西番雅(二)─宣講審判的先知

經文:	西番雅書二4～三8
鑰節:	這地必為猶大家剩下的人所得，他們必在那裡牧放群羊…因為耶和華他們的上帝必眷顧他們，使他們被擄的人歸回。(番二7)
參考經文:	耶卅九11～18；詩廿七5；卅一20；賽廿六20；卅15
提要         西番雅接著將注意力轉向猶大的鄰國，他宣告列邦的罪。（番二4～15）由於他們驕傲自大，毀謗上帝的百姓，上帝的忿怒要臨到他們。         西番雅一方面傳講上帝要懲罰「萬民」的信息，一方面又述說上帝要保護「餘民」（番二7），餘民就是上帝所隱藏的人或「剩下的人」，這個信息正是西番雅書的珍珠。         「當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子，可以『隱藏』起來。」（番二3）「這地必為猶大家『剩下的人』所得，他們必在那裏牧放群羊。」（番二7）「我卻要在你們中間『留下』困苦貧寒的民，他們必投靠我耶和華的名。」（番三12）在「耶和華的日子」，這些「剩下的人」將蒙恩得福，何等寶貴，那些被「上帝所隱藏」的「餘民」，雖然暫時受苦卑微，總有一天要挺身昂首。隱藏不過是片時，幽暗無光之處，能幫助我們與主更加親近，減少我們許多的試探與誘惑。         讓我們不要將眼光只停留在耶和華的發怒和審判，讓我們更深思考其背後的原因及目的，尋求上帝的醫治和拯救。 默想 1.「隱藏」是西番雅信息中的一顆珍珠，詩人大衛明白其中的奧秘，當他遭遇患難，上帝將他「藏在」帳幕的隱密處，（詩廿七5）敬畏投靠上帝的人，能「藏在」上帝面前的隱密處。（詩卅一20）以賽亞也呼召百姓，「要進入內室、關上門，隱藏片時」（賽廿六20），聖徒阿，有時上帝將我們「隱藏」起來，為的是保護、造就、安息。「藏在」基督裡的功課你學會了嗎﹖ 2.我們一讀到上帝的審判和忿怒，這時讓我們永遠記住：「祂打擊的手雖然沈重，祂拯救的膀臂更是堅強。」上帝的恩典、憐憫和慈愛，絕對大過一切。 祈禱 主啊！「表露」有時，「隱藏」有時，若能順服主的安排，便是與您一同建造永恆的國度。求主賜給我順服的心。

西番雅(一)─被上帝隱藏的先知

經文:	西番雅書一1～二3
鑰節:	當尋找公義謙卑。或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。（番二3）
參考經文:	代下卅四～卅五；啟六1～17
提要         西番雅是猶大王室中的貴冑，他是敬虔之希西家王的玄孫，大概生於瑪拿西這個最壞的王統治時期，當時猶大人的屬靈生命遭受殘害，他的雙親將他起名叫「西番雅」，意思是「被上帝所隱藏」。他開始傳講預言的時候還很年輕，正值約西亞王在位，西番雅的信息必定鼓舞也影響了那些改革的人們，他對約西亞王領導的復興貢獻良多，有段時間他可能與耶利米一起同工。         他的預言強烈而嚴厲，首先他將矛頭指向猶大，他宣佈上帝要因選民犯罪敬拜偶像，懲罰猶大與耶路撒冷。以他王族的身份，面對自己的同胞，說這樣嚴厲的責備，心中一定非常沈重。         西番雅與約珥、俄巴底亞相同，信息中強調「耶和華的日子」，對那些不敬虔的人而言，那將是一個非常可怕的日子。但西番雅也在他的預言中透露了一線生機，「當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」（番二3）西番雅的信息，絕望中帶著盼望，審判中藏著拯救，定罪中透露恩典。若我們能從這個角度去查考西番雅書，必能激勵我們遠避罪惡，敬虔度日。 小檔案 地點：猶大、耶路撒冷 　 年代：(BC640-BC621) 職業：先知 親屬：曾曾祖父──希西家，父親──古示 同時代的人：約西亞、耶利米 默想 1.猶大之所以面臨審判，遭受災禍，是「因為」得罪了上帝。（番一17）而逃避審判，免於定罪的唯一方法，就是「尋求」上帝。（番二3） 2.西番雅不斷地在他的信息中提到：「耶和華的日子」，所指的乃是大災難和千禧年，對不信的人，那是一個可怕的死日；對相信的人，卻是和平祝福的盼望。讓我們趁著白晝多作主工。 祈禱 主啊！「尋求」的重要性，實在大過人能了解的極限，知道惟有不斷的「尋求上帝」才能逐漸認識生命的主，而多作主工便是「尋求」的好途徑，求主賜我更多作工的機會。

法老尼哥─殺死約西亞的埃及王

經文:	列王記下廿三29～廿四7
鑰節:	猶大王阿，我與你何干，我今日來不是攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且上帝吩咐我速行，你不要干預上帝的事，免得祂毀滅你。因為上帝是與我同在。(代下卅五21)
參考經文:	代下卅五20～25；耶四十六17～24
提要         法老尼哥又稱為尼哥，是埃及第廿六王朝的法老，於主前609至594年間統治埃及，當亞述的首府尼尼微在主前612年被巴比倫尼布甲尼撒的軍隊攻陷時，亞述撤軍至哈蘭，向法老尼哥求援，尼哥派軍經猶大前往基米施與巴比倫軍交戰。埃及軍經過米吉多，猶大王約西亞便率軍阻擋，法老尼哥要求讓路，並且告訴他不要干預上帝的事，約西亞卻愚頑地拒絕，結果被法老尼哥所殺。（王下廿三29，30代下卅五20～25）         後來法老尼哥利用猶大作為阻止巴比倫的緩衝地帶。他廢了登基才三個月的約哈斯，將他帶往埃及作為人質，然後立約雅敬作王，並且強迫猶大繳納貢銀給他。但不久猶大敗於巴比倫手中，尼布甲尼撒將約雅斤俘擄至巴比倫，立西底家作王（主前597），這事以後不久，尼哥就去世了。（王下廿三33～廿四7）法老尼哥其實是上帝用來管教他百姓的杖，上帝的兒女若一意孤行不願回轉，有時上帝也會將他們交在外邦人的手中。 小檔案 地點：埃及　　　　 職業：埃及第26王朝的法老 親屬：父親──森美忒庫，兒子──森美忒庫二世 同時代的人：尼布甲尼撒、約西亞、約哈斯、約雅敬 默想 1.約西亞阻擋法老尼哥時，法老尼哥曾警告約西亞不要干預上帝的事，（代下卅五21），但約西亞卻執意不聽，最後被法老尼哥所殺。有時上帝會藉著外人來提醒我們，願我們有一顆敏感謙卑的靈，能分辨是否是主的意思。 2.法老尼哥是上帝管教的杖，有時上帝為了使祂偏行己路的羊兒回轉，必須用管教的杖責罰。盼望我們能在上帝的管教還未臨到之前，及時悔改歸向祂。 祈禱 主啊！不叫我作頑梗的人，能常謙卑虛己，有一顆柔軟的心，來回應您的提醒，求主保守我。

戶勒大─協助國王的女先知

經文:	列王紀下廿二14～20
鑰節:	耶和華以色列的上帝如此說，你們可以回覆那差遣你們來見我的人。（王下廿二15）
參考經文:	代下卅四1～33
提要         戶勒大是一位女先知，她做為上帝的傳話就是她的服事。多年來以色列和猶大被耶洗別和亞他利雅這兩個邪惡的女人，誘引偏離正道，而走向敗亡。上帝興起祂忠心的使女戶勒大，在那邪惡的時代做祂的出口。雖然戶勒大名字的意思是「鼬鼠」，她卻是一位敢於指出百姓的罪，並且用上帝的話勸勉他們。         當大祭司希勒家、書記官沙番，受命來見她時，戶勒大立刻明白他們前來的目的，而她的答案清楚而確實，她特別提到：「耶和華如此說」，表示她所說的乃是傳達上帝的旨意，這也是每位上帝僕人應有的態度。戶勒大預言了全民性的墮落，上帝的審判，以及上帝要施於約西亞的恩典。         藉著戶勒大信念的影響，及約西亞王的帶領之下，百姓開始了前所未有的大復興。雖然聖經對戶勒大的事跡記載不多，但她對百姓的影響是大而深的，因為她將自己與上帝的話連在一起。戶勒大對上帝的話熟悉而瞭解，因此她能運用上帝的話流暢地勸誡並鼓勵百姓。 小檔案 地點：耶路撒冷 職業：女先知，家庭主婦 親屬：丈夫──沙龍 同時代的人：約西亞、耶利米、西番雅、希勒家 默想 1.戶勒大和其他婦女一樣是位家庭主婦，但被上帝呼召，成為先知，她忠心地扮演這兩種角色，沒有冷落他的丈夫，也未曾使她的上帝失望。其實家庭和服事是可以兼顧的。 2.戶勒大委身於上帝，並且將上帝的話與自己的生命連結起來，因此她能應付生命中每一個挑戰。讓我們能把生命根植於上帝的話，就能面對所有的磨難。 祈禱 主啊！您的智慧無窮無盡，讓信您的人，取之不竭，生命連於基督的，行事為人充滿智慧和溫柔，求主將賜予戶勒大的福，也賞賜給我。謝謝您！

希勒家─發現律法書的大祭司

經文:	歷代志下卅四8～33
鑰節:	祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。（代下卅四14）
參考經文:	王下廿二3～14；廿三4；代上六13；九11；
提要         希勒家是在約西亞王在位時擔任大祭司。由於當時聖殿年久失修，甚至充斥外邦偶像及許多祭拜的器皿，他受命修理聖殿，清除污穢，正當工匠大興土木時，在聖殿地板下發掘到一卷經書，當場交給希勒家，這卷經書可能是所羅門建殿時埋存在基石中的抄本。這卷「律法書」立刻被呈獻給約西亞王，當約書亞一聽到這卷書的內容時，立刻下了寶座、撕裂衣服、心裏敬服，向主自卑哭泣。並且在眾民面前宣讀這律法書，要百姓盡心盡性順從遵守這書上所記的一切。由於這卷經書的發現，進一步帶動了全國的改革和復興。希勒家做事精明而仔細、忠心有見識，在這件事上功不可沒。         希勒家名字的意思是「主保護」，在約西亞王的宗教改革和屬靈復興上，扮演極為重要的角色，他不但發現了律法書，他更領導使者向女先知戶勒大求問有關上帝的旨意，他在潔淨聖殿和除滅偶像的工作上，做得既徹底又有效率，他必定是約西亞王極為器重的幫手和同工。根據以斯拉記七章1節，他也是以斯拉的祖先。可見上帝不單使用他，也使用他的後裔，在上帝國度中忠心的事奉。 小檔案 地點：耶路撒冷　 　 職業：大祭司　 　 親屬：父親─沙龍 同時代的人：約西亞、戶勒大 默想 1.希勒家在聖殿中發現「律法書」，使猶大國和以色列人再次明白上帝對他們的約。在你的生命中，是否也能不斷「發現約書」，進而盡心盡性順從遵守上帝的誡命、法度和律例﹖ 2.約西亞推動的改革、復興運動，希勒家扮演了極為重要的角色，他能忠心徹底的完成每一項事工。今日的教會需要有更多的希勒家來完成上帝所託付的使命。瘂 祈禱 主啊！能夠不折不扣完成您的託付，便是圓滿又成功的人生。主啊！我每時刻需要您。

約西亞(二)─遵守逾越節的君王

經文:	列王紀下廿三
鑰節:	王吩咐眾民說，你們當照這約書上所寫的，向耶和華你們的上帝守逾越節。（王下廿三21）
參考經文:	代下卅五；耶一～三；廿二11～17
提要         約西亞積極的進行各項改革及復興的工作，他一面重修聖殿，一面以所發現的約書宣讀教導百姓，並且與他們立約，對付罪惡，破除偶像。不單在猶大地進行改革，甚至到被亞述征服的北國以色列，潔淨撒瑪利亞城，又到伯特利摧毀金牛犢的祭壇，並將異教祭司的骸骨燒於壇上，應驗了上帝藉神人向耶羅波安所說的預言。（王上十三1～3）         約西亞改革最有意義的是帶領百姓重新遵守逾越節，他呼召百姓，按照律法書上的命令，在規定的日子舉行，就是每年正月的第十四日。（申十六1～8）他們先潔淨自己，在上帝面前分別為聖，獻上祭牲。聖經提到，自從先知撒母耳以來，在以色列中百姓從未如此慎重地遵守逾越節。而這是上帝命令以色列人每年都必須謹守的，好一生一世記念他們從埃及出來的日子。但多少年來，百姓卻視若無睹。這回約西亞再次喚醒他們，必須歸回上帝施恩寶座面前，潔淨自己重新獻上，如此才能蒙受上帝的救贖和恩典。         後來約西亞雖然死在埃及王尼哥手中，但他死時猶大人和耶路撒冷人，都為他悲哀，耶利米也為他作哀歌，所有的人都唱哀歌追悼約西亞。他生時對上帝謙卑柔順，死時也受百姓悲哀追悼，真是不可多得的好王。 默想 1.約西亞名字的意思是「上帝醫治的，上帝建立的」。他的一生不但醫治了百姓因悖逆所遭遇的痛苦，也建立了上帝的國度，在猶大和以色列高舉榮耀上帝的名。基督徒一生要被立建立和醫治，也必須在這世界作醫治和建立的事奉。 2.守逾越節正是重新接受上帝的主權和救恩，當罪人願意在自己的門楣上塗上基督的寶血時，上帝的審判必因這血就越過去。耶穌是我們逾越節的羔羊，當你接受祂，就不致滅亡，反得永生。（林前五7） 祈禱 主啊！謝謝您，把救恩白白賜給我，因著信，您醫治我、建立我，求主幫助我，能將醫治、建立的恩典傳給身邊的人。

約西亞(一)─發現約書的君王

經文:	列王紀下廿二
鑰節:	你便心裏敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。（王下廿二19）
參考經文:	代下卅四；太一10
提要         約西亞在他父親亞們被臣僕殺害後登基，當時他年僅八歲，成為猶大國第十六任君王，由於他勵經圖治，使得猶大國再次得著短暫的復興，人民過了三十年平靜富庶的生活。然而整個猶大國積習難改，深陷泥沼，上帝雖然興起約西亞和眾先知，這些百姓就是硬著頸項，不肯回轉。因此，約西亞的改革和短暫的復興，不過是曇花一現。         約西亞在重重阻礙下，仍然從事宗教的改革，年僅十六歲，便「尋求他祖大衛的上帝。」到了廿歲，他開始潔淨耶路撒冷和猶大，徹底的清除國中一切偶像。六年後，他重修荒廢的聖殿，就在清除殿中的雜物，祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法，這些被擱在角落好幾世代的律法書，立時被拿到約西亞面前，當他聽見約書的內容，特別是申命記廿八章所記載有關悖逆的咒詛，約西亞難過的撕裂衣服。於是他聚集百姓，把約書唸給他們聽，並且與他們立約，要盡心盡性的順從耶和華，遵守誡命、法度、律例、服從這約，事奉耶和華。約西亞有一顆敏感的靈和柔軟的心，因此上帝向他施憐憫賜他平安。 小檔案 地點：耶路撒冷 　 評價：最善 　 在位：30年(BC641-BC609) 職業：猶大國第16任君王 親屬：父母──亞們、耶底大，兒子──約哈斯 同時代的人：耶利米、戶勒大、西番雅 默想 1.約西亞改革的重要步驟，首先重修聖殿，因為聖殿是事奉敬拜的中心，也是上帝施恩和同在的所在。當聖殿荒廢，屬靈的光景必定低落。重修聖殿，是靈命復興的第一步，你的殿是否已荒廢許久需要重修﹖ 2.約西亞雖然出生在猶大國歷史的末期，但他仍然忠心盡力使上帝得榮耀。今天的世代，正像當年的猶大，求上帝興起更多的約西亞。 祈禱 主啊！我們的身體是您的殿，身、心、靈全然的被您建造，成為健康、喜樂的人，方能成為別人的幫助，求主指教我，如何重修主的殿。