瓦實提─被廢的王后

經文:	以斯帖記一1～二1
鑰節:	王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。（斯一12）
參考經文:	箴十六32，33；弗四31，32
提要         瓦實提原是波斯亞哈隨魯王的皇后，她很可能就是歷史上著名的波斯王后亞默斯提絲。主前482年，亞哈隨魯王在書珊城中，為王公大臣擺設筵席，一方面為戰勝埃及和巴比倫慶祝，另一方面也為進攻希臘作準備。這次宴會規模極其宏大，一連180天向人展示誇耀他的財富。酒酣耳熟之際，他還想向人炫耀後宮佳麗，因為王后瓦實提容貌甚美。王下令召瓦實提前來，讓各等臣民看她的美貌。這是有違當時東方習俗，有失婦女的尊儀。醉酒使王沖昏頭腦，因此王后不肯遵王命，王權與女性尊嚴起了衝突。這也使王成為眾人的笑柄。王為了維護他的尊嚴，就下令廢去瓦實提，將她貶入冷宮。         瓦實提因不順服而遭貶，卻因此帶出以斯帖，而以斯帖以順服而入主後宮，並且日後得以拯救她的同胞免於滅亡，何等奇妙，再次讓我們看到，上帝才是真正歷史的主。上帝安排一切，操縱所有人的環境，為榮耀祂自己的名，也為了祂兒女的好處。 小檔案 地點：書珊城　 職業：波斯王后 親屬：丈夫──亞哈隨魯、兒子──亞達薛西一世 同時代的人：以斯帖、哈曼、末底改 默想 1.瓦實提因為看重自己的尊嚴和面子而失去王后的位分，以斯帖卻因為順服、謙卑而得著王后的位分。 2.在瓦實提被廢和以斯帖被立之間，你是否能看見是上帝在安排主宰一切。雖然以斯帖記中，並沒有提到上帝的名字，但上帝的手，卻在每一件事上主導。上帝確實在我們的生命中行事，就像祂決定瓦實提和以斯帖的一生一樣。 祈禱 主啊！世上的榮華富貴，不過是草上的花，花必凋謝，草必枯乾，惟獨主的道，永遠長存。教導我追求那永恆不變的真理，能早日識萬事如糞土。

亞哈隨魯─立以斯帖為后的波斯王

經文:	以斯帖記
鑰節:	…第四王必富足遠勝諸王，但因富足成為強盛，就必激動大眾攻擊希臘國。（但十一2）
參考經文:	拉四6；但十1；十一2
提要         亞哈隨魯就歷史上有名的波斯王薛西斯（Xerxes BC485～465）他是第四位波斯王，但以理曾在預言中提到他。（但十一2）亞哈隨魯統治了當日世上最大版圖的帝國，包括猶大和撒瑪利亞等127個行省。他的權力與財富堪稱無匹，他的虛榮心極大、喜怒無常、剛愎狂傲，無人敢違抗他的命令。         主前483年他策劃準備出征與希臘作戰，就在冬宮書珊城中，為大臣擺設筵席，連續180天，席間王后瓦實提因抗命而被他廢除，貶入冷宮。這件事也為以斯帖被選入宮鋪路。（斯一）主前480年他帥領500萬大軍攻打希臘，卻大敗而回。當時大約主前479年12月，亞哈隨魯鬱鬱寡歡寄情冷宮，興起策立新后的事。以斯帖就在此時被選入宮，在眾多美女佳麗中，亞哈隨魯唯獨鍾情以斯帖，將她立為王后，這背後是上帝在主宰一切。正如箴言所言：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」（箴廿一1）         亞哈隨魯王在歷史上是個脾氣暴燥，喜怒無常，好大喜功，狂傲虛榮的人，他差點成為哈曼的幫兇，下令除滅猶太人。奇妙的是，上帝竟然改變這樣一個人，使他成為猶太人的保護者，藉著一位弱女子以斯帖，影響了他能為上帝所用。 小檔案 地點：波斯帝國、書珊城　 職業：波斯帝國第四任君王 親屬：父親──大利烏一世，兒子──亞達薛西一世 同時代的人：以斯帖、末底改、哈曼、瓦實提 默想 亞哈隨魯原本是一位東方的暴君，卻臣服於一位弱女子以斯帖手中，其背後乃是因為上帝在主導一切，而上帝才是真正的主宰，祂能改變一切，甚至歷史的演進。讓我們臣服在這位大君王面前罷！ 祈禱 主啊！偉大的主宰，您的奧祕何其難懂，若一切都被預定了，何來論賞罰呢﹖又何必用試煉激發以斯帖的勇氣和信心呢﹖上帝曾經這樣回答：「我立大地的時候，你在那裏﹖」是的，主啊！也許就因為深奧不可測，所以人只能在信心和愛裡遇見您。教導我謙卑俯伏敬拜您。

哈拿尼雅─忠信敬畏上帝的人

經文:	尼希米記七1～4
鑰節:	…因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏上帝過於眾人。（尼七2）
參考經文:	箴九10；路十六10
提要         哈拿尼雅原是耶路撒冷營樓的長官，由於他為人忠信，又敬畏上帝過於眾人，所以尼希米指派他和尼希米的兄弟哈拿尼，一同管理耶路撒冷，負起看守城門和城牆的責任。尼希米在指派哈拿尼雅時，特別提到他兩個特點：忠信。敬畏。而這兩點特質正是每一位上帝的僕人所不可少的。對上帝忠心信服、敬畏跟隨，才能擔負尼希米所交付的重責大任。因為當時的環境險惡，敵人想盡辦法要攻擊耶路撒冷和猶太居民，哈拿尼雅必須負起管理保護整個耶路撒冷的安危。         他奉命太陽上昇才可開耶路撒冷的城門，以防敵人拂曉攻擊，而在人尚看守的時候，就要關門。當時，每一條街，每一組房屋都有一人看守，站在自己的房子面前，到了夜中一定的更次，另有一人接替。如此日夜儆醒，嚴密的安全措施，為了防止敵人的破壞和攻擊。由於哈拿尼雅的忠信和對上帝的敬畏，使他得著尼希米的賞識，他必定在與尼希米一同建造城牆的過程中，有很好的表現和見證。那些在小事上忠心的人，必能在大事得著更大的祝福。 默想 1.哈拿尼雅被揀選，是因為他的忠信和敬畏，每一位聖徒都當在上帝面前忠心事奉、信心仰望、敬畏跟隨。 2.耶路撒冷的安全，需要哈拿尼雅、哈拿尼、和利未人以及一切耶路撒冷的居民共同儆醒、守衛。在屬靈的爭戰中，沒有一個人是可以只當觀眾置身度外，讓我們也按班次作看守的人，作一個守望的禱告者。 3.聖經提到城是廣大，其中的居民卻稀少，房屋還沒有建造。今天許多教會的光景，不也是如此嗎？教堂很大，信徒卻很少，那是因為沒有做建造的工作。 祈禱 主啊！哈拿尼雅被認為是位「敬畏上帝過於眾人」的神僕，這是何等 的美譽，也是事奉最佳的肯定，我為忠心的哈拿尼雅感謝您。

示瑪雅─被賄買的假先知

經文:	尼希米記六10～14
鑰節:	我看明上帝沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。（尼六12）
參考經文:	出廿一13，14；申十八20
提要         聖經中共有28位示瑪雅，今天我們查考的是米希大別的孫子，第來雅的兒子示瑪雅，他是受多比雅和參巴拉賄買的假先知，為的是恐嚇及阻止尼希米重建耶路撒冷的城牆。         示瑪雅把自己關在家裡，裝成生命有危險的樣子，然後告訴尼希米，既然他也有被殺的危險，不如兩人一起逃入聖殿。其實示瑪雅是用假話引誘尼希米，要他陷入網羅之中。按照摩西的律法，尼希米是不能進入聖所的，因為他不是祭司。一個人無辜被人追殺，可逃到聖殿外面的祭壇那裡，尋求上帝的保護，等待公平的審訊，但不可擅入聖殿。         尼希米識破示瑪雅的奸計，明白只要自己一鬆懈，有任何讓步，必至身敗名裂，並受死的刑罰。如此，耶城就會落入仇敵之手。尼希米藉著禱告，勝過仇敵一切的詭計，其實示瑪雅的詭計，正是千百年來撒但對上帝的兒女所一貫使用的技倆。信徒阿，當提防你身邊的示瑪雅。 小檔案 地點：耶路撒冷 職業：先知，也可能是祭司 親屬：祖父──米希大別，父親──第來雅 同時代的人：尼希米、參巴拉、多比雅、挪亞底 默想 1.示瑪雅用屬靈的糖衣包裹撒但的謊言，來引誘尼希米陷入罪的網羅。基督徒當時刻儆醒、勤讀聖經，明白真理，才不致上撒但的當。 2.撒但自古以來慣用的三明治技倆，就是給信徒半真半假，似真又假、不真不假的美麗謊言，有毒的蘋果，常常讓信徒糊裏糊塗，不明不白的上當。信徒阿，當留心你周圍的示瑪雅。 祈禱 主啊！尼希米受到最大的試探威脅不是來自外敵，而是他的同工；撒但何等詭詐，利用不冷不熱的信徒破壞主工，求主清醒我心，使我有銳利觀察的眼。

挪亞底─攔阻建城的假先知

經文:	尼希米記六10～14
鑰節:	我的上帝阿，多比雅，參巴拉，女先知挪亞底，和其餘的先知，要叫我懼怕，求您記念他們所行的這些事。（尼六14）
參考經文:	尼十三29
提要         挪亞底是位女先知，但卻是位假先知。當尼希米領導歸回之民重建耶路撒冷城牆時，她連同多比雅、參巴拉和一些假先知，企圖威嚇尼希米，使他懼怕以致停工。聖經雖只有簡單的描述，但可以確定當時一定發生許多事情，使得尼希米備嘗艱苦，以至於多次求上帝記念、鑒察他們所行的事。         挪亞底決不是一位思念屬靈事物的婦人，雖然她擁有先知的職份，卻缺少聖靈的啟示，和屬主的智慧。僅憑著自身的熱情和激動，靠自己的感覺，當作上帝的啟示來欺騙人。甚至接受不當的賄買，使用假話來攔阻尼希米建城之工作。挪亞底利用先知的職份，假傳上帝的旨意，來影響質疑百姓對尼希米改革及建造的合法性。         面對挪亞底的中傷和攔阻，尼希米使用一項最有效的方法來對付她，就是「禱告」。他知道這是唯一可抵擋挪亞底的武器。他求上帝記念他們所行的，尼希米的禱告蒙上帝應允，因此，挪亞底就失敗了。尼希米不屈不撓地靠著上帝的恩典，得以勝過挪亞底的攻擊，完成建造的事工。 默想 1.挪亞底雖有先知的名份，卻憑著血氣與感覺，進行反對和攔阻上帝旨意的事情。今日在教會中，也有許多披著羊皮的狼，在破壞上帝的聖工，求主除去我們生命中和教會中所有的挪亞底。 2.尼希米對付挪亞底的方法就是禱告、求主記念，求主幫助。我們對付撒但和假先知的唯一方法，也是禱告，不停止的禱告。 祈禱 主啊！當靈恩的經驗大過聖經的根基，總會出現一些假先知，所以信徒勤讀聖經是必要的，如此才能加以分辨真偽。主啊！我願在您的話語上多下功夫。

以利亞實─玷污祭司職任的大祭司

經文:	尼希米記三1，20；十二10；十三1～9；28，29
鑰節:	我的上帝阿，求侢記念他們的罪，因為他們玷污了祭司的職任，違背你與祭司利未人所立的約。（尼十三29）
參考經文:	拉十6；太廿一12，13
提要         以利亞實是尼希米時代，聖殿中的大祭司。以利亞實名字的意思是「上帝所恢復」。原本他的職任是要成為上帝與以色列人中間的中保，帶領百姓分別為聖，恢復與上帝聖潔與親密的關係。可惜他並不是個好的屬靈領袖，他領導人民回到罪中，可能為了某種利益的結合，在尼希米返回巴比倫述職的年間，他帶領與外邦人聯合。以利亞實與多比雅結親，而多比雅不但是亞捫人，還是當年反對且阻撓尼希米重建計劃最力的仇敵（尼二10，19；四3，7；六1，14，19），以利亞實為了自私的利益，違背了上帝的律法，做出這樣可怕的事。         不但如此，他還搬走聖殿中的聖物，騰出地方讓多比雅住在聖殿中，嚴重地玷污了上帝的聖所。尼希米回來後，把多比雅的東西丟出去，並且下令潔淨聖殿。可惜大祭司以利亞實並沒有尊重上帝所負於他的職任，與撒但同流合污，虧欠了上帝的榮耀。不但使自己陷入罪中，也連累許多效法他行為的百姓妻離子散。（尼十三28～30）以利亞實辜負了上帝的託付，是每一位聖徒的警戒。 小檔案 地點：耶路撒冷　 職業：大祭司　 親屬：父親──約雅金，兒子──耶何耶大 同時代的人：尼希米、以斯拉、多比雅 默想 1.以利亞實辜負了上帝託付給他的使命，玷污了祭司的職任。今天的教會中，是否仍然有許多以利亞實存在呢？身為上帝的僕人，卻違背上帝的命令，為自身的利益與撒但同流合污。求主鑒察，求主潔淨，求主憐憫！ 2.若要重新恢復與上帝正常的關係，罪惡必須移走，聖殿必須潔淨。聖徒內心若想聖靈常住、同工、同行，首先要做的，就是將心中的「多比雅」（一切屬世的引誘）完全趕出。 祈禱 主啊！敢辜負或違背上帝者，都因未能真正認識主，以為上帝是可欺哄的，而祭司的職份是多麼重要，如今在眾教會中，仍有居屬靈高位者，您仍然未認清上帝的偉大，求主憐憫，回轉他們的心。

多比雅─想叫尼希米懼怕的人

經文:	尼希米記二10，19；四1～8；六；十三4～9
鑰節:	我的上帝阿，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底，和其餘的先知，要叫我懼怕，求您紀念他們所行的這些事。（尼六14）
參考經文:	約壹四
提要         多比雅是亞捫人的首領，可能任外約但的省長。他聯合和倫人參巴拉，亞拉伯人基善，和猶大的貴冑，千方百計，無所不用其極地，陰謀破壞尼希米和以斯拉重建耶城的計劃。他們基於本身政治或商業的利益，反對尼希米重建的工作。多比雅和其他人，先是惱怒，進而嗤笑藐視尼希米所作的，最後演變成以武力相向，迫使尼希米和猶太人，一手拿工具作工，一手拿兵器爭戰。（尼四7～20）         眼看城牆逐漸完成，多比雅的詭計未能得逞，他竟參與殺害尼希米的陰謀。（尼六2～4）並且買通一名耶路撒冷人，引誘尼希米進入聖所，好使他陷入罪中，因為尼希米不是祭司，無權進入聖所。好在尼希米識破他們的用心，沒有掉入陷阱之中。然而多比雅所作所為，帶給尼希米極大的困擾，尼希米曾一再的提到多比雅一伙所作的，是要使他懼怕，（尼六9，13，14，19）他求上帝紀念。         詭計多端的多比雅眼見大勢已去，轉而與猶太人結親（尼六18），他趁尼希米返問巴比倫時，竟然搬進聖殿中居住，嚴重玷污了聖殿。尼希米回到耶城後，便把多比雅逐出聖殿。（尼十三8，9） 小檔案 地點：耶路撒冷　 職業：外約但的省長 親屬：岳父──示迦尼，兒子──約哈難 默想 1.多比雅是反對建造，破壞建城最力的人，今天在上帝的工作中，在事奉的工場上，當留心提防多比雅的破壞和攔阻。 2.多比雅（撒但）一心想要叫尼希米懼怕，停止建造，尼希米唯一的武器就是禱告，求主紀念。聖徒阿！當你禱告仰望上帝時，祂必堅固你的手，剛強你的心。 祈禱 主啊！原來撒但是陰謀者，牠總是對基督徒軟硬兼施，求主賜我明亮的眼，能識透撒但的詭計。