500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

掃羅(一)──出去找驢，卻蒙立為王

經文:	撒母耳記上九～十一
鑰節:	掃羅轉身離別撒母耳，上帝就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。（撒上十9）
參考經文:	林前七20，24；徒十三21
提要         掃羅是以色列第一個王，但卻是一個失敗的王。未作王之前的掃羅，年輕有為、勤奮忠心。長得鶴立雞群出人頭地，比眾人高一個頭（撒上九2）。從聖經中我們可以發現他的長處：(一)小事忠心。（撒上九4）(二)求問先知。（撒上九10）(三)謙卑順服。（撒上九20，21）(四)寬宏大量。（撒上十27）(五)見義勇為。（撒上十一1～11）(六)不貪功不記仇。（撒上十一12～15）         上帝安排一連串的事件和環境，將掃羅帶至特定的地方，在那裡聆聽耶和華的話，接受撒母耳將油澆在他頭上，象徵將君王的職分賜給他。撒母耳說：「這不是耶和華膏你作祂產業的君嗎？」這是掃羅生命史上偉大的一刻，當他離去時，上帝就賜給他「一個新心」。掃羅有著最好的條件和機會，可是一旦他登基作王之後，他的所作所為，卻讓上帝、撒母耳及以色列民都失望了。 小檔案 地點：便雅憫地　　　享年：80歲 職業：以色列王　　　在位：40年（BC1050～1010） 親屬：父親──基士。兒子──約拿單、亦施韋、麥基舒亞和伊施波設。妻子──亞希暖。 女兒─米拉和米甲。妃子──利斯巴。庶子──亞摩尼、米非波設 默想 1.上帝從不願意以色列人在祂自己之外另立君王。但由於他們的強求，上帝准許他們所求的。我們可以選擇上帝的最好或祂的次好；祂引導的旨意或祂允許的旨意。 2.掃羅之所以蒙上帝揀選是因為他的忠心和謙卑，而他後來被上帝棄絕卻是因為背逆和驕傲。「登基作王」可以讓人得著機會被上帝使用，也能使人落入試探招致失敗。讓我們學習，無論逆境或順境，無論貧窮或富足，都能依靠上帝，忠心事奉到底。 祈禱 主啊！權力使人覺得自己很偉大，甚至大過賜權力的主。謙卑的生命是您掌管的，是完全聖潔的；驕傲的生命是自我在管理的，是完全敗壞的。主啊！我的心若有一絲驕傲，請您管教我，好叫我早早悔改。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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 500 Daily Study For Bible Characters

撒母耳(八)──手潔心清的神僕

經文:	撒母耳記上十二1～25；廿五1
鑰節:	……我從幼年直到今日，都在你們前面行。(撒上十二2)
參考經文:	代上九22；廿六27，28；代下卅五18；徒三24
提要         當掃羅在吉甲登基之時，撒母耳也卸下了他士師的職務。從此之後，他由幕前走向幕後。白髮蒼蒼的撒母耳，在以色列眾人面前，為了他自己，也為了他所服事的上帝，證明這些年來他的事工是無可指摘的，他的手是清潔的，心是純淨的。（撒上十二1～5）撒母耳一生敬畏耶和華，誠誠實實的盡心事奉祂。（撒上十二24）撒母耳雖然正式退休，不過在剩餘的年歲中，他仍然用禱告來服事他們，並且繼續「以善道、正路」來指教他們。（撒上十二23）最後撒母耳終於來到人生旅途的終點，被葬在拉瑪他自己的墳墓裡。（撒上廿五1）舉國為他哀哭，百姓對他的愛戴和敬重，證明他是一位仁慈公義的神僕。聖經也一再的提到他的影響：他奠下了利未人從事聖職制度。（代上九22）他儲存預備耶和華聖殿的財物。（代上廿六27，28）他也制定並實行守逾越節。（代下卅五18）撒母耳在拉瑪為先知們設立了一個學校，從撒母耳起先知的預言成為以色列民生活的一部份（徒三24）。         撒母耳的一生和他的事工，深深影響了以色列人的歷史。他結束了士師時代，開創了先知的聖職，創辦了先知學校，膏了以色列第一位王掃羅，和最偉大的君王大衛。正如他自己所作的見證：「從幼年直到今日，都在你們前面行。」（撒上十二2）是的，他一直在眾民面前，行在光明中。 默想 1.撒母耳一生沒有錯誤，我們不容易在撒母耳身上找出過失。那是因為他是屬上帝的人，他也是一個專門禱告的人。他忠心事奉、敬畏上帝。並且行在眾人面前。但願我們也能學習他的樣式。 2.撒母耳一生遭遇重重危機和困難，而這些境遇和挑戰也正是他蒙福的關鍵。你能找出其中的秘訣嗎？ 3.撒母耳和參孫活在同一個時代中，兩人有相同的出生、條件、使命和目標，但在成長的過程、服事的方式卻截然不同，最後也帶來天壤之別的人生結局。詳細比較、分析和研究，你將會得著更深的啟示。 祈禱 主啊！基督徒具有天然的生命和屬靈的生命，天然生命看世界都是真實的；住在上帝裏面的屬靈生命，看待世界不過像看照片一樣。撒母耳終其一生，貴在拒絕天然的生命，而享受屬靈的生命。謝謝主的啟示。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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撒母耳(七)──膏立君王的祭司

經文:	撒母耳記上九15～十1，17～24；十一14，15；十五10～十六13
鑰節:	……這不是耶和華請你做他產業的君嗎？（撒上十1）
參考經文:	賽四十二1；林前七20，24
提要         撒母耳雖然堅決反對立王，但當上帝清楚指示他要「依從他們」時，他立刻全然順服。即使這樣作會犧牲他原有的信念，違反他的判斷，捨下他苦心經營的制度。並且由萬人之上的超越地位下來，屈居第二。他仍然熱心認真地去尋找繼位人選，然後謙卑地將政權和平轉移出去，而且協助建立了君主立憲的制度。         從撒母耳膏立第一位以色列王掃羅的經過（撒上九15～十24）。我們看出在每一個細節上，上帝都介入其中。掃羅被立為王有四個步驟：(一)上帝的揀選（撒上九3～20）(二)先知膏他（撒上十1）(三)上帝的靈膏他（撒上十10）(四)民眾的擁戴（撒上十24）。使這四個步驟逐漸形成的，正是撒母耳他順服地按照上帝的指示而行，拒絕個人內心痛苦的感覺，完成上帝的託負。         曾幾何時，這位他親手膏立的年輕人，竟然逐漸變得驕傲不順從上帝。掃羅，他們的第一個王失敗了。（撒上十五17～23）撒母耳為掃羅的緣故悲哀，（撒上十五35，十六1）上帝叫他起來，要另膏一王，那就是合他心意的大衛。撒母耳忠心的聽從上帝的指示，不以外貌取人，選擇了純潔、渴慕上帝的大衛。這也是撒母耳最後一次的公開行動。 默想 1.撒母耳對掃羅說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？」這話表明，人君亦遠在上帝之下，作上帝國度的管家。今天的信徒也當明白，我們在教會中管家的身份，而非主人。 2.用油膏頭的儀式表明分別為聖來服事上帝，每位聖徒都須經歷聖靈的恩膏。 3.今日經文中有四種不同的受膏：上帝的膏（撒上九3～10）牧者的膏（撒上十1）聖靈的膏（撒上十10）弟兄的膏（撒上十24）每位聖徒在天路歷程的爭戰中，也需要接受這四種不同的膏抹。 祈禱 主啊！屬靈的生命是不能遺傳的，每個人都要個別追求新生命，一個順服、無私，能以主的心為心的生命，不是片刻蛻變而來的，而是用一生切慕真理，經歷上帝無數的信實所換得的。主阿！撒母耳在地如天的生命，是被釋放，是真自由的。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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撒母耳(六)──不停止禱告的偉人

經文:	撒上三1～19；七5～10；八6；十二19～23
鑰節:	至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華，我必以善道正路指教你們。（撒上十二23）
參考經文:	詩九十九6；耶十五1；雅五16
提要         撒母耳是一位禱告的偉人，他一生的事工都浸沐在禱告的靈當中。撒母耳從小就得著與上帝溝通的秘訣，他靈敏的耳朵，隨時「傾聽」上帝每一個微小的聲音，無論大小事情，他都會來到上帝面前「禱告耶和華」。所有以色列人都知道，撒母耳的禱告是大有功效的。他們也親身經歷這位先知為他們所作的無數祈求。當他們身陷患難時，撒母耳的禱告帶來拯救；在與敵人爭戰時，撒母耳的禱告使他們大獲全勝。（撒上七8～10）         在撒母耳的退休告別演說中，他說出這一句耐人尋味的話：「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。」這句話至少包含了三種意義：(一)禱告是屬靈的工作。雖然撒母耳不再作他們正式的領袖，但他仍然以禱告來關懷、服事、幫助他們。(二)禱告是上帝的託付。雖然他不再擔任士師，但他覺得國家的福祉在他的手中，如果他不用禱告來維持，那將是一種罪。(三)禱告是持續的事奉。任何事情都可以停止，唯有禱告必須持續不斷。因為那是力量和得勝的來源。         在撒母耳漫長而有用的一生中，聖經凸顯了他是一位專門禱告的人，每一個重要的階段和事奉，他都是以禱告來完成的，代禱成了他一生的職志。 默想 1.撒母耳的一生最值得我們羨慕的就是禱告的生命。他不單凡事禱告、不斷代求。他更是一個禱告有能力、有信心的人。因著他的禱告，非利士人大敗（撒上七10），因著他的禱告，打雷降雨（撒上十二18）。禱告真的能使天地震動、教會復興的。你相信嗎？ 2.不停止的禱告，是禱告成功的秘訣。 3.撒母耳認為不為別人代求是罪（撒上十二23），你認為呢？ 4.禱告從人類心靈深處向上帝傾倒，藉著禱告在宇宙和靈界，形成一股不可摧毀的能力，我們不可忽略禱告所帶來的功效。（雅五16） 祈禱 主啊！如果禱告只是基督徒應盡的責任，禱告就成了很沉重的擔子，但禱告若像飢餓的人渴望飽足，禱告的生命便會自然形成。願我的心被您吸引，時刻親近您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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撒母耳(五)──被要求立王的先知

經文:	撒上八1～22
鑰節:	……他們不是厭棄你，仍是厭棄我，不要我作他們的王。（撒上八7）
參考經文:	創十七6；申十七14～20；徒十三21
提要         距米斯巴勝利後20年，撒母耳已年逾60。當撒母耳逐漸老邁之時，以色列的長老開始擔心，因為撒母耳兩個兒子不行他的道。貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直，無法取代撒母耳的位置擔此大任，因此他們要求立一個王像列國一樣。撒母耳對此感到不悅且大大的失望，他一心一意想建立百姓對上帝的信心，讓百姓明白上帝就是他們的大君王。然而，百姓不要一個「看不見」的君王，寧可選擇一個「看得見」偉大的英雄，能帶領他們爭戰、治理他們像列國一樣的人物。正如上帝所說，他們乃是厭棄上帝，不相信上帝能治理他們，他們拒絕上帝。何等可惜，他們寧可選擇次好的，而拋棄了那位上好的、屢次奇蹟式拯救他們的上帝。         雖然以色列人要求立王的動機不對，上帝還是要撒母耳「依從他們」。不過撒母耳也向他們指出立王的缺點，將來他們所立的王，將不停的搜括他們，抽他們的稅，取他們的土地，差遣奴役他們。然而，百姓不肯聽撒母耳的話。堅持要有一個王，好治理他們、為他們爭戰，像列國一樣。士師時代至此結束，從本章，我們看到以色列的歷史過渡到君王時期。 默想 1.當撒母耳面對百姓要求立王之時，心中痛苦憂傷，在這樣艱難的環境中「他就禱告耶和華」，他把自己的難處向上帝陳明，上帝要他「依從他們」並且安慰他說「他們不是厭棄你，乃是厭棄我。」何等奇妙，透過禱告，撒母耳明白上帝的心意，並且知道上帝和他一同痛苦、憂傷。基督徒阿！面臨困境最好的避風港就是禱告。 2.上帝「依從他們」是憐憫他們的軟弱，祂准許以色列人立一個王來治理他們，是因為他們拒絕由上帝治理。許多時候，上帝是根據我們所堅持的己見來成全我們，但是我們卻要自己承擔立王的後果。盼望我們不為自己要求立王，讓那位在加略山上為我們捨命的主耶穌，成為我們生命中的王。 祈禱 主啊！當我們偏行己路的時候，一路追求的都不過是一些次好或不好的；一旦人走入迷霧裏，便看不清自己，同時也離棄賜恩福的主。主啊！我只求與您合一，其他別無所。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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撒母耳(四)──從米斯巴到以便以謝

經文:	撒上七
鑰節:	撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說到如今耶和華都幫助我們。(撒上七12)
參考經文:	書十八26；詩廿二14；哀二19
提要         經過20年的努力，以色列全家都傾向耶和華，（撒上七2）他們因被耶和華吸引，百姓渴望恢復原有的合一，使他們能在仇敵面前團結一致。撒母耳在這些年間向以色列全家呼籲，要他們回轉向上帝。他用禱告和淚水，帶來百姓的悔改、除掉偶像，單單事奉耶和華。         撒母耳召集以色列人，來到米斯巴（守望者之意），在上帝面前等候屬靈的復興。他們在這一兩天禁食，並且打水澆在耶和華面前，表明他們內心深處的懊悔和服從。非利士人聽到這個聚集，以為他們是要宣戰，就上來攻擊以色列人。撒母耳呼求上帝的幫助，耶和華大發雷聲，使非利士人敗在以色列人面前。這次勝利之後，非利士人不再侵犯以色列領土，直到掃羅被立為王。         以色列人得勝之後，撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，並且給石頭起名叫「以便以謝」，說「直到如今耶和華都幫助我們。」何等奇妙，就在同一地點，以色列人曾遭受慘烈的失敗，導致約櫃被擄。（撒上四1）而今這羞恥潰敗之地，卻成了得勝榮耀的地方。這一切的轉變，都因為以色列人回轉歸向上帝。 默想 1.米斯巴的聚會，表明以色列人重新歸回上帝的懷抱，他們用禁食來表明靈裡的傷痛，謙卑承認自己的罪。用澆水來預表聖靈的澆灌（約七37～39） 2.大敵當前，非利士人上來攻擊之際，撒母耳不只單單禱告而已，他在上帝面前將全牲的燔祭獻上，表明以色列人甘願完全順服。在信心和施行拯救之前，必須先有完全的奉獻。 3.先有米斯巴的奉獻，後有以便以謝的勝利。除非人先站在米斯巴的守望台上，離棄罪惡歸向上帝，否則永遠無法立起以便以謝的石頭。 4.士師時代就在撒母耳記上第七章結束了。撒母耳因為尊重上帝，所以上帝看重他。使他成為以色列歷史上繼摩西之後最偉大的人物之一。 祈禱 主啊！渴求真理的人，一生因信得以堅固，他天天在經歷「以便以謝」。但渴求滿足自我慾望的人，「真理」不過是理想或是謊言，其實是他自欺了，他的不信，不影響「真理」永遠常存。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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撒母耳(三)──使以色列轉危為安的士師

經文:	撒上四～六
鑰節:	……誰能在耶和華這聖潔的上帝面前侍立呢？（撒上六20）
參考經文:	詩七八60；耶七12；廿六6
提要         當以色列人在亞弗戰役慘敗之後，全民恐懼驚嚇。以色列的長老召開會議，將戰敗的原因，歸之於耶和華沒有與他們同在。（撒上四3）於是違背了上帝的旨意，將約櫃從示羅抬到23哩外的軍營中，希望藉此挽回殘局。但他們錯了，因為他們是向約櫃，而不是向上帝求救。上帝並不喜悅這樣公然的背逆，因此，這次敗得更慘，有三萬以色列人陣亡，包括何弗尼與非尼哈。而以利也因為聽到約櫃被擄，從座位上翻倒折頸而死。當時撒母耳25歲左右，以色列正處於危急存亡之際，百姓士氣低落消沉，非利士人轄制壓迫。約櫃被擄，示羅遭破壞，面對十分黯淡的前景，撒母耳必須肩負起從混亂中重建秩序的責任。聖經雖然沒有提到撒母耳如何完成如此繁重的工作，但撒母耳依靠上帝，重建會幕，恢復獻祭，四處與百姓會晤，力勸各地的百姓，重新恢復對上帝的信心，使得20年後的以色列，再次成為精力充沛的民族。         約櫃被奪去七個月之後就歸回以色列，上帝使非利士人經歷重重的災難，先是大袞像二次仆倒。其次，上帝將痛苦的痔瘡（可能是膿腫或鼠疫）加在非利士人身上，使他們明白以色列的上帝是真神。迫使非利士人將約櫃送回，並且獻上陪罪獻。（撒上五1～六18）約櫃被送回，在伯示麥地，好奇的百姓擅觀約櫃，上帝擊殺了七十人，好讓他們知道上帝是聖潔，不容許他們輕率的態度，祂要在百姓中顯為聖、得榮耀。伯示麥人因上帝的懲罰，心存敬畏，而要求基列耶琳人來將約櫃接去，他們適當地安置了約櫃，那地就興旺起來，大大蒙福。約櫃停留在基列耶琳超過70年，直到大衛將它運回耶路撒冷。 默想 1.撒母耳臨危受命，花了20年的時間，將以色列殘破幾乎崩潰的局面重建修復，他的裝備來自早年受到敬虔母親的影響，還有博學的以利的教導和關注，以及上帝親自的啟示和同在。可見優良的裝備，乃是成功服事的要件。 2.上帝對付非利士人的方法，主要是讓上帝的聖潔和能力顯示給非利士人，就像祂對付埃及法老一樣，讓他們明白並承認祂是獨一的真神。 祈禱 主啊！沒有您同在的約櫃就沒有能力。若基督徒把恩賜視為屬靈的工具，就毫無意義了。求主使我不苦求恩賜而渴望基督。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著