以利亞(五)─多雨響聲，一小片雲

經文:	列王紀上十八41～46
鑰節:	第七次僕人說，我看見有一小片雲從海裏上來，不過如人手那樣大。以利亞說，你上去，告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。（王上十八44）
參考經文:	王下三15
提要         當以利亞憑上帝給他的權柄和能力，在基順河邊把450個巴力先知全數除掉後，轉身對亞哈王說：「你現在可以上去喫喝，因為有多雨的響聲了。」我們特別注意，當以利亞用信心做這樣的宣告時，天上是晴空萬里，一片雲也沒有，他根據什麼做如此大膽的預告呢？他所憑藉的乃是上帝的應許，是上帝親口說：「你去，使亞哈得見你，我要降雨在地上。」（王上十八1）以利亞的行動讓我們明白：信心永遠走在眼見和感覺之前，信心就是相信上帝的應許。         接著，以利亞上到山頭，屈身在地，將臉伏在兩膝之中，謙卑地在上帝面前懇切禱告。以利亞以堅定不移的信心向上帝祈求，他對僕人說：「你上去觀看。」僕人回來說：「沒有什麼。」他繼續禱告，再說：「你去觀看。」如此不斷禱告、不斷觀看，「信心」不斷差遣「盼望」，如此重複了七次，這對先知的忍耐是個極大的考驗。到第七次，僕人終於回報：「我看見一小片雲，不過如人手那樣大。」以利亞聽見「一小片雲」時，立刻對亞哈說：「當套車下去，免得被雨阻擋。」因著一個人的信心和禱告，使以色列久旱逢甘霖。基督徒信心的禱告，往往能撼動天地，改變世界，影響人生。 默想 1.以利亞聽見多雨的響聲，不是憑著肉體的耳朵，乃是藉信心的耳朵，抓住上帝的應許。讓我們多留意生命中「多雨的響聲」，那是蒙福的前奏。 2.有了上帝的應許，仍然須迫切而持續的禱告。上帝給了我們一張簽過名的支票，仍然需要我們在支票後面簽名背書去領取。禱告是信心的宣告，禱告也是蒙福的途徑。「信心」和「盼望」是禱告蒙應許成就的最大保證。 3.有信心的人，從「一小片雲」，就能看見「傾盆大雨」。上帝豐富的恩典，往往隱藏在那「一小片雲」之中，信徒哪！不要忽略你生命中的「一小片雲」，上帝能使恩雨霈然下降。 4.除非先聽見「多雨的響聲」，否則你無法看見「一小片雲」。 祈禱 主啊！「七次的禱告」就是不間斷的禱告，意謂著對您執著的信賴。也是卑微自己，願屈膝俯伏，尊重您的主權。求主賜我執著的信心。

以利亞(四)─迦密山上，爭戰得勝

經文:	列王紀上十八20～40
鑰節:	求你今日使人知道你是以色列的上帝，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。（王上十八36）
參考經文:	士六31；十三19，20；代上廿一26
提要         經過基立溪旁和撒勒法的隱藏和訓練，上帝終於把祂的僕人以利亞推到最前線迦密山上。他單槍匹馬對抗450位假先知，以及一群等著看好戲的百姓。這天清晨，以利亞站在山上，遠眺白雪覆蓋的黑門山，左側是碧藍的地中海，山下是古老的基順溪，遠處可以看見耶斯列城，那裏有亞哈的王宮和巴力的廟宇。群眾從四方慢慢聚集到山上，巴力先知、亞哈王和大臣隨從也陸續到達，這時空氣似乎凝結，時間似乎停止，所有人的眼光都注視在這位蓬髮壯碩、雙眼精炯、身穿羊皮的人身上。         他用宏亮渾厚的聲音對百姓說：「你們心持兩意要到幾時呢？」他用極不尋常的口氣說：「若耶和華是神，就當順從耶和華，若巴力是神，就當順從巴力。」雖然在以利亞的信心中是沒有「若」字，但他要民眾知道他們的信仰是何等錯謬。接著他說：「那降火顯應的神，就是神。」這是針對巴力而來的，因為他們認為巴力是「日神」。這個挑戰使得假先知無法拒絕，整整六個小時，巴力的先知使盡各種方式，都無法使祭物燃燒，巴力的神話不攻自破。         到了獻晚祭的時候，以利亞以12塊石頭重築祭壇，並且在祭物上倒了12桶水，接著他獻上禱告：「求你今日使人知道你是以色列的上帝。」這是何等有力的禱告，為了上帝的榮耀，也為使眾民回轉歸向上帝，果然立即有火從天降下，燒盡一切。以利亞證明了上帝的權能和榮耀，百姓也都心服的呼喊：「耶和華是上帝！」眾人將450位假先知殺在基順河邊，亞哈王對他們愛莫能助，連巴力也無法救他們。 默想 1.以利亞用12塊石頭重修耶和華的壇，擺上切好的祭物，倒下12桶水，意味著：人除非重新敬拜、重新奉獻、重新潔淨，否則上帝的火（聖靈的恩膏）是不會降下，上帝的同在是不會來臨的。 2.以利亞獻上信心的禱告，為了上帝的榮耀，這是他爭戰得勝的秘訣。 3.今天在上帝的家中是否仍有許多心持兩意的人呢？ 祈禱 主啊！以利亞的忠心事奉，能在神蹟中彰顯您的大榮耀，而您也榮耀他一生。但現今有許多信徒熱中神蹟奇事，大過追求您自己，求主教導我平衡，能在您的話語上紮根更深。

以利亞(三)─撒瑪利亞，叫人看見

經文:	列王紀上十八1～19
鑰節:	以利亞說，使以色列遭災的不是我，乃是你，和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。(王上十八18)
參考經文:	路四25；雅五17
提要         三年前，上帝對以利亞說：「去藏起來」而今，卻對他說：「去叫人看見。」（王上十八1）這時，亞哈王正下令在各地搜捕他，因為亞哈認為使以色列遭災的是以利亞（王上十八17），所以對他來說是相當危險的。但是我們再次看到他的絕對順服，「以利亞就去，要使亞哈得見他。」（王上十八2）         以利亞在回國的途中，與正在為亞哈王的家畜尋水的家宰俄巴底不期而遇。以利亞吩咐他安排會見亞哈，俄巴底起初不肯，因為他怕以利亞突然失蹤，自己反倒惹來殺身之禍；以利亞再次指著他所事奉永生的萬軍之耶和華起誓說：「我今日必使亞哈得見我。」面對憤怒填胸到處尋索他的亞哈，以利亞顯出了何等大的信心和無畏的精神。有了以利亞的保證，俄巴底才安排兩人的會面。         亞哈見到以利亞時，劈頭便質問他：「使以色列遭災的就是你嗎？」以利亞毫不客氣反駁說：「不是我，乃是你，和你父家。」是因為亞哈和暗利的悖逆，去隨從巴力；以利亞不過是上帝的手，用來審判和警告亞哈和以色列人的。上帝的僕人是帶有權柄的，他吩咐亞哈召集眾人和巴力以及亞舍拉的850位假先知，上迦密山去見他。亞哈對以利亞真是又怕又恨，他也不得不順從以利亞的指示，因為只有以利亞能結束旱害。 默想 1.「去藏起來」和「去叫人看見」都是很困難的，以利亞對上帝絕對的順服，是每一位上帝僕人的典範。「隱藏」有時，「顯露」有時，順服是最大的關鍵。 2.天不下雨雖然是以利亞禱告所引起的，但卻是亞哈一家犯罪的結果。亞哈不但不思悔改，反而指責以利亞激怒巴力，使災難臨到以色列地。今天，在教會中，是否也有許多亞哈存在呢？ 祈禱 主啊！「絕對順服」的背後，有一股強而有力的「信靠」力量，然而「信靠」的行為表現，蘊含著對您的「信實」、「慈愛」…等屬性全然的承認和接受，所以有信心能順服，便是榮耀您。

以利亞(二)─寡婦供養，信心煉淨

經文:	列王紀上十七8～24
鑰節:	你起身往西頓的撒勒法去，住在那裏，我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。（王上十七8）
參考經文:	路四25，26
提要         當以利亞順服地隱藏在基立溪旁的隱蔽谷中有一年半之久，直到溪水完全乾涸，上帝的話再次臨到，對這位忍耐且信心堅定不移的僕人說：「你起身往…撒勒法去。」他等候到最後一刻，直到上帝開口，他才有所行動。以利亞像從前去基立，和以後去見亞哈一樣，即使必須跋涉一百哩，深入耶洗別所管轄的領土上，他仍然立刻完全的順服，「起身往撒勒法去」。         撒勒法的意思是「熔爐」，上帝要他的僕人接受更深一層的操練，以便迎接迦密山上的爭戰。上帝竟然要他去接受一位外邦寡婦的供養，堂堂一個上帝的先知，卻來投靠只剩最後一餐的窮寡婦，若不是在基立操練而成長的信心，以利亞恐怕很難向這位寡婦說：「罈內的麵必不減少，瓶裏的油必不缺短。」在往後的一年半中，以利亞和這對母子，一同用信心經歷上帝天天的供應和神蹟。         接著，以利亞面對一個更棘手的試驗，寡婦唯一的兒子死了，她歸咎於神人住在她家。以利亞的信心，面對這嚴酷的挑戰時，再次用他唯一的利器就是禱告；他謙卑地伏在孩子的身上，並且一連三次的俯伏，懇切求告，直到上帝應允，成就了不可能的事，使孩子復活。他再次證明義人的禱告是大有功效的，他也證明他所事奉的上帝是永生耶和華以色列的上帝。 默想 1.上帝兩次對以利亞的吩咐，烏鴉和寡婦的供養在人看來都是不可能的，但透過信心和順服，便能經歷上帝的大能。沒有信心的人，是透過環境來看上帝，但有信心的人，卻是透過上帝來看環境。 2.「不減少、不缺短」永遠是「一把麵、一點油」，上帝的供應是天天可支取，嗎哪是逐日降下，我們的信心也是需要日日依靠、時時仰望的。 3.必須先有基立溪旁的等候，撒勒法熔爐的煉淨，才有迦密山上的勝利和榮耀。信徒啊，在你生命中，基立和撒勒法都是必須的。 祈禱 主啊！所有因信祈求而蒙應驗的，無非都是為了完成您永恆的計劃，而非為了滿足個人的私慾。主啊！讓我明白，能尊您為大，好好善用「信心」的恩賜。

以利亞(一)─王前宣告，溪旁隱藏

經文:	列王紀上十七1～7
鑰節:	我指著所事奉永生耶和華以色列的上帝起誓，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨。(王上十七1)
參考經文:	雅五16～18
提要         以利亞這位聖經中最重要的先知，出現在以色列歷史上最低潮、屬靈情況最糟糕的時代。當全國因著亞哈王的軟弱，耶洗別的引誘和逼害，陷入偶像崇拜、荒淫墮落，罪惡發展到了極點。這時候，以利亞被上帝呼召，去對付邪惡的先知、悖逆的百姓。         以利亞名字的意思是「耶和華是我的上帝」，也可以譯為「耶和華是我的力量」，而這正是以利亞一生服事的寫照，是生命得力的秘訣。當他勇敢的站在亞哈王面前，用無比的信心宣告說：「這幾年，我若不禱告，必不降露不下雨。」我們特別注意他說的不是幾天、幾星期、幾個月，乃是幾年；不單不下雨，甚至不降露。在當時正是以色列雨季來臨之際，以利亞作這樣的宣告需要何等大的信心，而他的禱告竟然可以改變氣候。這個可怕的禱告，帶來長期的乾旱和飢荒，但也帶來以色列民的回轉和復興。         接著，上帝吩咐以利亞「離開…去…，藏在」。（王上十七3）上帝要親自訓練他的僕人。當他公開在迦密山上爭戰之前，必須先到基立溪旁過隱藏的生活。面對日漸乾涸的溪水，一天兩次烏鴉的供養，他學會了單單倚靠上帝，用信心仰望，深深抓住上帝的應許──「我已吩咐」。 小檔案 地點：基列　 職業：先知　 年代：BC875～BC848 同時代的人：亞哈、耶洗別、亞哈謝、俄巴底、耶戶、以利沙 默想 1.以利亞的禱告是史無前例的，他得力的秘訣在於：他深信上帝必要垂聽他懇切的禱告。（雅五16～18）讓我們仔細查考以利亞禱告的生命，學習他禱告的能力。 2.基立溪旁是以利亞隱藏的地方，在那裡他必須斷絕一切外在幫助，單單仰望上帝供應。有時等候上帝比事奉上帝更難，基立溪旁是等候、仰望和信靠上帝的地方。迦密之先，必有基立。你的基立溪旁在那裡？ 祈禱 主啊！在禱告的事奉上，我常常感到失望和灰心，因為得不到所期望的。思想以利亞的禱告，我發現以利亞是在信心中祈求，而我卻只是在盼望中禱告而已，求主建立我的信心。

暗利─無法成為「主僕人」的王

經文:	列王紀上十六15～28
鑰節:	暗利行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更甚。（王上十六25）
參考經文:	王上廿34；彌六16
提要         暗利推翻了心利之後，以色列民分為兩半，一半隨從提比尼，另一半隨從暗利，內戰遂起。這種分裂的政局僵持了四年之久，後來暗利得到他的隨從支持，分出勝負，建立了以色列的第四王朝。暗利登基成為以色列國的第六位王。他名字的意思是「主的僕人」；在政治上，雖然他可能是以色列最能幹有為的君王之一，但在宗教上，他卻是一位為上帝厭棄的人，因為他所做的惡比以前的王更甚。         暗利顯然是一位精力充沛的統治者，雖然聖經只用幾句話輕描淡寫的提及他，但他的一生仍然給以色列國帶來深遠的影響。有三件事是值得我們注意的：他為以色列建造新都撒瑪利亞城，位於示劍西北10公里的山上，海拔450公尺，防禦堅固，易守難攻。他曾征服摩押，為以色列擴展疆土。他與西頓王聯婚，藉此保持國內的安定，那知此舉為以色列種下禍根，也開啟了巴力崇拜進入以色列的門戶。 小檔案 地點：得撒，撒瑪利亞　 評價：壞 職業：元帥、以色列第六位王　 在位：12年（BC885～BC874） 親屬：兒子──亞哈。媳婦──耶洗別 同時代的人：猶大王亞撒，以色列王心利 默想 1.暗利無法活出與他名字意思相稱的生命實在可惜，若能成為「主的僕人」，勝過作罪惡的君王。但願我們能像詩歌所唱：「我寧願有耶穌，勝過做君王統治萬方。」 2.暗利空有屬世的才幹和精力，缺乏屬靈的恩賜和智慧，不但沒有帶領以色列民離棄偶像，歸向真神，反而使他們陷入更深的偶像崇拜中。親愛的讀者，我們若不將心中的暗利除掉，我們將永遠陷入上帝的怒氣中。 祈禱 主啊！人稱我是「基督徒」，但多少時候我也是名不符實。求主幫助、提醒我，能成為表裏一致的基督徒。

心利─作王七天的人

經文:	列王紀上十六9～20
鑰節:	猶大亞撒二十七年，心利在得撒作王七天。（王上十六15）
參考經文:	太十六26
提要         心利原是以色列王以拉的臣子，是管理戰車的將領，卻趁他喝醉的時候，殺了他，篡了他的位。心利因而登基成為以色列第五任王，可惜只作了七天的王，是以色列諸王中歷史最短的一人。心利名字的意思是「歌唱者」。         當心利背叛又自立為王後，前線的以色列眾人聽說此事，憤怒異常，於是擁立元帥暗利為王，並且立刻班師回朝，將京城得撒團團圍住。心利眼見不是暗利的對手，所以當暗利攻入城內之後，心利就進了王宮的衛所，放火焚燒宮殿自焚而死，距離他登基只有短短的七天。他曾趁人不備謀殺了他的主人，他也用殘忍的手段殺無辜的人，為的是滿足他的野心權力慾。那知，他的王位不過是曇花一現，早知如此，何必當初？這也讓我們想到主耶穌所說的：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（太十六26）心利的死，使以色列國的歷史經歷了第三次的篡位。第三王朝只有七天的歷史。 小檔案 地點：得撒 評價：壞 職業：以色列第五位王　 在位：7天（BC885） 同時代的人：猶大王亞撒、以色列王以拉、暗利 默想 1.心利若能活出他名字的意思「歌唱者」，那必定是一位生命中充滿讚美的人。可惜，他使自己成為一個殺手，他不單殺死了許多人，最後也殺死了自己。讓我們學習以讚美代替惡毒，以歌唱代替攻擊。使我們的生命充滿基督馨香之氣。 2.心利為利滿足政治的野心和權力的態度，不擇手段，不忠不義，最後付出自己生命的代價。基督徒當避免熱衷於政治的角力中，當將心歸給主，以上帝的國度和事奉為念。 祈禱 主啊！撒但最大的騙局，無非誘惑人，捨棄永生，換取今生的榮華；熟不知，一生一世於永恒而言，不過是一瞬間，太不划算了。求主賜我智慧，不做愚昧人。