保羅(十) ─ 第一次旅行佈道(被聖靈差派)

經文:	使徒行傳十三1─52
鑰節:	他們事奉主，禁食的時候，聖靈說︰「要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」(徒十三2)
參考經文:	太十11─14
提要         保羅和巴拿巴從耶路撒冷回到安提阿不久，發生了教會史上最重要的一件事。他們和其他三位弟兄(西面、路求與馬念)聚在一起事奉主、禁食禱告的時候，聖靈向他們說話，要差派巴拿巴和保羅去作宣教的工作，這正是現代宣教行動的開始。上帝藉著五位分別代表五個不同國家和種族及身份的人，在合一的事奉和禁食禱告中，開啟了歷史上宣教的大門。(徒十三1─3)當聖靈降臨時，他們毫無猶豫或耽延，完全順服地，按手在巴拿巴和保羅頭上，立刻差派他們出去，開始他們第一次真正的宣教遠征。首先走水陸到塞浦路斯(居比路)，那是巴拿巴的家鄉。在帕弗，保羅向當地的總督士求保羅講道。離開居比路，由水陸來到別加，此時約翰馬可突然離開他們，回安提阿去了。         保羅和巴拿巴繼續向前行，來到彼西底的安提阿。在此猶太人排斥他們，外邦人卻歡迎他們。因此，保羅提出警告，得永生的機會要轉到外邦人身上。他們跺下腳上的塵土，轉往以哥念去了。 小檔案 ‧時間︰AD45─48 ‧參考經文︰徒十三1─十四28 ‧人物︰巴拿巴、保羅、約翰馬可。 ‧行程︰敘利亞的安提阿西流基撒拉米帕弗別加彼西底的安提阿以哥念路司得特庇路司得以哥念彼西底的安提阿別加亞大利敘利亞的安提阿。 默想 1.第一次宣教行動是由禁食禱告開始的，當人在基督裡合一事奉時，聖靈就開始動工，帶領分派人去作主召人所作的工。所有的宣教行動都必須受聖靈的差遣。 2.請參照地圖詳細查考保羅一行人所停留的每一地點，特別留意他們作了什麼﹖向什麼人傳福音，產生什麼樣的結果，若能將重點記錄下來，對於基督徒傳福音的方法上，將有很大的幫助。 祈禱 主啊！求幫助我們明白聖靈的奧祕和能力。

保羅(九) ─ 第二次上耶路撒冷

經文:	使徒行傳十一27─30；十二25
鑰節:	於是門徒定意，照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。(徒十一29)
參考經文:	加二1─10
提要         保羅和巴拿巴在安提阿教會同工了一年後，聖靈藉著一位先知亞迦布預言，耶路撒冷的基督徒會遭遇大飢荒。安提阿的基督徒，便依照各人的能力捐錢給耶路撒冷的信徒，這是基於愛心的驅使，也說明了保羅和巴拿巴在安提阿教會牧會的成功，使這些外邦信徒了解在基督裡合為一體、互相幫補的道理。         於是保羅和巴拿巴帶著外邦基督徒的關懷和捐款，在主後43年返回耶路撒冷。由於當時希律王正在耶路撒冷大肆殺害基督徒(徒十二)，許多人都躲了起來，保羅還是私下會見了教會領袖。在加拉太書二章1至10節中，保羅清楚描述，這次與耶路撒冷領袖的會面，向他們說明在外邦人中間的事奉，這一次使徒們都願意接納他們所作的，並且用右手行相交之禮，叫他們往外邦人那裡去。這件事對初代教會非常重要，也對保羅往後的服事有決定性的影響。         從此保羅要實踐上帝對他的呼召，那在安提阿開始的涓涓溪水，不久之後將成為滾滾江河，保羅的心志清楚而堅定，他將無怨無悔地勇往直前，將基督和祂十字架的福音傳到地極。 默想 1.安提阿教會的信徒捐款幫助素未謀面的耶路撒冷信徒，這是一個極美的見證，他們實踐在基督裡合為一體、互相幫補。今天的教會，應該更多關心別的肢體的需要，用行動實踐基督的教導。 2.雖然保羅明白自己向外邦人負有特別的使命，但他卻從來沒有忘記過自己的同胞，他以自己是猶太人為榮。無論到那裡，他必定先接觸猶太人，和接受猶太信仰的人。每當耶路撒冷的猶太基督徒遭遇困難，他必定伸出援手。可見保羅並不忘本，他甚至為他的同胞和骨肉之親，就算自己受咒詛，與基督隔絕，也是甘心。(羅九3)這是何等的愛呀！ 祈禱 主啊！我們願學像保羅用心關愛自己的同胞，常為國家、百姓代禱。

保羅(八) ─ 與巴拿巴，到安提阿

經文:	使徒行傳十一19─26
鑰節:	他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人，門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。(徒十一25，26)
參考經文:	加二2
提要         保羅在大數沉寂很長一段時間後，也許耶路撒冷的基督徒已經將他給忘了，但那位曾經幫助過他的巴拿巴並沒有忘記保羅。當時巴拿巴奉派到新興的安提阿教會視察。安提阿位於奧倫提斯河畔，是羅馬帝國的第三大城，是敘利亞省的首府，一個美麗、繁華的商業都巿。當年掃羅逼迫基督徒時，一些四散的信徒來到安提阿，向希利尼人傳福音，悔改得救的人組成了教會，安提阿的教會成長快速，聖靈大大祝福他們，信主的人愈來愈多。         巴拿巴想起保羅，這位蒙主呼召，從事外邦人工作的使徒，必能協助他牧養教會。於是往大數找保羅，帶他到安提阿。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人。這一年勤勉不懈的事奉，對保羅是極重要的經驗。他體會到這些外邦的信徒，也是教會的肢體，同蒙應許的子民。這一年的服事，使保羅的視野開闊了，信心增強，相對的對上帝旨意的認識也加深了。何等奇妙！上帝藉著關門和開門，使保羅向外邦人傳福音的異象逐漸在他心中成形。(加二2)         聖經特別提到門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。這是非常重要的分野，表明基督的信仰，不分種族，絕不能隸屬於猶太教之中，福音的活動也不能被限制在猶太教規之內。 默想 1.每一位上帝的僕人都有段隱藏和等候的日子，約瑟、摩西、以利亞、施洗約翰和保羅都有同樣的經歷。他們等候的目的是為了按照上帝的時候和旨意，重新投入在主的事奉中，完成上帝所託付的使命。 2.安提阿是上帝向保羅開啟的第一扇門，由此展開他傳福音的大使命。你的安提阿在那裡呢? 祈禱 主啊！我們原是您手中的工作，唯有擺上信心和順服，方能把我們拿捏成合您心意的器皿，求主操練我們。

保羅(七) ─ 返回大數，養精蓄銳

經文:	使徒行傳九30，31；十一25，26
鑰節:	不過聽說，那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。他們就為我的緣故，歸榮耀給上帝。(加一23，24)
參考經文:	加一21─24
提要         保羅被迫返回大數，這個他少年時成長的家鄉。按一般人來而言，這可能是一種打擊和失敗，因為保羅悔改之後，滿腔熱血、衝勁十足，他何等希望為主打一場美好的仗。然而上帝的旨意卻非如此，主要保羅在隱沒中靜候祂的差遣，這一等就等了十一年。這段間期，保羅可能一方面重操編織帳棚的舊業，另一方面他也在鄰里間為主作見證。         保羅的沉寂和改變帶來很大的影響，隨著保羅的轉變，迫害教會的行動逐漸瓦解。保羅得救後，教會因此獲得安全的保障，聖經提到竃那時猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立。凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。(徒九31)媈何等奇妙！因著保羅的悔改，教會進入一段活潑自由成長的階段。         保羅等候了多年，終於有一天，上帝差派巴拿巴來找他，使他重新出發，這時的保羅已經完全預備好為主所用。多年的等待，上帝終於為保羅開啟了一扇超過他所求所想的門，從此他真正成為「耶穌基督的僕人」、「外邦的使徒」，在大數隱居的時候，他預備自己，成為更合上帝心意的人。 默想 1.如果亞拉伯曠野三年的隱居，是離群單獨與主親近，靈程的訓練；那麼大數多年的沉寂，便是進一步實踐為主受苦、等候順服的測驗。聖徒啊！若要成為更合上帝心意的僕人，亞拉伯曠野，和返回大數都是必要的。 2.上帝讓保羅在大數沉寂了十一年之久，等候在上帝面前，為了使他冷靜下來，清楚明白上帝為他一生所定的計劃，上帝藉著一連串的事件，逐步向他啟示，他必須作外邦人的使徒。我們是否也當留意主的旨意，學習完全信靠順服，放膽走主要我們走的道路！ 祈禱 主啊！靜默等候不等於呆坐，傻等，不用負責任，而是為了學會知道是上帝，進而學會敬畏您，聽候您！

保羅(六) ─ 第一次到耶路撒冷

經文:	使徒行傳九26─30
鑰節:	惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色，怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。(徒九27)
參考經文:	加一18─24；西四10
提要         大馬色的門向保羅關閉之後，他並沒有因此退縮，反而堅定地前往耶路撒冷。這個他熟悉而深愛的城巿，悔改後的保羅原本抱著極大的希望想與門徒結交，那知他的到來使耶路撒冷的信徒惶惶不安，門徒對他畏懼三分、避而不見。此時，幸好上帝差派巴拿巴伸出援手，居間調停為他說話，門徒才同意和保羅來往，因此初代教會多了一位福音尖兵。         保羅這次拜訪耶路撒冷最主要的目的在於和彼得會面，在那十五天中他與門徒一同出入，從彼得那裡他得知許多主耶穌在世傳道、教訓、行神蹟，後來被釘、埋葬、復活、升天的種種細節。他也從耶穌肉身的兄弟雅各那裡，得知主耶穌許多童年的事蹟，以及主復活後五旬節聖靈降臨的種種事情，這對保羅往後的傳道有很大的幫助，(加一18─24)然而好景不常，因著保羅奉主的名放膽講道，與說希利尼話的猶太人辯駁真理，再次引來殺身之禍，猶太人無法領受他的見證。耶路撒冷的門徒為他的處境擔憂，就送他到該撒利亞，返回大數。至此，上帝將耶路撒冷的門也給關閉了。保羅何等想敲開那緊閉的門，好將福音傳給他所親愛的骨肉之親。然而，上帝在保羅身上有一個更美更大的旨意，就是使他成為外邦的使徒，這是保羅在得救之時上帝揀選他的目的。(徒九15，16) 默想 1.保羅悔改之初，若不是亞拿尼亞、巴拿巴，以及住在大馬色的信徒，冒險來幫助他，很可能他仍被摒棄於教會門外。許多時候，上帝已經赦免接納的罪人，信徒卻仍然無法原諒接受他成為弟兄。但願今日的教會能有更多的亞拿尼亞和巴拿巴。 2.在保羅傳道之初，上帝陸續將大馬色和耶路撒冷的門關上，為的是差派他到更大更廣的工場中，使他成為外邦的使徒。聖徒啊！有時關閉的門也是上帝的恩典，為的是向你開啟另扇更寬廣的大門。 祈禱 主啊！開門有時，關門有時，唯願我們以感恩的心，時時尊重主。

保羅(五) ─ 回大馬色，傳揚基督

經文:	使徒行傳九19─25
鑰節:	掃羅和大馬色的門徒同住了些日子，就在各會堂裡宣傳耶穌，說祂是上帝的兒子。(徒九19，20)
參考經文:	林後十一23─33；加一17
提要         經過三年的隱居，一個全新的保羅重回到大馬色去。他立刻在各會堂傳講耶穌，當他的傳講愈趨熱衷，他的言論愈是激怒了他的同胞，猶太人對他深惡痛絕，他們商議要把這位叛徒置於死地。幸好保羅的基督徒朋友聽到風聲，趁夜間用籮筐把他從城牆縋下去，才保住他一命。         試想保羅當時在城牆上躲在籮筐中的心情，從前他是何等威風，人見人怕的強人，而今卻為福音的緣故，成為過街的老鼠。那些從前在會堂中的猶太朋友，因為保羅表白獻身於耶穌基督，反過來敵對他，甚至想殺害他。而那些過去他曾定意要將他們處死的人，現在竟成了他最親密的朋友了，想必保羅此時內心一定百感交集。生平他第一次嘗到受逼迫、為主受苦的經歷，而這經歷也一生跟隨著他。他為主出生入死、流離顛沛，從大馬色開始，他成為使徒中受苦最多的一位。(林後十一23─33)         有一點值得我們注意的是，保羅並不是因為膽怯而逃跑，「籮筐中的保羅」實在需要更大的勇氣和智慧，去面對和接受上帝所要託付於他的。有時中途退去、適時而止，是為了更大的使命和目的。求主幫助我們，看清楚什麼時候該前進，什麼時候該停止，就如雲柱和火柱的指引。 默想 1.保羅是一位全力以赴的人，悔改前，他逼迫基督全力以赴，悔改後他傳揚基督同樣是全力以赴。他一生無論得時不得時，總以傳福音為第一要務。基督徒啊！你人生最重要的目標是什麼﹖你是否也能為福音全力以赴﹖ 2.以保羅的個性，為了真理，他寧可面對死亡，因此「籮筐中的保羅」需要更大的勇氣和智慧。有時躲藏在籮筐中，也是另一種服事。 祈禱 主啊！求您賜下智慧讓我們知道什麼時候該前進，什麼時候該停止，什麼時候該作工，什麼時候該安息。

保羅(四) ─隱居曠野，蒙主造就

經文:	加拉太書一15─19
鑰節:	然而那把我從母腹裡分別出來，又施恩召我的上帝叫我把祂傳在外邦人中。(加一15，16)
參考經文:	羅八28，29；弗一3，4；二8─10
提要         其實保羅的悔改和蒙恩是上帝在創世之前就已經預定和揀選的，好使他有份於上帝完備的救贖計劃中，也因著保羅肯完全順服和忠心奉獻自己，他的生命才能成為上帝的工作。(弗一3，4；二8─10)         保羅在徹底悔改完全歸依基督之後，進到亞拉伯的曠野有三年之久。他將自己置身在荒涼的山野間，使他飢渴的靈魂單獨與主耶穌親近，領受從天上來豐盛的啟示，更深認識復活主的權能。曠野是上帝訓練祂僕人的地方，摩西曾在此看見那燃燒的荊棘火燄；以利亞也曾在此山洞中聽見主微小的聲音；施洗約翰；甚至主自己都曾在曠野中受過訓練和試鍊。         保羅在世界的學校中接受過最完整嚴格的訓練還不夠，就像上帝磨練摩西一樣，在上帝屬靈的學校中，保羅驕傲的本能、自信自大的天性，一點一滴被磨去。在此他要學習如何完全的倚靠上帝，不倚靠人；學習真正的謙卑、完全的順服和無比的忍耐，這些屬靈的品性，是沒有捷徑的。在曠野受訓的年間，上帝親自向他啟示，讓他明白彌賽亞的苦難與受死，正是舊約中上帝對人類救贖的最大應許。從此，他不再憑己意行事，全心事奉他的主。 默想 1.在聖經中，曠野預表訓練。幾乎每位上帝的僕人，都曾經歷曠野的訓練。約瑟、摩西、以利亞、施洗約翰、主耶穌、保羅等人，都曾在隱密、艱難、絕望、孤獨中，錘鍊高貴聖潔的心靈。你的曠野在那裡﹖你是否願意到曠野去受訓呢﹖ 2.世界的學校，只能教導人屬世的知識和技巧，唯有進入上帝的學校，才能學習屬靈的功課。完全的倚靠、真正的謙卑、絕對的順服、無比的愛心和忍耐，只有在荒涼困苦、孤獨的屬靈曠野中得以學習。聖徒啊！不要拒絕進入曠野中隱居，還是重新出發前所必須經過的。 祈禱 主啊！為真理打仗的起點，是曠野的受訓。求主保守，不叫我們憑自己的熱血衝鋒過頭。