百尼基─ 亂倫中過活的女人

經文:	使徒行傳廿五13，23；廿六24─32
鑰節:	保羅說︰「無論是少勸、是多勸，我向上帝所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」(徒廿六29)
參考經文:	箴十一22；徒十二1，2
提要         百尼基是希律亞基帕一世的長女，土西拉的姐姐。她的父親曾殺害使徒雅各，下手苦害聖徒(徒十二1，2)。百尼基是個婚姻混亂、生活淫亂的女人。她最初嫁給瑪庫(Marcus)，不久改嫁給她的叔父查西斯希律(Hreod of Chalcis)。當他叔父死後，她竟然嫁給自己的同胞弟弟希律亞基帕二世(Herod Agrippa)。當時亞基帕二世受寵於羅馬皇帝，被分封為王，百尼基在亞基帕陪同下去拜見非斯都，那時非斯都出任猶太巡撫不久。         聖經提到亞基帕二世和百尼基大張威勢而來，要聽審保羅，保羅卻在公廳上大膽傳講福音，他慷慨激昂地述說上帝在他身上做了何等奇妙的大事，當時亞基帕二世聽了之後說︰「你這樣勸我，幾乎叫我作基督徒了。」(徒廿六28小字)可惜百尼基沒有任何反應。如果他們二人肯為自己的罪悔改，將自己的生命降服於基督，這個滿身是罪的女人也能得著潔淨。         百尼基曾一度離開亞基帕二世改嫁基利家王波利門(Polemon)，但不久又回到亞基帕二世身邊。有些史料記述，她曾與羅馬皇帝提多父子及羅馬元帥等人有曖昧的行為。百尼基可說是羅馬史上最腐敗無恥的女人，一生在亂倫邪惡中生活。何等可惜，她並沒有抓住上帝給予她的機會。 默想 1.百尼基名字的意思是「得勝的」，她一生中有許多男人拜倒在她石榴裙下。但美貌和邪惡的心，卻污穢了她的生命。正如箴言所言︰「婦女美貌而無見識，就如金環戴在豬鼻上。」(箴十一22) 2.即使污穢邪惡如百尼基，上帝仍然給她機會得聽福音，保羅提到他向上帝所求的，包括百尼基的靈魂(徒廿六29)。可惜她無動於衷，不願悔改。保羅的鎖鍊是看得見，是暫時的，百尼基的鎖鍊卻是無形的，是永遠的捆綁。人若不將生命降服於基督耶穌面前，將永遠被罪的鎖鍊捆綁，至終與撒但一起沉淪。 祈禱 主啊！求您打開一切鎖鍊，好叫我們愛您更深。

非斯都(巡撫) ─ 心中作難卻不相信

經文:	使徒行傳廿四27─廿七1
鑰節:	保羅這樣分訴，非斯都大聲說︰「保羅，你癲狂了罷，你的學問太大，反叫你癲狂了。」(徒廿六24)
參考經文:	林前一18─25；二1─5
提要         波求非斯都(Porcius Festus)是接續腓力斯作猶太的巡撫，(徒廿四27)大約在主後55至60年左右。他上任初期，就從該撒利亞保羅被拘留之處往耶路撒冷去(徒廿五1)。在那裡，祭司長和猶太人的首領向他控告保羅。非斯都並沒有答應他們將保羅提到耶路撒冷，非斯都要在該撒利亞就地審問保羅。(徒廿五1─5)         在非斯都審問保羅的過程中，我們看出他是一個相當圓滑的人，一方面要討猶太人的喜歡，一方面又要維持羅馬的律法。當他聽完保羅的申辯後，為了避免這種宗教爭執在他的任內加劇，他批准保羅上告羅馬皇帝該撒。         後來亞基帕王正好拜訪該撒利亞，非斯都將他心中的疑惑告訴亞基帕，因為他不明白保羅所講死而復活的耶穌，他心裡作難不知如何是好。於是亞基帕和非斯都二人共同會審保羅，保羅再次趁機傳講死而復活的耶穌。非斯都卻說，保羅因為學問太大，癲狂了。保羅告訴他，他不是癲狂，他所說的是真實明白的話(徒廿六1─25)。可惜，非斯都沒有相信保羅所傳的，最後非斯都派人把保羅送到羅馬去聽候皇帝的處理(徒廿七1)。非斯都後來死於他任期之內，他曾聽過福音，卻沒有接受福音，他的結局可想而知。 默想 1.保羅用自己親身的經歷見證那位死而復活的主，非斯都卻說他是癲狂了。人若沒有謙卑柔軟的心，是無法接受福音的恩典。多少時候，世人看基督徒所作的是癲狂，那是因為他們不明白上帝的大能。 2.非斯都曾經為保羅所傳講死而復活的事，心裡作難，可見他將保羅的話聽進去了，只可惜他沒有進一步追求渴慕真理，他也失去了上帝給予他的機會。他若能認識這位復活的主，他的生命就會有奇妙的改變。 祈禱 主啊！求柔軟我們剛硬的心，能切切渴慕真理，以免錯失主的恩典。

土西拉─ 一個美麗而放蕩的女人

經文:	使徒行傳廿四10─27
鑰節:	過了幾天，腓力斯和他夫人猶太的女子土西拉，一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。(徒廿四24)
參考經文:	羅八1─11
提要         土西拉是大希律的孫女，希律亞基帕一世的小女兒。她15歲時就嫁給了伊米撒王Emesa亞瑟索Azia，16歲就拋棄他，改嫁給羅馬巡撫腓力斯。這是樁不合法的婚姻，因為腓力斯不是猶太人，又棄前夫改嫁腓力斯，土西拉便違反了兩條猶太律法。後來她替腓力斯生了一個兒子，就是亞基帕。         土西拉名字的意思是「露水所洗的」，她長得美麗動人，但內心卻是黑暗醜陋的。當保羅在獄中等候腓力斯的判決時，土西拉這個邪淫的猶太女子，慫恿腓力斯把保羅提出來，好聽一聽他在基督信仰之道。保羅被聖靈感動，講論「公義、節制、和將來的審判。」這些道理正擊中他們兩人的要害，使他們在良心上感到極大的不安，於是土西拉打斷並縮短了保羅的講道，把保羅送回牢房。土西拉失去了一次悔改的機會，何等可惜。         土西拉和她的姐妹們，曾把許多上帝的僕人送進墳墓中，但至終自己的腳步也走向地獄之門。相傳，土西拉在維蘇威火山爆發那年，和她的幼兒亞基帕一同被埋在岩漿底下，最後，審判終於臨到她。 默想 1.土西拉是個外表美麗內心醜陋的女子，她的父親和姐妹們都成了迫害教會的劊子手，她們一家人殺害了不少屬上帝的偉人，她們甘心淪為撒但的幫手。人若不能謙卑尊主為大，就容易陷入魔鬼的網羅中。 2.其實上帝仍然給予土西拉悔改的機會，當保羅向她發出聖潔和節制的呼召時，她若能受感動而悔改，懇請保羅為她禱告，她就能蒙恩得救。只可惜，保羅帶著能力的講道，無法使淫蕩的土西拉屈膝，因為罪和恨朦蔽她的心眼。 祈禱 主啊！憐憫我，脫離土西拉的驕傲和剛硬，用謙卑、柔和來跟隨您。

腓力斯(巡撫) ─ 貪財好利不知悔改的人

經文:	使徒行傳廿三24─廿四27
鑰節:	保羅講論公義、節制、和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說︰「你暫且去罷，等我得便再叫你來。」(徒廿四25)
參考經文:	加五16─24
提要         腓力斯原是出身奴隸，最後竟當上羅馬的省長，正如他名字的意思是「幸運者」。是由羅馬皇帝革老丟指派出任猶大地的羅馬巡撫(主後52─60)。腓力斯在任期間，以高壓手段管治人民，任內曾借助盜匪的力量，謀殺大祭司約拿單，可見他的暴政荒淫和貪財好利。         保羅在第三次旅行佈道回到耶路撒冷時，猶太教的領袖聳動百姓將他拿住，想要趁亂殺害他，幸被羅馬千夫長呂西亞救出，將他送到該撒利亞接受腓力斯的審問。腓力斯聽取帖士羅等人對保羅的控告後，就叫保羅分訴。保羅藉此機會向在場的人講明福音的真理(徒廿四1─21)。聖經提到「腓力斯本是詳細曉得這道」，就支吾他們，把保羅暫時看守起來，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。(徒廿四22，23)         過了幾天，腓力斯和他夫人猶太女子土西拉，一同來聽保羅講論信基督耶穌的道。保羅講論「公義、節制、和將來的審判。」使腓力斯心生恐懼，可惜他並沒有因此悔改(徒廿四24，25)。腓力斯希望從保羅那裡得到一筆賄賂才肯釋放他，一方面為了討猶太人的喜歡，將保羅留在獄中達兩年之久，直到他去職都沒有釋放保羅(徒廿四26，27)。可見他是一個貪財好利、不知悔改的人。 默想 1.腓力斯「詳細曉得」基督的道理(徒廿四22)。對於「公義、節制、和將來的審判」也心生恐懼(徒四25)，而且「屢次」叫保羅來和他談道。(徒廿四26)雖然如此，他始終並未悔改接受基督。何等可惜！今天有多少人像腓力斯一樣「知道基督」，卻並未「接受基督」。 2.腓力斯只貪圖屬世的財利，而忽略了屬天的福份，至終他不但沒有得著屬世的財利，連屬天的福份也失去了，何等愚昧！ 祈禱 主啊！求您憐憫，使我們不但能「接受基督」，也能作一個百分之百捨己背起十字架跟隨主的基督徒。

帖士羅─ 控告保羅的律師

經文:	使徒行傳廿四1─9
鑰節:	我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目。(徒廿四5)
參考經文:	羅一13─17
提要         帖士羅可能是位希臘化的猶太人，是一位能言善辯的律師，熟習羅馬律法和法庭的程序。因此為猶太人所請，代表他們在巡撫腓力斯面前控訴保羅。帖士羅是「德丟」的另一寫法，意思是「第三」。         從帖士羅的辯詞中，看出他是一位專業的律師，在他的控詞中，先以奉承的頌詞讚揚腓力斯。其實他的政績欠佳，並不如帖士羅所說的，可見帖士羅是個口是心非的人。接著他指控保羅是一個生亂的人，甚至將他形容為「如同瘟疫」一般，這是何等嚴重的指控。可見保羅當時在福音的工作上影響之大，是難以想像的。他還提到保羅是「拿撒勒教黨」裡的一個頭目，他所指的就是基督徒的領袖。這種控訴是非常惡毒的，因為在羅馬帝國內引起紛爭就等於背叛該撒，而做一個未經羅馬批准的教派領袖就是抵觸律法，這些指控若是成立，都能使保羅處以極刑。         帖士羅這位辯才無礙的律師，有機會在腓力斯面前聆聽保羅的回覆和傳道，保羅見證那位死而復活的耶穌。可惜帖士羅一心想將保羅入罪，以達成他職業上的勝利，而忽略了保羅所傳帶著盼望的救恩，也拒絕了聖靈藉著保羅所帶給他的機會，無法承受永生之道。 默想 1.帖士羅這位能言善辯的律師，並沒有按事實與真理在他的職業上盡責，但願所有基督徒的律師和一切公務員，都能行在真理中。 2.帖士羅將保羅所傳的福音比喻成「瘟疫」，這是何等不貼切，卻又如此真實的形容。因為「福音」本是上帝的「大能」(炸藥)，要救一切相信的。(羅一16) 保羅一生以還「債」的心情，將福音傳給一切他接觸的人。可惜，帖士羅自以為義，無法接受這項福份。 祈禱 主啊！帖士羅用自以為是的專業，阻擋了救恩。而我們呢﹖一不留神，也是尊重世上的「專業」大過於尊重「您」，求主赦免。

保羅的外甥─ 救保羅脫離死亡的少年人

經文:	使徒行傳廿三16─35
鑰節:	保羅的外甥，聽見他們設下埋伏，就來到營樓裡告訴保羅。(徒廿三16)
參考經文:	羅十六7，11
提要         這段聖經是唯一有關使徒保羅親人的記載，這位救了保羅一命的少年人，正是保羅的外甥，也就是他姐妹的兒子。這一家人住在耶路撒冷，可能和大祭司家族甚熟，所以才有機會獲知暗殺保羅的陰謀。他們在耶城也可能有些地位，因此保羅的外甥才能進入羅馬駐防軍的營樓通知保羅。         這位少年人對保羅極為關心，為了要救他舅舅脫離面臨的危險，情至迫切。因為他聽到保羅的仇敵意圖除掉他，就立刻來通知他。聖經雖然未提到他的名字，正如聖經中許多無名英雄一般，但對他勇敢的行為，卻有詳細的描述。         這位少年人一聽見，就來告訴保羅，可見他是一個儆醒立刻行動的人。在千夫長面前，他冷靜仔細地報告猶太人的陰謀，並且要求千夫長切不要隨從他們，這又說明他是一個冷靜、聰明而勇敢的人。同時也看出他對保羅的關心和愛護，他知道保羅是上帝忠心的僕人，他作在保羅身上的，就是作在主身上。         保羅的一生雖然遭受無數次的危險和逼迫，但每一次上帝總為保羅預備了及時的幫助。保羅的外甥，成為上帝拯救的使者，揭穿猶太人的陰謀，救保羅脫離死亡，何等奇妙！ 默想 1.保羅的姐妹和外甥，聖經雖然未提出他們的名字，對他們的家庭情況也沒有記載，但卻對他們拯救保羅的行動詳細記錄。因著他們的勇敢、儆醒，和對保羅的關心，使保羅免於死在猶太人手中。何等奇妙！他們作在保羅身上的，其實是作在主身上。 2.保羅的外甥，這位無名的少年英雄，可作為今日青少年的典範，他不像那位聽道沈睡的猶推古，他是一位儆醒愛主也愛人的少年人，臨危不亂，勇往直前。少年的信徒啊！當學習他的榜樣。 祈禱 主啊！年少的心就能被您的大愛吸引，進而終其一生服事您，這人何等有福！感謝主，唯願我們的心充滿。

亞拿尼亞(大祭司) ─ 粉飾的牆

經文:	使徒行傳廿三1─5；廿四1─2
鑰節:	保羅說︰弟兄們！我在上帝面前行事為人，都是憑著良心，直到今日。大祭司亞拿尼亞，就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。(徒廿三1，2)
參考經文:	結十三10─12；太廿三27
提要         新約聖經中共有三位亞拿尼亞，第一位是耶路撒冷的亞拿尼亞，因為欺哄聖靈和使徒而死(徒四32─五5)。第二位是大馬色的亞拿尼亞，他曾為保羅按手和施洗(徒九8─19；廿二11─16)。今天我們查考的是大祭司亞拿尼亞。希律亞基帕二世於主後48年至59年立亞拿尼亞為大祭司，他為人性情殘暴、剛愎自用、奢侈豪華。         保羅在第三次宣教旅程結束時，來到耶路撒冷被人誣告，他們將保羅押到猶太公會受審，由大祭司亞拿尼亞主審，當保羅開口說話時，亞拿尼亞吩咐人打保羅的嘴。想當年保羅曾在此地審問別人，如今卻甘心為主的緣故受審挨揍。當時因為會眾意見不一，審問沒有結果。(徒廿三1─5)         後來亞拿尼亞又帶著人到該撒利亞，在巡撫腓力斯面前誣告保羅。這次因為腓力斯得知，保羅與亞拿尼亞之間，只是宗教信仰上的分歧，所以未將保羅定罪(徒廿四1─23)。亞拿尼亞因為保羅威脅了他既得的利益，而幾番想殺害保羅，並不是為信仰和真理的緣故。何等可惜！他心裡被黑暗蒙蔽，無法看見真光，無法聽進保羅所傳的福音真理。亞拿尼亞因為勾結羅馬人，於主後66年，被自己的同胞所暗殺。 默想 1.亞拿尼亞身為大祭司，卻違背自己的職務，難怪保羅要責備他是「粉飾的牆」，有著吸引人的外貌，裡面卻充滿污穢。正如主耶穌曾責備假冒偽善的法利賽人是「粉飾的墳墓」一樣。今天在教會中，是否仍有「粉飾的牆」，和「粉飾的墳墓」呢﹖ 2.亞拿尼亞之所以反對保羅，是因為保羅威脅了他既得的利益，而非信仰和真理，他有幾次機會得聽保羅所傳的福音，但內心卻被黑暗所蒙蔽，何等可惜！ 祈禱 主啊！當利慾薰昏了人心，就沒法辨是非，對他而言真理也不存在了，何等悲哀呀！求主的寶血潔淨我們污穢的心思。