以利法─宗教道德主義者

經文:	約伯記四、五、十五、廿二
鑰節:	必死的人豈能比上帝公義麼？人豈能比造他的主潔淨麼？（伯四17）
參考經文:	伯二11～13；六；七；十六；十七；廿三；廿四；四十二7～9
提要         以利法是約伯三個朋友之一，從死海之南以東地的提幔而來，特要安慰約伯。以利法名字的意思是「上帝是他的力量」。他是三人中年紀最大，也是最有智慧的。在七天七夜的靜默之後，他首先開口，從他的談話中我們發現，他的人生觀是建立在他的觀察（伯四8；五3；27；十五17）和特別的屬靈啟示（伯四12～16）上。當然，他從提幔人祖先所領受的智慧也應用在他的辯詞中。（伯十五18，19）         他首先承認約伯本是敬虔的，（伯四3～7），從他的觀察中，他發現人受苦的原因，必定是因為他犯罪，上帝刑罰他。因此他嚴厲地責備約伯的罪過。以利法似乎搖著頭說：「上帝不會弄錯，你到底做錯了什麼事而到如此的地步呢？」他認為約伯受苦，就是因為他犯罪。他說：「請你追想，無辜的人有誰滅亡，正直的人在何處剪除。」他在臨別時勸告約伯：「你要認識上帝，就得平安。」         其實以利法的觀點和經驗是十分狹窄而不完全的，他對上帝的看法也是相當膚淺而不正確的，他對受苦的結論更是一知半解，但他卻固執地將他的觀點強加在約伯身上，害得約伯苦上加苦。也試著要解開約伯受苦的原因，最後卻陷入自我為義的死結中。 默想 1.以利法的話語，表面上看似乎深思熟慮，滿了智慧和深度，但卻冷酷無情，他並沒有站在受苦者的立場設身處地的想，卻固執地堅持他的觀點，認為義人不會受苦，苦難是犯罪的結果。今天在教會中，也不乏以利法這種人。 2.當人陷在苦難中時，最需要的乃是真心的關懷，真愛的鼓勵，真實的安慰。求主讓我們做個陪伴的人。 3.不要將自己的想法和領受強加在別人身上，因為上帝在每一個人身上的帶領都是不同的。 祈禱 主啊！人何等有限，愛的呈現方式是極有限度的。但主，您乃鑒察人的用心，方式雖不當，若出於真心，也是一種陪伴。求主幫助我，不將自己的領受強加在別人身上。