西拉(一) ─稱職的同工

經文:	使徒行傳十五22─十六40
鑰節:	約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝，眾囚犯也側耳而聽。（徒十六25）
參考經文:	帖前三10；五16；西三16
提要         西拉這位耶路撒冷教會的領袖，是有先知的恩賜，常勸勉安慰堅固弟兄的信心。（徒十五22、32）在耶路撒冷大會之後，被選派和保羅等人一起到安提阿，告訴當地的信徒外邦人不必受割禮，就能受洗歸入基督，之後西拉便留在安提阿一起服事，（徒十五22─34）         此後他加入保羅的第二次宣教旅程，西拉成為保羅得力的助手和親密的同工，他往北行進入亞西亞，拜訪教會、傳道、教導、盡心竭力協助保羅的事工。然而此時，發生一件奇特的事情，聖靈禁止他們往西北推進，而讓保羅聽見來自馬其頓的呼聲，於保羅和西拉回應上帝的呼召來到腓立比，在此地首先帶領賣紫色布的呂底亞和她一家信主。之後卻因為將一個使女身上的鬼給趕出去，而被下在監裡，雖然遭受拷打囚禁，他們卻在半夜禱告唱詩讚美上帝，在那絕望艱困的環境中，他們藉著讚美使得監牢震動，監門大開，也因此禁卒的全家都認罪悔改受洗。何等奇妙！鞭打和捆鎖使得福音的種子往下紮根，也讓保羅和西拉更加確信無論得時不得時，福音總要傳開，他們的受苦，開啟了一個溫暖和永久的腓立比教會。 小檔案 地點︰耶路撒冷、安提阿、腓立比、哥林多、帖撒羅尼迦 職業︰宣教師 同時代的人︰保羅、提摩太、彼得、馬可、巴拿巴。 默想 1.西拉雖然有崇高的地位、先知的恩賜、領袖的特質，卻願意謙卑順服在保羅之下，成為他得力的助手，稱職的同工，這是真正的服事，但願有更多的西拉在教會中出現。 2.面對拷打囚禁捆鎖逼迫，保羅和西拉以禱告唱詩讚美上帝來回應，他們在黑暗危險和患難中，信心的呼喊和宣告，震撼了天地驚嚇了撒但的國度。主啊！賜給我們同樣的信心和恩典，在一切患難和逼迫中。 祈禱 主啊！落入囚禁逼迫中，仍能唱詩讚美上帝，這等生命已證實「上帝是我們的力量是我們的磐石」。

路司得瘸腿者─ 有信心得痊癒的人

經文:	使徒行傳十四8─18
鑰節:	他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒。（徒十四9）
參考經文:	太九6；約五8；徒三6
提要         保羅在路司得遇到一位生來瘸腿的人，他兩腳無力，可能在他母親懷他時便有了殘障。路司得原是羅馬軍隊駐紮之城，也是羅馬文化中心，此地並無猶大會堂，保羅和巴拿巴來到此地面對的是外邦的異教徒。         聖經對這位瘸腿者的形容是「從來沒有走過」，可見他是個完全絕望無助的人。長久以來，他得靠朋友抬才能行動。這天這個不幸的人有幸聽到保羅的講道，他聚精會神的傾聽從天上而來大有能力的福音信息，他的眼中泛起一陣陣盼望的光芒，當保羅傳講唯有基督才能擔負他的無助時，聖靈在他心中動了善工，他便因而相信主了。         保羅這時「定睛看他，見他有信心，可得痊癒」，保羅從他的眼中看見，他已預備好接受這輩子從未擁有過的東西─行走的能力。在此我們看到，信心在神蹟中是何等重要。保羅只用短短幾個字便醫好此人，其實保羅還沒有開口之前，這位瘸腿者內心已被醫治，先有順服的靈，才有順服的能力出來。結果他立刻「跳起來，而且行走。」何等奇妙！一個剛剛信主的人立刻就經歷了主的大能大愛。他的身體和生命也立刻有奇妙的改變，這正是福音的大能呀！ 默想 1.這位瘸腿者是先聽到保羅講道，聽到基督被釘十架並復活的福音，以及基督能滿足一切需要的大能，才產生信心的。「可見信道是由聽道而來」，上帝的話、福音的大能是我們信心的來源。 2.這位瘸腿者是心靈先得醫治，然後肉體才得醫治，是他內在的信心，改變他外在的生命。信心是一切神蹟的根基。「在信的人，凡事都能。」 3.當這位瘸腿者被醫治後就「跳起」來，而且「行走」。這二個連續動作是一切蒙恩的人都有的經驗，從原來的世界「跳起」，「行走」在上帝的光明中。 祈禱 主啊！路司得的瘸子因信心，腿得痊癒，這雙腿是上帝的大能、大愛的明證。多少時候我們也被醫治，唯願主也在我們身上得到榮耀。

雅各(耶穌的兄弟)(四) ─主耶穌的僕人(雅各書)

經文:	雅各書一─五
鑰節:	只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。（雅一22）這樣信心若沒有行為就是死的。（雅二17）
參考經文:	加一19；二9；徒十二17；廿一18
提要         雅各留給基督徒最大的寶藏就是雅各書，雖然只有短短的五章，卻是基督徒最實用的生活與行為的指導。有人稱它為新約中的箴言，其中包含許多談及倫理道德的精簡智慧之言。         雅各從不提及他就是耶穌在世的兄弟，在雅各書中他自稱是「主耶穌基督的僕人」，可見他那真正謙卑的態度和生命。他在雅各書中強調將福音生活出來，他認為活的信心當在「行為」上表明出來，否則那信心是死的，沒有生命的。全書的中心就是「信心」與「行為」，無論在勝過試探上，在行為上，在言語上，在純潔的品格上，在祈禱的生活上都要顯明信心。         有人認為雅各的信息與保羅的信息互相矛盾，其實他們之間並沒有衝突，只是真理的一體兩面而已。保羅說︰「接受福音。」雅各說︰「行出福音。」保羅講到我們信心的根源，雅各講到我們信心的果子。雅各書最特別的地方是，雅各以「祈禱」來開始及結束他的書信，（一5─8；五13─18）這是因為他自己是位禱告的勇士。這本書雖是針對猶太人所寫的，但卻適合給每一世代的基督徒來閱讀，成為我們生活中的座右銘。 默想 1.雅各書有許多生活上的箴言，當你讀的時候，將那些感動你的經節劃出來，反覆背誦默想，必能帶給你極大的幫助。例如一22；二18；三2；四7、8；五20等等。 2.雅各書中有許多特別的主題，例如信心、行為、言語、品格、祈禱等，集中在這些主題上查考，也能帶給你一些新的亮光。 3.雅各對禱告有特別的看見，他提到︰1.缺少智慧的要祈禱（一5），2.受苦時要祈禱，（五13），3.喜樂時要祈禱。（五13）4.有病時要祈禱。（五14、15）5.認罪時要祈禱。（五16）讓我們從雅各身上學習禱告的功課。 祈禱 主啊！您的僕人約翰‧比撒諾說︰「我們的世界有一些急需上帝來做，也只有上帝能做的事，而禱告就是推動祂的手之力量。」阿門！

雅各（耶穌的兄弟）(三) ─真理的維護者

經文:	使徒行傳十五1─29
鑰節:	他們住了聲，雅各就說︰「諸位弟兄，請聽我的話。」（徒十五13）
參考經文:	徒十二17
提要         大約主後45年，在耶路撒冷舉行了一次極為重要的會議，在這一次大公會議中幾乎所有重要人物都出席了，包括彼得、保羅、約翰、巴拿巴以及雅各等等。他們為了一個頗為棘手的問題，討論外邦人加入教會的事宜，顯然這次的會議是由雅各所主持的，而所議定的結果，也出自雅各的手筆，再由眾人通過，並且頒佈在各教會施行。         歷史上沒有任何一次會議的重要性，能與此次相提並論。他們討論的主題乃是︰外邦人成為基督徒之前，是否必須先成為猶太人﹖是否一定要受割禮方能得救﹖這次辯論得以順利進行，全賴雅各正確的領導，他那鏗鏘有力的語氣和堅定不移的態度，宣佈割禮絕不是得救的必要條件。其實在法利賽人面前，平撫猶太人的良心並不容易，雅各一定費盡心思，運用高超的智慧才能完成。         雅各歷經了漫長的心路歷程，昔日他嘲弄哥哥耶穌，不敢前往危機四伏的猶大，如今卻因堅定的信仰，成為真理的維護者。相傳他最後為主殉道，於主後62年被猶太人所殺。雅各被祭司長及官長所逼迫，站在聖殿頂上，命令他褻瀆基督的名，然而雅各卻勇敢地宣稱耶穌是上帝的兒子，他就被推下身亡。雅各就這樣榮耀地去見他的主，也是他肉身的哥哥耶穌。 默想 1.教會歷史中，常常會出現同樣的情況，要把一些外在的禮儀、形式、教條等束縛，加諸於信徒身上。正好像初代教會的猶大信徒，要把割禮強加在外邦人身上一樣，當時幸好有雅各挺身而出，為真理辯護。讓我們永遠記住，只有耶穌基督是福音的中心，而真理是叫人得自由。 2.雅各從反對基督，到為主殉道，其間生命的轉變，值得我們探究，聖經對他的生平雖然沒有太多記載，但從他所寫的雅各書中，我們可以一窺雅各信仰的真正內涵。 祈禱 主啊！雅各的信仰歷程，比一般人更不容易，他必然是親身經歷主復活的大能。唯願我們活著的年歲也能常住在基督裡面。

雅各（耶穌的兄弟）(二) ─教會的「柱石」

經文:	加拉太一18、19；二9；使徒行傳十二17；廿一17、18
鑰節:	又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去........。（加二9）
參考經文:	徒十三3
提要         雅各遇見復活的主，生命完全徹底改變，他真心誠意的奉獻和服事，以及他與主特殊的關係，使他很快成為初代教會中的領導者。在耶路撒冷的教會中，雅各扮演了相當重要的角色，難怪保羅要稱他為教會的「柱石」，（加二9）。保羅悔改歸主後，第一次上耶路撒冷時曾去拜訪雅各。（加一19）保羅最後一次上耶路撒冷時，又特別拜訪過雅各。（徒廿一18）當彼得從獄中獲救後，他特別要朋友們去通知雅各。（徒十二17）可見雅各在初代教會中的份量，也讓我們瞭解到雅各的信仰必定深深影響這些使徒。         當門徒不斷傳揚福音之際，有些門徒選擇向外邦人傳福音，雅各卻仍留在猶大地區傳道，他一生的工作乃是使猶太人信主，並幫助他們瞭解基督教。這位耶穌基督肉身的兄弟，成為祂最佳的見證人，雅各必定認為自己有更適於服事自己同胞的恩賜。         雅各為人極為公義，因此眾人稱許他為「公義的雅各」。相傳他不喝酒、也不吃肉，從沒有用剃頭刀剃過頭；也沒有用油抹過身；沒有用過浴缸來沐浴，他只穿細麻衣。喜歡獨自進入聖殿，經常跪著禱告，膝蓋因跪得太多太久起了厚厚的皮，像駱駝的膝蓋一樣。雅各因著他特殊超然的地位，更因他聖潔公義的生命、敬虔堅定的信心，使他成為初代教會的柱石。 默想 1.雅各能成為教會的柱石，是因為他聖潔公義的生命，和敬虔堅定的信心，而這一切都源於他所降服的主，那位復活的基督帶給他的能力，求主在今日的教會中興起更多的雅各。 2.雅各的一生都留在猶大地區，向自己的同胞傳揚福音，他成為當時教會向外擴展的後盾，他用禱告和關懷來支持協助所有的宣教師，保羅和彼得就是最好的例子。雅各明白自己的使命，並且忠心在主所託付的事工上。他是我們最好的榜樣。 祈禱 主啊！讓我們學像雅各盡心、盡力、盡意愛您！

雅各（耶穌的兄弟）(一)─ 從懷疑到跟隨

經文:	馬太福音十三55；馬可福音三20、21；六3；約翰福音七5；徒一14；林前十五7
鑰節:	這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切的禱告。（徒一14）
參考經文:	猶1
提要         雅各是耶穌的大弟，四福音中有二處提到他，是和他的兄弟約西、西門、猶大一同提及。（太十三55；可六3）和人類的救主耶穌基督一同長大，會是什麼樣的情況呢﹖如果你和耶穌共處於一個屋簷下一起生活幾十年，而這人卻是個完美無缺、不會犯錯的上帝的兒子，你會如何自處呢﹖         耶穌有四個弟弟和幾個妹妹，當耶穌在世的時候，他們不但不信耶穌（約七5），甚至當主忙於傳道而顧不得吃飯時，雅各和親屬們一起說耶穌是癲狂了（可三20、21）我們可以體會到生活在一個處處比自己強的哥哥陰影下，必定相當不容易。雅各在還沒有接受耶穌為救主前，曾度過一段相當苦悶的歲月。         然而基督復活後，一件很戲劇性的事情，改變了雅各的生命，那就是復活的主親自向雅各顯現，（林前十五7）這件事震驚了雅各，並且徹底改變了他的一生。從此之後，雅各把自己的生命交給這位他以前未曾清楚了解過的兄弟。 小檔案 地點︰耶路撒冷、猶大 職業︰使徒、教會監督 同時代的人︰使徒們、保羅、巴拿巴 親屬︰父母─約瑟、馬利亞，哥哥─耶穌，弟弟─約西、猶大、西門、幾個妹妹 默想 1.雅各與耶穌一同長大，但當耶穌在世的時候，不但不信祂，也不接受祂的權威。主要原因是他用屬世的眼光和標準，來衡量這位完美無缺不會犯罪的哥哥，他認為世人不可能如此，必定是癲狂了。多少時候，基督徒不也是被人認為是一群癲狂的人嗎﹖ 2.基督復活後，主向雅各顯現，從此雅各才降服在主的大能之下，求主也幫助我們能親眼見主，開啟我們屬靈的心眼，來認識並接受祂自己。 祈禱 主啊！您復活的大能，使我們軟弱變剛強，是生命蛻變的力量。哈利路亞！

士求保羅─ 追求真道的羅馬巡撫

經文:	使徒行傳十三4─12
鑰節:	方伯看見所作的事，很希奇主的道，就信了。（徒十三12）
參考經文:	徒一8
提要         士求保羅是羅馬屬地居比路（現今塞浦路斯）的方伯，因為居比路是直屬羅馬元老院的省分，故指派方伯來治理，方伯也可譯成巡撫或總督。聖經提到士求保羅是個通達人，是個追求真理的人，因此當他聽到有兩位旅行佈道家來到居比路，他便邀請巴拿巴和保羅來，想要聽上帝的道。不料，他的一個隨從巴耶穌，是個行法術假充先知的猶太人，他為了不願自身的利益和虛假被揭穿，竟然從中攔阻，反對保羅，阻止士求保羅信道。         保羅當時被聖靈充滿，定睛看他，並且斥責他的錯謬揭穿他魔鬼兒子的真面目，並且讓他立刻眼瞎，士求保羅看見這種情況，就信從真道作了基督徒。我們特別注意士求保羅信主的三個步驟︰(一)看見。(二)希奇。(三)信了。其實每一位信主的人都會經歷這三個步驟，先看見主的大能、信徒的見證，就會希奇所聽見的道和福音的信念，最後受聖靈的感動歸信基督了。何等奇妙！一位羅馬巡撫也能信服真道，這絕對是聖靈的工作。在此，我們看見初代教會的聖徒，受聖靈差派，帶著上帝的大能，征服每一塊踏過的土地。 默想 1.士求保羅是個通達人，他先有追求真理的心，最後終於得著真道信服基督。聖徒啊！飢渴慕義的人有福了。求主賜給我們一顆追求真理的心。 2.士求保羅信主的三步驟值得我們研究，我們所傳的福音若不能讓人看見和希奇，就無法讓人信服，因此福音的內容和福音的實踐是一樣重要的。 祈禱 主啊！感謝您把生理上和心靈上的飢渴本能賦予人類，當物質世界一切的一切無法滿足虛空的心靈，這時上帝的大能、大愛，成了飢渴慕義者的「福音」了。