500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

主禱文（四）

經文:	馬太福音六9--13；路加福音十一1--13
鑰節:	因為國度，權柄，榮耀全是您的，直到永遠，阿們。（太六13）
參考經文:	詩卅四17；五十六9；九十一15；一○五4；詩一四五18；約十六23，24；羅八26；雅一5--7；四8，10；來四16
提要         在主禱文的末了，主教導我們說︰「因為國度柄耀全是您的，直到永遠。阿們。」這是猶太人每一次禱告末了時的結尾，是一種祝禱，也是對上帝的一種頌讚，有它特別的意義和重要性。若我們將它和前面的三願互相比較，會發現它們是互相呼應的；祢的名榮耀；祢的國國度；祢的旨意權柄。最後一個「祢的」，總結了前面三個「祢的」，並且給予宣告︰「直到永遠。」哦，這是一個何等美的禱告。先把上帝放在首位，接著提出人的需要，最後再把焦點轉向全能者的榮耀以及祂的國度上。全篇禱文，簡潔、有力、真實而全備，下次再用主禱文禱告時，認真默想其中含義，成為你真心獻給主的禱告吧！         讓我們用禱告來學習禱告，用更多的禱告來學習禱告得更多。用上帝的話語向上帝禱告，學習主在每一個隱密處，建立一個禱告的地方。在那裏讓心靈安息，讓耳朵安靜，讓舌頭沈默，讓靈跟主交通。禱告就是與主同在，禱告就是與主接觸，禱告就是與主相交。禱告會開啟我們的心歸向祂。這正是禱告真正的目的，藉著禱告與主合一，藉著禱告把你帶到天上，也藉著禱告把主帶到地上。親愛的讀者，用禱告去經歷你所信的上帝吧！ 默想 1.多禱告，就多有力量；少禱告，就少有力量；不禱告，就沒有力量。 2.禱告是造物主賜給人類最大的恩典和特權，人能隨時隨處隨事無懼地來到主施恩室坐前獻上禱告，是人類最大的幸福。 3.學習禱告最好的榜樣就是我們的主，主的禱告生活值得我們仔細查考，你能將下列經文中，主禱告的特點列出嗎﹖（一）太十四23。（二）路五16。（三）可一35。（四）約六11、14、15。（五）約十七1--4。（六）太廿六36--39。（七）路廿三34。（八）路廿二44。 祈禱 主啊！您今天仍然坐在天父的右邊，持續為我們禱告，以致當痛苦把心撕裂時，我們對您的「信」猶存。謝謝您！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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主禱文（三）

經文:	馬太福音六9--13；路加福音十一1--13
鑰節:	我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探。救我們脫離兇惡。（太六11--13）
參考經文:	西一9--11；路四1--13
提要         其實每一個基督徒都像出埃及的天路客，上帝會供應我們一切的需要。在主禱文的第二部份，主將我們的需要帶到上帝面前。這需要也分為三方面︰「日用的飲食」，「免我們的債」，以及「遇見試探」。其實人的需要，主早已知道。         「我們日用的飲食」除了指每天身體所需的食物和日常用品外，其實更深靈裏飢渴的需要主也明白，因為祂正是曠野中屬靈的嗎哪，祂是生命的糧，到祂那裏的必定不餓，信祂的人也永遠不渴。         「免我們的債」意思是赦免我們的罪。認罪必須是天天的，因為在軟弱的人性中，永遠需要上帝赦罪之恩。主會免去我們一切的債，但主也要我們免去別人的債，如果我們不能饒恕別人，如何要求主來饒恕我們呢﹖         「不叫我們遇見試探」這裏的試探乃是指像耶穌在曠野中所經歷的試探。（路四1--13）。「救我們脫離兇惡」，「兇惡」原文是「邪惡者」，就是撒但。那引誘、攻擊、控告信徒的惡者，藉著禱告，能使邪惡者緘默，藉著禱告，主會帶領我們渡過一切的試探，因為祂曾應許我們，祂的恩典是夠我們用的。 默想 1.「我們日用的飲食」乃是指著主說的，因為祂是天上的嗎哪，是生命的糧，是聖殿中的陳設餅，是我們的聖餐。上帝如何每天供應曠野中的以色列民，今天，祂也應許，用祂的話語、用祂的生命，每日供應我們這些天路客。 2.「饒恕」是主無比的愛最精華的所在。上帝並不按我們所行的來定我們的罪，乃按主完全的饒恕來接納我們。因此主也要我們學習饒恕別人。 3.「遇見試探」和「脫離兇惡」都必需藉著禱告，靠著聖靈，抵擋一切從邪惡者來的引誘攻擊和控告，沒有人能不靠著主和聖靈來戰勝撒但的。而禱告是叫撒但閉嘴的最好方法。 祈禱 主啊！「饒恕」的能力，當人的心願意，您便慷慨賜下力量。謝謝您！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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主禱文（二）

經文:	馬太福音六9-13；路加福音十一1-13
鑰節:	願您的名為聖，願您的國降臨，願您的旨意行在地上如同行在天上。(太六9~10)
參考經文:	耶廿九13；詩八十六12；一一九2、10
提要         在主禱文的前半部，主教導我們把焦點集中在三件事上︰主的名、主的國度、以及主的旨意上。每件事都是以上帝為中心，沒有一件是談及人或家庭的事。真正的禱告是將上帝擺在第一位，除非我們能先面對上帝，否則我們無法面對別人或自己。         「祂的名」必需尊為神聖，是獨一無二的，是聖潔的。主的名是奇妙無比的，我們曾仔細查考過了，除非人高舉祂的名、尊祂的名為聖，否則你的祈禱便無功效。因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救的。         「祂的國」，上帝的國就是上帝的旨意被遵守的地方。天國有四層的意義︰（一）在天上，上帝的住所。（二）在信徒的心中，當人把心給主時，就成為天國的子民，主在我們心中，天國也就降在人心中。（三）千禧年的國度，主再來後有一千年的時間，上帝的國將降臨人間，實現了主的禱告。（四）永遠的國度，千禧年之後，一切被烈火銷熔，永恆來到將天堂持續到永恆。         「祂的旨意」，主的旨意就是榮耀祂的名，以祂為樂，就是登山寶訓的八福，就是祂永恆的救贖計劃，就是祂要住在人間。其實天堂就是上帝旨意能暢行無阻的地方。 默想 1.主禱文中，除了七個「我們」之外，還有四個「您的」。前三個提到︰「您的名」、「您的國」、「您的旨意」，而最後一個則是將前三個包含一起︰「國度、權柄、榮耀」全是「您的」。在禱告中我們必須先關心主的名，主的國度及主在地上的旨意，然後才轉向我們自己的需要，我們的目標及意願，唯有如此才能使祂的旨意變成我們的。 2.如何使人尊主的名為聖﹖唯一的方法就是傳揚祂的名。 3.如何使祂的國降臨﹖唯一的方法就是使人心轉向祂。 4.如何使祂的旨意行在地上﹖唯一的方法也是傳福音使人歸主。 祈禱 主啊！先求上帝的國和義，表示我們的心全然歸屬，再轉眼看自己的需要，顯然是那麼微不足道了，因您才是我們生命的糧，我們的飽足。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

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主禱文（一）

經文:	馬太福音六9-13；路加福音十一1-13
鑰節:	我們在天上的父。（太六9）
參考經文:	賽六十五24；耶卅三3；約十四13、14
提要         在主一生的服事中，最令我們感動的莫過於祂的禱告生活。祂那幾乎是隨時隨地，謙卑迫切的祈禱，成為每一位聖徒的榜樣。無論在受試探時，受洗時，在行神蹟時，在教導眾人時，在榮耀的變像時，在受難前，在十字架上，我們都可以發現主在禱告。因此，我們若能將四福音中，主的每一次禱告詳細查考和默想，必能幫助我們在禱告的事奉上進入更深的敬拜中。         門徒因為聽見耶穌的禱告而深受感動，因此他們要求耶穌教導他們如何禱告，這就是我們所熟悉的「主禱文」，它和耶穌在登山寶訓的教導內容是一樣的，每一位基督徒幾乎每一主日都在背誦它，但對它真正的了解又有多少呢﹖讓我們用敬虔的心，謙卑的靈，來默想它的意思吧！         耶穌首先提到︰「我們在天上的父。」你是否發現整篇的禱文中，主都以「我們」作為祈禱者的稱謂，而不是用「我」或「我的」，其中必有特別的教導。耶穌讓每一位禱告者都知道他是屬於國度的一份子，身為主的兒女，我們與父上帝有一種特殊關係，與其他的弟兄姊妹有一種特別的責任。一個完美的禱告，應是將注意力集中在上帝及上帝的家上面。接著主要我們用天上的「父」來稱呼上帝。這又是一個特別的暱稱，意思是「阿爸」。因為上帝是我們最親密、最慈愛、也最了解我們的「阿爸」，光是這個稱呼，就把祈禱者帶到上帝的懷中了。 默想 1.主禱文中沒有「我」、「我的」字眼，而一共出現了七次的「我們」。身為上帝的兒女，我們是祂家裡的一份子，我們禱告是為整個上帝國度的需要禱告，因此禱告除了讚美、感謝、認罪、祈求之外，它更是一個服事、敬拜和爭戰。 2.我們禱告的對象是天上的「阿爸」，祂必將我們摟抱在祂懷中，祂必細聽我們坐在祂膝上的祈禱，聖徒啊！禱告可以將你帶入阿爸父的懷抱中。 祈禱 主啊！求您幫助我們能牢記，多禱告多有力量，少禱告少有力量，不禱告沒有力量。「禱告」是向您承認，許多事不是我們的手能作的。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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耶穌第一次拜訪馬大的家

經文:	路加福音十38-42
鑰節:	但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福份，是不能奪去的。（路十42）
參考經文:	約十一11
提要         耶穌來到距耶路撒冷僅有數里之遙的伯大尼，這是主第一次拜訪馬大的家。在馬大家中所發生感人的景象，彰顯了主與兩種不同性格的人之間的關係。馬大服侍耶穌無微不至，因為這是她的家，而且是她邀請耶穌來的，她不但下廚，並且親自侍奉，無疑地，馬大的行為配得稱讚。但是坐在耶穌腳前的馬利亞，卻使主得著更多的滿足。因為她進入了主的關懷之中，也分擔主的心思情感。馬大卻被自己的家務事給拌住了，而馬利亞卻專心注目於天父家中的事。         從另外一個角度來看，這個場景乃是好撒瑪利亞人的註解和論釋。馬大像祭司與利未人一樣，心中所顧念的乃是如何盡律法的義，但馬利亞卻具有好撒瑪利亞人的精神，她關懷的是愛中的反應，而不去計較待客的禮儀和家事的要求。但我們也可以說，這個記載為了補充主回答律法師有關永生問題的答案而在這裡插入的，路加要讓所有的讀者明白，僅僅是有像撒瑪利亞人那樣實際的善行還是不夠的，而必須加上與主的交通，這就是馬利亞所選擇的「那上好的福分。」與主有親蜜的交通，是信徒得著能力的唯一途徑。 默想 1.「但是不可少的只有一件」，今天有許多信徒像馬大一樣，按自己的方法喜好，預備許多豐富的佳餚，增加許多生動而光彩的服事，但主卻指出無需許多的菜餚，只有一樣便足夠了，就是遵守主的旨意，作成祂的工。 2.「那上好的福分」，乃是在主腳前坐著聽祂的道。人對主最重要的責任，就是對主有愛的回應，能體貼祂的心意。如果我們將禮儀、教條放在第一位，就會忽略生命中最重要的部份，那就是愛。 祈禱 主啊！父母最大的喜悅來自兒女的聽命、順從。要我們休息，知道是上帝，因為在鵾裡頭的安息，才是唯一的安息，也是我們重新展翅的力量。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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你去照樣行罷

經文:	路加福音十25-37
鑰節:	耶穌說︰「你去照樣行罷。」（路十37）
參考經文:	申六5；利十九18
提要         一路旅行佈道，來到耶路撒冷時有一個律法師想藉機來試探耶穌有關永生的問題，引發了主所說的好撒瑪利亞人的比喻，這個簡明扼要毫無修飾的偉大比喻，讓我們對遵守上帝律法，有更深的認識、更正確的態度。         律法師想要藉著一次的行為而獲得永生，主指出他身為律法師應該了解，並引導他在律法上所記的，那律法師引述了有關愛上帝和愛鄰舍的中心思想，主讚許他並且說︰「你這樣行，就必得永生。」可惜的是這位律法師和大多數人一樣，其實他們對律法都相當了解，只是無法行出來。在此主指出了生命，就是愛心的行為，完全的實踐出來。         這個自以為義的律法師用了另一個問題來逃避主的回答︰「誰是我的鄰舍呢﹖」千古以來這個問題總是成為人類逃避責任的一個方式，這豈不是跟該隱的回答有些類似嗎﹖「我豈是看守我兄弟的嗎﹖」（創四9）主用好撒瑪利亞人的比喻來指出祭司和利未人的冷酷無情，並且藉著好撒瑪利亞人的所行，將真正的愛心和律法的真義給闡述出來。如果一個撒瑪利亞人能夠藉他的「慈心」來證明他是猶太人的鄰舍，那麼世上一切的人便都是鄰舍了。在事件的結尾，主再次對律法師說︰「去照樣行罷！」是的，一切的信心、愛心和盼望都必須建立在實際的行動上。 默想 1.「我該作什麼才可以承受永生﹖」這是世俗一切宗教和道德家想得著的答案。其實這是一個錯誤的問題，因為世人無法靠著任何的功德善行來買到永生。唯有用信心接受耶穌在十字架上為世人所成就的救恩才能承受永生。 2.主二次對律法師說︰「你去照樣行罷」，今天許多人的問題，不在於他們不知道或不明白，而是他們行不出來，而且也不願去行。求聖靈光照我們成為一個信心與行為合一的基督徒。 3.「好的撒瑪利亞人」，其實也可以喻表我們的主，祂選擇憐憫貧苦受欺壓的人為祂事奉的對象。在那三人中，我們像誰呢﹖（祭司﹖利未人﹖撒瑪利亞人﹖） 祈禱 主啊！如果沒有永生，生命就毫無價值，感謝您，世上沒有別的神，能靠著得救，因為唯有您是賜生命的主。哈利路亞！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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耶穌差遣七十人

經文:	路加福音十1-24
鑰節:	我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。（路十19）
參考經文:	路九1-6
提要         隨著耶穌在住棚節訪問耶路撒冷之後，就由北部進入撒瑪利亞，由於遭到反對，於是越過約但河進入比利亞。主在那裡計劃一次大規模的佈道，為這特殊階段使命的迫切性，主設立七十個門徒，在自己到達之前先進入各地的鄉間，主交給他們的任務和交給十二使徒的完全相同。         主將這七十個人分為35組，兩人一組分派出去，主吩咐他們︰（一）不要帶錢囊，（二）不要帶口帶，（三）不要帶鞋，（四）不要問人的安，（五）不要從這家搬到那家。這些吩咐為的是一方面用信心依靠聖靈行事，一方面制止他們浪費寶貴的時間在冗長的問安和接受各種的招待上，因為任務緊迫、時間有限，「要收的莊稼多，作工的人少。」基督徒啊！你是否也意識到今日傳福音的迫切性﹖         七十個門徒帶著勝利的消息回來，當他們奉耶穌之名時，連污鬼也聽從了他們。這時耶穌將所看見的異象告訴他們，祂預見撒但完全的失敗，一個偉大屬靈的勝利已遙遙在望。主也賜給他們權柄能勝過一切仇敵，但主提醒他們要因名字記錄在天上而歡喜。這時耶穌被聖靈感動就歡樂，這是救主生平罕見的經歷。哈利路亞！因著福音的傳開，罪人得釋放，撒但的失敗，主流露了得勝的喜樂。 默想 1.這段聖經是每一位蒙主呼召獻身傳道的基督徒，應該仔細查考默想的。裡頭包括了完整的宣教學，關於宣教的策略、方式和內容都有明白的教導，你能將它們表列下來嗎﹖ 2.「要收的莊稼多，作工的人少」，主今天仍然發出呼召︰「我可以差遣誰呢﹖誰肯為我們去呢﹖」巴不得我們都能回答︰「我在這裡，請差遣我。」（賽六8）你肯嗎﹖ 3.「耶穌被聖靈感動就歡樂」，主所流露的是得勝的喜樂，當一個人被聖靈充滿時，就會有從主來的無比喜樂，因為在主裡的喜樂才是真正的喜樂。 祈禱 主啊！到了天上肯定不用再傳福音，那麼，在世的日子，我們豈可輕忽這事奉呢﹖主啊！請差遣我們。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著