耶路撒冷的馬利亞─她的家就是上帝的殿

經文:	使徒行傳十二1～19
鑰節:	想了一想，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裏有好些人聚集禱告。（徒十二12）
參考經文:	徒十二25；十三5；彼前五13；雅五16
提要         耶路撒冷的馬利亞，是約翰馬可的母親，馬可便是寫馬可福音的作者。馬利亞是一位相當富有的寡婦，她將自己寬敞的家，提供給受迫害的信徒使用和聚會，傳說耶穌被賣那一夜，主的最後晚餐就在這樓上舉行的。主復活之後，信徒遭受極大的迫害，許多人都逃離耶路撒冷，留下來的基督徒只剩一小群人，他們處於危險之中，隨時有被捕囚禁的可能。馬利亞是一位勇敢而且願意犧牲的婦女，她不顧自身的安全，為了愛主的緣故，使她的家成為受迫害者的避難所和信徒聚會禱告的地方。         當彼得被下在監裏時，信徒在她家裏為彼得禱告，就在司提反（徒十57～60）和雅各（徒十二2）陸續為主殉道之後，彼得也在千釣一髮之際，藉著眾人在她家中迫切的禱告，上帝差派天使拯救彼得，使彼得日後得以繼續為主傳講福音。馬利亞奉獻了她的家給上帝使用，她用這種方式來服事主，使福音能在耶路撒冷繼續傳揚延續。瘂         馬利亞身為馬可的母親，她的生命必定影響了自己的兒子，馬可有幸成為保羅和巴拿巴的同工，後來也成為彼得傳道的伙伴，聖經雖然只提到一次馬利亞的名字，但她在初代教會中的影響，是巨大而深遠的。 默想 1.馬利亞將她的家分別為聖奉獻給主，成為信徒禱告的地方，成為受迫害者的避難所，也成為基督徒聚會的場所。她的家曾經是主最後晚餐的地方，這位寡婦將她所有的一切交在主的手中，以此來服事主，她所成就的事，和所帶來的影響是難以想像的。信徒啊！你是否也願將你的家奉獻給主使用呢？ 2.聖經對馬利亞本人的記載非常簡短，但她作在主身上、在信徒身上、在教會身上，和在馬可身上的，是主所紀念的，她的生命成為眾人的祝福。深願我們的生命，也能帶給別人幫助和祝福。 祈禱 主啊！「愛您的行動」是與您合作的表現。我們甘心樂意與您同行，同工，完成主對人類永恒的計劃。謝謝您，賜給我們為您受苦的機會。

該撒．革老丟─被毒死的羅馬皇帝

經文:	使徒行傳十一27～30；十七7；十八1～4
鑰節:	…因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從義大利來，保羅就投奔了他們。（徒十八2）
參考經文:	羅十六3～5
提要         革老丟(Claudius BC10～AD54)是羅馬的第五位皇帝，他是提庇留的外甥，主後37年，經卡里古拉(Caligula)任命為執政官，主後41年卡里古拉去世，他即被擁立為帝。他即位後，下令停止剝奪猶太民權之舉，並恢復猶太人的大部份權利，允准他們奉行原本的習俗，他也寵信希律亞基帕一世，將其版圖恢復到大希律治下的規模。亞基帕為了獲得猶太人的支持而處死了使徒雅各，並將彼得下在監裏。（徒十二1～3）最後卻因狂妄被上帝擊殺而死，（徒十二22）         亞基帕死後第五年，革老丟因為基督徒在羅馬的活動日益昌盛，就改變對猶太人的態度，下令將猶太人悉數趕出羅馬城，亞居拉和百基拉便在其中，他們遷居到哥林多，保羅曾來到哥林多投奔他們。（徒十八1～4）後來革老丟又收回那道諭令，使得他們能遷回羅馬居住，而在他們家中建立了羅馬教會。（羅十六3～5）         路加也指出在革老丟年間，曾爆發飢荒，安提阿教會的信徒曾捐款幫助耶路撒冷的教會。（徒十一27～30）革老丟對於基督徒的事蹟和各地教會的活動，想必知道甚詳，只是不把他們放在心上。革老丟私生活不檢，在他處死第三房妻子後，娶了他的姪女亞基皮娜，而亞基皮娜為了使她與前夫所生的兒子尼祿奪取王位，竟然將革老丟給毒死。 默想 1.革老丟名字的意思是「瘸的」，他雖貴為帝王，但卻受制於他周圍的人，為穩固自己的地位和權力，生活在恐懼和不安中，最後竟被自己的妻子毒死，何等可怕。人若心中沒有上帝，是最大的不幸，雖然死後被冊封為羅馬的神，卻仍舊是地獄之子。 2.革老丟與亞基帕一世的私誼甚篤，因此他必定知道使徒雅各和彼得的事蹟，他也必定知道，亞基帕一世為何被蟲咬死的原因，但革老丟卻一點無動於衷。當人心被黑暗的權勢蒙蔽時，是何等可憐，求主賜給我們一顆敏銳的心，順服的靈，得知一切從上帝而來的指示。 祈禱 主啊！愚妄人心中沒有上帝，心眼瞎掉的人，看不見主的警訊和啟示。求主管教，不要任由我們憑己意行。

革流巴─被主開了心眼的人

經文:	路加福音廿四13～35
鑰節:	他們的眼睛明亮了，這才認出祂來，忽然耶穌不見了。（路廿四31）
參考經文:	可十六12，13；約十九25
提要         革流巴是主復活後，在往以馬忤斯途中遇見主的兩個門徒之一。關於他的身世有許多說法。可能是約翰所記馬利亞的丈夫革羅罷。（約十九25，按「革流巴」是出自希臘語，「革羅罷」則是出自希伯來語），據教會史學家優西比烏認為，革流巴是耶穌養父約瑟的兄弟，但不論如何，他是十二位核心門徒之外，許多跟隨耶穌的門徒之一。耶穌的受難對於他們是一大打擊，對於耶穌的受難對於他們是一大打擊，對於耶穌的受難對於他們是一大打擊，對於耶穌的死，他們驚魂未定，心中困惑。         復活的早晨，革流巴與另一位門徒，離了耶路撒冷走在往以馬忤斯的路上，他們剛聽說空墳墓的傳聞，心中感到驚懼和困惑。他們顯得悶悶不樂，沮喪失望，一邊談論這幾天所發生的事，途中主耶穌加入他們和他們同行，只是他們的眼睛迷糊了，認不出耶穌來。（路廿三16）主對於他們心中的困惑和詫異，用舊約聖經中，「凡經上所指著自己的話」（路廿四25～29）都向他們講解明白。         雖然當時，他們心裏火熱，卻仍未認出主來，因為復活的主在外觀上有了全新的改變，不再是那常經憂患、無佳形美容的主，復活的主就像晨星燦爛光華，像谷中百合花。直到主拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們，「他們的眼睛明亮了」，他們才看見復活的主。復活的主是不能用屬世的眼睛去看的，除非屬靈的眼睛先被打開，否則無法認識這位復活的主。 默想 1.革流巴在以馬忤斯的路上遇見復活的主，以馬忤斯名字的意思是「溫泉」，當時他們心中的疑懼和困惑，使他們的腳步沈重而沮喪，他們的心渴慕主，掛念主，因此主向他們顯現。對於那些渴望親近主的人，主的憐憫和恩典常在意想不到時臨到，巴不得我們也在以馬忤斯的路上遇見主。 2.因為「他們的眼睛迷糊了」，所以不認識主，也因為「他們的眼睛明亮了」，他們認出主來，其間的關鍵在於主的祝謝、擘開和傳遞，聖靈開啟他們的靈眼。聖徒啊！我們何等需要主的同在、同行和開啟。 祈禱 主啊！我們的心眼也常昏花，看不清主的帶領，懇求恩主時刻同在，同行和開啟。

馬利亞（雅各約西的母親）─愛主勝過一切

經文:	馬太福音廿七56，61
鑰節:	有抹大拉的馬利亞，和那個馬利亞在那裏，對著墳墓坐著。（太廿七61）
參考經文:	可十五40，47；十六1～8；路廿三49～56；廿四10；約十九25
提要         聖經上對於這位馬利亞的記載並不多，僅知她有兩個兒子，其中一個被主選為信徒，就是小雅各。關於她的身份，有不同的看法。約翰提到她是革羅罷的妻子，（約十九25），而革羅罷在希伯來文中與亞勒腓是同一個字，不過不同音罷了，因此有聖經學者認為她就是亞勒腓的妻子，雅各的母親。（太十3）又有人認為她是主耶穌母親的姊妹，因為耶穌有兄弟名雅各和約西。（可六5）不論如何，可以確定的是，她是許多跟隨耶穌的婦女之一，這些婦女以財物供給主和祂的門徒，並且實際參與服事。（路八2，3）         這位馬利亞也是從加利利一路跟隨耶穌到耶路撒冷的，兩地相隔一百英哩，三年之久，她和其他婦女跟隨主走遍各鄉各村，不顧艱辛，跟隨到底。甚至在主的十字架下，墳墓前都捨不得離開。到七日的第一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和她又來看墳墓了，（太廿八1）結果她們成為第一批報告復活大喜訊的人。馬利亞的勇敢、忘我，和對主純真的愛，是許多弟兄姊妹所望塵莫及的。她不單奉獻財物，不單奉獻時間，並且奉獻兒子來事奉主，她愛主的心是發自單純對主的信仰與信賴。 默想 1.馬利亞對主的愛是值得我們學習的，她渴慕與主同在，不論生死，不計榮辱，與主同受苦難。如今我們事奉主，到底是對人的喜悅？還是對主的喜悅？是照自己的心意，還是體貼主的心意？求主幫助我們有馬利亞的心志。 2.馬利亞的奉獻是完全的，她不單奉獻財物、時間，連她的兒子也奉獻給主，她的生命成為事奉的生命，是因為愛主的緣故。今日的教會，何等需要這樣的奉事。 祈禱 主啊！母子同心事奉您是一樁美事，屬靈的生命雖然不能遺傳，卻可以相互影響，馬利亞把真正的財富─認識主耶穌，給了小雅各，她自己終其一生緊緊跟隨主，愛主，服事主。阿門！

撒羅米（雅各、約翰的母親）─代子祈求的母親

經文:	馬太福音廿20～28；廿七55，56；馬可福音十五37～十六2
鑰節:	有好些婦女在那裏，遠遠的觀看，他們是從加利利跟隨耶穌來服事祂的…並有西庇太兩個兒子的母親。（太廿七55、56）
參考經文:	可十35～40
提要         撒羅米是使徒雅各和約翰的母親，她與丈夫西庇太一樣忠於耶穌，他們用生命與忠心，影響了雅各與約翰去跟隨耶穌。撒羅米自己也從加利利一路跟隨服事耶穌，直到耶穌被釘十架，她和一群婦女忠心含淚地站在十字架下仰望主。（路廿三28）復活的清晨，她也在那些前去膏耶穌身體的婦女當中，後來並與她們一同見證祂榮耀復活的喜訊。（路廿四10）撒羅米對主的愛和忠心是無可置疑的，她的敬愛也深深地影響她的兩個兒子，雅各和約翰是主最心愛的門徒，和彼得一同成為十二使徒的核心。         雖然如此，撒羅米仍有許多軟弱，其中最明顯的，便是對兩個兒子滿懷野心，可能是出於母性的驕傲與自私，她竟為兩個兒子爭取高位。（太廿20～24；可十35～40）當時，主並沒有責備她，只是提醒她不知道自己所求的是什麼。撒羅米並不知道靠近主的寶座，是需付上極大的代價。與主同受難，事實上主也暗示他們將要喝那苦杯。後來雅各成為第一位殉道的使徒，而約翰則是最後一位，直到主死裏復活後，撒羅米才真正明白主所說的話，唯有經過犧牲和服事，才能得著榮耀的冠冕。 小檔案 地點：加利利　‧職業：家庭主婦、女門徒 親屬：丈夫──西庇太，兒子──雅各、約翰 默想 1.撒羅米名字的意思是「平安」，她的一生尋求服事那位賜平安的主，她不但鼓勵兩個兒子去跟隨耶穌，自己更是一生忠心事奉祂。今天的教會需要更多的撒羅米﹖ 2.一位敬虔的母親對兒女的一生有極大的影響，雅各、約翰對主至死不渝的愛，是得自撒羅米的身上，孩子能從母愛裡吸取到上帝的愛，基督徒的父母，當成為子女事奉的榜樣。 祈禱 主啊！教導我們成為有智慧的父母，從小將兒女帶到您的面前，一生行在主的旨意中。

亞利馬太人約瑟─安葬主的尊貴議士

經文:	路加福音廿三50～56；馬太福音廿七57～60；約翰福音十九38～42；馬可福音十五42～47
鑰節:	約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裏……。（太廿七59，60）
參考經文:	賽五十三9、12
提要         這位來自亞利馬太的約瑟，他不但是個財主，並且是備受尊重的猶太大公會的議士，他為人善良正直，可惜膽子小了一點，因為怕猶太人，所以暗地作耶穌的門徒，和他的好友尼哥底母一樣，是個地下信徒。         然而當主受難時，他雖然身為議士，卻沒有附從別人作惡，他不贊成把耶穌釘十字架，因為他是一個敬虔的人，並且素來盼望上帝的國。耶穌被釘十架受難之後，他勇敢地向彼拉多要求取回主的屍體。聖經詳細述說約瑟和尼哥底母安葬耶穌的過程，其實他們殮葬耶穌的方法，是與君王相同的，他們用了一百斤的沈香和沒藥來薰膏主的身體。再用乾淨的細麻布仔細裏好，約瑟並且將自己的新墳墓給主安放。這一切的一切都說明了，這位亞利馬大的約瑟，是上帝特別選擇用來尊榮耶穌的。這也應驗以賽亞先知所預言的：「死的時候與財主同葬！」（賽五十三9）         何等奇妙！耶穌在世時，上帝預備了兩個約瑟來照顧祂，一個在祂降生之時，另一個則在祂受死之日；一個是窮苦的木匠，另一個則是尊貴的財主。亞利馬太約瑟，像當年主降生時博士為主所獻上的，如今他將沈香、沒藥、自己的新墳墓以及完全的愛奉獻給他最愛的主。 默想 1.亞利馬太的約瑟雖然曾是個地下信徒，但在主受難之時，他勇敢挺身而出，是上帝為耶穌安葬之日所預備的人。他對主的愛，表現在他完全的奉獻，他安葬主的身體，是以君王之禮，因為他知道他所安放的人，是上帝的兒子，是彌賽亞。他對主的愛，必定安慰主的心。 2.約瑟將主「安放」在自己的新墳墓裏，四福音書中都是用「安放」而不是「安葬」，其中的差別，「安放」是暫時的，「安葬」是永遠的，這是否意味著在亞利馬太約瑟的心中，知道主是暫時「安放」，在此，他心中存著主復活的盼望？ 祈禱 主啊！安葬主的約瑟，雖然不是以英雄式的姿態跟隨主，但他必在心裡細細思量主的一言一行，所以他最後以「信心」的行動來「安放」主。主啊！默默跟隨，把您的話藏在心裡，反覆思想，也是服事您。阿門！

十字架上的兩個強盜─樂園與陰間

經文:	路加福音廿二37；廿三39～43
鑰節:	耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」（路廿三43）
參考經文:	賽五十三12；太廿七38～44；可十五27～32
提要         主被釘十架時，左右各有一個強盜和祂同釘十字架，馬可特別指出這是在聖經上的話說：「祂被列在罪犯之中。」（可十五28；賽五十三12）根據馬太和馬可的記載，這兩個犯人都和其他人一樣譏誚耶穌，但路加卻更詳細描述當時的情況，因此可能起初兩個犯人對耶穌的看法並無分別，他們且為自己所受的痛苦絕望，以譏誚的口吻嘲笑耶穌。但其中一個強盜在垂死的邊緣，看見耶穌在十字架上的情況，他發現這位和他同釘十架的人，和他們多麼不同。我們的主在十字架上不但沒有口出惡言，反倒赦免釘祂十字架的人，主十架上的每一句話，和祂所流露出來的每一個反應，都深深感動其中一個犯人，當時聖靈必定在他心中動了善工，奇妙的事接著發生。         他先開口責備一個犯人，要他對上帝心存敬畏，接著他承認自己所犯的罪刑，他知道自己是罪有應得，但他曉得求主憐憫和記念。由於他知罪、認罪、悔罪，即使在生命中的最後一刻，他祈求並且承認他的救主，那赦罪之恩立刻臨到他身上，主親自向他保證天堂的福樂，路加特別藉著這位悔改歸主的強盜，來闡明救恩永遠向全人類敞開的事實。 默想 1.兩個強盜，一個得救，一個滅亡。他們之間的差別不在於他們所犯的罪的大小多少，而在於他們是否知罪、認罪、悔罪。蒙恩得救的唯一方法乃是真心悔改，相信歸主。 2.這個悔改歸主的強盜，是在臨死前的最後時刻得救的。救恩永遠向那些願意悔改接受的人敞開，不管過去的罪惡有多大，主的赦罪之恩永遠足夠有餘。 祈禱 主啊！在人世間落井下石的事情時有所聞，人心可畏，死不認錯，自始至終賠上永生，求主賜給我們悲天憫人的胸懷，按主的心意勤作主工。