500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

但以理(一)─立志不妥協的人

經文:	但以理書一
鑰節:	但以理卻立志，不以王的膳，和王所飲的酒、玷污自己。（但一8）
參考經文:	箴四23；林前十18～20；來十一25
提要         但以理出生於約西亞王年間，在一個猶大貴族的家庭中長大。自幼虔誠，敬畏上帝。當猶大王約雅敬在位第三年，尼布甲尼撒王初次進犯耶路撒冷時，十六歲的但以理與部份的猶太人被擄至巴比倫。但以理的一生經過被擄的全期，從主前606年至主前534年，他極可能過了70年的被擄生活。在舊約聖經中，只有但以理和約瑟，沒有記載他們的錯失，他們一生立志服事主，是上帝家中貴重的器皿。但以理在亡國的痛苦中，被上帝安排在巴比倫的王宮裏。首先他要面對「王的膳和王所飲的酒」的試探，他甘冒王的震怒拒絕王所賜的酒食，一方面是因那些食物祭祀過偶像，但以理立志不讓它們玷污自己。一方面想到其他被擄之人的景況，和祖國同胞們的苦難時，他寧可選擇簡樸的生活，為主受苦與同胞認同。         巴比倫王雖然改變了但以理的名字、生活環境，卻無法改變他的信仰和他對上帝堅定的信心。但以理在一生中的每一個關鍵時刻，總是信心堅定毫不妥協，使他能在外邦之地見證上帝的大能。 小檔案 地點：猶大和巴比倫、波斯王宮。 職業：被擄之人成為宰相。 同時代的人：哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅、尼布甲尼撒、伯沙撒、大利烏、古列 默想 1.但以理名字的意思是「上帝是我的審判者。」他的一生向猶太人，也向外邦人見證這位大能的上帝，祂的拯救和審判必然臨到那些順服和背逆的百姓和君王身上。 2.但以理是先成為俘虜，後才被選中入宮在王前侍立，面對佳饌美食、功名利祿、榮華富貴的試探，他能立志勇敢拒絕王膳，寧可選擇素菜白水，他那堅持信仰為主受苦的心志，值得每位聖徒的學習。 祈禱 主啊！諾貝爾和平獎得主德蕾沙修女曾表示她以擁有貧窮為傲，但以理卻以能為主受苦，享受淡泊，享有生命的真自由為樂、為榮，求主指教我，脫去物慾的纏累，將心歸您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以西結(六)─耶和華沙瑪的上帝

經文:	以西結書四十～四十八
鑰節:	從此以後，這城的名字，必稱為耶和華的所在。（結四十八35）
參考經文:	啟廿一；廿二
提要         當以西結講完歸回的預言後，他開始描述理想的聖殿、敬拜和聖城的藍圖。以西結原來是位祭司，因此聖殿的服事和敬拜，是他生命中的首要任務。他仔細的記錄每一部份丈量的細節，顯然它不是歸回後所重建的聖殿，它更像使徒約翰在啟示餘廿一、廿二章中所描述的新天新地、新耶路撒冷。其實保羅和彼得也說耶穌基督是不能毀壞要留到永遠的殿。（弗二20～22；彼前一18～21）         以西結所見的新殿再次成為上帝榮耀的居所。在以西結十一章中，我們看見因著百姓的罪，耶和華的榮耀從殿的東門離去。現在他又看到上帝的榮耀從殿的東門進來，當上帝的榮耀充滿這殿，祂要在這裏居住，在以色列人中直到永遠。（結四十三2～7；四十四2～4）這殿要成為上帝的寶座，何等奇妙！因著上帝的同在，萬物都更新了。         以西結所描述的完美理想之城，是個正方形，共有十二個門，以十二支派命名。聖城之名為：「耶和華沙瑪」(Yahweh Shammah)，意思是「耶和華的所在」，他提醒所有的聖徒：「上帝永遠住在祂的子民中間」，何等寶貴的應許。這位住在巴比倫迦巴魯河旁的俘虜，被上帝的靈舉起，越過苦難和悲哀，看見了上帝永恆的奧秘和榮耀。廿餘年忠心的服事，相傳死時葬在一座名叫結弗爾（阿拉伯文就是以西結）的小村莊。 默想 1.聖經中提到「耶和華的榮耀離去」是因百姓在殿中拜偶像，當人肯誠心悔改潔淨時，「耶和華的榮耀返回」並充滿了上帝的殿，聖徒阿，我們的身體是聖靈的殿，若我們容許偶像住在心中，我們便拒絕了聖靈；求主潔淨我們，好讓聖靈充滿我們。 2.「耶和華沙瑪」是以西結最後的吶喊和讚美，好讓所有聽到的人，都來就近這位上帝，享受祂的同在，安息在祂的裏面。讓「耶和華沙瑪」的上帝，也成為你的主吧！ 祈禱 主啊！信了您之後，在我的口頭上，似乎常尊您為大，但細細省思，心中充滿各種私情慾望，「您」的順位，有時是敬陪末座的。願老我早日被聖靈潔淨、破碎，使我的心成為「耶和華沙瑪」。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以西結(五)─以色列家守望的人

經文:	以西結書卅三～卅九
鑰節:	人子阿，我照樣立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。（結卅三7）
參考經文:	約一12；三16、36；五14；十九37；羅十一26；啟十一11
提要         上帝曾二次對以西結說：「我立你作以色列家守望的人」，接著上帝對他說：「所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。…你若不警戒惡人，使他離開所行的道…我卻要向你討他喪命的罪。倘若你警戒惡人…𥱥…你卻救自己脫離了罪。」（結三17～21；卅三7～9）上帝將守望者的重責大任放在以西結身上，讓他清楚看到將要來臨的災禍，以及末後的恢復及榮耀，上帝將要召聚祂四散的百姓。以西結忠心勇敢的傳達上帝的信息，對當代的以色列人及後世的聖徒傳講，上帝提醒他：「他們或聽或不聽，你只管將我的話告訴他們。」以西結的責任就是忠心的傳講，這也是每一個上帝僕人的責任。         以西結提到上帝要設立一位牧人，尋找牧養祂的羊（結卅四）他進一步預言上帝將留給祂的百姓一個「新心」，將「新靈」放在裏面（結十一19；十八31；卅六26）。接著以西結看到枯骨復活的異象，甚至沒有筋肉的枯骨，也可以復生。（結卅七1～14）他為那些被擄的以色列人帶來盼望，有一天上帝要將他們帶回本土。這一真理，在每位聖徒身上，也能藉著聖靈得以重生，當人接受基督做他們的救主時，便要得著復活的生命。 默想 1.以西結是以色列家的守望者，你是否也願作同胞的守望者？不管得時不得時，總是要傳福音？ 2.真正的牧者，不是牧養自己，乃是牧養群羊。他要尋找、召聚、引導、領回、纏裹、醫治、拯救、餵養他們。（結卅四）讓我們向大牧人主耶穌學習吧！ 3.枯骨復活的異象，（結卅七）是否讓你明白上帝的能力是沒有限量的。當聖靈動工時，復興就來臨，無論個人或國家，重生的工作是靠聖靈的能力，求主賜下復興的靈在你心中。 4.上帝應許要賜下新心和新靈，你是否願意將自己擺上，在摩利亞山上的祭壇，成為活祭？ 祈禱 主啊！守望者必備的條件，需有信心、勤禱告、恒久忍耐、至死忠心。熬煉我，能成為守望者。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以西結(四)─就知道我是耶和華

經文:	以西結書廿五～卅二
鑰節:	當那日…又必使你以西結在他們中間得以開口，他們就知道我是耶和華。（結廿九21）
參考經文:	賽十四13～20；廿三8、9；徒十二20～23；林後四4；啟廿10
提要         上帝要以西結用各種方式，在巴比倫被擄的猶太人中傳遞耶和華的信息，他斥責他們背逆的罪。並且預言耶路撒冷要淪陷，然而上帝的拯救，在審判之後必會到來。以西結祈求上帝饒恕餘下的百姓，他安慰他們，時候到了上帝的子民要再度聯合，聖殿要重建，敬拜要恢復，那時以色列全家就得救了。         耶路撒冷淪落的消息一來，以西結就開始預言外邦列國的審判。上帝對亞捫、摩押、推羅、西頓、和埃及宣告他們都要滅亡，上帝向他們申討攻擊以色列的罪。在以西結的信息中，一直強調一個重要的思想，就是：「他們就知道我是耶和華」。這句話在以西結書中出現大約70次，有29次是對耶路撒冷的審判，24次對外邦列國的審判，17次用在日後上帝要復興賜福祂的選民。當我們查考以西結的生平時，絕不能忽略這個中心思想，以西結被上帝呼召最大的目的，乃是要向上帝的選民和外邦人傳達和見證：耶和華是獨一的真神，是邦國與歷史唯一的主宰。在以西結宣告審判的預言時，那些國家正是十分強盛，而今,有的已淪為荒場，有的則衰敗不堪。所有的預言都確切應驗、絲毫不差。歷史的軌跡證明，上帝的僕人代表上帝所發的預言，沒有一句落空的。 默想 1.當你讀以西結書時，用筆將一些重覆的關鍵詞句劃起來，例如：「靈」「人子」「耶和華的話臨到我說」「耶和華的榮耀」「他們就知道我是耶和華」，仔細思想其中重覆的含意，求主賜下更多的亮光。 2.以西結一生傳揚「耶和華是上帝」，這也是每位聖徒所要傳揚的，「耶穌是獨一的真神，唯一的救主。」 3.以西結書廿八章的推羅王，正是撒但的化身。當「自我」坐在推羅的寶座上，結局就是上帝忿怒的審判。（結廿八17） 4.以西結名字的意思是「上帝必加力量」，藉著上帝所賜的力量，他忠心執行先知的職務，使人認識上帝。 祈禱 主啊！能承認「耶和華是上帝」的，這人的心屬於您，能尊您為大，他一生必蒙恩。求主幫助我，時常調整思想的次序。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以西結(三)─尋找一人，防堵破口

經文:	以西結書十二～廿四
鑰節:	我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。（結廿二30）
參考經文:	啟三5；廿15；提前二4；彼後三9；羅三20～28
提要         以西結是一位才氣橫溢的先知，他不單會表演、口才犀利、文筆更是生動。他用比喻、詩、箴言、異象、預言來向他的聽眾傳達上帝的信息。以西結為了要得到百姓的注意，他扛著行李，從城牆的洞口爬出，以此說明猶大的滅亡被擄即將來臨，他強烈的譴責假先知和拜偶像的長老們。他比喻以色列是上帝不貞的妻子，他們將像一枝無用、不結果子的葡萄藤被焚燒。以西結一再的論到上帝的審判，並且勸告他們：「回頭罷，離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。」（結十四6）可惜他們聽不進去。         即使在那樣的光景中，上帝仍然藉著以西結尋求這樣的人：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」（結廿二30），這是每一個世代上帝所尋求的人，那些肯為上帝的國度站出來，防堵破口的人。         就在尼布甲尼撒大軍兵臨耶京城下的日子，上帝將以西結「眼中所喜愛」的妻子取去，上帝不許他為妻子舉哀，以此比喻耶路撒冷的慘況。在此我們看見上帝的僕人，為了上帝的事工所付出的代價。（結廿四16、17） 默想 1.在以西結的信息中一再提到：「耶和華的話又臨到我說。」（結廿四15）不下49次。上帝常藉著祂心靈憂傷破碎的僕人，傳達祂崇大的啟示。即使面對喪妻之痛，他仍然順服跟隨，上帝所要的器皿，必須能與祂一同受苦。我們的主，不也為我們捨命嗎？ 2.如今上帝仍然在尋找防堵破口的人，是否你願意對主說，「我在這裏，請差遣我。」 3.「回頭，離開偶像」是聖靈一再的呼聲，任何你心中比上帝還重要的人或東西就是你的偶像，讓我們回頭，離開偶像，歸向基督吧！ 祈禱 主啊！您是以西結心碎、悲慟時的安慰和力量，靠著您的大愛，他走完一生，成就您的託付。主啊！什麼能使我與您的愛隔絕呢﹖是大悲大痛或者只是私慾的不被滿足呢！教導我更深刻了解──永恆的您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以西結(二)─象徵表演、傳遞信息

經文:	以西結書四～十一
鑰節:	我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。（結十一19）
參考經文:	利五3；七21；廿一5；路十九37～44
提要         以西結住在被擄的民中，上帝要他用特別的方式，為上帝傳達信息，這些象徵動作往往需要付上極大的代價，失去一切個人的權利和自由。他將自己關在屋內（結三24～27），使自己向左側臥390天，又向右側臥40天（結四4～8），按著分兩吃食物（結四9～17），他又將頭髮鬍鬚剃光（結五），拍手頓足（結六11）等，以西結完全順服上帝所吩咐的一切去行。         以西結的信息中，一直強調「耶和華的榮耀」，在起首的11章中，用了12次。以西結在異象中來到耶路撒冷的聖殿中，他看見在聖殿的院中，有四種偶像，因為百姓的罪，「耶和華的榮耀」逐漸離去，先從聖所出來，又向外移，到了內檻，停在基路伯上，然後上帝的榮耀從聖殿的東門離開，移到橄欖山上。（結八～十一）耶穌也曾坐在這座山上流淚看著這座城和那些拒絕祂的人。（路十九37～44）         「耶和華的榮耀」是代表上帝的同在，當耶和華的榮耀離去時，人類將生活在黑暗和可怕的審判中。以西結對百姓宣告，他們的被擄是因為他們的罪，除非他們先歸向上帝，否則無法使耶和華的榮耀返回，這個信息對今日的教會同樣重要，我們若不潔淨歸向上帝，上帝的榮耀亦將離去。 默想 1.以西結對於上帝要他做的任何事情完全順服，即使看來無理，甚至接近瘋狂，他仍然順服到底，這正是上帝僕人的寫照，完全破碎、順服至死。 2.以西結服事的動力，就是靈的服事。他不斷提到「耶和華的靈降在我身上」「靈將我舉起」。可見他是與聖靈同工同行的人，是被聖靈充滿的人，每個服事的人都當求聖靈的充滿。 3.求主照祂的應許除掉我們的石心，賜下肉心。將新靈放在我們裏面，使我們有合一的心，復興祂的教會。（結十一19） 4.今天有許多生命枯萎的基督徒，因為不順服，失去了光輝。當我們不讀經禱告讚美，就會使聖靈擔憂。當我們容許偶像住在心裏，聖靈便會離去。聖徒阿，不要讓耶和華的榮耀離開你身體的殿。 祈禱 主啊！能以感謝獻上為祭的，便是榮耀您，願我心口合一，時刻獻上感謝的祭。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以西結(一)─天就開了，得見異象

經文:	以西結書一～三
鑰節:	…以西結在迦巴魯河邊，被擄的人中，天就開了，得見上帝的異象。（結一1）
參考經文:	王下廿四10～16；啟四；十
提要         以西結跟耶利米一樣，是先知也是祭司，於主前597年尼布甲尼撒王入侵耶路撒冷時，與約雅斤王和其他大臣、工匠和士兵約一萬人，一起被擄至巴比倫。(王下廿四10～16)。當以西結被擄時，耶利米在猶大地任先知約30年了，但以理也已在巴比倫王宮服事有10年之久。(但一1～6)。以西結被擄後五年，他30歲那年得見異象，蒙上帝呼召，開始他先知的事奉，以被擄之人的身份，向被擄之猶太人傳講上帝的信息，在迦巴魯河邊前後二十餘年。         以西結蒙召之後，為了要在額堅心硬的以色列人中工作，上帝對他說：「我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們…他們或聽或不聽，你要對他們講說…」（結三7～11）。不單如此，上帝要以西結吃下書卷，領受了聖靈和上帝的話語，使那信息成為他的生命，和事奉的能力。（結二8～三3；啟十）關於以西結在異象中所看見的四活物、四輪、寶座和那坐在寶座上的一切表號，其實都是基督的預表，讓我們仔細研讀思想，我們的主是無所不能、無所不在、無所不知的上帝。這位先知事奉的特點就是力量，他名叫「以西結」，意思是「上帝賜力量」。 小檔案 地點：巴比倫　　 職業：被擄之人中的先知　 　 親屬：父親──布西 同時代的人：約雅斤、耶利米、約雅敬、尼布甲尼撒、但以理 默想 1.以西結得著異象之後有三個行動：「看見、俯伏、聽見」（結一28）接著聖靈要他站起來，對他說話，讓我們默想學習，這正是每位上帝僕人全心事奉的三個重要條件。 2.以西結看到榮耀的異象，為了日後行艱難的路，讓我們比較摩西（出三1～10）、耶利米（耶一4～10）、以賽亞（賽六1～10）、但以理（但十5～14）等人的經歷，是否能給你更多的激勵。 3.以西結吃書卷，是否讓你了解，若想作個有能力的信徒，就要用上帝的話先餵飽自己。 祈禱 主啊！以西結因得了異象，甘心成為您的僕人，一生事奉您，這是何等的福，求主賜我一顆柔軟的心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著