約伯(十二)─從前風聞、親眼看見

經文:	約伯記四十二
鑰節:	我從前風聞有您，現在親眼看見您。（伯四十二5）
參考經文:	詩七三25；雅五16；來六10
提要         上帝的話使約伯的靈甦醒過來，雖然他的患難和痛苦依舊，但他靈的深處已得著醫治和安息。他不再怨天尤人，他向上帝感恩讚美；他不再自艾自憐；他厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。當他遇見上帝之後，他更深認識上帝。從前是風聞的認識，如今是親眼看見的認識。（伯四十二1～6）         一切的苦難和委曲即將過去，因為約伯已經可以從受苦的學校畢業。上帝責備約伯的三個朋友，並且兩次宣告：「你們議論我，不如我的僕人約伯的是。」（伯四十二7，8）上帝親自為約伯申冤，並且公開稱他為義，當約伯「為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回。」（伯四十二10）何等奇妙！當約伯順服上帝的吩咐，關心他的朋友時，他就從苦難轉回。苦難之後，他得著加倍的祝福，而最大的祝福乃是在患難中，他找到了上帝。         約伯記以得勝和祝福收場，上帝藉著祂的僕人約伯，解答了人類千古的奧秘──敬畏上帝的人，為何受苦。約伯的經歷，解決這一切的問題。在約伯記中，上帝是勝利者，而約伯是蒙福者。約伯從患難的熔爐中走出來成為精金。他的沉冤得雪。並且靈命得以重建，使他從屬地的完全，進入屬天的完全。對於約伯最好的讚美，是上帝親口對他的稱呼：「我的僕人」（伯一8；二3；四十二7，8） 默想 1.「從前風聞」到「親見看見」是必須經過苦難的熔爐。亞伯拉罕、雅各、約瑟、摩西……他們也是如此走過十架道路，求主幫助我們，能「親眼見主」。 2.約伯從苦境轉回的秘訣，乃是為他的朋友祈禱。一個只專心注視自己的人，是不可能從苦難轉回的。 3.上帝每次稱呼約伯都說：「我的僕人。」這是何等榮耀的稱呼，因為上帝親自見證了約伯的苦難是「為主受苦」。 4.約伯記中我們看到人的富足和撒但的嫉妒；受苦的約伯在塵土爐灰中遇見上帝，心靈得著潔淨和重建，最後安息在上帝的豐富和榮耀中。唯願所有在試煉中的基督徒，存心忍耐等候信靠那位約伯的上帝，必能從苦境中轉回。 祈禱 主啊！賜我敏感的心，天天從萬物萬事中得見您。

約伯(十一)─用手把口、再不回答

經文:	約伯記四十～四十一
鑰節:	我是卑賤的，我用甚麼回答您呢﹖只好用手把口（伯四十4）
參考經文:	賽六1～5；腓三4～9
提要         約伯曾經尋求上帝，希望能在祂面前陳明案件，滿口辯白。（伯廿三3～5）如今，上帝向他顯現，親自向他說話，約伯𩦝說：「我是卑賤的，我用什麼回答侢呢﹖只好用手把口。」（伯四十4）在上帝的榮耀和威嚴中，約伯從自義自滿中，變為謙卑俯伏，在上帝一連串的問題中，沒有一個與約伯的受苦有關，上帝的發言都在述說祂創造萬有的智慧和大能，以及祂治理萬有的權柄和榮耀。表面讀來這些似乎與約伯的受苦毫無關係，其實上帝不厭其煩地向約伯述說，祂那超越一切、無所不在、處處供給的大能和大愛，難道會不關心處於試煉溶爐中的約伯嗎﹖         儘管沒有半點解釋，此時的約伯已經能完全安息在上帝自己的身上，像一個滿腹委曲受驚的孩子，安睡在慈母的懷中。約伯在一切沒理由的苦難和試煉中，仍然相信上帝的公義和慈愛。在上帝的旋風中約伯遇見了上帝，使他對上帝、對自己有更深的認識。他的信心藉著苦難，使他的完全進入更深的完全中，他那超越苦難的信心，使撒但的攻擊完全崩潰，撒但就在上帝面前一敗塗地。約伯並沒有讓上帝失望，以他有限軟弱渺少的人，藉著苦難，勝過撒但，進入更美的屬靈境界中。 默想 1.原先「滿口辯白」的約伯，遇見上帝之後，只好「用手把口」。遇見上帝，是每位聖徒生命改變的臨界點。 2.上帝並沒有向約伯解釋受苦的原因，信心的寶貴，乃是不憑眼見。約伯在沒有解釋下，他仍相信上帝。真正信心的得勝，乃在「不知」中，仍能安息在上帝的手中。 3.只有在上帝的榮耀和大能中，人才能發現自己的卑賤和無知；只有藉著聖靈的光照和充滿，人才能經歷屬靈的破碎和建造；約伯是這樣被上帝帶入苦難的絕境中，也是這樣被上帝帶到祝福的高原上。 祈禱 主啊！不再憑眼見的信心，是被火熬煉過的。求主操練我。

約伯(十)─旋風回答，勇士束腰

經文:	約伯記卅八～卅九
鑰節:	我立大地根基的時候，你在那裡呢？你若有聰明只管說罷。（伯卅八4）
參考經文:	伯卅二～卅七、賽五七15；羅十一33～36
提要         當約伯的話說完後，三個朋友也無話可答時，年青的以利戶忍不住開口，他與眾不同，看見別人所看不見的，他斥責三友，又痛駁約伯，但他對約伯受苦的真正原因，仍然無法解釋，因為這個問題只有一位能解答。         「那時耶和華從旋風中回答約伯說……」（伯卅八1）「那時」正是人安靜無言之時；正是人灰心絕望之時；也是人心靈準備好之時。上帝的聲音，從旋風中劃過天際，上帝在「旋風」中對他說話，為的是要把約伯從「己」的陷阱中拔出，藉著「旋風」使約伯高昇，與榮耀的上帝面對面的聯合。         「旋風中的聲音」正是永生上帝的聲音，上帝向約伯一連提出了53個問題。上帝以大地、穹蒼和活物來詣問約伯，並且幽默地說：「我問你，你可以指示我。」（伯卅八3）上帝以其統管宇宙的奧秘去顯明約伯的無知，使約伯發現渺小的人，硬要問上帝「為什麼」是極其愚蠢的。雖然上帝並沒有給約伯受苦的答案，但在上帝的話語中，充份顯明上帝一直在看顧、聆聽和關懷約伯。在約伯受苦的日子中，上帝不曾忘記他，上帝更要他「如勇士束腰」。約伯在苦難中一直所盼望的機會終於來到，上帝的顯現為他帶來極大的榮光和改變。 默想 1.約伯曾對上帝說：「看哪！在這裏有我所劃的押，願全能者回答我。」（伯卅一35～36）現在上帝問他說：「你要如勇士束腰，我問你，你可以指示我。」（伯卅八3）當人遇見上帝便啞口無言，所有的問題便顯得不重要了。 2.「旋風」是一個巨大無比的摧毀力量，曾經使約伯家破人亡。而今，上帝卻在「旋風」中對他說話，只有「旋風」能拔出約伯的「自己」。約伯的難處不是罪，而是自以為義、自我辯白、自以為聰明。只有旋風能將他從自己裡面帶出來，使他提升與上帝面對面，使他在絕境中找到上帝。 祈禱 主啊！您對約伯的回答：細膩中充滿了愛，您讓約伯看見自己的微不足道和您的奇妙偉大，他的生命就自然被您吸引，謝謝您的大愛。

約伯(九)─智慧聰明，公義為衣

經文:	約伯記廿六～卅一
鑰節:	…敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。（伯廿八28）
參考經文:	伯廿五；箴一7；九10；來七25；十19～22
提要         在約伯的三個朋友輪番上陣，軟硬兼施想盡辦法要說服約伯為自己的罪悔改之時，約伯也呼天搶地為自己的無辜申訴。然而雙方的觀點並沒有交集，因此約伯無意再與友人辯論，他轉而向上帝尋求答案。他知道上帝掌管陰間，大自然和萬物，上帝的工作如此之多，我們領悟的不過是「些微」；祂「大能的雷聲」，我能聽見的，只是「細微」的聲音。約伯明白人是何等渺小、遲鈍和愚拙。（伯廿六）接著在聖靈的啟示下，他發出一首非常優雅的讚美智慧的詩歌，在苦境的沉思中他先發出驚懼的嘆息：「智慧有何處可尋？聰明之處在那裏呢？」（伯廿八12、20）然而不久他便領悟智慧的本源在於上帝。他用信心宣告：「敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。」（伯廿八23、28）這一個宣告再次給撒但當頭一棒，因為撒但向上帝提出：「約伯敬畏上帝，豈是無故呢？」（伯一9）約伯見證了信仰不是求平安福樂，敬拜的生活也不在尋求賞賜；而在於仰望上帝的智慧、體會上帝的同在。         最後約伯在上帝面前自白，將他內心的憂鬱與困惑再次向上帝傾吐。（伯廿九～卅一）在這三章聖經中，他一連說了158次的「我」，他光明磊落果斷勇敢表白自己的無辜，他說「惟願有一位肯聽我」，他昂然走向審判者面前，他深信上帝是公義的王，必能還他清白。（伯卅一35～37） 默想 1.當人落入試煉和患難中時，不要急著去問為什麼；應該用信心等候答案的出現。雖然人永遠無法完全得到上帝所有的答案，因為我們能領悟的不過是「些微」，能聽見的也只是「細微」。然而，若能持續用信心仰望並依靠上帝，就能遇見祂，那時答案就變得不重要了。 2.撒但說：「約伯敬畏上帝，豈是無故呢？」；約伯說：「敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。」約伯的見證證明撒但所說的是謊言。信徒敬虔的真義在於仰望上帝的智慧，體會上帝的同在。不管在任何環境和時候，願我們對上帝的信心始終如一。 祈禱 主啊！一旦被送入手術房的病患，倘若不被麻醉昏迷，只顧掙扎，醫生便無法救他，所以能在困境中，靜默不語，等待大能的上帝，苦難便逐漸消散了。

約伯(八)─試煉之後，必如精金

經文:	約伯記廿三～廿四
鑰節:	然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。（伯廿三10）
參考經文:	伯廿二；詩六十六10～12；彼前四12，13；雅一2，3，12
提要         在約伯和他三個朋友的對話中，確實隱藏著許多智慧和真理，他們論到上帝公義的性格和安排，並罰惡賞善的因果報應。雖然有些看法完全正確，但對約伯卻並不適用，因為約伯並沒有離棄上帝，而上帝在他身上的安排是有特別的旨意，這是三個朋友所不知道，連約伯本身也無法明白的。其實一切苦難的背後，有上帝的旨意，透過綿綿的苦難，生命將更趨成熟，當人的老我被釘在十字架上時，上帝就能在我們的生命中得著更大的榮耀。         約伯在苦難中渴望能找到上帝，他相信，上帝不會蠻不講理，必會傾聽他的申訴，並且判他無罪。然而令約伯苦惱的是，這位慈愛的上帝在那裏呢？他前後尋找卻尋不見，他雖無法覺察，但上帝卻不曾離開過他片刻。聖靈總是在他最需要的時候向他啟示，因此當他傍徨時，他衝口而出：「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金！」哈利路亞！何等奇妙，約伯在此道出了苦難的奧秘，這也是約伯記的中心信息：「受苦有益」。（伯廿三）         唯有當我們不去問「為何受苦？」而直接用信心相信「受苦有益」時，苦難才能成為我們的祝福，我們也才能看見那隱藏在苦難背後的，是上帝的笑臉。 默想 1.基督徒落入百般的試煉時，總是希望去問「為何受苦？」其實更重要的是相信，在一切的患難中，上帝有祂的旨意，祂要使我們成為精金，成為更合用的器皿。 2.信徒當明白，對於上帝的兒女，苦難不是審判，而是醫治；不是刑罰，而是矯正；不是災禍，而是磨練；不是責打，而是管教。雖然一切苦難都是來自撒但，但上帝卻使它成為信徒的好處，成為鍛煉精金的火焰。（伯廿三10；羅八28） 祈禱 主啊！我常帶著信心這樣禱告：「您知道我所行的路，您試煉我之後，我必如精金」願您垂聽。

約伯(七)─救主活著，親眼得見

經文:	約伯記十九、廿一
鑰節:	我知道我的救贖主活著…我必在肉體之外得見上帝。（伯十九25、26）
參考經文:	伯十八，廿；路一68；羅三24；來九12；弗一7
提要         雅各書五章10至11節提到：「約伯是一個能受苦、能忍耐的義人。」約伯所受的苦是世上絕無僅有的。他不但失去一切家財、兒女死於非命、自己也滿身毒瘡、皮肉無全。朋友公然憎嫌嘲弄他，連近親都厭惡他。苦難接踵而至，活著成為重擔，他悲傷痛苦聲淚俱下的高喊：「我的朋友啊！可憐我。」（伯十九13～22）         然而在約伯的話語中，我們能發現苦難帶給約伯的，是對上帝的認識愈來愈清楚，對上帝的信心也愈來愈強烈。在受苦的過程中，他從咒詛生日到求主鑒察；他希望有人聽訟，為兩造之間按手；之後他說：「祂雖殺我，我仍要信靠祂。」；他期望在天上主拿憑據為他作保。         到約伯記第十九章25至27節，約伯的信心達到最高點。當他正陷在絕望黑暗的深淵中無法自拔之時，在聖靈的幫助下，他帶著信心的翅膀向上飛行突破：「我知道我的救贖主活著…我必在肉體之外得見上帝。」這是信心最有力的宣告，最屬靈的感受，也是最感人的見證。透過信心的眼睛，他看見那位道成肉身，在十字架上完成救贖的耶穌基督，這位復活的主不單賜給信徒復活的生命，未了還要降臨在地上，這真是舊約中最美妙的屬靈啟示。透過無比的信心和永恆的盼望，人生的苦難就顯得微小而短暫了。 默想 1.約伯以為是上帝的手攻擊他，（伯十九21）這是錯誤的認知。上帝的手，是醫治的手、拯救的手、安慰的手、保護的手。請記住，祂過去不曾、將來也永遠不會用手加害於祂的兒女。一切的災難和痛苦都是從撒但來的。 2.從約伯受苦的經歷中，我們發現試煉往往讓信徒的信心更純潔、更強壯、更接近主。當基督徒學會超越在環境之上時，便能從試煉和苦難中進入得勝，使上帝得榮耀，撒但蒙羞辱。 3.約伯陷入最深的絕望和最苦的患難時，唯一的出路是靠著信心和禱告的翅膀向上飛翔，突破層層的黑雲，就能看見上帝的光和恩典是不曾離開過他的。 祈禱 主啊！絕望中信心的宣告是很重要的。願我的口常說得勝的言語。

約伯(六)─主拿憑據、為我作保

經文:	約伯記十六～十七瘂
鑰節:	願主拿憑據給我，自己為我作保……。（伯十七3）
參考經文:	伯十五；約十四26；十六7；來七22；九24；十二24；約壹二1
提要         雖然約伯一直的為自己申辯，但換來的卻是更大的定罪。當我們讀約伯記時，特別要去體會約伯每個心境的轉變，他的痛苦是一步步加深的，他的靈魂經歷了層層的剝奪。他的患難是由外而內的，他的悲苦是由淺入深的。面對以利法第二次的責備，約伯感嘆說：「你們安慰人，反叫人愁煩。」可見這三個朋友的言詞，成了約伯苦難的一部份。瘂         我們不要忘了，約伯仍然是一個平凡人，他無法看見天上的一幕，他不知道所有的苦難是來自撒但的攻擊，絕不是上帝的旨意。當他想到自己痛苦無助的苦境，失去一切所有，連僅剩的朋友也彷彿變成敵人，不禁悲從中來。他淚眼汪汪向上帝哀告，以血哀求，呼告自己的冤屈，並且希望在天有一個中保，好在上帝面前，見證他的清白。（伯十六18～21）這些奇妙的真理出現在約伯的心靈中，是聖靈向他的啟示。雖約伯並不十分明白他所說的，但上帝早已預備祂的兒子主耶穌，在天作世人的中保，主的血為一切相信祂的人贖罪。         我們不斷看見約伯在苦難中表達對上帝的渴求：「願主拿憑據給我，自己為我作保。」（伯十七3）他相信「義人要持守所行的道，手潔的人要力上加力。」（伯十七9）這是約伯信心的憑證。 默想 1.約伯的安慰者反而成為他的重累，增加他的愁苦。聖靈是最偉大的安慰者，只有那些經歷過苦難，受過主安慰的人，才能真正安慰到人。 2.約伯苦難的經歷可貴之處乃是在於他以平凡的人，用平凡的信心，接受撒但無情的攻擊，卻透過聖靈的保守和幫助，得勝有餘，至終結出平安的果子。（來十二11） 3.約伯用信心向主求憑據，他知道唯有主能成為他的保人。求主讓我們也明白，只有主能成為我們的中保和心中的大光，如此我們便無懼於撒但的攻擊和世界的黑暗。 祈禱 主啊！約伯生命的「真」，感動您的心，您以大愛提昇他，讓他看破短暫，承受永恆。