撒都該人(Sadducees)─不相信復活的人

經文:	馬太福音三7～10；十六1，6，11，12；廿二23～33
鑰節:	……上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。（太廿二32）
參考經文:	可十二18～27；路廿27～38；徒四1，2；五17，18
提要         撒都該人在人數上較敵對的法利賽人少，但對於猶太社會的影響並不遜於法利賽人。聖經學者認為「撒都該」名稱由來起源於大衛時代的大祭司「撒督」。但更可靠的說法是，撒都該人的演進從古列王時代開始，部份猶太人歸回故土，大祭司地位日漸重要，最後成為羅馬政府與猶太人打交道的代表人物。大祭司因職份的影響也漸趨世俗化。         他們除摩西五經外，不尊重聖經其他著作，他們不信「屬靈的世界」，不信復活和來生。他們不信天使或鬼魔，他們十分嚴謹地遵守利未記中的潔淨禮儀，比法利賽人更按字義解釋摩西五經。但卻輕視先知著作和彌賽亞的盼望。撒都該人與希臘的享樂主義甚為相近，因著與羅馬政府的合作關係，撒都該人變得有財有勢。當時的富裕人家都支持撒都該人，而普通百姓則追隨法利賽人。         施洗約翰曾稱呼他們是「毒蛇的種類」，耶穌也告誡祂的門徒說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」（太十六6，11，12）他們甚至想用問題來為難耶穌，以證明沒有復活，但主卻明白指出他們錯了。面對這位復活永生的主，撒都該人卻以自己的驕傲，去拒絕承認上帝的大能。主後七十年耶路撒冷被毀後，教會仍然蓬勃發展，撒都該人卻退出了歷史舞台而消聲匿跡。 默想 1.什麼是「法利賽人與撒都該人的酵」呢？就是指他們的教訓。法利賽人重視傳統，嚴守律法規條，但卻是表面功夫，失去內心的敬虔，耶穌說他們假冒為善，像粉飾的墳墓；撒都該人把一切歸因於人的自由意志，雖然讀摩西五經，卻不相信復活與永生，他們所拜的神是死人的神。何等可惜！今天在教會中是否仍然存在著法利賽人和撒都該人呢？ 2.在復活永生的主面前，撒都該人卻硬著心腸，不能承認祂是彌賽亞，甚至在主復活後，他們還禁止使徒傳復活的道，至終他們自己走向滅亡之路，進入到他們自己不信的永死之中。 祈禱 主啊！法利賽人和撒都該人，其實他們所堅守和相信的，是他們自己，心中並沒有上帝。求主教導我們如何尊主為大。