500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

末底改(二)─拒絕下拜的人

經文:	以斯帖記三～四；五9～14；七9，10
鑰節:	在朝門的一切臣僕，都跪拜哈曼，…惟獨末底改不跪不拜。（斯三2）
參考經文:	出廿3～5
提要         當惡人哈曼得勢之後，就下令在朝門的一切臣僕，都要跪拜哈曼。當時唯獨末底改不肯向他下拜，哈曼便懷恨在心，決意把波斯國中所有猶太人都消滅。哈曼掣籤決定當年的十二月來屠殺猶太人。消息傳來，末底改悲傷莫名，因為畢竟是他才挑起哈曼的怒氣。他撕裂衣服、披麻蒙灰，城中行走，痛哭哀號、禁食祈禱。         末底改也將這項噩耗透過太監告訴以斯帖，並且囑咐他進去見王，為本族的人，在王面前懇切祈求。起初以斯帖有點猶豫，不願干預此事，後來末底改堅定而嚴肅地告訴她：(1)你莫想在王宮裡強過一切猶太人，得免這禍。(2)此時妳若閉口不言，猶太人必從別處得解脫，蒙拯救。(3)焉知妳得了王后的位分不是為現今的機會嗎？這番話終於感動了以斯帖下定決心勇往直前。末底改適時地向以斯帖提出警告、鼓勵和挑戰，激發她的信心和生命，讓以斯帖明白上帝呼召她的目的。         哈曼造了一座五丈高的木架，預備將末底改處死。哈曼雖然計謀周密，可惜他把上帝給忘記了。在一切事情的背後，上帝的權能主宰一切，上帝保守祂的兒女，挫敗撒但一切的計劃。 默想 1.末底改冒著生命的危險，拒絕向哈曼跪拜。因為哈曼是撒但的化身。基督徒當明白，我們的膝蓋只能向主跪拜，除了耶穌，天上人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 2.末底改在關鍵時刻，適時地提醒以斯帖，讓她明白上帝呼召她的目的和心意。求主賜下更多的末底改在我們身邊，在我們軟弱模糊之時，作提醒鼓勵的工作。 祈禱 主啊！「尊主為大」「分別為聖」這樣的心志，是撒但看不順眼的，牠無所不用其極，想要破除信徒心中的堅持。求主賜給我勇氣和信心，當試探臨到時能勇於回絕。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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末底改(一)─王所喜悅的人

經文:	以斯帖記二1～11；19～23；六1～14
鑰節:	…王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢？……（斯六6）
參考經文:	羅十三1～4；提前二1～4
提要         末底改是便雅憫人，掃羅王基士的後人，主前597年末底改的一家與猶大王約雅斤一同被擄至巴比倫。末底改戲劇性的一生，與他的堂妹也是他的養女以斯帖連在一起。以斯帖父母雙亡後，末底改用愛心把她撫養長大。以斯帖甜美的性格和堅定的信仰，必定深受末底改的教導和影響。上帝藉著末底改的手拯救以斯帖，然後再藉著以斯帖的手拯救以色列，上帝的大能和工作，就是藉著這些順服的人，忠心無悔地奉獻來完成。         末底改名字的意思是「卑微」，這也正是符合他一生的見證。當時他在朝門擔任某種工作，因此正好聽到有人密謀要暗殺亞哈隨魯王，他便透過王后以斯帖上告於王，並且將此事登錄在官方史錄中。後來，這件事卻在猶太人遭遇危機之時，上帝激動王的心，使他不能入睡，王命人遍查記錄發現末底改曾經救了他，卻沒有得著報賞。原本惡人哈曼要將末底改處死，王卻因這件事，反而要哈曼去執行尊榮末底改的命令。（斯二19～23；六1～14）何等奇妙，在每一件事的背後，上帝掌管一切，保守祂的兒女。 小檔案 地點：書珊城 職業：猶太人的領袖，後來成為波斯國的宰相 親屬：父親──睚珥，養女──以斯帖 同時代的人：亞哈隨魯王、哈曼 默想 1.沒有末底改悉心用愛將以斯帖撫養長大，就沒有後來整個以斯帖記的奇妙經歷。因著末底改忠心順服的完成上帝交付他的使命，使得以斯帖能在關鍵時刻拯救以色列人。今天的教會，需要更多的末底改，以便能帶出更多的以斯帖。 2.末底改名字的意思是卑微，他願意隱藏在以斯帖的背後，協助他的同胞，執行上帝的計劃，上帝僕人的首要條件就是謙卑。 祈禱 主啊！末底改雖是卑微的人，但他卻擁有壯志，要拯救自己的同胞，執行上帝的計劃。願我學習末底改在主前的謙卑，在人前的勇敢、有膽識。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以斯帖(六)─轉憂為喜、轉悲為樂

經文:	以斯帖記九～十
鑰節:	…這月的兩日，…為…轉憂為喜，轉悲為樂的吉日…。（斯九22）
參考經文:	箴十六33，十七13；來十三16
提要         到了十二月（亞達月），也就是在末底改頒佈第二道法令的九個月後，猶太人組織起來，保護自己，就在13日這天殺死了一切想要屠殺他們的人，包括哈曼的十個兒子。因著上帝的同在，就沒有人能抵擋他們，他們也就脫離仇敵，得享平安。到了14日，他們安息，以這日為設筵歡樂的日子，因為「猶太人脫離仇敵得平安，轉憂為喜、轉悲為樂」。以斯帖命定猶太人守普珥日，世世代代遵守記念。         普珥就是骰子，當年哈曼請人製籤，定出亞達月要消滅所有的猶太人。（斯三7）每年的普珥節（12月14、15兩日），猶太人聚集在會堂內，朗誦以斯帖記，每次讀到哈曼的名字，會眾大聲喊出：「願他的名被塗抹！」同時，孩子們也將寫有哈曼名字的小石或木塊碰擊。當全部以斯帖記朗誦完畢時，會眾同聲說：「咒詛歸於哈曼；祝福歸於末底改，咒詛歸於細利斯（哈曼之妻）；祝福歸於以斯帖。咒詛歸於敬拜偶像者；祝福歸以色列，祝福歸於處哈曼絞刑的哈波拿。」         上帝呼召以斯帖，因著她的獻身，選民得到保全，未被除滅，應許的彌賽亞才能按照上帝的計劃真正來臨。我們兩次看見人的忠心、信心、和順服，藉著上帝的大能，成就了何等奇妙的大功。 默想 1.當上帝的拯救臨到，所有的信徒將經驗到，轉憂為喜、轉悲為喜、轉危為安的生命。基督徒阿！當你願意俯伏在主腳前，你也必能享受在地如天的喜樂。你是否常常記念你生命中的普珥日呢？ 2.以斯帖為后13年，直到亞達薛西王時，仍然活著，因著她的協助和影響，尼希米因此得以重建耶路撒冷。以斯帖一生的遭遇，有上帝更高的旨意在內。當人願意順服獻上當作活祭時，必能活在上帝的旨意中。 祈禱 主啊！那忍耐等候的人有福了，雖歷經風霜雪雨，仍然固守崗位、忠心事奉，這等人終究得以撥雲見日，轉憂為喜。求主保守我、堅固我。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以斯帖(五)─流淚哀告、拯救同胞

經文:	以斯帖記八1～14
鑰節:	我何忍見我本族的人受害，何忍見我同宗的人被滅呢？（斯八6）
參考經文:	啟五8
提要         惡人哈曼被處死後，暫緩了猶太人滅族的危機。這時，以斯帖才向王介紹她的堂兄也是她的養父末底改。末底改因以斯帖的緣故蒙王恩待。哈曼雖然死了，麻煩並沒有完了。因為那道屠殺猶太人的法令仍然存在，它是用王的名義所頒佈的，是無法更改的，以斯帖憂心如焚，再次為百姓請命。         以斯帖俯伏在王腳前，流淚哀告，請王另下旨意廢除哈曼所傳的旨意。她對王動之以情，她兩次提到「我何忍見到」我本族我同宗的人受害被滅呢，她的情詞迫切，她愛同胞的心，感動了亞哈隨魯王發佈另一道法令，同意猶太人可以保護自己。這個救命的信息很快傳遍整個帝國，包括那些在耶路撒冷的人。一個弱女子，竟成為拯救猶太人的女英雄。         由於以斯帖的勇氣和見證，讓外邦人看見了這件事奇妙的轉變，又看見末底改被高昇，代替哈曼成為宰相，許多人因此放棄了拜偶像，轉而事奉以色列的上帝，甚至入了猶太籍。何等奇妙，上帝的大能，藉著祂忠心的僕人，在外邦之地被彰顯，上帝的名也因此得著榮耀。 默想 1.以斯帖對同胞的愛是令人感動的，她重覆自己不忍見他們受害被滅。今天，對於我們的骨肉之親，同胞兄弟又何忍見他們奔向地獄之門呢？求主賜下以斯帖的愛，激勵我們、努力傳福音、搶救靈魂。 2.以斯帖為猶太人代求，因王的恩典被悅納，猶太人因此得生。正如基督為我獻贖罪祭，因著基督的代贖，我們才得以稱義。 祈禱 主啊！愛自己的同胞，最好的表現方式，就是廣傳福音。如今飽嘗主恩滋味的我們，豈能閉口不傳呢﹖求主恩膏我們的口，能造就同胞骨肉的生命，引領他們早日信主、識主、愛主。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以斯帖(四)─揭發陰謀、代求得生

經文:	以斯帖記七1～10
鑰節:	…我若在王眼前蒙恩，王若以為美，我所願的，是願王將我的性命賜給我，我所求的，是求王將我的本族賜給我。（斯七3）
參考經文:	斯三9；四7；
提要         在以斯帖第二次的宴會中，國王第三次問她有什麼請求，並且保證必成就她所求的。此時，上帝已在國王心中完成一切的準備工作，當以斯帖開口求說：「我所願的，是願王將我的性命賜給我。」（斯七3）她揭露了哈曼的陰謀，哈曼萬萬想不到皇后竟然是猶太人。當亞哈隨魯王知道有人想殺皇后和她的同胞時，忿怒不已，拂袖而去，暫時離開，走進御花園去。         這時哈曼知道大禍臨頭，情急腳軟，竟然倒在以斯帖的榻前求饒。那知王就在這時回來撞個正著，王以為哈曼在調戲王后，不由怒火中燒，下令將哈曼蒙上臉帶走，哈曼再也見不到第二天的陽光了，王的憤怒直到惡人哈曼被掛在自己所預備五丈高的架上才止息。         以斯帖由她的睿智化解了猶太人滅種的危機，在她安排這一切的事情背後，有一位更聰明，更有能力的上帝在她左右，暗暗地幫助她。以斯帖藉著禱告，使大能的上帝，改變一個君王的心，也使她的仇敵陷入自設的網羅中，當人願意完全擺上，破碎為主所用時，就能成就大事，正如主所說：「那些為我捨了生命的，必要得著生命。」 默想 1.以斯帖記是聖經中唯一一卷沒有提到上帝名字的書，但我們卻發現在每一章信息中，上帝的大能、工作和同在，是貫串全書的。上帝站在以斯帖、末底改和一切信靠祂之人的背後。正如解經家亨利馬太所說：「上帝的名雖不在這裡，但祂的手卻與他們同在。」 2.以斯帖的經歷，讓我們看見那位可靠的上帝，如何主宰一切，在仇敵得勢之地，拯救祂的孩子。當人願意毫無保留擺上一切時，上帝便能使用他成就大事。信徒阿！是否也願意成為今日的以斯帖? 祈禱 主啊！的以斯帖？求您賜給我一顆真正愛您的心，能毫無保留地把「自我」獻上為祭，討您喜悅。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以斯帖(三)─冒險見王、眼前蒙恩

經文:	以斯帖記五1～14
鑰節:	王見王后以斯帖站在院內，就施恩於她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖頭。（斯五2）
參考經文:	箴廿一1
提要         以斯帖選擇了一條危險可怕的道路，為著拯救上帝的選民免於危險和滅亡。經過三天的禁食禱告，以斯帖決心執行上帝的旨意。她未蒙召即進去見那位暴躁易變的王，是件相當危險可怕，但又是大膽而勇敢的行為，想想瓦實提的下場，我們不禁要為她捏把冷汗。         就在此時，上帝扭轉了王的心，使王伸出手中的金杖，歡迎她進入王的內室。上帝垂聽了以斯帖和全猶太人的禱告，使王向她顯出恩惠，甚至說：「妳要什麼？妳求什麼？就是國的一半，也必賜給妳。」（斯五3）以斯帖很聰明地要求王和哈曼赴她的宴會，因為她知道王喜愛生活享受，她安排哈曼一起赴宴，為的是好在王面前揭露他的陰謀。當日王帶哈曼去了，聖靈在以斯帖心中感動，使她覺得時機未成熟，就要求王再參加一次她的筵席。這個安排使得哈曼暈頭轉向，戒心全無，還以為王后對他特別好，完全沒想到自己是大禍臨頭了。         以斯帖選擇了做該作的事，做那對的事，將其餘的一切都交給上帝，因此上帝賜給她智慧、勇氣和信心。在以斯帖的順服中，上帝為她預備了一切，改變扭轉君王的心。在那危險難測的環境中，其實是上帝掌控著全局。 默想 1.以斯帖的美德在於她沒有被榮華富貴所腐蝕，雖然她成為大君王的王后，卻沒有忘記自己的同胞，更沒有忘記她的上帝。信徒阿！當你處在豐富和高位上，是否仍能忠於你的主呢？ 2.以斯帖選擇了做該做的事，並且做那對的事。當上帝有所吩咐、聖靈有所感動時，就當立刻去行。當你敢完全信靠上帝，抓住祂的應許和同在，就能進入祂的豐富中。 3.在信徒的事奉中，失敗不一定是罪，不信和不順服卻是罪。 祈禱 主啊！能明白您的心意，按聖靈引導做該做的事，是真事奉，也就是金銀寶石的事奉。求主保守我，不叫我浪費生命。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以斯帖(二)─王后位分、現今機會

經文:	以斯帖記四1～17
鑰節:	…焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會麼？（斯四14）
參考經文:	太十八19，20
提要         上帝揀選以斯帖，不單為了讓她坐上波斯國皇后的位置，乃是為著等候上帝的時間來到，好為祂成就大事，就在以斯帖成為波斯國皇后不久，一個名叫哈曼的惡人，逐漸在亞哈隨魯王面前得寵得勢，後來高昇成為宰相。這個猶大人的仇敵，因為末底改不肯向他跪拜而大發怒氣，竟然用欺騙的方式，獲得國王的權柄，陰謀滅絕全國的所有猶太人，並且擇定亞達月（12月）殺滅所有的猶太人（斯三）。當末底改和猶太人聽到這個滅族的詔書時，大大悲哀、禁食哭泣哀號、披麻蒙灰。（斯四1～3）         以斯帖透過身邊的太監哈他革得知此事，也知道末底改希望她進去見王，為本族的人請命。起初以斯帖有點猶豫，因為任何人末蒙王邀，私入王室，難免死罪。況且當時她已有30天沒有蒙王召見了。末底改託人回覆以斯帖一段極具挑戰的話：「莫想在王宮裡強過一切猶太人，得免這禍，此時妳若閉口不言，猶太人必從別處得解脫、蒙拯救……焉知妳得了王后的位分，不是為現今的機會麼？」以斯帖沒有讓末底改和猶太人失望，她更沒有讓上帝失望。她用信心接受了這個挑戰。她要求所有的猶太人和她一樣三天三夜禁食禱告，然後勇敢地去做她該做的，即使死也在所不惜。這個決定使一位猶太孤女、波斯王后成為上帝的勇士。 默想 1.就像上帝將約瑟放在埃及的宰相位置上，上帝也將以斯帖安置在波斯皇后的位置上，為了在特別的時間上，成為上帝拯救選民的器皿。正如末底改所提醒的：「焉知妳得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」基督徒阿！你是否想過上帝將你安排在現今的位分，是為什麼機會呢？ 2.上帝能使一個柔弱的女子，去對付一個東方的暴君和得勢的小人。上帝也必能幫助我們去面對撒但的攻擊和騷擾。 3.以斯帖面對危機時所採取的步驟值得我們學習：三天三夜的禁食同心禱告，表明她相信上帝的大能和憐憫。她把自己交在上帝的手中，有那「即或不然」的信心，和「死就死罷」的決心。而這正是屬靈爭戰的最高原則。 祈禱 主啊！當有一天您也像呼召以斯帖一樣，召喚我，願我能義無反顧地回應：「主啊，我在這裏，請差遣我。」

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以斯帖(一)─猶太孤女，波斯王后

經文:	以斯帖記二1～20
鑰節:	王愛以斯帖過於愛眾女，她在王眼前蒙寵愛……王就把王后的冠冕戴在她頭上，立她為王后。（斯二17）
參考經文:	羅八28
提要         聖經六十六卷中，有二卷是以女子之名為書名，一是路得記，另一卷則是以斯帖記。以斯帖是猶太人中的一名孤女，是便雅憫人，從小由堂兄末底改撫養長大。她不單外表長得美麗動人，內心更是謙和而有智慧。以斯帖名字的意思是「金星」，是波斯名字。她原來之希伯來名字叫哈大沙，意思是「番石榴樹」。         由於當時的皇后瓦實提，得罪了亞哈隨魯王，因而被廢。國王從全國召來的許多美麗童女中，將選出一位皇后好取代瓦實提。以斯帖也在這些美麗的行列中，當亞哈隨魯王一見以斯帖，就將王后的冠冕加在她頭上，王愛以斯帖過於愛眾女。這位小小的猶太孤女，一夜之間高昇成為波斯帝國的王后，這一切的背後，其實是上帝在主宰一切。因為以斯帖的出現，是上帝特別為祂的居民安排的。正如上帝安排路得成為以色列拯救者的祖先，上帝也安排以斯帖來拯救她的同胞，好使那位世人的拯救者以後能降生在他們中間。 小檔案 地點：波斯帝國 職業：波斯皇后 親屬：堂兄──末底改，丈夫──亞哈隨魯，父親──亞比孩 默想 1.以斯帖不單有美麗的外表，更有謙和的內心和甘甜的靈性，她不單贏得太監的恩惠，更得著亞哈隨魯王的寵愛。光有美麗的外表是不夠的，更重要的是美麗的內在，因為外在的美麗是會消退的，唯有內在的美麗是與日俱增的。 2.以斯帖由一位卑微的孤女，搖身一變成為當時世界最有勢力的波斯國皇后，是否讓你驚訝上帝行事的奇妙？試默想整件事情的經過，找出上帝的手，如何介入在每一個細節中。 祈禱 主啊！不因為自己美麗而驕傲，反倒有一顆謙卑溫柔的心，這是以斯帖可愛的特質。現今為追求「美貌」常令人迷失，有人勞神傷財，為得虛浮的美麗。我的心啊！當永遠記住：美貌不過是虛假的，若婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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瓦實提─被廢的王后

經文:	以斯帖記一1～二1
鑰節:	王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。（斯一12）
參考經文:	箴十六32，33；弗四31，32
提要         瓦實提原是波斯亞哈隨魯王的皇后，她很可能就是歷史上著名的波斯王后亞默斯提絲。主前482年，亞哈隨魯王在書珊城中，為王公大臣擺設筵席，一方面為戰勝埃及和巴比倫慶祝，另一方面也為進攻希臘作準備。這次宴會規模極其宏大，一連180天向人展示誇耀他的財富。酒酣耳熟之際，他還想向人炫耀後宮佳麗，因為王后瓦實提容貌甚美。王下令召瓦實提前來，讓各等臣民看她的美貌。這是有違當時東方習俗，有失婦女的尊儀。醉酒使王沖昏頭腦，因此王后不肯遵王命，王權與女性尊嚴起了衝突。這也使王成為眾人的笑柄。王為了維護他的尊嚴，就下令廢去瓦實提，將她貶入冷宮。         瓦實提因不順服而遭貶，卻因此帶出以斯帖，而以斯帖以順服而入主後宮，並且日後得以拯救她的同胞免於滅亡，何等奇妙，再次讓我們看到，上帝才是真正歷史的主。上帝安排一切，操縱所有人的環境，為榮耀祂自己的名，也為了祂兒女的好處。 小檔案 地點：書珊城　 職業：波斯王后 親屬：丈夫──亞哈隨魯、兒子──亞達薛西一世 同時代的人：以斯帖、哈曼、末底改 默想 1.瓦實提因為看重自己的尊嚴和面子而失去王后的位分，以斯帖卻因為順服、謙卑而得著王后的位分。 2.在瓦實提被廢和以斯帖被立之間，你是否能看見是上帝在安排主宰一切。雖然以斯帖記中，並沒有提到上帝的名字，但上帝的手，卻在每一件事上主導。上帝確實在我們的生命中行事，就像祂決定瓦實提和以斯帖的一生一樣。 祈禱 主啊！世上的榮華富貴，不過是草上的花，花必凋謝，草必枯乾，惟獨主的道，永遠長存。教導我追求那永恆不變的真理，能早日識萬事如糞土。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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亞哈隨魯─立以斯帖為后的波斯王

經文:	以斯帖記
鑰節:	…第四王必富足遠勝諸王，但因富足成為強盛，就必激動大眾攻擊希臘國。（但十一2）
參考經文:	拉四6；但十1；十一2
提要         亞哈隨魯就歷史上有名的波斯王薛西斯（Xerxes BC485～465）他是第四位波斯王，但以理曾在預言中提到他。（但十一2）亞哈隨魯統治了當日世上最大版圖的帝國，包括猶大和撒瑪利亞等127個行省。他的權力與財富堪稱無匹，他的虛榮心極大、喜怒無常、剛愎狂傲，無人敢違抗他的命令。         主前483年他策劃準備出征與希臘作戰，就在冬宮書珊城中，為大臣擺設筵席，連續180天，席間王后瓦實提因抗命而被他廢除，貶入冷宮。這件事也為以斯帖被選入宮鋪路。（斯一）主前480年他帥領500萬大軍攻打希臘，卻大敗而回。當時大約主前479年12月，亞哈隨魯鬱鬱寡歡寄情冷宮，興起策立新后的事。以斯帖就在此時被選入宮，在眾多美女佳麗中，亞哈隨魯唯獨鍾情以斯帖，將她立為王后，這背後是上帝在主宰一切。正如箴言所言：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」（箴廿一1）         亞哈隨魯王在歷史上是個脾氣暴燥，喜怒無常，好大喜功，狂傲虛榮的人，他差點成為哈曼的幫兇，下令除滅猶太人。奇妙的是，上帝竟然改變這樣一個人，使他成為猶太人的保護者，藉著一位弱女子以斯帖，影響了他能為上帝所用。 小檔案 地點：波斯帝國、書珊城　 職業：波斯帝國第四任君王 親屬：父親──大利烏一世，兒子──亞達薛西一世 同時代的人：以斯帖、末底改、哈曼、瓦實提 默想 亞哈隨魯原本是一位東方的暴君，卻臣服於一位弱女子以斯帖手中，其背後乃是因為上帝在主導一切，而上帝才是真正的主宰，祂能改變一切，甚至歷史的演進。讓我們臣服在這位大君王面前罷！ 祈禱 主啊！偉大的主宰，您的奧祕何其難懂，若一切都被預定了，何來論賞罰呢﹖又何必用試煉激發以斯帖的勇氣和信心呢﹖上帝曾經這樣回答：「我立大地的時候，你在那裏﹖」是的，主啊！也許就因為深奧不可測，所以人只能在信心和愛裡遇見您。教導我謙卑俯伏敬拜您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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哈拿尼雅─忠信敬畏上帝的人

經文:	尼希米記七1～4
鑰節:	…因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏上帝過於眾人。（尼七2）
參考經文:	箴九10；路十六10
提要         哈拿尼雅原是耶路撒冷營樓的長官，由於他為人忠信，又敬畏上帝過於眾人，所以尼希米指派他和尼希米的兄弟哈拿尼，一同管理耶路撒冷，負起看守城門和城牆的責任。尼希米在指派哈拿尼雅時，特別提到他兩個特點：忠信。敬畏。而這兩點特質正是每一位上帝的僕人所不可少的。對上帝忠心信服、敬畏跟隨，才能擔負尼希米所交付的重責大任。因為當時的環境險惡，敵人想盡辦法要攻擊耶路撒冷和猶太居民，哈拿尼雅必須負起管理保護整個耶路撒冷的安危。         他奉命太陽上昇才可開耶路撒冷的城門，以防敵人拂曉攻擊，而在人尚看守的時候，就要關門。當時，每一條街，每一組房屋都有一人看守，站在自己的房子面前，到了夜中一定的更次，另有一人接替。如此日夜儆醒，嚴密的安全措施，為了防止敵人的破壞和攻擊。由於哈拿尼雅的忠信和對上帝的敬畏，使他得著尼希米的賞識，他必定在與尼希米一同建造城牆的過程中，有很好的表現和見證。那些在小事上忠心的人，必能在大事得著更大的祝福。 默想 1.哈拿尼雅被揀選，是因為他的忠信和敬畏，每一位聖徒都當在上帝面前忠心事奉、信心仰望、敬畏跟隨。 2.耶路撒冷的安全，需要哈拿尼雅、哈拿尼、和利未人以及一切耶路撒冷的居民共同儆醒、守衛。在屬靈的爭戰中，沒有一個人是可以只當觀眾置身度外，讓我們也按班次作看守的人，作一個守望的禱告者。 3.聖經提到城是廣大，其中的居民卻稀少，房屋還沒有建造。今天許多教會的光景，不也是如此嗎？教堂很大，信徒卻很少，那是因為沒有做建造的工作。 祈禱 主啊！哈拿尼雅被認為是位「敬畏上帝過於眾人」的神僕，這是何等的美譽，也是事奉最佳的肯定，我為忠心的哈拿尼雅感謝您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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示瑪雅─被賄買的假先知

經文:	尼希米記六10～14
鑰節:	我看明上帝沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。（尼六12）
參考經文:	出廿一13，14；申十八20
提要         聖經中共有28位示瑪雅，今天我們查考的是米希大別的孫子，第來雅的兒子示瑪雅，他是受多比雅和參巴拉賄買的假先知，為的是恐嚇及阻止尼希米重建耶路撒冷的城牆。         示瑪雅把自己關在家裡，裝成生命有危險的樣子，然後告訴尼希米，既然他也有被殺的危險，不如兩人一起逃入聖殿。其實示瑪雅是用假話引誘尼希米，要他陷入網羅之中。按照摩西的律法，尼希米是不能進入聖所的，因為他不是祭司。一個人無辜被人追殺，可逃到聖殿外面的祭壇那裡，尋求上帝的保護，等待公平的審訊，但不可擅入聖殿。         尼希米識破示瑪雅的奸計，明白只要自己一鬆懈，有任何讓步，必至身敗名裂，並受死的刑罰。如此，耶城就會落入仇敵之手。尼希米藉著禱告，勝過仇敵一切的詭計，其實示瑪雅的詭計，正是千百年來撒但對上帝的兒女所一貫使用的技倆。信徒阿，當提防你身邊的示瑪雅。 小檔案 地點：耶路撒冷 職業：先知，也可能是祭司 親屬：祖父──米希大別，父親──第來雅 同時代的人：尼希米、參巴拉、多比雅、挪亞底 默想 1.示瑪雅用屬靈的糖衣包裹撒但的謊言，來引誘尼希米陷入罪的網羅。基督徒當時刻儆醒、勤讀聖經，明白真理，才不致上撒但的當。 2.撒但自古以來慣用的三明治技倆，就是給信徒半真半假，似真又假、不真不假的美麗謊言，有毒的蘋果，常常讓信徒糊裏糊塗，不明不白的上當。信徒阿，當留心你周圍的示瑪雅。 祈禱 主啊！尼希米受到最大的試探威脅不是來自外敵，而是他的同工；撒但何等詭詐，利用不冷不熱的信徒破壞主工，求主清醒我心，使我有銳利觀察的眼。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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挪亞底─攔阻建城的假先知

經文:	尼希米記六10～14
鑰節:	我的上帝阿，多比雅，參巴拉，女先知挪亞底，和其餘的先知，要叫我懼怕，求您記念他們所行的這些事。（尼六14）
參考經文:	尼十三29
提要         挪亞底是位女先知，但卻是位假先知。當尼希米領導歸回之民重建耶路撒冷城牆時，她連同多比雅、參巴拉和一些假先知，企圖威嚇尼希米，使他懼怕以致停工。聖經雖只有簡單的描述，但可以確定當時一定發生許多事情，使得尼希米備嘗艱苦，以至於多次求上帝記念、鑒察他們所行的事。         挪亞底決不是一位思念屬靈事物的婦人，雖然她擁有先知的職份，卻缺少聖靈的啟示，和屬主的智慧。僅憑著自身的熱情和激動，靠自己的感覺，當作上帝的啟示來欺騙人。甚至接受不當的賄買，使用假話來攔阻尼希米建城之工作。挪亞底利用先知的職份，假傳上帝的旨意，來影響質疑百姓對尼希米改革及建造的合法性。         面對挪亞底的中傷和攔阻，尼希米使用一項最有效的方法來對付她，就是「禱告」。他知道這是唯一可抵擋挪亞底的武器。他求上帝記念他們所行的，尼希米的禱告蒙上帝應允，因此，挪亞底就失敗了。尼希米不屈不撓地靠著上帝的恩典，得以勝過挪亞底的攻擊，完成建造的事工。 默想 1.挪亞底雖有先知的名份，卻憑著血氣與感覺，進行反對和攔阻上帝旨意的事情。今日在教會中，也有許多披著羊皮的狼，在破壞上帝的聖工，求主除去我們生命中和教會中所有的挪亞底。 2.尼希米對付挪亞底的方法就是禱告、求主記念，求主幫助。我們對付撒但和假先知的唯一方法，也是禱告，不停止的禱告。 祈禱 主啊！當靈恩的經驗大過聖經的根基，總會出現一些假先知，所以信徒勤讀聖經是必要的，如此才能加以分辨真偽。主啊！我願在您的話語上多下功夫。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以利亞實─玷污祭司職任的大祭司

經文:	尼希米記三1，20；十二10；十三1～9；28，29
鑰節:	我的上帝阿，求侢記念他們的罪，因為他們玷污了祭司的職任，違背你與祭司利未人所立的約。（尼十三29）
參考經文:	拉十6；太廿一12，13
提要         以利亞實是尼希米時代，聖殿中的大祭司。以利亞實名字的意思是「上帝所恢復」。原本他的職任是要成為上帝與以色列人中間的中保，帶領百姓分別為聖，恢復與上帝聖潔與親密的關係。可惜他並不是個好的屬靈領袖，他領導人民回到罪中，可能為了某種利益的結合，在尼希米返回巴比倫述職的年間，他帶領與外邦人聯合。以利亞實與多比雅結親，而多比雅不但是亞捫人，還是當年反對且阻撓尼希米重建計劃最力的仇敵（尼二10，19；四3，7；六1，14，19），以利亞實為了自私的利益，違背了上帝的律法，做出這樣可怕的事。         不但如此，他還搬走聖殿中的聖物，騰出地方讓多比雅住在聖殿中，嚴重地玷污了上帝的聖所。尼希米回來後，把多比雅的東西丟出去，並且下令潔淨聖殿。可惜大祭司以利亞實並沒有尊重上帝所負於他的職任，與撒但同流合污，虧欠了上帝的榮耀。不但使自己陷入罪中，也連累許多效法他行為的百姓妻離子散。（尼十三28～30）以利亞實辜負了上帝的託付，是每一位聖徒的警戒。 小檔案 地點：耶路撒冷　 職業：大祭司　 親屬：父親──約雅金，兒子──耶何耶大 同時代的人：尼希米、以斯拉、多比雅 默想 1.以利亞實辜負了上帝託付給他的使命，玷污了祭司的職任。今天的教會中，是否仍然有許多以利亞實存在呢？身為上帝的僕人，卻違背上帝的命令，為自身的利益與撒但同流合污。求主鑒察，求主潔淨，求主憐憫！ 2.若要重新恢復與上帝正常的關係，罪惡必須移走，聖殿必須潔淨。聖徒內心若想聖靈常住、同工、同行，首先要做的，就是將心中的「多比雅」（一切屬世的引誘）完全趕出。 祈禱 主啊！敢辜負或違背上帝者，都因未能真正認識主，以為上帝是可欺哄的，而祭司的職份是多麼重要，如今在眾教會中，仍有居屬靈高位者，您仍然未認清上帝的偉大，求主憐憫，回轉他們的心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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多比雅─想叫尼希米懼怕的人

經文:	尼希米記二10，19；四1～8；六；十三4～9
鑰節:	我的上帝阿，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底，和其餘的先知，要叫我懼怕，求您紀念他們所行的這些事。（尼六14）
參考經文:	約壹四
提要         多比雅是亞捫人的首領，可能任外約但的省長。他聯合和倫人參巴拉，亞拉伯人基善，和猶大的貴冑，千方百計，無所不用其極地，陰謀破壞尼希米和以斯拉重建耶城的計劃。他們基於本身政治或商業的利益，反對尼希米重建的工作。多比雅和其他人，先是惱怒，進而嗤笑藐視尼希米所作的，最後演變成以武力相向，迫使尼希米和猶太人，一手拿工具作工，一手拿兵器爭戰。（尼四7～20）         眼看城牆逐漸完成，多比雅的詭計未能得逞，他竟參與殺害尼希米的陰謀。（尼六2～4）並且買通一名耶路撒冷人，引誘尼希米進入聖所，好使他陷入罪中，因為尼希米不是祭司，無權進入聖所。好在尼希米識破他們的用心，沒有掉入陷阱之中。然而多比雅所作所為，帶給尼希米極大的困擾，尼希米曾一再的提到多比雅一伙所作的，是要使他懼怕，（尼六9，13，14，19）他求上帝紀念。         詭計多端的多比雅眼見大勢已去，轉而與猶太人結親（尼六18），他趁尼希米返問巴比倫時，竟然搬進聖殿中居住，嚴重玷污了聖殿。尼希米回到耶城後，便把多比雅逐出聖殿。（尼十三8，9） 小檔案 地點：耶路撒冷　 職業：外約但的省長 親屬：岳父──示迦尼，兒子──約哈難 默想 1.多比雅是反對建造，破壞建城最力的人，今天在上帝的工作中，在事奉的工場上，當留心提防多比雅的破壞和攔阻。 2.多比雅（撒但）一心想要叫尼希米懼怕，停止建造，尼希米唯一的武器就是禱告，求主紀念。聖徒阿！當你禱告仰望上帝時，祂必堅固你的手，剛強你的心。 祈禱 主啊！原來撒但是陰謀者，牠總是對基督徒軟硬兼施，求主賜我明亮的眼，能識透撒但的詭計。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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參巴拉─阻攔重建的撒瑪利亞省長

經文:	尼希米記二10，19；四1～8；六1～14；十三28
鑰節:	參巴拉聽見我們修造城牆，就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人。（尼四1）
參考經文:	路九62；約壹四4
提要         根據史料記載，於主前407年參巴拉任撒瑪利亞的省長。主前586年猶大被尼布甲尼撒王滅亡後，就將猶大省納入撒瑪利亞人的管轄下。當尼希米決定重建耶路撒冷的城牆時，擺明要猶太人脫離參巴拉和撒瑪利亞人的管治。因此參巴拉聯合亞捫人多比雅和亞拉伯人基善，與尼希米作對。他們來勢洶洶要阻止尼希米重建耶路撒冷的城牆。         參巴拉目空一切的說：「這些軟弱的猶太人要作什麼呢？」他發怒、惱恨、嗤笑、藐視尼希米所作的；然而尼希米不為所動，只是繼續建造和繼續禱告。參巴拉眼見譏諷不能奏效，就變本加厲轉而攻擊訴諸武力了，雖然當時的情況一度相當嚴重，然而尼希米仍然繼續禱告，繼續工作，他們甚至一手作工，一手拿兵器。（尼四1～23）         當譏諷和攻擊都失敗後，參巴拉仍不罷休，他改用軟攻，陰謀以偽裝、造謠、威脅、姻親等來拉攏、瓦解猶太人的士氣，他們唯一的目的，就是要攔阻尼希米的建造。感謝主，尼希米在這一連串的試探攻擊中，堅持到底毫不妥協，完全敗壞了參巴拉的陰謀。聖徒當留意參巴拉正是撒但的化身，專門攔阻破壞上帝的事工和建造。 小檔案 地點：耶路撒冷　 職業：撒瑪利亞省長 同時代的人：尼希米、多比雅、基善 默想 1.參巴拉對付尼希米的方法，其實正是撒但對付聖徒的一慣技倆：譏諷（尼四1～6）、攻擊（尼四7～23）、陰謀（尼六1～19）而尼希米也提供我們最好的應付方法：不斷禱告，不停建造。 2.聖徒阿！不要忘記在每一個世代，每一個上帝的工場中，「參巴拉」永遠都會出現，求主興起更多的尼希米去對付他。 祈禱 主啊！基督徒追求生命的過程，儆醒是何等的重要，因為「參巴拉」隨時會出現， 若未儆醒，便受迷惑。求主保守我的心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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尼希米記(八)─剛毅果斷的人

經文:	尼希米記十三
鑰節:	這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人…。（尼十三30)
參考經文:	拉十19；林後六14
提要         在城牆完工，一切安排妥當之後，尼希米返回巴比倫向亞達薛西王報告，在他離開的數年時間，以色列人的屬靈情況再次消沉。當尼希米再次回到耶路撒冷時，眼見罪惡污染聖殿，他義怒填胸，他無法容忍多比雅之家具佔了聖器皿的位置，將它們全丟出門外；他不能容忍人利用上帝的金錢來滿足私人的慾望；他也無法容忍安息日被沾污；他更不能容忍以色列人與異族通婚，因此他拔那些人的頭髮，刮他們的耳光，將他們驅逐出境。（尼十三4～28）         這一連串的措施，何等剛毅果斷，他是一個正直坦誠無私的人，他勇敢堅決地面對仇敵、危機和罪惡，他不計較自身名聲和得失。憑著在上帝面前無愧的良心，及為聖殿的熱心，靠著隨時隨地不斷的禱告，他的一生完成許多困難的大事：重建城牆；分配耶京人口；釋放奴隸；嚴禁高利貸；重頒安息日及安息年之命令，定聖殿輸獻及祭壇之例；潔淨聖殿；嚴訂十一奉獻；規定離棄異族之丈夫或妻子等。雖然這些事曾遭遇極大的阻力和反對，他仍然靠著上帝得勝了。尼希米一生的事奉可分成兩部份：(一)重建城牆（尼一～六）。(二)重建百姓（尼七～十三）。尼希米將他的生命奉獻給他所最愛的上帝和百姓，他不單是亞達薛西王的酒政，猶大的省長；他更是耶和華的安慰者，上帝忠心的僕人。 默想 1.在你讀完尼希米記後，是否發現尼希米是一位堅強、勇敢，熱誠而又敬虔的人。他不畏萬難的重建城牆，不懼強權地對付罪；尼希米的一生，告訴我們，沒有爭戰，就沒有得勝；沒有眼淚，就沒有歡笑；沒有十字架，就沒有冠冕。求主幫助我們，學習成為今日的尼希米。 2.今天人心中的城牆需要被建造，聖徒心中的聖殿需要被潔淨，你是否願意像尼希米這樣，回應上帝的呼召，成為一位屬靈的建造者？ 祈禱 主啊！尼希米對您的情感多麼真切，他不容別人誣蔑您，便義怒填膺，那怕是忘了自己的渺小，一心維護您上帝的榮耀，出於「真心」的愛，您多麼都看重啊！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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尼希米(七)─耶和華的安慰者

經文:	尼希米記十一～十二
鑰節:	那日眾人獻大祭而歡樂，因為上帝使他們大大歡樂…。（尼十二43）
參考經文:	詩一二二
提要         尼希米的名字的原意就是「耶和華的安慰」，而他一生的事奉和信息，名符其實的將安慰帶給了百姓及耶路撒冷。他一生的職志，是回應上帝的呼召，歸回應許之地為祖國重建城牆，他不但排除萬難完成了外在城牆的建造，在此同時，他更透過禱告和聖靈的幫助，以及以斯拉的同工，共同修補建造了以色列民內心支離破碎屬靈的城牆，在今日教會中，求上帝興起更多的尼希米，更求上帝使「你」成為今日的尼希米。         當全國百姓的屬靈景況有了復興之後，尼希米接著組織百姓，他用抽簽方式，使十分之一的人定居在耶路撒冷城內，其餘的則住在別的城邑中。特別注意那些住在耶路撒冷的人都是「甘心樂意」的（尼十一2），雖然他們必須放棄城外已有基礎之生計，和舒服的生活，但他們卻要得著更大的祝福。         接著他們為城牆舉行了正式的奉獻禮。「那日眾人獻大祭而歡樂，因為上帝使他們大大歡樂。」（尼十二43）尼希米看見百姓在獻牆時所得之復興，他心中必有極大的感動和喜悅，因為那是十字架之後的榮耀，是苦難背後的喜悅。我們是否也願將內心重建之後的城牆完全奉獻給我們的主？ 默想 1.尼希米，這位「耶和華的安慰者」，是上帝賜給受苦以色列百姓的禮物。耶穌基督，則是上帝賜給全世界苦難者的安慰和盼望。求主也能幫助我們，成為別人的安慰。 2.建造城牆固然重要，奉獻城牆更是重要，沒有奉獻的建造是不完全的。屬靈的建造，為的是完全的奉獻。只有委身的服事，上帝才能得著真正的榮耀。 3.那些住在耶路撒冷的人，是「甘心樂意」的，那些願意為主捨棄的人，必能分別為聖，蒙受更大的祝福。但願我們是屬於那十分之一被選上，成為耶路撒冷的居民。 祈禱 主啊！多少時候，我成了「耶和華的傷心者」，背道的心，常惹主煩憂。感謝主，用大愛將我挽回，願往後的生命，能真正成為「耶和華的安慰者」。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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尼希米(六)─禱告代求的人

經文:	尼希米記九～十
鑰節:	…您是樂意饒恕人、有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛慈愛的上帝，並不丟棄他們。（尼九17）
參考經文:	拉九；尼一4～11；四4，5，9；五19；六9，14；十三14，22，29，31
提要         尼希米是個禱告的人，在尼希米記中，至少記載了十一次，他迫切向上帝的禱告。當他聽到耶路撒冷的光景荒涼、百姓受苦、城門被焚、城牆被毀時，心如刀割，就「坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的上帝面前禁食祈禱。」（尼一4～11）當他面對仇敵的攻擊時，他也以禱告來對付。（尼四4，5，9）他知道抵抗撒但的最佳良方就是不斷的禱告。尼希米書中的禱詞是聖經中最優美感人的禱詞了，值得我們仔細研讀，句句推敲。在他的禱告中一再強調：「我的上帝阿，求祢記念我，施恩於我。」（尼五19；十三31）尼希米明白上帝是信實、慈愛和憐憫的上帝，即使以色列人不斷犯罪、硬著頸項、得罪祂，祂仍然不會忘記與亞伯拉罕所立的永約。主在降罰之後，必施憐憫，並滿有恩惠地從敵人手中，拯救他們。         百姓因著尼希米正確的引導和影響，他們不但認罪悔改，並且重新在主面前立了「確實的約」，藉此表明他們事奉並服事主的決心。尼希米親身作好榜樣，他第一個在這約上簽名蓋章，在眾人及上帝面前，他決心跟從主，並且鼓勵其他人也與他同步。尼希米雖然只是一個平信徒，但他的聖潔和敬虔不亞於祭司，他的勇敢和熱心超越了先知，他的智慧和能力有如君王一般，這一切力量的源頭，乃是禱告、不斷的禱告。 默想 1.尼希米對上帝的信心，可以從他對禱告的重視得知。他是一個在禱告上下極深工夫的人，他懂得花時間在膝蓋上跟屬靈的惡魔搏鬥。在他的一生中，我們可以發現那屬靈爭戰得勝的原則：禱告、儆醒、事奉、爭戰、繼續禱告。 2.在尼希米記八至十章中，我們發現了一個屬靈復興的公式：(1)研讀聖經。(2)認罪悔改。(3)完全委身。不管個人或教會，若想得著復興，就必須採取行動。復興之道其實極易尋獲，然而卻需付出極高的代價，你是否願意付這樣高的代價﹖ 祈禱 主啊！禱告，讀經實在太重要了，我們都知道，只是如此簡單易懂的道理，卻得花上一輩子的功夫來學習。求主甦醒我的心，早日能養成恆切禱告讀經的生命。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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尼希米(五)─領導復興的人

經文:	尼希米記七～八
鑰節:	…你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。（尼八10）
參考經文:	拉七10；來四12；弗六17；加五22，23；腓四4；雅一2
提要         在尼希米堅持努力和百姓專心工作之下，耶路撒冷城牆終於完工。那些能提出家譜的猶太人（尼七8～65）成為耶路撒冷城的合格居民。尼希米派定守門的、歌唱的、和利未人，並且將耶路撒冷交給他的兄弟哈拿尼管理，吩咐百姓各司其職。（尼七1～4）尼希米不但是一個工程專家，他還是一位很棒的管理人才。         尼希米明白外在的城牆需要修建，猶太人內心屬靈的城牆更需要建造。因此，他聚集以色列眾民在耶路撒冷城水門前的寬闊處，請文士以斯拉，站在特製的木台上，宣讀耶和華的律法書，並且講明意思，使百姓明白所念的。（尼八1～13）尼希米和以斯拉，都知道上帝的話語比刀劍更有能力，透過聖靈的動工，掀起了一次大復興，使百姓誠心悔改認罪。每當人看重上帝的話語，專心遵行，必然能點燃復興的火花。         尼希米對於上帝所賜的「喜樂」有獨到的見解，他認為那是一種屬靈的「力量」。（尼八10）對信徒來說，即使在悲哀憂愁和絕望困難的環境中，仍然有喜樂存在的。靠主而得的喜樂，能使我們超越死亡、恐懼、逼迫之上，這是尼希米在勞苦、危險、艱困的爭戰中所體驗出來的。 默想 1.外在看得見的城牆需要建造，內心屬靈的城牆更需要建造，信徒必須研讀主的話，思想熟記，並且付諸實行。如此才能抵擋撒但的攻擊和罪惡的引誘。 2.歷史中每一次屬靈的大復興，都是因為上帝的話被看重和遵行，當你願意跟隨上帝的話語生活，專心事奉，必能得著聖經豐富亮光裡的真實生命。 3.靠主而得的喜樂，是基督徒內在力量的源頭，那種喜樂是深植於靈的深處，生命的底層，超越一切外在的環境和肉體的感官，是信徒生命被聖靈膏抹得著後所結的果子。 祈禱 主啊！什麼是靠您而得的喜樂呢﹖它是屬天不屬地的，是主的應許。凡渴慕求告您的，侢必將喜樂的力量，賞賜下來，我感謝您！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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尼希米(四)─專心事奉的人

經文:	尼希米記五
鑰節:	並且我恆心修造城牆，並沒有置買田地…。（尼五16）
參考經文:	出廿二25；申廿三19，20；利廿五8，17，39，40；太廿五31～40
提要         尼希米性格上的另一特色就是勇敢無私、以身作則。上帝差遣尼希米回耶路撒冷，除了重建城牆以外，最重要的是改革當時許多猶太人心中的大惡。由於當時皇帝抽的稅很重，沒錢繳稅和買糧的猶太人便向有錢的同胞借錢。由於高利貸的壓迫，使他們的土地被沒收，兒女淪為僕婢。受欺壓的窮人向尼希米抱怨，對於那些有錢的猶太權貴的刻薄、冷酷和貪婪，尼希米感到憤怒難過，於是立刻採取行動。         尼希米召聚大會攻擊他們，他勇敢地責備犯罪的長者和貴族，揭發他們的惡行，並且要求他們償還。尼希米靠著對上帝的信心，以禱告憐憫的心情，透過聖靈的動工，這些貴冑們竟然悔改承認自己的不是，應允歸還所有的土地。（尼五6～13）         尼希米不但訴諸以理，並且動之以情，他之所以能有效地勸使放高利貸者歸還貧苦人的產業，是因他本身正直，以身作則。他雖然位居省長的高位，卻不接受省長的俸祿，他恆心修造城牆、沒有置買田地。（尼五14～16）他是一位真正的領袖，不在乎財富或名望，只在乎事奉主、服事人。尼希米屬靈的權柄使社會得著醫治、和睦，並給上帝帶來榮耀。最後百姓都說：「阿們，又讚美耶和華！」（尼五13） 默想 1.尼希米是一位應付和處理危機的高手，他的秘訣乃是面對問題，藉著禱告、透過信心、採取行動、堅持到底。這正是屬主爭戰得勝的秘訣。 2.尼希米的偉大在於他正直無私、專心事奉的心，他雖位居省長高位，卻不吃省長的俸祿；他恆心修造城牆，沒有置買田地。他履行上帝的呼召，按主的方式領導百姓。這是真正屬靈領袖的畫像。今日上帝的教會中，何等需要尼希米這樣的僕人。 3.其實所有的攔阻和危機，背後真正的主使者就是撒但，我們若能認清撒但的真面目，必能靠主得勝。 祈禱 主啊！求您賜我清潔的心和正直的靈，一生忠心事奉您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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尼希米(三)─堅持到底的人

經文:	尼希米記四；六1～14
鑰節:	然而我們禱告我們的上帝，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。（尼四9）
參考經文:	路九62；約壹四4
提要         尼希米下定決心修建耶路撒冷的城牆後，他就向著目標勇往直前，無論遇到再大的攔阻、逼迫和攻擊，都不能使他停頓下來。尼希米應付危機的方式，對今日聖徒屬靈的工作，有極大的啟迪作用。         首先是來自參巴拉和多比雅的譏諷：「這些軟弱的猶大人要作什麼呢？」（尼四2）尼希米應付譏諷的良方是工作和禱告。他與百姓繼續的建造，繼續的禱告：「我們的上帝阿，求祢垂聽，因為我們被藐視。」（尼四4）當城牆建了原有高度的一半時，反對者見譏諷不奏效，就變本加厲，決定訴諸武力了。尼希米將百姓分作二隊，一隊守望，另一隊工作。他們繼續禱告、繼續工作，甚至一手作工，一手拿兵器。（尼四17）禱告、儆醒、工作、爭戰，這正是尼希米應付仇敵的秘訣。         眼見譏諷與攻擊都失敗了，參巴拉和多比雅仍不罷休，他們偽裝、造謠、威脅，想盡辦法要攔阻建造的工作。尼希米毫不妥協、忠貞不撓、絕不讓步。尼希米所面對的不只是外面的逼迫，他同時要應付裡面的壓力，「猶太人說：灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」（尼四10）他們懼怕手軟，尼希米鼓勵他們「當記念主是大而可畏的，你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」（尼四14）「我們的上帝必為我們爭戰。」（尼四20）尼希米將他們武裝起來，一邊建造、一邊爭戰。這是何等的智慧，當人記念主、緊守目標、爭戰必能得勝。 默想 1.應付危機的最好方法就是禱告、儆醒、工作、和爭戰。尼希米能在短短52天內完成艱巨的工作，是靠著他有行為的信心。尼希米明白，信心與責任，是成就大事的條件。這也是我們面對屬靈仇敵的最佳武器。 2.堅持到底、毫不妥協、忠貞不撓、絕不讓步是成功事奉的秘訣。 3.尼希米面對的困難一個比一個大，但尼希米手下的城牆卻一天比一天高，何等奇妙的見證。你是否也能在生命中體驗到「苦難是上帝的恩典」呢？ 祈禱 主啊！尼希米應付他人的譏諷，為我們留下良好的示範，教導我們也能以禱告和認真的事奉回應自撒但來的攻擊。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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 500 Daily Study For Bible Characters

尼希米(二)─信心重建的人

經文:	尼希米記二9～三32；六15～19
鑰節:	…天上的上帝必使我們亨通。我們作祂僕人的，要起來建造。（尼二20）
參考經文:	林前十六9；來十一10；啟廿一2
提要         尼希米安抵耶路撒冷三天後，夜間起來，秘密巡視城牆倒塌的情況。他看見那荒涼的光景，立刻行動，他勸勉百姓要起來建造。他將工作分配給每一家，先把工程分成若干部份，再有系統地把它分配給不同的工作小組（共有42組），每組均修築對著自己房屋的城牆（尼三10，23，29，30）。這樣各人都盡最大努力修造自家附近的那段牆，務使城牆建得又牢又漂亮，以便保護他們的家庭和生活。他們分工合作，目標一致，儘管有強敵當前，他們仍然能有效率地在短短52天內全部竣工。（尼六15）         尼希米是位有智慧、有計劃、有信心的領袖。在他以禱告的心衡量了巨大的工程和一切困難之後，他先與猶太眾人商議，並以活潑的熱心激勵他們，要起來建造，修築耶路撒冷的城牆。大多數百姓，都響應了尼希米的呼召，因為它是上帝的城。重建耶路撒冷的城牆，代表他們對上帝的愛，和真正的敬拜。尼希米藉修建城牆，再一次組織百姓，使他們有合一的心共同的靈，重拾對上帝的信心和依靠。所以尼希米所領導的不只是外在城牆的修建，更是百姓內在信心的重建。 默想 1.尼希米鼓勵百姓說：「我們作祂僕人的，要起來建造。」「起來建造」是上帝對每一世代的基督徒的呼召，建造那屬靈的靈宮，建造屬主的教會，建造屬天的生命。所有作上帝僕人的，都要「起來建造」。 2.尼希米在建造之前，先仔細評估，事前溝通、完善計劃，週密組織，徹底執行。除此之外我們看見，在每一個階段他都不忘記用力的禱告，而這正是每一位忠心服事的僕人所該學習的。 祈禱 主啊！尼希米的作為，解答許多信主的朋友心中的疑惑，是靠自己的努力，或著只要專心禱告，凡事交託呢﹖感謝您，讓尼希米成了我們的教導，他不忘自己的本分，事前溝通，有完善的計劃，周密的組織，且徹底執行，然後用力的禱告，於是成就了主的心意。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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尼希米(一)─受聖靈催促的人

經文:	尼希米記一1～二8
鑰節:	我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的上帝面前禁食祈禱說。（尼一4）
參考經文:	拉四21，23
提要         尼希米在波斯朝廷中身居要職，他是亞達薛西王的酒政。雖然尼希米是生在以色列被擄之時，從未返回列祖所在的那城，他的心卻常在耶路撒冷。當他的弟兄哈拿尼返回波斯，向他敘述耶路撒冷的不幸和可憐殘破的光景時，他內心悲慟欲絕，他多日來到上帝面前，哭泣禁食祈禱。         尼希米受聖靈催促，決心採取行動。他是一個實際而聰慧的人，有異象，又有火熱的心。他盼望歸回協助修復被毀的聖城。他迫切的禱告好長一段時間，他祈禱的重點是：求上帝答應，讓他在亞達薛西王眼前蒙恩。因為當時正好王才下了一道旨意，停止正在建造城牆之事。（拉四21、23）但上帝聽了尼希米的禱告，使王注意到他愁容滿面，加以追問，尼希米伺機懇求王准許他歸回協助建造，王恩准他所求。         尼希米於主前444年，帶領為數不少的猶太人，在波斯王的詔書和派遣的軍長和馬兵護送下，啟程歸回耶路撒冷。這是猶太人第三次的歸回，距離以斯拉第二次的歸回已有14年（BC458），而離開所羅巴伯第一次歸回將近一個世紀。（BC538）何等奇妙，在不同時代，為了完成上帝的計劃，上帝呼召興起不同的人來完成祂的旨意。 小檔案 地點：巴比倫、耶路撒冷 　 職業：酒政、建築家、省長　 父親：哈迦利亞 同時代的人：以斯拉、亞達薛西、多比亞、參巴拉 默想 1.尼希米心繫祖國和他的同胞，他寧願拋棄高官厚祿，舒適平順的生活，回到殘破貧困、危險艱辛的地方，他的動機是出於對上帝的愛，以及對骨肉同胞的關懷。在中國的教會中求主興起更多的尼希米。 2.尼希米的禱告值得我們一讀再讀，他以謙卑和痛悔的心，為同胞代求，他緊抓上帝的應許和聖約，求主施恩，耶利米的禱告是靈裡深處的呼求，上帝不但側耳而聽，並且即刻應允。 祈禱 主啊！悲痛的淚水，您從不輕看，因為淚水的背後，隱藏著一顆真摯的心，和孤單無助對您的絕對仰賴。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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哈拿尼─尼希米的兄弟

經文:	尼希米記一2，3；七1～4
鑰節:	那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來，我問他們那些被擄歸回剩下逃脫的猶大人，和耶路撒冷的光景。（尼一2）
參考經文:	代下十六7～10
提要         聖經中同名叫哈拿尼的有五個人。我們曾在歷代志下查考過第一位受迫害的先知哈拿尼。（代下十六7～10）今天我們要查考的是尼希米的兄弟哈拿尼，聖經對他的描述並不多，但我相信他對尼希米的生命有很大的影響。若不是他向尼希米描述猶大省遭大難、受凌辱；耶路撒冷的城牆被拆毀、城門被火焚燒的光景，感動尼希米哭泣悲哀、禁食祈禱，很可能尼希米仍然繼續他在亞達薛西王宮中任酒政。當然是聖靈的激動讓尼希米決定重建城牆，卻是透過哈拿尼的傳遞和描述。（尼一2，3）         在尼希米的建造過程中，哈拿尼必定是他得力的助手，因為在城牆修建完工後，他被指派與營樓的宰官哈拿尼雅共同管理耶路撒冷，負起看守城門保護城牆的重責大任。因為他們忠信，又敬畏上帝過於眾人。哈拿尼的生命是美善的，他以自己的「恩賜」襄助尼希米完成上帝的計劃，哈拿尼對於尼希米，就像亞倫、戶珥對於摩西一樣，雖然微小，卻是不可缺少的。 小檔案 地點：耶路撒冷 職業：耶路撒冷的管理者 親屬：父親──哈迦利亞，兄弟──尼希米 同時代的人：尼希米、哈拿尼雅。 默想 1.哈拿尼名字的意思是「恩賜」，他真是上帝賜給尼希米的恩賜，因著他的忠心和敬畏上帝的心，使他成為尼希米最好的同工。求主也能賜給我們哈拿尼，也能使我們成為別人的哈拿尼。 2.哈拿尼是個隱藏的人，在建造城牆的過程，他必定成為尼希米最忠心的支持者，求主興起更多的哈拿尼，給每一位上帝的僕人。 祈禱 主啊！有時我思想，什麼叫作為主而活呢﹖是努力作見証﹖拼命服事﹖或是…，聖靈曾經告訴我，「藉我賜恩福」，也就是讓他人因我活著而得福、得幫助、得益處。是的，我願學習作別人的哈拿尼。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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撒迦利亞(七)─預言理想國度的先知

經文:	撒迦利亞書十三～十四
鑰節:	耶和華必作全地的王，那日耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。（亞十四9）
參考經文:	出廿八36；卅九30；賽廿五9；啟一7
提要         撒迦利亞書被稱為「舊約的啟示錄」，是因為他的信息和預言多用異象和表號來說明。撒迦利亞是一位對於未來具有豐富理想的先知，他所說的預言，他所看到的異象，都是關乎很久的將來，他不斷提到的「那日」，正是主第二次降臨的日子。         撒迦利亞講到全國悔改，雅各全家得救，百姓痛哭徹底悔改他們棄絕彌賽亞的罪，歸向基督。那時列國將攻打耶路撒冷，猶太人面臨生死存亡之際，基督就降臨了。祂的腳踏在橄欖山上，山因地震裂為兩半，基督要為祂的百姓爭戰，仇敵失敗，選民得救，基督就作王了。         撒迦利亞預言的最高峰是「耶和華必作全地的王」，千禧年的理想國度降臨人間，耶路撒冷要作世界的京都，全地都要敬拜耶穌，聖城中的每一人每一物，都完全為主，歸主為聖。         撒迦利亞的信息，不僅鼓勵了當時歸國的猶太人，順服上帝去建造聖殿，過一個分別為聖的生活；並且還給歷代的信徒莫大的盼望，去等候那位要來的彌賽亞，人類的救贖主。求那位當年啟示撒迦利亞的聖靈，今日也開啟我們的心，迎接這位榮耀的君王進入我們的心中。 默想 「歸耶和華為聖」這幾個特大號的字，二次出現在出埃及記（廿八36；卅九30）是刻在精金的牌上，繫在大祭司的冠冕上的。另一次則是在撒迦利亞書（十四20）是刻在馬的鈴鐺和日常用的器皿上。這二處的記載，讓我們看見聖潔和世俗的分野廢止了。原來只有在大祭司和聖殿中能提起，如今，在新約基督裡面，連馬的鈴鐺和日常器皿也能歸主為聖。其實只要我們定意讓主管理我們，任何人、事、物都能「歸耶和華為聖」。只要你能為它禱告，一切東西都是美好的，用感恩的心去領受，仰望主賜恩典和力量，在每一件事上都「歸耶和華為聖」。 祈禱 主啊！基督徒若能定意全人「歸耶和華為聖」，生命便逐日寬廣，教會中出於人意的爭論就會少多了。願聖靈復興眾信徒。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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撒迦利亞(六)─預言彌賽亞的人

經文:	撒迦利亞書十一～十二
鑰節:	…他們必仰望我，就是他們所扎的。（亞十二10）
參考經文:	太九36；約十16；十六32
提要         撒迦利亞不斷提醒百姓，有一天彌賽亞要來，上帝的選民要被復興，上帝的榮耀和平安將降臨人間。這些信息不單對當時的百姓是極大的安慰和鼓勵，對現今的基督徒更是重要的信息和盼望。因為他不單提到在羞辱中掛在十字架上的基督，他更指出那位戴著冠冕在榮耀中降臨的基督。讓我們將有關基督的章節，在聖經中劃出來。         (1)基督為大衛的苗裔。（三8）(2)基督為上帝的僕人。（三8）(3)基督騎驢駒進入耶路撒冷。（九9）(4)基督是好牧人。（九16；十一11）(5)基督被賣30塊錢。（十一12，13）(6)基督的手被刺透。（十二10）(7)基督的百姓得救。（十二10；十三1）(8)基督在祂朋友的家中受傷。（十三6）(9)基督是被擊打的牧人。（十三7）(10)基督再臨在橄欖山上。（十四3～8）(11)基督的再來及作王。（十四）         上帝呼召撒迦利亞作牧人，去牧養那群將宰的羊，聖靈藉祂的行動和言詞，引出五百年後那位真牧人耶穌基督。他們用30兩銀子出賣祂，並且用槍扎祂，將祂的寶血踐踏在腳下，輕看祂的恩典。這個預言說到以色列歷史上最黑暗的時刻，猶太人在災禍下屈服，倖存的餘民在火焰中受試煉，直到有一天他們承認耶穌是他們的牧者，謙卑下來成為祂草場上的羊讓祂牧養。我們何其有幸，成為祂群羊中的一員。 默想 撒迦利亞提到他手中拿著兩根杖，（亞十一7）一根是棒子，用來擊退野獸；另一根是彎曲成鉤狀的手杖，用來拯救陷於危險中的羊。其中一根稱為「榮美」，是上帝的恩典用來管教群羊。另一根稱為聯索，是用來幫助和聚集群羊的。這就是大衛詩篇23篇中的「杖」與「竿」，代表上帝豐富的恩惠，祂用慈繩愛索將羊群與祂聯結在一起。弟兄姊妹，在主的羊圈中是何等平安與幸福呢！ 祈禱 主啊！我一生雖然要行過無數的死蔭幽谷，但不怕遭害，因為您必與我同在，您的杖，您的竿都要安慰我。我的心要獻上感謝讚美的祭。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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撒迦利亞(五)─傳達耶和華默示的人

經文:	撒迦利亞書九～十
鑰節:	錫安的民哪，應當大大喜樂…看哪，你的王來到你這裡，祂是公義的，並且施行拯救……。（亞九9）
參考經文:	太廿一4，5；廿六28；可十一9；約十二15；來九15
提要         撒迦利亞信息的後半部（九至十四章），是聖經的預言中最重要的一段。除了以賽亞以外，撒迦利亞是預言到彌賽亞最多的先知。讓我們用謙卑的靈，求聖靈光照我們的心，迎接這位大牧人，萬王之王進入我們生命的寶座上。從第九章開始，撒迦利亞在用詞上有一點改變，原先「耶和華的話」變成了「耶和華的默示」，這些默示不單對猶太人，也帶給全世界的人極大的盼望。         先知宣告：「你的王來到你這裏，……是騎著驢的駒子」（亞九9；太廿一4、5）他說：「我因與你立約的血，將你中間被擄而囚的人釋放出來，我必加倍賜福給你們。」（亞九11）他應許：「當那日，上帝必拯救他們，因為他們必像冠冕上的寶石。」（亞九16）正如撒迦利亞所發的讚美，祂的恩慈何等大！祂的榮美何其盛！         接著先知提到，「當春雨的時候，他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。」（亞十1）因著上帝的大能與恩典，祂將猶大及約瑟家的餘民帶回，上帝要憐恤他們，應允他們的禱告。（亞十6）上帝必賜給他們新生命，「他們必記念我，他們都必存活，且得歸回。」（亞十9）這不正是主耶穌所為我們作的嗎？因祂的死我們得著存活，藉著相信和接受，我們得著永生，這也是撒迦利亞信息寶貴之處。 默想 1.「冠冕上的寶石」（亞九16）何等珍貴！這是宇宙的主宰對祂子民的形容。聖徒阿，當明白，你在上帝心中是如此寶貴，讓我們一生忠心跟隨服事祂。 2.撒迦利亞書中滿了上帝的應許，若能將每一個應許標示出來，成為你的禱告，上帝必會將加倍的賜福加給你。 3.撒迦利亞告訴我們要倚靠上帝，得以堅固，一舉一動都要奉祂的名（亞十12），這是每一位基督徒在每天生活中最重要的準則，無論作什麼，都要奉主的名作，使主的名可以得著榮耀。 祈禱 主啊！奉您的聖名祈禱，就如同手中握有一把啟開「智慧之門」的鑰匙，凡動機純正，謙卑尊您為大者，必能得您智慧和榮耀。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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撒迦利亞(四)─傳揚平安福樂的人

經文:	撒迦利亞書七～八
鑰節:	…我要拯救你們，使人稱你們為有福的。你們不要懼怕，手要強壯。（亞八13）
參考經文:	撒上十五22；賽五十八6，7；來十二11
提要         在撒迦利亞看見那八個異象之後的兩年，有伯特利的代表，來詢問撒迦利亞，每年禁食的日子應否繼續遵守？原來猶太人在被擄期間，一年有四次禁食，特別記念四個黑暗的月份。十月是記念耶路撒冷第一次被圍；四月是聖城在西底家統治下被攻破的日子；五月是記念上帝的殿被燒毀；七月是記念基大利被殺，導致餘民的離散。（耶卅九2；五十二6～7，12～14；四十一1～3）         過去他們生活在痛苦煩悶的外邦之地，他們一年四次的禁食記念這些特別的日子是合宜的。如今，從被擄之地返回，聖城已從灰燼中興起，聖殿也將重建完成，如果仍然禁食舉哀就沒有任何意義，也不討上帝喜悅了。撒迦利亞對此問題分別作了四個回答：他提醒百姓，與其謹守外在的儀式，不如謙卑順服在上帝面前。（亞七4～7）他懇求百姓，不要效法他們祖先遲鈍和悖逆，要以慈愛憐憫弟兄。（亞七8～14）接著他預言聖城將再興盛，上帝不再記念他們的罪，他們不必再哀悼過去，他們應該活在愛與光明之中。（亞八1～17）橗最後，撒迦利亞描繪出一幅愉悅光明的遠景，將來禁食的日子，必變為歡喜快樂的日子。上帝要拯救他們，使人稱他們為有福的。（亞八18～23） 默想 1.從屬靈信心的角度看，我們能找出一個上帝永恒作工的原則：管教為的是結出平安的果子（來十二11）。當猶太人被人趕逐，就轉而投入上帝的懷抱。當他們被剝奪了在殿中事奉敬拜的權利，就不得不倚靠屬靈的實際，藉著撒迦利亞的信息，是否讓你發現：亮光是從黑暗中發出，喜樂是由愁苦裏生出；唯有我們經由試煉，才能進入上帝所賜之福地。 2.禁食只是內心誠心悔罪的外面表示。單是禁食，不能得到祝福。上帝所要的是一個謙卑悔罪的心。（撒上十五22） 祈禱 主啊！禁食有時，不禁食有時。教導我們如何隨從聖靈在心中的感動，按時獻上禁食禱告的祭。

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撒迦利亞(三)─為主建造靈宮的人

經文:	撒迦利亞書五～六
鑰節:	祂要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上，掌王權；又必在位上作祭司……。（亞六13）
參考經文:	徒五31；弗二11～13；19～22；來十12
提要         撒迦利亞在他的信息和教訓中，不斷地彰顯基督的受苦和榮耀，上帝藉著撒迦利亞的眼睛，使所有的信徒看見奇妙的異象。先知遠遠看見未來，看見彌賽亞的來臨，看見十字架上受苦的基督，也看見戴著冠冕在榮耀中降臨的基督。何等寶貴，當猶太人在重建被毀的聖殿時，聖靈也藉著撒迦利亞建造一座靈宮，讓後世的基督徒得以透過這些異象，得蒙上帝的恩惠和祝福。         在今日的經文中，我們讀到最後的三個異象。(6)飛行書卷的異象，這書卷代表上帝的律法與公義。有罪的人必受咒詛，唯有順服悔改之人，才得潔淨蒙拯救。（亞五1～4）。(7)量器的異象，是指罪惡將被舉起除去，撒但終必被扔到無底坑裏。（亞五5～11）。(8)馬車的異象，四輛馬車代表上帝在地上不同的工作，上帝的主權遍行全地。（亞六1～8）         這八個景象最後以一個榮耀加冕的行動作總結，（亞六9～11），藉著這一個禮節，將祭司與君王的職份合而為一。這是預表基督當他第二次降臨，設立千禧年國度時，要坐在榮耀的寶座上，兼任祭司。所有順服相信基督的人，必在彌賽亞的祝福和喜樂上有份。 默想 1.建造看得見的聖殿固然重要，建造那看不見的靈宮更是迫切。今天有多少外表美麗的教堂，卻缺少熱心屬靈的信徒。上帝不住在人手所造的殿宇中，上帝所要的是你這個人成為祂的靈宮。 2.在撒迦利亞所看見的最後三個異象中，都有「出來」這個動詞（五3「發出」原文 是出來；五6；六6）這是告訴我們，當從罪惡中出來，從世界中出來，分別為聖，歸給上帝。基督有祭司和君王的雙重身份，作為祭司，耶穌用祂的血為我們贖罪，把我們帶到上帝面前；作為君王，祂將得勝的生命注入我們裏面，並將我們的仇敵撒但踐踏在腳底下。何等奇妙，主阿！我感謝您。 祈禱 主啊！建造外在的殿，比較有成就感，所以信您的人，通常較多選擇看得見的服事。而內在的建造，是真生命的建造，通常需要捨己、破碎、埋葬，代價可大呢！這應了聖經的話「引到永生那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」主啊！我願成為那少數中的一個。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著