500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

受難週星期二（陷害耶穌的陰謀）

經文:	馬太福音廿六1--5、14--16；馬可福音十四1、2、10、11；路加福音廿二1--6
鑰節:	人子將要被交給人，釘在十字架上。（太廿六2）
參考經文:	出廿一32；約十二6；十三27；來六4--8
提要         在星期二講話結束時，主明確地告訴門徒，再過兩天也就是逾越節當天，祂將要被釘十字架。猶太領袖那時已停止與主辯論，因為他們的智慧無法與主相比，在沮喪之餘，為求自保，只好商議將祂殺害，以絕後患。他們退出了聽眾的人群中，聚集計劃他們心中的圖謀。黃昏時，他們決定一俟節期過去，群眾離城之後，就下手捉拿主。         不料，這時猶大出現在他們面前，這位黑暗之子，為了30塊，（這個數字正是舊約時代一個奴隸的身價）竟然將他的主給出賣了。儘管歷代以來，人們總會問︰「為什麼猶大要出賣耶穌呢﹖」甚至用許多理由來合理化他的背叛。其實聖經告訴我們，猶大的目的只是為了錢。（太廿六15；可十四11；路廿二5；約十二6）耶穌曾經責備過他，讓他感到不快，撒但進入猶大的心來施行這次的出賣。         當晚，（星期二）耶穌與門徒住在橄欖山。隔天，（星期三）聖經並沒有任何有關耶穌活動的記錄。這是很有意思的地方，是否意味著，在受難的前夕，主摒棄世俗一切的干擾，完全安息在父上帝的懷中，為著即將到來的苦難，預備自己，好完全奉獻出去，作逾越節的羊羔。 默想 1.猶大以30兩銀子的代價出賣耶穌，這正是一個奴隸的身價。（出廿一32）雖然他在交易中將主給出賣了，在那同時，其實他也將自己像奴隸一樣的出賣給了撒但。他的名字，從那時，便被人視為「叛逆」與「欺騙」的同義辭。基督徒啊！當留心，今天我們仍有可能步上猶大的後塵，為了不同的目的，將主給出賣了。 2.若我們將猶大與陰間的財主（路十六19--31）；少年人的官（路十八18--30）；撒該（路十九1--10）；奉獻兩個小錢的寡婦（路廿一1--4）作一比較，就會明白主所說的，「人若賺得全世界，賠上自己的生命又有什麼益處呢﹖」而猶大，只為了30塊錢，把自己的命給賠上了，值得嗎﹖求主光照我們，當求屬靈的富足。 祈禱 主啊！我們若仗著恩典多未能誠心「敬畏」您，反而指揮您，其實就是出賣您了，求主赦免我們。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期二（預言末後的日子）

經文:	馬太福音廿四1--廿五46；馬可福音十三1--37；路加福音廿一5--38
鑰節:	所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。（太廿四42）
參考經文:	林前三13--15；林後五10
提要         主最後一次離開聖殿，與門徒沿著一條斜坡往橄欖山走去，往上行時，可以俯瞰聖殿的全貌。門徒看見不禁發出讚嘆之聲，耶穌卻告訴他們，將來每一塊石頭都要被拆毀，以此來預言上帝的審判和即將臨到祂的苦難。         當主坐下時，門徒提出了雙重的問題︰「甚麼時候有這些事﹖祢降臨和世界的末了，有什麼預兆呢﹖」門徒的問題引發了主對於末世的教訓，這一段偉大的經文（太廿四1--51；可十三1--37；路廿一5--38）人稱之為「小啟示錄」。這些教導對未來的世代與相關的屬靈指示開了一道明亮的窗扉。         橄欖山上關於末日的訓言有幾個重點︰（一）假冒基督之名的人會出現。（二）會有戰爭、飢荒、地震、災難、殉道、仇恨。（三）福音要傳遍天下。（四）天勢要震動，號筒吹響，天使召聚選民，主要在榮耀和能力中降臨。         信徒要從無花果樹等比方，像挪亞洪水的日子一樣，審判將突然來到。信徒當儆醒等候，因為沒有人知道那日子，只有天父知道。主特別強調這世代與天地都要過去，唯有主的話不能廢去。主藉著十個童女的比喻，忠心有見識的僕人，來勉厲人要成為忠心的好管家。 默想 1.關於末日的預言和信息，有非常多的參考資料可讀，但不要陷入那些末世論專家的泥沼中，花太多時間在預言的細微末節裡，去研究和解釋。重要的是，末日必定來到，主第二次降臨時，福音的門將被關上，基督徒當趁著白日多作主工，努力傳福音。（太廿四14） 2.「忠心有見識的僕人，按時分糧給眾人」，你的服事和跟隨將表現在「按時分糧上」，把生命和見證分享出去。要服侍那些飢餓、乾渴、赤身露體、陌生人、病患、被囚的，用實際的行動作在主身上。 3.要「儆醒」，用心傾聽聖靈的聲音，預備自己，等候主的到來。 祈禱 主啊!「末世的警惕」對基督徒而言，彷若昔日的挪亞要關上方舟的門之前，儘可能聲嘶力竭地召喚世人接受救恩。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期二（尋找外邦人）

經文:	約翰福音十二20--50
鑰節:	我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。（約十二32）
參考經文:	賽五十三11；太十39；可八35；九24
提要         有幾個上來過節的希利尼人來找耶穌，主知道祂的時刻終於到了，祂不久將為祂的羊捨命。他們的到來引發了主一篇偉大的信息和宣告。因為祂得榮耀的時候到了，祂明白自己必需像「一粒麥子落在地裡死了。」祂必需通過犧牲才能得著榮耀，祂知道必先受苦難，才能得著安慰滿足，祂知道順服走上十字架，是唯一通往榮耀的道路。祂知道十字架也將吸引萬人歸向祂，父上帝也因此得著榮耀。耶穌所說的榮耀是如此的偉大，以致有從天上來的聲音證實它。         約翰福音十二章44至50節，可以說是主所有教導的總結，值得我們仔細查考默想學習。凡相信並接受耶穌的人，就是相信祂是上帝差來的，並且接受天父。祂是世界的光，凡跟隨祂的就不在黑暗裡行走。凡抵擋祂的都將被定罪，但不是被祂定罪，乃是被他們聽見卻又抵擋的真理定罪，他們對主的態度正是審判他們自己的尺度。主所說的一切都不是出於自己，乃是出於父賜給祂的。因此藉著子而彰顯出來上帝的旨意和真道，給一切相信接受遵守的人帶來永生。可惜的是，猶太人雖然能聽能看，竟然聽不進、看不明白，他們的不信，使他們落在上帝的審判之中。 默想 1.「一粒麥子」必需「落在地裡死了」，才能結出許多子粒來。死亡帶來生命，眼淚帶來歡笑，苦難帶來喜樂，十字架帶來榮耀，這是屬靈的原則，是蒙福的途徑。 2.「若有人服事我，就當跟從我。」可見服事主的人，並不一定跟隨主。服事主與跟隨主原是一件事，但若將它分開變成兩件事，就毫無意義。聖徒啊！服事主的目的是為了跟從主，而跟從主的目的是為了服事主。 祈禱 主啊！我們每一次的「釘死，埋葬再復活」都能使自己的靈命樹上結出新果子；跟隨您的路上經歷無數次的「死而復活」，使我們藏在基督裡的時間，持續而長久。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期二（主稱讚寡婦的奉獻）

經文:	馬可福音十二41--44；路加福音廿一1--4
鑰節:	耶穌對銀庫坐著，看人怎樣投錢入庫。（可十二41）
參考經文:	林後八12
提要         主耶穌在聖殿中整天與宗教領袖冗長的爭辯和教導眾人後，可能身體感到疲累困倦了。這時他正面向聖殿的一角坐著，沿著柱廊有十三個奉獻箱，預備給進殿敬拜的人投入獻金。主坐著看眾人「怎樣」投錢入庫，這是一個不尋常的舉動，主要藉著一位窮寡婦的奉獻，來闡明什麼叫作「盡心、盡力、盡意」愛主你的上帝。         在一群虛浮不實驕傲的宗教領袖面前，這一位窮寡婦美麗真實虔敬的奉獻成了強烈的對比。這個窮寡婦帶著謙卑單純敬虔的心，來到主面前把一切所有養生的都奉獻了。儘管她所獻上的是微乎其微，這兩個小錢在猶太幣制中連像與字號都沒有的，在眾人眼中更是不屑一顧的。然而在主眼中，她的奉獻比眾人所投的更多，比那些自抬身價，自以為虔誠，把大把金銀投入奉獻箱的人，所獻的還多。因為上帝所看重的是奉獻者的心，而不是奉獻金錢的多少。這又是屬天的數學，兩個小錢加上全部的愛心，就是最美的奉獻。         主特別對門徒指出這位窮寡婦蒙福關鍵，在於「自己不足」仍把一切獻上，和那些「自己有餘」才拿出來奉獻的人有著截然不同的地方，那就是他們的心。親愛的讀者，真心的奉獻服事和跟隨才能蒙主悅納。 默想 1.耶穌看眾人「怎樣」（how）投錢入庫，主的舉動實含有極寶貴的屬靈教導，在奉獻的事上，主所看重和關心的不是人獻上甚麼（What），以及獻上多少，主所看重的，乃是人「怎樣」（how）獻上。主在乎的，不是奉獻金錢的多少，而是奉獻者的心和動機。 2.主所寶貴的不是那「兩個小錢」，而是兩個小錢的主人。主珍惜那「自己不足」卻真心的奉獻，主輕視那「自己有餘」卻很草率的奉獻。 祈禱 主啊！外在奉獻的作為，能度量內在生命「愛您」的程度，我們只把愛過世界有餘的奉獻給您呢﹖亦或是全然愛您，歸屬您呢﹖求主寬恕我們的不足。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期二（與法利賽人辯論）

經文:	馬太福音廿二15--廿三39；馬可福音十二13--40；路加福音廿20--47
鑰節:	你要盡心、盡性、盡意、愛主鵾的上帝，要愛人如己。（太廿二37、39）
參考經文:	利十九18；詩一一○1；羅十三10
提要         主對陷在苦難和罪惡中的人，有著最大的溫柔；但對那些驕傲，自以為義，假冒為善的宗教領袖，卻有著最嚴厲的責備。這些人真是被撒但蒙蔽了心眼，他們再三來試探耶穌，陷害耶穌，好得把柄控制祂。         法利賽人先是與希律黨人設下第一個陷阱，拿納稅給撒該可不可以來試探主。主用智慧的回答使祂的敵人驚訝而退。（太廿二15㺨22）接著撒都該人用復活之事來非難耶穌，耶穌告訴他們在復活的生命中是超越性別的。並且宣告上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝，眾人就希奇祂的教訓。法利賽人又回來盤問耶穌，誡命中那一條是最大的，引出了聖經中非常重要的一段經文（大廿二37--40），這是律法和先知一切道理的總綱，那就是愛。         耶穌與敵對者的辯論已到極限，因為祂的真理是無可辯駁的。主轉身面對眾人和門徒，其實法利賽人，撒都該人與希律黨人都在會眾之中，主用嚴厲的警告，將審判降在這些耶路撒冷的領袖身上，主還說了法利賽人的七禍，這些禍，是集合了所有從亞伯到撒迦利亞所有流血的罪行。主想到這裡，祂的憤怒化為嘆息，為耶路撒冷嘆息，因為他們殺害先知，不肯悔改。 默想 1.「你要盡心（Heart）、盡性（Soul）、盡意（Mind），愛主鵾的上帝，又要愛人如己。」這是一切道理的總綱。多少時候，我們只用我們靈的層次去愛主是不夠的，我們的體和魂同樣需要降服並且奉獻給主。 2.你能將法利賽人的七禍（太廿三13--36）表列出來嗎﹖你是否發現，這些罪仍然存在於今日的教會中﹖「把天國的門關了」、「喜坐高位」、「把難擔的重擔擱在人肩上」、「勾引人入教，卻使他作地獄之子」、「不行公義、憐憫、信實」、「表裡不一」等等。聖靈啊！光照我們，看在我們裡面，有這些惡行沒有。 祈禱 主啊！撒旦很會坑人，牠挖「硬心」、「不信」的坑給未信者，牠挖「偽善」、「自以為義」的坑給基督徒。求主憐憫、保守我們。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期二（耶穌在聖殿教訓人）

經文:	馬太福音廿一23--廿二14；馬可福音十一27--十二12；路加福音廿1--19
鑰節:	耶穌說︰「匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主所作的，在我們眼中看為希奇。」（太廿一42）
參考經文:	賽五1、2；詩一一八22、23；彼前二4--10
提要         由於耶穌騎著驢駒進城，群眾對祂歡呼「和散那」拯救來到，又在殿中醫治病人，表明祂是彌賽亞的身份，令當時的宗教領袖相當不滿，心想簡直是造反，竟然自稱是上帝所膏立的彌賽亞，他們終於按耐不住來質問耶穌︰「你仗著什麼權柄作這些事﹖」主先問另一個問題來堵住他們的口，接著一連用三個比喻來回答他們的問題。在第一個比喻中，主指責他們就是那位答應去作，實際卻不去作的兒子。在第二個比喻中主答覆他們，主的權柄來自於祂是「兒子」，是園主所派來的最後一位特使，這些惡園戶竟然把祂推到園外殺了，耶穌基督成了匠人所棄的石頭。但祂從死裡復活，成了教會的房角石。在第三個比喻中，主用娶親的筵席來說明，在福音恩典的時代中，原本為猶太人優先預備的恩典卻遭到拒絕，反而是那些外邦人蒙召得憐憫。         特別在第三個比喻中，我們看見上帝邀請所有的人進入天國，來赴上帝兒子的盛筵。但被邀請者置之不理，到自己田裡去，或去做買賣，或者拿住僕人凌辱他們，以此藐視冒犯主。他們既然不肯赴宴，那麼這宴席就為其他所有願意的人開啟，直到坐位都滿了為止。無疑地，主用此來暗示上帝轉變了對以色列的特別呼召，乃是因為他們的心剛硬異常。 默想 1.「匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。」這石頭正是耶穌基督，也是指著教會說的。基督徒啊！你是那塊被棄的石頭，或者是房角石呢﹖人若不信和悖逆必遭棄絕，若虔信順服，多結果子就必蒙悅納。 2.「沒有穿禮服」的結果，竟然是在黑暗中哀哭切齒。信徒啊！當儆醒，上帝是輕漫不得的，若我們的行為無法與信心相稱，若我們的奉獻和跟隨並不真誠，若我們的心不是向著主，那就要小心了。 祈禱 主啊！您總是苦口婆心地召喚，為使人心回轉歸向上帝，求主使用我們能多結果子榮耀您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期一（詛咒無花果樹）

經文:	馬太福音廿一18--22；馬可福音十一12--14
鑰節:	你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。（太廿一22）
參考經文:	路十三6--9
提要         由於百姓對主的擁戴，威脅了那些宗教領袖的地位，於是他們決定要「緝拿」耶穌，因此白天群眾聚集時，他就在耶路撒冷城中教訓人，到了晚上人群散去時，祂就出城去了。星期一早晨回城的時候，主停留在路旁一顆無花果樹的前面尋找果實，雖然當時並不是無花果季節，但這時候應該會有小小綠色的果子出現在無花果樹上。然而，耶穌除了葉子外竟找不著什麼。也就是說，這無花果樹根本不結果子。因此，主咒詛這樹，樹就枯萎了。         乍看之下，我們也許會認為主的舉動不合常理，而且有點小題大作。其實主咒詛這棵不結果的無花果樹，其背後帶著象徵性的預言和警告。那棵無花果樹正預表猶太民族，雖然長滿了宗教外表的葉子，卻結不出慈愛公義的果子。主的咒詛預言了那些將要棄絕彌賽亞的宗教領袖的命運，同時，也讓我們明白，上帝的兒子對跟隨祂的人不結果子是何等失望，他們的結局就是咒詛。         門徒對主話語的迅速應驗感到驚奇，主以此為門徒引出一個教導，要他們認識禱告的功效。而禱告蒙垂聽的第一要件就是信心，「只要信，就必得著。」其實這個教導，被延續到潔淨聖殿時，主說︰「我的殿必稱為禱告的殿。」 默想 1.無花果樹在以色列人中被認為最重要的一種樹，代表豐饒與繁榮。通常無花果樹有了葉子就是代表有果子，但這顆樹只見葉子卻找不到果子。今天有多少信徒像這樣不結果子的無花果樹，空有宗教的儀文與形式，卻沒有敬虔的實意呢﹖ 2.「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」這是主對禱告蒙垂聽又一次的應許。信心永遠是禱告中最重要的因素。信心表現在對主的信靠，也表現在你禱告時的態度和內容上，求主幫助我們能對禱告有更深的認識。 3.「饒恕」則是禱告蒙垂聽的另一個重要因素，我們的心靈和態度會影響我們的禱告，在上帝面前的份量。 祈禱 主啊！真正成功的事奉，端賴事奉前用心的禱告。求主幫助，好叫我們的生命能結果纍纍。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著