500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

哈拿(一)──心裡愁苦迫切禱告的婦人

經文:	撒母耳記上一1～20
鑰節:	哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。哈拿在耶和華面前不住的祈禱。（撒上一10，12）
參考經文:	詩卅七5，6；詩六十六10～15
提要         哈拿因為不能生育，飽受毗尼拿的冷嘲熱諷，心裡愁苦，哭泣不吃飯。她受了毗尼拿的欺侮，並沒有起來反抗或爭吵，反而選擇了一個最好的方法──「祈禱耶和華」（撒上一10），而且是「不住的祈禱」（撒上一12），「在耶和華面前傾心吐意」（撒上一15）。果然這個方法感動了上帝，「耶和華顧念哈拿，哈拿就懷孕。」         一般人遇到困難委曲時，不是把苦情悶在心中折磨自己，就是把痛苦向別人發洩，或加以傷害。但哈拿沒有這樣做，她向上帝傾訴苦情，因為她知道唯有上帝能解決她的問題，消除她的悲痛。也只有上帝能使她從苦境轉回，使哭泣變成喜樂，使羞辱變成榮耀。         毗尼拿原本是要苦待哈拿，結果卻使哈拿更親近上帝，哈拿雖然受了許多苦情，卻因而得著無限的福氣。正如約瑟對他的哥哥所說：「從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的。」（創五十20），唯願所有的信徒，都能體會「萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。」這句話是千真萬確的。 小檔案 地點：以法蓮　　　𡛟職業：家庭主婦　　　𡛟同時代的人：祭司以利 親屬：丈夫──以利加拿。兒子──撒母耳，後來又生了三個兒子，二個女兒 默想 1.在哈拿的禱告中，我們看見了她的信心、忠心和耐心，哈拿的事讓我們學習到，無論遭遇任何苦情攻擊，總不要自己反抗，只要安靜來到上帝面前，將重擔卸給上帝。 2.在你生命中也可能有毗尼拿，不斷要欺侮攻擊你。你是否能像哈拿一樣，依靠上帝，相信上帝，因而蒙受恩典。我們經過水火，終能到達豐富之地。（詩六十六12） 3.哈拿名字的意思是「恩惠」，而她的生命也見證了那位施「恩惠」的主，並且將此「恩惠」擴及了全以色列。 祈禱 主啊！人的盡頭，指的是心思意念全空了，僅有的是全然的無助和悲苦，軟弱而仆倒在您的腳前，那時的「信」就完全了。此刻的生命能夠榮耀您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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希伯來人、猶太人、以色列人──亞伯拉罕的後裔

經文:	創十四13；王下十六6；廿五25；瑪二11；太二2
鑰節:	有一個逃出來的人，告訴希伯來人亞伯蘭。（創十四13）
參考經文:	創十一31～十二5；林後十一22；羅十9～13
提要         聖經中「希伯來人」、「猶太人」與「以色列人」三種稱謂重複出現，有時會讓我們混淆不清，其實他們之間還是有所分別的。         從聖經歷史來看，「希伯來人」是指從伯拉河東岸渡河到迦南而來的人。「由對岸渡河而來」古時當地的話正是「希伯來」，所以由迦勒底吾珥，被上帝呼召遷入迦南的亞伯拉罕被稱為「希伯來人」（創十四13）         亞伯拉罕的孫子雅各一直保持本家的血統，使用希伯來語，因此雅各的後裔被稱為「希伯來人」，雅各後來被上帝改名叫以色列，所以他的後裔也叫「以色列人」。王國建立不久，分裂成南北二國，北國十個支派叫以色列國，南國剩二個支派由猶大支派為主，因此稱為猶大國。二、三百年後相繼亡國，當時他們曾分別被稱為「以色列人」和「猶太人」。（瑪二2）到了新約馬太福音二章2節便稱他們為「猶太人」了。在新約時代希伯來人是指那些說希伯來語或亞蘭語的猶太人，和說希臘語的猶太人有些區別。 小檔案 希伯來人：指使用希伯來語，承襲希伯來文化的人。 猶太人：指猶太教的信徒。 以色列人：指以色列的國民。 默想 1.從希伯來人、猶太人、以色列人的歷史中，我們發現那位創造宇宙萬物的上帝何等奇妙，他藉著揀選一個人（亞伯拉罕），揀選一個家庭（雅各），進而揀選一個民族（以色列），最後救恩臨到全世界。 2.我們在肉體上雖不是以色列人，但因𨬓相信接受耶穌為救主，在屬靈上我們也是以色列人。（羅九6～8；十9～13）是上帝的兒女。 祈禱 主啊！您是掌管著人類的過去、現在、和未來。人看歷史的久遠不過是您的一瞬間，其間所發生的林林總總，只有您所堅立的才屬永恆的。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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JohovahShalom(耶和華沙龍)─耶和華賜平安

經文:	士師記六1～24
鑰節:	於是基甸在那裏為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍。（Johovah-Shalom）（士六24）
參考經文:	路二14；太廿八9；路廿四36
提要         在上帝的性格中，耶和華是平安的上帝，因此祂願意將平安賜給凡是屬於祂的人。而平安也正是人類內心深處最渴望得著的。當彌賽亞來到人間，祂把平安賜給祂所喜悅的人。（路二14）         人類在伊甸園中所享有的平安，在墮落犯罪中失去了。然而「耶和華以勒」，藉著代罪的羊羔──耶穌基督，讓人類重新獲得平安。         約書亞之後，以色列人中沒有王，各人任意而行，以至靈性敗壞，遠離上帝，因此上帝藉著米甸人的手來攻擊他們，使他們生活在恐懼當中，在他們悔改呼求上帝時，上帝便差派士師來拯救他們。當主的使者向基甸顯現，他的反應類似摩西，自以為不配，他要求一個記號，上帝就用火焚燒了他所獻的平安祭。基甸曉得他面對面看見耶和華的使者，心中非常害怕，上帝安慰他不要懼怕，他經歷了與上帝同在的平安，於是將該地命名為「耶和華沙龍」（Johovah-Shalom）原文字義是「耶和華賜平安」。（士六24）         後來上帝藉著基甸來制服米甸人，使以色列人享受了四十年平安的日子。在此我們看見基甸先經歷「耶和華沙龍」的上帝，再將這平安帶給他的國人，使他們也認識這位「耶和華沙龍」的上帝。 默想 1.屬靈的原則是，你必須先經歷，你才可能與人分享。正和基甸經歷了「耶和華沙龍」，他才能將平安帶給其他的人。 2.基甸得勝是靠著吹角，打破瓶子，拿出火把。在屬靈的功課上我們學習什麼﹖首先我們需要認識這位平安的上帝，然後破碎自己，順服基督，讓祂的光從我們身上散發出去，照在人前。如此「耶和華沙龍」的上帝才能得著榮耀。 祈禱 主啊！您是「耶和華沙龍」賜平安的主，您深知人活著有苦難、恐懼不安，您對人類賜下這大應許，凡願意仰望您慈愛、奉您的名禱告的，「耶和華沙龍」就臨到，感謝您！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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Jehovah-Nissi(耶和華尼西)─耶和華是我旌旗

經文:	出埃及記十七1～16
鑰節:	摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西。(Johovah-Nissi)。（出十七15）
參考經文:	申廿五17，18；撒下一1～16；羅七14，15；林前十3，4；弗六10～20；提前六12
提要         當以色列人來到利非訂安營時，發現這兒的井是乾的。在瑪拉時水是苦的，來到利非訂卻一點水也沒有。於是百姓再次與摩西爭鬧，幾乎要拿石頭將他打死，上帝再次伸手幫助他們。對於善變的以色列人，幸好上帝是永不改變的，祂是守約施慈愛的上帝。其實，上帝早就在何烈的磐石等待他們，上帝吩咐摩西用手中的杖擊打磐石，果然磐石流出水來，使百姓可以喝。         就在這時，他們經歷了一場極重要的戰爭，他們的對手正是惡名昭彰的亞瑪力人。每一次在以色列人危急軟弱時，亞瑪力人就乘虛而入，亞瑪力人世代都成為以色列人的威脅。摩西手裏拿𨬓上帝的杖和亞倫戶珥在山上禱告，而約書亞則帶領以色列人在山下爭戰。當以色列人戰勝亞瑪力人之後，摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」（Jehovah-Nissi）原文字義是「耶和華是我旌旗」（出十七15），這是向祂的百姓保証，世代和亞瑪力人爭戰，上帝永遠與他們同在，幫助他們戰勝一切仇敵，因為祂是「耶和華尼西」的上帝。如今，祂也會幫助我們，戰勝我們生命中的亞瑪力人。 默想 1.何烈的磐石預表我們的主基督，（林前十3，4）他也在十字架上被擊打，為我們流出生命的活水，但願我們不要像以色列人那麼會抱怨，而是用信心來就近祂。 2.亞瑪力人是以掃的後裔，（創卅六12）常常趁以色列人危機時來攻擊他們。從屬靈的角度，它是預表我們屬世、屬肉體的天性，保羅稱之為「老我」，它和上帝的國對抗，常常成為我們的致命傷。 3.摩西拿著上帝的杖舉手禱告，象徵耶和華的臨在和大能，也成了以色列人得勝的關鍵。惟有當上帝成為「耶和華尼西」的上帝，我們才能勝過生命中的亞瑪力人。 祈禱 主啊！您是「耶和華尼西」，是我的旌旗；人類自始至終將處在屬靈的爭戰中，不是與屬血氣的爭戰，而是與空中掌權的惡者爭戰，謝謝您應許我們「耶和華尼西」。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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Jehovah-Rophe(耶和華拉法)──耶和華是醫治

經文:	出埃及記十五22～27
鑰節:	又說，你若留意聽耶和華你上帝的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治（Jehovah-Rophe）你的。（出十五26）
參考經文:	約五14；九1～3；羅八18～37；林後四17；七15～17
提要         當以色列人通過紅海經歷了上帝大能的拯救，他們在紅海邊讚美歌頌上帝。但好景不常，他們走了三天的路程來到瑪拉（其實從紅海到瑪拉只有33哩），從埃及帶出來的水用完了，發現瑪拉的水是苦的，百姓向摩西發怨言，於是上帝指示摩西把一棵樹丟在水裏，水就變甜了。這時，上帝教導以色列人民，祂是「耶和華拉法」（Jehovah-Rophe）(出十五26）原文字義是「耶和華是醫治」，必能醫治他們的重擔、失望和靈裏的苦痛，以及一切的疾病。         瑪拉之後，以色列人來到以琳，在那裏有十二股水泉、七十棵棕樹，是沙漠中的綠洲，他們在那裏安營休息。先有瑪拉，後有以琳，祝福永遠跟隨在受苦之後。你現在正處在瑪拉或以琳﹖如果在瑪拉，尋求那位「耶和華拉法」的上帝，祂能醫治你一切的病痛，供應你一切的需要。如果你已到達以琳，也不要忘記到迦南美地仍有許多路程，有許多沙漠，也可能還有瑪拉，不管路上發生什麼，「耶和華拉法」的上帝永遠會在你身邊。 默想 1.「耶和華拉法」的上帝能使瑪拉的水變甜，那使迦拿婚宴的水變酒的耶穌基督，也能醫治你一切的軟弱，只要你願意來到祂面前。 2.摩西手中的那棵樹，正是基督身上的十字架，惟有基督的寶血和生命，能使我們的人生，由苦轉甜。 3.瑪拉是去迦南美地必經之處，以琳永遠在瑪拉之後。苦難之後總有恩典。 4.人類最嚴重的病是我們的罪性，上帝是全能的醫治者，因為祂是「耶和華拉法」的上帝。 祈禱 啊！「耶和華法拉」您知道人類註定是需要您的醫治，身、心、靈三方面才能得痊癒，但您等待那願意投靠您的人，硬著頸項的人，終究在「罪」中腐朽了生命。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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Jehovah-Jireh(耶和華以勒)─耶和華必有預備

經文:	創世記廿二1～19
鑰節:	亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒(Jehovah-Jireh)直到今日人還說，在耶和華的山上必有預備。（創廿二14）
參考經文:	出十二1～14；約一29
提要         在舊約聖經中「耶和華」共有七個複名，都是在不同的時候，不同的地點，不同的需要，人們對上帝的稱呼。「耶和華以勒」（Jehovah-Jireh）原文字義是「耶和華必有預備」（創廿二13，14）         亞伯拉罕一生中有二件大事，一是生以撒，二是獻以撒，這二次的經歷讓亞伯拉罕認識這位使無變有，起死回生的上帝。創世記廿二章是亞伯拉罕生命的轉捩點，當上帝吩咐他將獨生愛子以撒獻為燔祭時，他決定順服並且信任上帝。因為當以撒問他：「火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏呢﹖」他回答：「上帝必自己預備作燔祭的羊羔。」他用信心作了這樣大膽的宣告。因此當他看見那隻代替他兒子的公羊時，不禁喊說：「耶和華以勒！」瘂         二千多年之後，這幅圖畫同樣出現在同一地點之上，上帝的獨生愛子耶穌基督，自願成為那隻替罪的羔羊，耶穌基督將自己獻上，來滿足上帝公義和聖潔的要求。那隻雙角扣在樹中的山羊，正是上帝為我們所預備的。耶穌基督成為我們的「耶和華以勒」。對所有缺乏困苦的基督徒來說，「耶和華以勒」是最大的應許，我們的上帝是滿有恩典的上帝。哈利路亞！ 默想 1.先有亞伯拉罕的信心和以撒的順服，才有「耶和華以勒」的恩典。當事情還未成就之前，讓我們先宣告：「上帝必自己預備作燔祭的羊羔！」這不但是信心的宣告，同時也是得勝的宣告。 2.以撒能夠明白，他所以能夠活𨬓，是因為有一隻羊為他而死。我們也該明瞭，如今我們能夠蒙恩得救，是因為耶穌基督成為我們的「耶和華以勒」。但願我們能對主說：「主啊！你為我死，我願為你而活！」 祈禱 主啊！「永恆的事」其中的奧秘，對於只擁有短暫生命的人類，實在有太多是現今無法明白的，所以您就憐恤人賜下應許，「耶和華以勒」永遠提醒人要用信心來經驗您。而「信心」又是另一種奧秘。求主救導我。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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Jehovah（耶和華）──自有永有的上帝

經文:	創世記廿八10～15；出埃及記三7～15
鑰節:	耶和華（Jehovah）站在梯子以上說，我是耶和華你祖亞伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝……。（創廿八13）
參考經文:	出十二1～30；利廿四16；林後五19
提要         Jehovah，中文聖經譯為耶和華，是上帝自稱的名字，也是最能說出上帝本質的名字。耶和華這個名字首次出現在創世記二章4節，全部舊約聖經提過6000次以上。當摩西在西乃曠野被上帝呼召時，他向上帝說：你叫什麼名字﹖上帝回答說：「我是自有永有的。」（I Am Who I Am.），也可以解釋為「我就是我。」（I Am What I Am.），我過去怎樣將來也怎樣，我是永不改變的，然後上帝說：「耶和華（Jehovah）是我的名。」（出三13～15）         當雅各在逃往哈蘭的路上，在伯特利的曠野夢見一個梯子，從天上直通到地上，耶和華站在梯子以上。在夢中耶和華向雅各顯現，並且向他啟示和應許（創廿八10～15）。耶和華是啟示的上帝，祂向世人啟示祂是公義、聖潔、慈愛的上帝。祂與人立約，祂關切我們的罪，祂也願意與人建立密切的關係。         耶和華的名字是非常神聖不可褻瀆的，（利廿四16）即使今天在猶太教的會堂中，他們也不敢使用Jehovah，而用Adonai來代替，一方面是因為他們的敬愛，另一方面耶和華在希伯來文聖經上僅是YHWH四個神聖的字母，它們只有子音，沒有母音，因此不知如何發音。 默想 1.在雅各的異象中，我們看到耶和華上帝，從高天將梯子深入人間。今天，你是否也願意讓這把天梯深入你的心中和生命之中﹖ 2.耶和華是自有永有的上帝，祂親自向人啟示自己，祂是公義、聖潔和慈愛的上帝，祂與人立約並且守約，藉著耶穌基督的寶血，與人和好。（林後五19） 3.猶太人至今仍不敢直呼耶和華的名字，我們常常因為上帝的慈愛而忽略了上帝的公義和聖潔，但願我們能存敬畏的心跟隨我們的主。因為敬畏耶和華是智慧的開端。 祈禱 主啊！您是自有永有的上帝，信心、順服、愛……一切都源自於您，認識您便能辨識自己的信心、順服及愛……等等的程度。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著