500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

潔淨聖殿

經文:	約翰福音二13--25
鑰節:	耶穌回答說︰「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來，」但耶穌這話，是以祂的身體為殿。（約二19，21）
參考經文:	太廿一12--17；可十一15--17；路十九45，46
提要         「潔淨聖殿」在主的事奉中出現過兩次，第一次是發生在主開始工作之時，就是今日經文中約翰所詳細描述的。第二次則是在祂快要離世之時，就是馬太、馬可和路加所記載的。為什麼主重複作同樣一件事，並且分別在祂傳道最前和最後的時間內發生，值得我們去思想。在主的心中，聖殿是何等神聖聖潔的地方，是用來敬拜、禱告和獻祭的所在，如今卻成為賣牛羊鴿子、兌換銀錢的賊窩，主的心受到極深的傷害，以至這位心中柔和謙卑的主，心裡焦急，如同火燒。祂拿起一根用燈心草纏結而成的鞭子，把他們趕出殿外，祂無法容忍人對上帝的敬拜表現的不尊敬、不屬靈。         其實「潔淨聖殿」這項行動，隱含著更高的表徵。當猶太人對祂的行為提出質疑時，主道出了「潔淨聖殿」真正的意義。祂將自己比喻成殿，當世人和撒但用盡各種方式來「拆殿」破壞這殿時，基督將以其死而復活的生命重新「建立」。在此，我們再次看到，主透過祂的行動來達成潔淨聖殿的目的，那舊的約、舊的殿、舊的生命、舊的制度，也必需透過「拆毀」，才能重新「建立」，在基督裡一切都變成新的了。 默想 1.主兩次「潔淨聖殿」，讓我們看見主何等重視和在意世人對上帝的態度。今天有多少人，仍然將祂的殿成為賣牛羊鴿子、兌換銀錢的賊窩。求主幫助我們時刻潔淨自己，用心靈和誠實來敬拜、禱告和奉獻。 2.基督藉著「潔淨聖殿」來表明自己與上帝的關係，祂也藉著「拆毀聖殿」來指責撒但的工作，祂更以「建立聖殿」來強調祂十字架的道路，讓我們對這三個動作更深的思想。求主幫助我們明白，唯有在基督裡，我們才可能得著「潔淨」，也唯有在基督裡，我們才可能得著「建立」。 祈禱 主啊！我們的身體是聖靈的殿，求主教導我們如何在基督裏「潔淨」和「建立」。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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迦拿婚宴水變成酒

經文:	約翰福音二1--12
鑰節:	這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來，祂的門徒就信祂了。（約二11）
參考經文:	林前十一23--29
提要         耶穌從曠野中的試探得勝後，帶著聖靈的能力回到加利利，開始祂三年半的事奉傳道生涯，有趣的是祂選擇去參加一個婚禮，也在那裏行了祂頭一件的神蹟，藉此來彰顯祂是上帝兒子的榮光，「水變成酒」的神蹟，具有特殊的象徵性，告訴世人一個新時代的來臨，一個新的盼望實現，當這位道成肉身的基督充充滿滿住在我們中間時，那淡而無味的水將成為甘甜美味的酒。         在這段經文中有相當豐富的屬靈教導，無論從馬利亞、門徒、佣人、客人和主人的身上，都能得著主對他們每一個人不同的供應，值得你細細思想。如果那天你也在被邀的行列中，你會從主身上看見什麼﹖         在最後的晚餐上，主拿起杯來說︰「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候要如此行，為的是紀念我。」（林前十一25）哦！原來杯中的酒正是預表基督的血，是祂捨命的大愛。聖徒啊！我們的生命能「由水變成酒」乃是基督用祂的血，他的命換來的呀！基督在迦拿婚宴上所行的第一個神蹟，若能從這個角度來思想，你會發覺基督所要給予世人的，就不只是肉體上短暫的喜樂和滿足了，因為祂將自己給了我們，我們便永遠不餓，也永遠不渴，哈利路亞！ 默想 1.「六口石缸」，必須是空的，必須是潔淨的，必須是預備好的，在主一聲令下，清水變成上等的好酒。何等奇妙！我們這個人，若無法完全倒空自己，主的生命就無法注入到我們裏面，聖靈的能力也無法澆灌下來。聖徒啊！倒空是充滿的先決條件。 2.「信心和順服」乃是看見上帝榮耀的第一步，沒有馬利亞的信心，沒有佣人的順服，就沒有水變酒的神蹟了。我們的人生也是如此。 祈禱 主啊！您是超越質量的主，人算什麼您竟顧念，原是瓦器的我們，能使我們成為金器皿，為您使用。感謝您！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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上帝的羔羊

經文:	約翰福音一19─36
鑰節:	次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說︰「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」（約一29）
參考經文:	創廿二1─19，出十二；廿九38─46；賽五十三4─12；徒八32；彼前一19
提要         從來沒有人像施洗約翰對主的認識如此深刻，也從來沒有人像施洗約翰對主的態度是如此的謙卑。「那在我以先來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配。」（太三11）「故此我這喜樂滿足了，祂必興旺，我必衰微。」（約三30）         在今日的經文中，主耶穌一連三次出現在約翰和群眾面前，這已是主受洗和受試探之後的事了，基督正要公開露面展開祂的服事。這位基督的先鋒用了一句簡短偉大、清楚有力的介紹詞︰「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」（約一29）這句話分成三部份︰(一)「看哪！」是一種呼喊，一種驚嘆，一種仰望。(二)「上帝的羔羊」表明主的謙卑、溫柔、忍耐和犧牲。是基督的性格也是祂的身份。(三)「除去」就是擔當或背負的意思。何等奇妙！當年上帝以一隻扣在小樹中的公羊，代替以撒而死（創廿二13），如今，上帝以祂無瑕疵的羔羊，耶穌基督，來擔當背負世人的罪（徒八32；彼前一19）。「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」這正是福音的中心，也是福音的全部。 默想 1.請仔細研讀創世記廿二章1至19節，特別注意亞伯拉罕與以撒的對話；當亞伯拉罕回答︰「上帝必自己親自預備作燔祭的羊羔。」（創廿二8）聖靈藉他所宣告的，不就是主耶穌基督嗎！在舊約中以撒所問︰「羊羔在那裏呢﹖」在新約中約翰回答說︰「看哪！上帝的羔羊。」這不是巧合，這是上帝奇妙的救恩。 2.「除去世人罪孽（Sin）的」（約一29），約翰所用的罪，是單數不是複數，是罪的原則，是人類的罪性，也是亞當夏娃所陷入的罪。因此主所擔負的是世人過去、現在和未來一切的罪，只要你承認並且相信祂，祂就能成為你除罪的羔羊。 祈禱 主啊！聖羔羊，除去世人罪孽的，撒但戰兢，萬物跪拜，敬畏尊崇您！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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耶穌受試探（六）──完全得勝的秘訣

經文:	馬太福音四1─11；馬可福音一12，13；路加福音四1─13
鑰節:	魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。（路四13）於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候祂。（太四11）
參考經文:	來四15
提要         關於耶穌受試探我們已經一連五天查考默想了，但若更仔細對照每處的經文，仍可得著許多寶貴的亮光，必竟「試探」在基督徒的生命中是無法避免的，得勝的秘訣完全在主得勝的事實中。         若比較撒但三次的試探與它三次引用聖經的回答是相當有趣的。第一個試探︰食物。主的回答︰申命記八3；第二個試探︰信靠。主的回答︰申命記六16；第三個試探︰敬拜。主的回答︰申命記六13。在撒但的試探中，次序是食物、信靠、敬拜。但在它的回答中所引用申命記的經文在該書中的順序是反過來的。原來在上帝的話語中，生活的順序應該是敬拜、信靠、食物。你是否看出其中的差異﹖主對聖經熟悉的程度令我們驚訝，祂以簡單而清楚的經文封住撒但的攻擊，使祂在每一次試探中均有反擊的機會。所有正在受試驗的信徒當明白，熟悉上帝的話語，才能掌握試探時得勝的能力。         主耶穌在進入試探之前，「被聖靈充滿」（路四1），在試探之後，「耶穌滿有聖靈的能力」（路四14）請注意這兩句話之間，其中耶穌經歷了試探的過程，祂「被聖靈充滿」來到曠野受試探；之後，祂在「聖靈的能力」中進入公開的服事。何等奇妙！聖靈的豐富和聖靈的能力是主賜給那些陷入撒但試探中的聖徒何等寶貴的禮物。其實這幾段經文是相當豐富的，你若能耐心謙虛研讀，必能不斷有新的亮光出現。 默想 1.「魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌」這句話告訴我們，魔鬼總是想盡辦法來攻擊人，而且牠的離開只是暫時的，我們得儆醒禱告，免得入了迷惑。 2.「有天使來伺候祂」，這是一幅何等美的圖畫，也是上帝賜給一切在試探中得勝聖徒的祝福、尊貴和榮耀。 3.透過主的試探，讓我們明白，進入榮耀唯一的方式，就是走入那條卑微、隱藏、痛苦的十字架道路。 祈禱 主啊！求您施恩，使我們在屬靈的各樣爭戰中得勝撒但的迷惑。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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耶穌受試探（五）──伊甸園與曠野

經文:	創世紀三1─21；馬太福音四1─11
鑰節:	我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷祂的腳跟。（創三15）
參考經文:	林前十五45；約壹二15─17
提要         若將耶穌受試探和亞當受試的經文作一個對照，是很有意思也很有意義的。一個是首先的亞當，另一個是末後的亞當，他們都共同被撒但試探過，用的方式和陷阱幾乎是一致的，但他們的結果卻是截然不同的。         首先的亞當在伊甸園裡，在美麗豐盛的環境中，完全滿足，沒有缺乏；末後的亞當卻是在曠野裡，荒涼、貧困、飢餓圍繞著祂。魔鬼主動向首先的亞當挑戰，並且打敗了他，首先的亞當失敗而連累了全人類。末後的亞當則是主動向魔鬼挑戰，並且得勝了，祂的得勝就把全人類贖回，脫離撒但的捆綁和黑暗的權勢。         其實撒但欺騙和引誘人的詭計，自古以來都沒有改變，祂總是用三明治的計倆來欺騙人，用些似是而非，眼花瞭亂的方式來引誘人，魔鬼的三步曲正是如約翰所說的︰「肉體的情慾」、「眼目的情慾」和「今生的驕傲」。（約壹二16）主耶穌，這位末後的亞當，為我們提供了一個最佳的模範，使我們在面臨撒但的試探時，學習在聖靈裡，靠著不住的禱告，用上帝的話來斥責抵擋撒但的謊言，如此，才能得勝有餘。 默想 1.首先的亞當在豐盛的伊甸園中失敗了，末後的亞當卻在缺乏的曠野中得勝了。多少時候，信徒在平安穩妥、豐富有餘時跌倒退後、冷淡背道。卻在危險患難、貧困缺乏時，勇往前進，熱心愛主。求主幫助我們，無論得時不得時，都能對主的愛和信忠貞不二。 2.撒但的引誘和試探從古至今方式都沒有改變，總是以「肉體的情慾」、「眼目的情慾」和「今生的驕傲」做出各式口味絕佳的三明治來給世人吃，有多少人都敗在牠的虛謊之中，而今末後的亞當，主耶穌已經為我們戰勝了。求主幫助我們，以禱告、聖靈和上帝的話來抵擋牠。 祈禱 主啊！我們受到肉體、眼目、情慾的攪擾，以及「今生驕傲」的捆綁，叫我們不能專心愛。求主赦免我們的軟弱。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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耶穌受試探（四）──第三個試探

經文:	馬太福音四1─11；馬可福音一12、13；路加福音四1─13
鑰節:	耶穌說︰「撒但退去罷，因為經上記著說︰『當拜主你的上帝，單要事奉祂。』」（太四10）
參考經文:	申六13；代上廿一1；伯二2；弗六12；啟十二9
提要         撒但接連二次，分別針對主的肉體和靈性的攻擊全然失敗之後，仍不肯罷休。反而加強火力來破壞主的特殊使命，企圖引誘主離開祂降世的目的和服事的道路，就是父上帝在創世以前所定的救贖計劃，藉著主耶穌的順服，成為罪犯走入死亡的道路，為墮落的人類，從死亡中開出一條新的生命大道。         如今撒但把主帶到最高的山，將世上的萬國和萬國的榮華都指給主看。並且向祂建議︰「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」這個建議的背後隱含的意思乃是，只要主對撒但一個效忠的舉動，一刻間的屈膝，一個主權的承認，主就可以不經過羞辱、苦難和死亡的十字架道路，而得著原本父上帝應許要賜給祂這一切的產業。         面對這樣一個惡毒的引誘，我們的主沒有絲毫降服的可能，立刻帶著權柄命令並且斥責牠說︰「撒但退去吧！」這位說謊者無法說服基督，主再次用聖靈的寶劍回答撒但，表明主耶穌只向父上帝下拜，而且單單事奉祂。主願意選擇父上帝為祂所定的旨意，耶穌看到十字架的結局，遠比魔鬼所要給祂的更為壯麗，祂擊敗了撒但對祂職事和使命上的挑戰。哈利路亞！主在人的地位上，向著撒但的試探完全得勝了。 默想 1.「撒但」希伯來文是「對手」的意思，牠是控訴者、誹謗者、中傷者、說謊者。（代上廿一1；伯二2；啟十二9）信徒都當留意牠不時的控訴和引誘。 2.「撒但退去吧！」（太四10）這是一個帶著權柄的命令，藉著基督在曠野試探中的得勝，藉著祂在人心裡的得勝；也藉著祂在十字架上的得勝，所有的信徒都得著這個權柄，能奉主耶穌基督的名，命令「撒但退去吧！」 3.連我們的主都宣告，「當拜主你的上帝，單要事奉祂」也讓我們學習「不見一人，只見耶穌」的服事和跟隨吧！ 祈禱 主啊！「撒但退去吧！」如今我們使用它仍具有威力。謝謝您！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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耶穌受試探（三）──第二個試探

經文:	馬太福音四1─11；馬可福音一12、13；路加福音四1─13
鑰節:	耶穌對牠說︰「經上又記著說︰『不可試探主你的上帝。』」。（太四7）
參考經文:	申六16；詩九十一11，12
提要         撒但在第一個試探中受挫之後，隨即展開牠第二波的攻擊。第一次牠攻擊主的肉身，企圖誘使主離開上帝的旨意。這次撒但針對主屬靈生命的能力源頭，就是祂對父上帝毫無保留完全的信靠與信心來試探。         首先撒但將主帶到「聖城中聖殿的頂上」，撒但選擇這個地點，一個猶太人心中最偉大信仰的中心，好讓受試探者難以拒絕在此表現對上帝信靠的誘惑建議。撒但再次使用激將的方法對主說︰「祢若是上帝的兒子，可以跳下去」不單如此，這次牠也引用了聖經的話，上次牠敗在「聖靈的寶劍」裡，如今牠手中握著同樣的劍，來試探主對上帝的信心。         耶穌識破撒但的詭計，因此祂說︰「經上又記著說」，主再次使用聖經中的話來揭露撒但的詭詐。主說︰「不可試探主你的上帝。」祂引用這處經文來拒絕撒但要祂「跳下去」的試探。凡是沒有必要，不按著上帝旨意進行的冒險舉動，都是對上帝的試探。若有人故意將手放入火中，卻來抱怨上帝沒有保守他免受灼傷之痛，這合理嗎﹖耶穌拒絕照著撒但的建議試探上帝，顯明了祂對上帝完全的信靠，主也向撒但證明，順服上帝的旨意，才是真正的信靠。 默想 1.讓我們驚訝的是，撒但也會引用聖經來試探人。其實歷代以來，許多異端和分裂教會的假教師，都像魔鬼一樣，也以聖經為依據，來證明他們的異端。這些人常常斷章取義，從聖經中單獨抽取一些話來支持他們的錯謬，完全脫離全部經文完整的啟示，這是非常危險的。我們的主為我們立下一個方法來對付，那就是仍然從聖經去找答案，「經上又記著說」，讓我們對聖經作全盤適切完整的使用吧！ 2.信靠不是表現在一些冒險、不尋常的行為中，我們不能為了證明自己對上帝的信靠而試探祂。真正的信心，表現在專一的等候和完全的順服上。 祈禱 主啊！求賜下智慧，使我們能明辨真理。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著