亞里達古(一) ─ 與保羅一同作工的人

經文:	使徒行傳十九23─41；廿1─6；廿一17；腓利門書24
鑰節:	與我同工的亞里達古問你安。（門24）
參考經文:	太十六24─27
提要         亞里達古是住在帖撒羅尼迦的馬其頓人，他是保羅眾多同工之一。保羅第三次旅行佈道來到以弗所時，亞里達古便和他在一起。這是聖經首次提到他，當以弗所的銀匠底米丟挑撥拜偶像的人鬧事時，這群怒氣填胸的暴徒，竟拿住亞里達古推進戲園裏去，後來是以弗所的自治行政官吏出面安撫眾人，才使亞里達古脫離險境（徒十九24─41）。這是亞里達古第一次為主受逼迫，雖然如此，他並未因此退縮，反而繼續與保羅同工傳福音。         其後亞里達古隨保羅到了希臘。那時保羅想經過馬其頓去耶路撒冷時，亞里達古等人便先到特羅亞去等他，後來亞里達古陪保羅由哥林多到耶路撒冷。（徒廿1─6；廿一17）相信在一路上，亞里達古成為保羅最好的同工同伴和幫助。難怪保羅在監獄中寫信給腓利門時，特別強調︰「與我同工的亞里達古問你安。」（門24）這對亞里達古是極大的肯定，能與保羅同工，就是與基督同工。         亞里達古為了福音與保羅同工，那表示他預備接受一切的逼迫，一切的苦難。為了福音的緣故他要遠離家鄉、離棄親人、背起自己的十字架跟從主。亞里達古真是保羅忠心的好同工。 默想 1.亞里達古雖然遭受逼迫，並未退縮，反而繼續勇敢地與保羅到各地傳福音。他的信心必定是經過試鍊的，他的忠心也是可預期的，他對主的愛更是不可動搖的。基督徒當有隨時預備為主受苦的心志，若苦難來到，你能站立得住嗎﹖ 2.保羅稱呼亞里達古為︰「與我同工的」，這是何等大的肯定。同工的真義就是︰同心、同行、同苦、同樂、同禱告、同讚美、同事奉、同交通、同擔當、同安慰、同鼓勵、同相愛。你是否也願成為別人的同工﹖ 祈禱 主啊！當人陷入險境時，他的禱告必定是情詞迫切，這樣的禱告是幔內的禱告，必能深刻經歷您的愛。

以拉都─ 管理銀庫的信徒

經文:	使徒行傳十九21、22；羅馬書十六24；提摩太後書四20
鑰節:	於是從幫助他的人中，打發提摩太、以拉都二人，往馬其頓去，自己暫時等在亞西亞。（徒十九22）
參考經文:	羅一13─17
提要         保羅在歷次的旅行佈道中，有許多人曾與他同工同行幫助他。保羅在他的書信中，常常提出他們的名字，並且紀念他們所作的。雖然這些人不像保羅那麼有恩賜和能力，也不像保羅那麼出名和受敬重，但他們卻是與保羅在福音戰場上一同爭戰過的人，這些小人物，在福音的擴展上，一樣是功不可沒的。         今天我們所要查考的以拉都，正是這樣的一個人。他的名字在新約聖經中只提到三次，從這三處聖經我們便能得知以拉都的一些情況了。從使徒行傳中我們知道以拉都是幫助保羅傳道的人，因此他必定是位熱心敬虔服事主的信徒，他樂意受差派和提摩太前往馬其頓去，表示他是一位順服的工人。從羅馬書和提摩太後書中，我們得知他後來定居哥林多，並且在該城中身居要職。他能成為管理銀庫，負責財務，必定有很好的見證和專業的能力。         以拉都這位初代教會的信徒，他成為福音的幫助，雖然在政府中身居要職、地位突出，他仍能謙卑事奉主，勇敢為主作見證。他的生命和事奉必定是美善的，以至於保羅在殉道前仍然不忘記提他的名紀念他。以拉都能成為福音的幫助，是他一生最大的成就。 默想 1.以拉都有一顆熱誠敬虔的心，以及謙卑順服的靈，樂意成為保羅的助手，在福音的戰場上，協助保羅打那美好的仗。求主在教會中，興起更多的以拉都。 2.以拉都雖然身居要職，地位突出，但他仍然勇敢成為福音的幫助和出口。基督徒啊！如果上帝賜給你機會，無論再高的職位，再大的權柄，你都沒有理由在福音面前，成為一個沉默的人。勇敢地學像以拉都成為福音的出口吧！ 祈禱 主啊！以拉都難能可貴之處，乃他身居高位卻不迷失，決心忠心事奉主。求主提醒我們隨處隨時尊主為大。

底米丟─ 製造銀龕的人

經文:	使徒行傳十九23─41
鑰節:	這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞西亞全地，引誘迷惑許多人，說，人手所作的不是神，這是你們所看見所聽見的。（徒十九26）
參考經文:	徒十七29；林前八5；十二2；加四8
提要         底米丟是住在以弗所的一位銀匠，他專門打造亞底米神銀龕的，他的生意興隆財源滾滾，是當地製造銀龕與偶像公會的領袖。多人以此為生，當年以弗所是希臘亞底（Artemis）女神（羅馬人稱戴安娜Diana）的崇拜中心。在亞底米是流行小亞細亞一帶的賜子女神，胸前多乳，象徵多產，傳說她是從天上掉下來的，很可能是一塊殞石吧。         以弗所的亞底米神廟，規模宏偉可容五萬人，它是古代世界七大奇景之一，遠近觀光客絡繹不絕。底米丟銀龕神像的買賣成為獲利豐厚的生意，因此當保羅來此傳播福音後，勸人不要敬拜偶像，底米丟眼見保羅危及了他的生意，便聚眾滋事，欲對付保羅和其他門徒。         底米丟代表同業聲稱保羅的傳道事工，威脅他們的生意和對女神的崇拜，他鼓動群眾起來反對保羅，激動的暴徒將保羅的三位同工拉進劇場，幸好這時有官府的人出面，才使他們化險為夷。底米丟為了自身的利益，出面反對保羅，其實他所面對的乃是真神與假神的抉擇，他知道保羅所傳的真理︰「人手所造的不是神」，但他仍選擇去製造假神，而不願去敬拜真神，至終走入滅亡的路，何等可惜呀！ 默想 1.保羅在以弗所傳講耶穌是唯一的救主長達兩年之久，許多以弗所人信了耶穌，離棄偶像，認罪悔改。相信底米丟必定聽過保羅所傳的信息，可惜他為了自身的利益，不但拒絕了福音，甚至成為對抗福音的人。其實今天在教會中，仍有許多底米丟存在，為了自身的利益和榮耀成為福音的攔阻，求主鑑察。 2.底米丟明白保羅所說的︰「人手所造的不是神。」但他卻硬心不願承認這項真理。這是非常容易辨認真神假神的方法，凡是人手所造的都不是神，唯有那一位自有永有，創造宇宙萬物的才是真神。 祈禱 主啊！對外在偶像的狂熱，有時只是人心不願信靠真神的藉口。求主教導我們時時儆醒。

士基瓦的七個兒子─ 擅自稱主名的人

經文:	使徒行傳十九13─20
鑰節:	惡鬼回答他們說︰「耶穌我認識，保羅我也知道，你們卻是誰呢﹖」（徒十九15）
參考經文:	雅二19
提要         當保羅在以弗所傳福音時，上帝賜給他特別的能力，甚至連他身上的物件都可以治病。（徒十九11、12）這位猶太人祭司長士基瓦，並非耶路撒冷的祭司長，可能他是自封此頭銜來提升他法術的技倆。他有七個兒子，受保羅驅鬼能力的吸引，認為只要藉用耶穌的名就能產生同樣的效果。這七個趕鬼者，知道一些保羅趕鬼的經驗，於是照樣為人趕鬼。其實他們只是故弄玄虛，自己並不知道憑什麼能力趕鬼。         他們雖然憑基督的名命令邪靈從那人身上出來，可是邪靈只承認經由使徒奉此名所傳遞基督之名，卻不順從這些虛偽者之命。魔鬼識破那七人玩的把戲。反問說︰「耶穌我認識、保羅我也知道，你們卻是誰呢﹖」這些冒牌者立刻遭到懲罰，本想趕鬼反被鬼所附身，赤著身子受了傷逃出屋外。         我們不知道他們後來的景況如何，但這件事卻使以弗所有了大復興。「主耶穌的名從此就尊大了」。猶太人和外邦人同感敬畏，許多人用大火燒盡他們的邪術奇書，所有的魔法咒術、占卜解夢都被唾棄，「主的道大大興旺而且得勝，」哈利路亞！上帝借著士基瓦七個兒子假的虛偽，來突顯保羅真的實在大能，上帝因此大得榮耀。 默想 1.有真必有假，有時真假難辨，求主在教會中興起更多分辨的恩賜。求主幫助我們依靠聖靈來對抗邪靈。 2.主的名是大有能力的，但只有在上帝兒女的身上才有功效。讓我們學習凡事奉主名來行，當我們行在基督裡，主的名將成為我們的依靠。 祈禱 主啊！幫助我們靠您得著分辨邪靈的恩賜，不受迷惑同時也不輕疏空中黑暗掌握者的勢力。願靠主日日得勝。

亞波羅(二) ─ 上帝管家、栽種澆灌

經文:	哥林多前書一11、12；三1─15；四1、6；十六12
鑰節:	亞波羅算什麼，保羅算什麼，無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。（林前三5、6）
參考經文:	徒十八27─十九1；多三13
提要         亞波羅接受百基拉和亞居拉的教導之後，他所傳的道更加全備，他內心也越發火熱。不久，他覺得應往亞該亞去，他前往首府哥林多城，這位旅行的福音使者，在此地留下了極大的影響。以他對舊約的淵博知識，向猶太人激情滿懷地講解耶穌便是彌賽亞的事實，許多猶太人因此信服了基督。         亞波羅在公開辯論時是位傑出的人物，聰明、深具說服力，講道的能力似乎無人能比。許多人悔改信服主，但也有一群信徒仰慕亞波羅的恩賜和風采，他們偏愛亞波羅，追隨他自成一派，心生驕傲排斥其他的基督徒，這原是亞波羅所不願見到的。         當這種態度滋長擴張時，亞波羅再度顯出他真實的勇氣，他毫不遲疑地拒絕這些人的推擁。日後保羅去信責備哥林多教會結黨紛爭時，對這位出身埃及的宣教士毫無批評，他和保羅一樣認為自己只是上帝的管家、教會的執事。保羅栽種、他則澆灌。亞波羅並未擔任聖職，也不在乎得到名望，他並不渴望權力或喝采，他只願做一個上帝忠心的僕人。 默想 1.亞波羅是位有彈性、不斷學習而謙卑的人。他想做一個補破口的人，雖然他有恩賜能力和機會，但他拒絕那些給他名望特權的試探。他明白自己只是上帝的管家和教會的執事。所有牧師、傳道和上帝的僕人，都當以此自勉。求主在今天的教會中興起更多的亞波羅。 2.無論是栽種或澆灌，都是服事那位呼召的主，只有耶穌基督才是真正的根基。但願我們的事奉是金銀寶石的工程，能經得起火的試驗。 3.基督徒最大的危機，就是高舉人，過於高舉基督，許多時候人無法親近耶穌，只因人多，無法看見，求主鑑察。 祈禱 主啊！撒旦對付基督徒的最大利器，就是讓他口裡謙虛心裡高傲，生命的展現便是高舉人而非尊榮上帝。求主保守我們免於試探。

亞波羅(一) ─ 謙和受教、從善如流

經文:	使徒行傳十八24─十九1
鑰節:	有一個猶太人，名叫亞波羅這人已經在主的道上受了教訓，心裏火熱。（徒十八24、25）
參考經文:	加一11、12；羅十二11
提要         亞波羅是初代教會一位出色的傳道人，他出生於埃及首都亞歷山大。關於他信主的經過聖經並沒有提到，只知他在埃及時已經是一位虔誠的基督徒。他學養俱豐，熱切殷勤，有豐富的聖經知識和服事主的熱心。         當保羅第二次佈道時，先在哥林多傳道後，來到以弗所，在以弗所工作告一段落後，在他離開時把百基拉和亞居拉夫婦留在以弗所，以便繼續幫助信徒。（徒十八18─21）就在此時，亞波羅來到以弗所。這位曾經在主的道上受了教訓的亞波羅，心裏火熱，就在會堂中，將耶穌的事，詳細教訓人。他語氣堅定，措辭中肯、辯才無礙，因此吸引了不少人的注意，其中包括百基拉和亞居拉。         亞波羅的信息雖然豐富感人，但卻不完整，因為他只曉得約翰的洗，而不明白因信基督而稱義，以及聖靈在救贖工作中的重要地位。百基拉和亞居拉並沒有當場指出他的缺點，而是事後邀請他到家中講解幫助他。在此我們看見這對夫婦的智慧和愛心，我們也看到亞波羅的謙卑和從善如流的受教之心。 小檔案 地點︰埃及的亞歷山大 職業︰巡迴的講師和傳道者 同時代的人︰百基拉、亞居拉、保羅。 默想 1.亞波羅名字的意思是毀壞者，雖然他出生在埃及亞歷山大的偶像之地，他卻成為上帝國度的福音使者，他的一生敗壞了一切偶像和迷信，帶領人得著永生歸向基督。 2.亞波羅不但有豐富的聖經知識和服事主的熱心，他更有一顆謙和受教從善如流的心，他的勇氣表現在他願意接受別人的指正和教導。聖徒啊！真正的偉大在於謙卑受教的心、真正的勇氣在於承認自己的不完全。 祈禱 主啊！甘心受教的真誠表現，這等人的「謙卑」已成為生命自然的特質了。

所提尼─ 保羅屬靈的兄弟

經文:	使徒行傳十八12─17
鑰節:	眾人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。（徒十八17）
參考經文:	林前一1
提要         所提尼是哥林多城管理猶太會堂的人，可能因為保羅在這個會堂裏傳講耶穌基督的救恩，所提尼心受感動成了基督徒，他也許是哥林多猶太會堂第二位回應保羅所傳福音，而成為基督徒的會堂管理人。（第一位是基利司布，徒十八8）他的悔改可能多少也受基利司布的影響。         當猶太人控告保羅，但巡撫迦流不予受理，反而斥責他們，把他們攆出公堂。眾人因此惱羞成怒，竟然在公堂面前，揪住了所提尼，無理的毆打，拿他出氣。所提尼之所以遭受毒打，可能是因為悔改信主跟隨了保羅，也可能他們把所提尼看為保羅的同黨。對於所提尼來說，這是他為主受逼迫的開始，因為在猶太教中，這種叛教的行為是非常嚴重的，初代教會的信徒也常常因此付出極大的代價。         保羅寫給哥林多教會的第一封信中，曾提到他和所提尼情同兄弟，並且說那封信是他們兩人寫的。（林前一1）可見保羅對所提尼的重視，也證明所提尼曾經是保羅的好同工和好伙伴，兩人同在福音上一起為主受苦。所提尼名字的意思是救主，他的一生為了他的救主而奉獻，他也成了救主忠心的僕人。 默想 1.所提尼是第二位回應保羅所傳福音的會堂管理人。何等奇妙！上帝不但賜給保羅一個基利司布，並且賜給他另一個所提尼。相信在保羅傳福音的事工上，成為他在猶太人中最好的見證人和同工。求主在我們傳福音的事工中，興起更多的基利司布和所提尼。 2.所提尼信主之後，隨即為主受苦受逼迫，但他並沒有因此退縮，反而成為保羅親密的兄弟和同工，他的忠心和勇氣，無私的奉獻和無比的信心值得我們效法。 祈禱 主啊！在保羅的身邊您為他預備許多幫助者，乍看保羅是主角，但其實應該說每一個人對著您，就是主角。幫與被幫，都是相互效力的，在您眼裡世上虛浮的尊榮是沒有必要比較的。我的心哪！要早日醒悟！