日靈修
500 Daily Study For Bible Characters
法利賽人(Pharisees)─自以為義的人
經文: 馬可福音七1~10;馬太福音廿三1~36
鑰節: 凡自高的必降為卑,自卑的必升為高。(路十四11)
參考經文: 拉七11,12;太十五1~6;路十八9~14;徒廿六5;腓三6;加一14
提要
在耶穌的時代,猶太人有五個著名的黨派,法利人、撒都該人、愛色尼人(苦修派)、希律黨人,以及奮銳黨人,在我們研讀新約聖經時,應該對他們也有所了解,才能更明白聖經中有關的教導。
法利賽人的起源可追溯至以斯拉時期,到主前三世紀,哈西典人對馬加比王朝的統治者感到失望,於是分離出來發展成為法利賽派,以會堂為活動中心。法利賽人確信兩重律法,一是寫下來的律法(摩西五經),一是口傳律法(拉比代代相傳的傳統)。也因為他們將口傳律法看成與聖經有同等權威,而和福音信眾起了衝突,他們遵守「祖宗的遺傳」而廢了上帝的道,法利賽人的規條多得令人煩惱,卻是可以做得到的。那些嚴謹遵守拉比傳統的人,誤以為自己的行為已滿足上帝的要求,因此並不需要上帝的憐憫。(路十八9~16)
他們竭力講求律法字面的意義,只注意外表的行為,卻忽略了律法的精義,和內心的敬虔與謙卑。主在馬太福音廿三章中責備他們:能說不能行。把難當的重擔擱在人的肩上。喜愛高位。假冒為善。不行公義憐憫、信實。裏外不一。但也不是所有的法利賽人都是這樣的,他們之中也有部份是真正有智慧的法利賽人。(可十二34;約七50,51)
默想
1.猶太的大默經曾對法利賽人作七種不同的描寫:「肩頭」型,將善行掛在肩頭上。「等一會型」,藉口拖延行善。「頭破血流」型,有些法利賽人,為了避免瞧見婦女,閉目而行,撞上牆壁,頭破血流。「粉飾」型,自命清高,標榜聖潔,使人不敢侵犯。「討價還價」型,對上帝的態度是恐懼戰兢。真正具有「愛心行善」的法利賽人,在今天的教會中,是否仍有這些形式的基督徒呢?
2.主要我們追求比法利賽人更高的義:「你們要完全,像天父完全一樣。」(太五48)但不是靠自己,乃是靠聖靈。
祈禱
主啊!讓我們學會謙卑跟隨您,牢記您的提醒:「凡自高的必降為卑,自卑的必升為高。」
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法利賽人(Pharisees)─自以為義的人
經文: | 馬可福音七1~10;馬太福音廿三1~36 |
鑰節: | 凡自高的必降為卑,自卑的必升為高。(路十四11) |
參考經文: | 拉七11,12;太十五1~6;路十八9~14;徒廿六5;腓三6;加一14 |
提要 在耶穌的時代,猶太人有五個著名的黨派,法利人、撒都該人、愛色尼人(苦修派)、希律黨人,以及奮銳黨人,在我們研讀新約聖經時,應該對他們也有所了解,才能更明白聖經中有關的教導。 法利賽人的起源可追溯至以斯拉時期,到主前三世紀,哈西典人對馬加比王朝的統治者感到失望,於是分離出來發展成為法利賽派,以會堂為活動中心。法利賽人確信兩重律法,一是寫下來的律法(摩西五經),一是口傳律法(拉比代代相傳的傳統)。也因為他們將口傳律法看成與聖經有同等權威,而和福音信眾起了衝突,他們遵守「祖宗的遺傳」而廢了上帝的道,法利賽人的規條多得令人煩惱,卻是可以做得到的。那些嚴謹遵守拉比傳統的人,誤以為自己的行為已滿足上帝的要求,因此並不需要上帝的憐憫。(路十八9~16) 他們竭力講求律法字面的意義,只注意外表的行為,卻忽略了律法的精義,和內心的敬虔與謙卑。主在馬太福音廿三章中責備他們:能說不能行。把難當的重擔擱在人的肩上。喜愛高位。假冒為善。不行公義憐憫、信實。裏外不一。但也不是所有的法利賽人都是這樣的,他們之中也有部份是真正有智慧的法利賽人。(可十二34;約七50,51) 默想 1.猶太的大默經曾對法利賽人作七種不同的描寫:「肩頭」型,將善行掛在肩頭上。「等一會型」,藉口拖延行善。「頭破血流」型,有些法利賽人,為了避免瞧見婦女,閉目而行,撞上牆壁,頭破血流。「粉飾」型,自命清高,標榜聖潔,使人不敢侵犯。「討價還價」型,對上帝的態度是恐懼戰兢。真正具有「愛心行善」的法利賽人,在今天的教會中,是否仍有這些形式的基督徒呢? 2.主要我們追求比法利賽人更高的義:「你們要完全,像天父完全一樣。」(太五48)但不是靠自己,乃是靠聖靈。 祈禱 主啊!讓我們學會謙卑跟隨您,牢記您的提醒:「凡自高的必降為卑,自卑的必升為高。」 |
──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版 林子僕著
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