500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

再來（三）

經文:	啟示錄廿二6--20；路加福音十二31--48
鑰節:	看哪！我必快來，凡遵守這書上預言的有福了。（啟廿二7）
參考經文:	路九26；十七30；十八8；廿一7--36；約壹二28；啟一7；二25，28
提要         關於末世論各種學說和派別，不同聖經學者的觀點和理論相當分歧而複雜，我們不在此介紹和討論，留待有興趣的讀者自己進一步去研究和查考。但不論如何，最重要的是，一切研討必須回歸聖經的根據，不可偏離，以己意或推論加以解釋，否則即是相當危險的，更重要的是迫切禱告求聖靈光照。         就在白色的大寶座和最後審制時，主用火銷化了原來的天和他，舊有的一切都在主前消失了。（彼後三10，12；啟廿11）接著就有一個永恆的國度出現，在這新天新地之中，上帝成為一切的一切。（賽六十五17；六十六22；彼後三13；啟廿一1，5）何等奇妙！藉著基督的降生，服事、受死、埋葬、復活、升天、再來，完成了整個上帝永恆的救贖計劃，完成了原本上帝所定意與人聯合，同住、同在的自我。雖然我們有限的頭腦，無法充份領會永恆的事，但可以確定的是，上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看過，耳朵未曾聽過，心裏也未曾想過的。在榮耀中與主同在是好得無比的。讓我們與約翰一起向主呼喊︰「主耶穌啊！我願鵾來。」（啟廿一--廿二）         親愛的讀者，感謝主！讓我們用三年的時間，將聖經中500位人物，以及耶穌的生平查考完畢，每當我們愈多思想主時，就愈能體會主的大能和大愛，愈發現自己的不配和渺小。懇求聖靈在你每天的讀經中光照你，賜你亮光，給你力量，能行完主的旨意，作成祂的工。但願在天路歷程中「不見一人，只見耶穌。」明年，我們將有另一個新的開始，聖經的寶藏是永遠挖掘不完的，盼望在主裏彼此紀念，透過上帝的話，讓我們的生命更豐富，也愛主更深，阿門。 默想 1.在你讀完基督的生平之後，你是否對主有更深的認識﹖主的所言、所行、以及祂為你所付出的一切，是否激勵你更加的愛祂，願意將你的一切奉獻給祂﹖ 2.亞蘭語Maranatha意思是「主必快來。」願約翰的禱告也成為你的禱告︰「主耶穌阿！我願您來。」 祈禱 主啊！您為我們出生入死，且復活和再來，我們歡然等候您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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再來（二）

經文:	彼得後書三1--13；希伯來書九24--28
鑰節:	主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延。其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後三9）
參考經文:	可八38；十三3--37；腓三20；西三4；來十37；雅五7，8；猶14，15；彼前一7；五4；彼後一16
提要         關於基督第二次降臨的真理，新約聖經總共出現了318次之多，主自己論到第二次再來就超過20次以上。主的再來對一部份人來說，是榮耀的時刻，但對另外一部份人來說，是悲傷的日子。也因此彼得論到主的日子時，特別強調主不是耽延，乃是寬容。主願意給世人多一點時間，免得成為沉淪之子。         在主降臨的第二階段裏，也就是大災難的末期，主要審判列國，停止外邦人的統治，那時將有慘烈的哈米吉多頓之戰（啟廿；結卅八；卅九；詩十六）主要將一切敵對的勢力催毀，撒但將被囚一千年，牠一切的勢力和活動暫時消失。（啟廿1--3）基督將以地上萬王之王的身份，帶著受傷的人身，坐在寶坐上，接受聖徒和一切居民的敬拜，在這千禧年的國度中，上帝和人所立的約都將一一應驗，（賽二4；十一1--9；詩七十二）         撒但被囚在無底坑一千年後暫時被釋放，然而就在那麼短暫的時間內，牠仍然迷惑無數的人來抵擋基督。上帝長久的忍耐終於到了盡頭，主將撒但扔在硫磺火湖裏，接著在白色大寶座上，對一切拒絕上帝的被造之物，展開最後的審判，一切名字不在生命冊上的人，就被扔在火湖裏。（啟廿7--15） 默想 1.在千禧年中，那位帶著十字架釘痕的主，成為萬王之王。奇妙的是，那些蒙祂救贖的聖徒，將要在祂榮耀統治中，分享祂一切的榮耀，與祂一同作王一千年，哈利路亞！（啟廿4--6） 2.主再來之前，基督徒最大的使命是，警告罪人︰「死後且有審判。」（來九27）那白色大寶座和最後的審判是千真萬確的，讓我們趁著白日多作主工，搶救靈魂吧！ 祈禱 主啊！「審判」的字眼有些嚴肅，但它代表您的公平，正義，我們豈能掉以輕心呢！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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再來（一）

經文:	帖撒羅尼迦前書四13--18；約翰福音十四1--3
鑰節:	因為主必親自從天降臨。（帖前四16）
參考經文:	太十六27；廿四3--37；廿五31；徒一11；林前一7；四5；十一26；十五23；51--58，帖前一10；二19；三13；五23；帖後一7，10；二1，8
提要         在主被棄絕、被釘十字架之前，曾給予祂門徒三個特別的應許︰（一）祂應許賜下聖靈。（約十四16，17）這應許在五旬節那一天就應驗了。（徒二1--13）如今仍然在每一個跟隨主的人心裏和生命中。（羅八26）（二）祂應許建立祂的教會。（太十六13--19；十八17）所有的信徒與基督聯合，共同建造靈宮，成為教會，（弗二20）（三）祂應許要第二次再來。（約十四1--3）因此主的再來是個肯定的事實。         保羅在他的書信中，對主第二次降臨有著詳細的描述。當主照著祂所應許的第二次再來之時，那些在主裏面死了的人將要復活。而那些在祂回來時，仍然活著的人將要變化，並且被提到空中與主相遇。（帖前四16，17）那時每位聖徒要向主交帳，接受工作的審判。（羅十四9--11；林前三12--15；林後五10）並且參加羔羊的婚筵，這是每位忠心的僕人所企盼的。（啟十九7--9）這是主第二次降臨的第一個階段，是在空中進行的。之後與第二個階段之中有一段間隔的時間，也就是但以理所預言的七十個七。（但九24--27）正是約翰在啟示錄所描述的大災難。在教會與聖徒被提之後，以色列和其他列國之民將遭受前所未有的災難，經歷無與倫比的痛苦。特別是最後那三年半的時間，被稱為「雅各家患難的時候。」求主提醒我們，當儆醒預備，等候主來。 默想 1.在空中「與主相遇」是何等的盼望，對於一切相信跟隨主的人，當儆醒等候，免得變成那個被撇下的人。 2.主再來的真理重要無比，讓我們了解一方面要遵主旨意活出基督的樣式，另一方面要努力搶救靈魂，把人帶到主面前，免受大災難之苦。 祈禱 主啊！想到「您要再來」這是何等「棒」的盼望，哈利路亞！讚美主！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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升天（三）

經文:	啟示錄五1--14
鑰節:	他們唱新歌說︰「您配拿書卷，配揭開七印。因為您曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於上帝。」（啟五9）
參考經文:	詩六十八18；一一○1，5；賽五十三4，5；啟一1，10--20；六9--17；十四1--5
提要         當主復活之後，曾在顯現時兩次讓門徒摸祂的手和祂的腳。（路廿四39；約廿20，27）主復活的身體是榮耀的，是不受限制的。但祂手上和腳上的釘痕，祂肋旁的槍痕是沒有消退的，是可以看到、摸到的。因此，當這些道成肉身的完全人升天來到上帝寶座面前時，祂身上是帶著受傷的記號，以及祂受死的明証。         在啟示錄的異象中，約翰看見被殺的羔羊站立在寶座中，（啟五6）這位升天的基督，身上帶著受苦的記號，就是「被殺過的」痛苦記號，來顯明祂為救贖人類付出了何等大的代價。祂「用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於上帝，又叫他們成為國民，作祭司、歸於上帝。」（啟五9--10）         耶穌身上的傷痕，以及祂心靈所受的傷痛，顯明主的愛包括了祂的憂傷與痛苦，因此我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱和憂傷。祂不再是高高在上的上帝，祂乃是降卑為人在苦難和受死中成就了救贖。這些被殺的羔羊，藉著十字架走到榮耀的寶座上，記住，這位升上高天的基督，是帶著傷痕上去的。 默想 1.「被殺的羔羊」就是以賽亞所指︰「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」哦！聖徒阿！你可想過，受苦的主所受的鞭打，為使原本當受刑的我們得著醫治。祂為你死，你可願為祂活﹖ 2.「曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力，尊貴、榮耀、頌讚的。」基督徒阿！你是否將主該得的一切歸給祂﹖你是否願將你的一生奉獻給祂﹖ 祈禱 主啊！您先「捨己」為我們，然後教導我們「捨己」為您，這是至極之「愛」的聯合，能爆發出震碎撒旦權勢的威力。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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升天（二）

經文:	使徒行傳一1--11
鑰節:	加利利人哪！你們為什麼站著望天呢﹖這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還會怎樣來。（徒一11）
參考經文:	徒二32--34，三15；20，21；五30；七55；彼前二21，22；羅八34；弗一20，21；二6；四8；西三1；提前三16；來一3；四14；八1，九24；十12；十二2
提要         當主從橄欖山上升天時，門徒的眼不住地注視天空那最後榮耀的景像，若非，兩位穿白衣發光的使者來打斷他們的凝視，可能他們會陷入些許的憂傷失望和不捨中。但是天使提醒他們︰主如何「升天」也必如何「再臨」。         主的升天開啟了聖靈的時代，因為父將所應許的聖靈賜給了祂，（徒二33）主接受聖靈並不是為祂自己，乃是為了祂以救主身份所代表的人類，透過聖靈的充滿、內住與引導，讓一切信祂名之人能與上帝聯合，這就是為什麼主清楚命令門徒不要離開耶路撒冷，並且要「等候父所應許的。」（徒一4）感謝主！五旬節時聖靈果然降下，教會因此而被建造，正如以賽亞所預言的︰「等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。」（賽卅二15）         升天的主得著父的應許之後，就將聖靈的恩賜澆灌在那些等候的門徒身上。從此聖靈住在人裏面，繼續主在世上的工作，人也因著聖靈的內住，經歷得救、得勝、成聖的新生命，逐漸長成基督完全的樣式。 默想 1.「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」這是主升天前給門徒的應許，也是給一切跟隨事奉祂的信徒。我們能力的來源，必定是聖靈內住和充滿的結果，信徒阿，當追求聖靈降臨在你身上。 2.信徒得著能力的目的，只為了作主的見証，傳福音報喜信是基督徒一生最重要的目標，也是主升天之後，留給門徒的使命。 祈禱 主啊！只要聖靈的同在，無論外在的環境如何，魂體的感覺如何，堅信我們的「靈」只在屬靈的高原上。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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升天（一）

經文:	馬可福音十六19--20；路加福音廿四50--53
鑰節:	耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福，正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了（路廿四50、51）
參考經文:	路九51；約三13；六62；七33，34；十二32；十三3；十四2--4，12，28，十六5，7，10，16，19，28；十七11；廿17
提要         主復活後的第四十日，再次向眾門徒顯現，開導他們明白聖經，並且重申向普天下傳福音的大使命。祂要門徒在耶路撒冷等候，得以領受從聖靈來的能力。然後主領著眾人到伯大尼，到了橄欖山，祂祝福之後就升天離開他們。門徒大大歡喜地回到耶路撒冷，在聖殿中敬拜，等候上帝的大能從天澆灌下來。         基督的復活、升天，連同祂的降生、受死、埋葬，都是上帝奇妙救贖的一部份。升天是主復活榮耀的極致，是道成肉身的延伸，是救贖工作的凱歌。主的降生、復活與升天都是超乎自然律的，必須用信心來接受。主復活後榮耀的身體，以某種超自然的方法高升而去，祂帶著身體進入天上屬靈的世界，如今拿撒勒人耶穌以人的身份存活在天上，因此藉著耶穌，所有屬主的人，有一天也能帶著身體進入天堂之中，因為主已經勝過死亡。         基督的升天所包含的意義是非常重要的，祂與主原為一體的，卻道成肉身降卑成為人的樣式，藉著受苦、釘死、復活，得勝死亡，使一切蒙救贖的人，與祂自己永遠聯合。如今，祂帶著榮耀的身體回到父上帝的右邊，那在起初的亞當因罪所失落的，末後的亞當耶穌完全恢復了上帝原本按照祂的形像所造的人，我們也因著住在基督裏，而與上帝聯合了，這正是上帝施行救贖的目的呀！ 默想 1.關於主的升天，聖經的描述相當的簡單，但升天所代表的超凡意義是值得我們默想的，升天代表主完全實現了上帝對人的旨意，也完全成就了上帝救贖墮落人類的目的。主將耶穌這個名字帶到天上，成為人的代表，也將耶穌之名賜給一切相信的人，可以靠著得救。（腓二9） 2.升天，代表道成肉身的工作已經完成，當祂以完全的人性進到上帝神聖的榮耀中時，人就再一次被上帝接納。升天也開啟了聖靈的時代，保惠師也成為聖徒的幫助和引導。 祈禱 主啊！我們衷心地等候您，再從天榮耀地降臨。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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復活(六)四十日後在加利利山上向500人顯現

經文:	馬太福音廿八16--20；馬可福音十六15--18；路加福音廿四44--49
鑰節:	所以你們要去，使萬民作我的門徒。奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。（太廿八19）
參考經文:	徒一2、3；林前十五6、7；35─45；林後五1--4
提要         耶穌在昇天之前曾多次向門徒顯現，聖經有記載的多達十一次，但我們無從知道是否只有這十一次。因為路加曾說︰「耶穌受害之後，用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說上帝國的事。」（徒一2、3）可見至少還有別的情況使門徒仰望他們所親愛的主，並與祂談話。這些親眼見過復活之主的人，是基督復活的明證。         主受難前，祂的身體是屬地性質，但祂那無罪的人格，在祂肉身產生一種能力，是完全超乎我們經驗與理解的。主復活後，身體上的限制，無論是時間或空間，都不再存在。是一種完全自由的生命。保羅曾提到這種「靈體」（林前十五35--45；林後五1--4）可以隨心所欲的出現或消失，可以食也可以不食。隨自己意思讓人看見或看不見。何等奇妙！將來信主之人的復活也當如此。         這次主在約定的加利利山上，同時向五百人顯現，主向他們傳達了最重要的大使命︰「你們要去，使萬民作我的門徒。」祂要這些人負起傳福音的責任，在天下萬國中，引人歸主，主應許要與他們同在，並且賜他們權柄，幫助他們完成這大使命。 默想 1.「天上地下所有的權柄都賜給我了。」這句話的動詞是完成式，表明這些權柄已經完全賜給主了。主也將這些權柄賜給一切相信祂的人。（可十六17、18） 2.「去」使萬民作我的門徒。主的吩咐是「去」到人群中尋找迷羊，而不是坐在教會中等人「來就近祂」。 3.「耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。」（路廿四45）可見明白聖經需要聖靈的光照，也唯有明白聖經，才能認識這位復活的主。 祈禱 主啊！基督徒傳福音是天職，我們是全力以赴，或者全力應付，您都明暸。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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復活(五)一週之後（加利利海濱與彼得對話

經文:	約翰福音廿一1--25
鑰節:	耶穌說︰「你愛我比這些更深麼﹖」（約廿一15）
參考經文:	路五4--11
提要         主曾吩咐門徒前往加利利與祂會面，（太廿八16）這是門徒起初蒙主呼召的地方。當時只有七位門徒在那裡等候，為了不讓時間閒置，彼得帶頭去捕魚。然而，那晚捕魚卻徒勞無功，門徒一無所獲。主在晨曦中向門徒發問︰「小子，你們有吃的沒有﹖」門徒沒有認出祂，只是沈悶而沮喪地回答︰「沒有。」主吩咐他們把網撒在右邊，就必得者。當他們順服撒網，竟然魚多得拉不上來。約翰敏銳的靈立刻認出︰「是主！」彼得聽見，立刻跳進海裡，游向岸邊。約翰是位有信心的觀察家，彼得卻是位有行為的實踐家。         當門徒上岸時，炭火、烤魚和餅已在等待他們，這位復活的主，竟然用祂釘痕的手彎下腰去為門徒生火預備早餐，這是一幅溫馨奇妙感人的情景，主用愛與體貼赦免並遮蓋了門徒，在主被賣那夜棄祂而逃的一切錯誤。彼得曾三次拒絕承認主，主給他三次機會重申對主的愛。此後彼得竭盡忠誠服事主，直到他用鮮血帶上了殉道者的冠冕。         這是主第三次向門徒顯現，很可能就在第三個主日早上。我們再次看見預表聖餐的畫面，主親自預備食物，並分給門徒，這場景讓我們預見，將來在天上，主要親自邀請祂勞苦的僕人「入席」，這是何等至大的盼望呀！ 默想 1.主復活的身體，只有在祂旨意中才能為人所見，祂可以隨意的出現或消失，祂不必受限於屬地物質的定律。 2.「你們有吃的沒有﹖」主復活後仍然關心人的需要。主總是先滿足人基本需要，然後才建造人屬靈的需要。其實這也是傳福音時所需要學習的。 3.用人的方法，往往整夜勞碌一無所穫。用主的方法，結果是魚多得拉不上來，那153條的魚，表明主的恩典是「完全滿足」的。更奇妙的是「網不會破」，主所賜的，一個也不失落。在屬靈的服事上，主要我們得人如得魚。 4.試著比較兩次的捕魚神蹟。（約廿一1--8；路五4--11）默想其中的異同，你將可以有豐富的收穫。從得人漁夫到群羊的牧人，從不配的罪人到深愛的僕人。 祈禱 主啊！人所追求一切一切美好的聖德和事物，全在您裡面。只有傻子才會從「您」以外，處處去尋找。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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復活(四)一週之後（向十一個門徒顯現）

經文:	約翰福音廿26--31
鑰節:	但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子。並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。（約廿31）
參考經文:	約廿19；26；廿一14；林前十五12─34
提要         主復活後的第二個主日，耶穌再次向門徒顯現，雖然門窗都關著，和上次一樣主又在他們當中，具有真實的形體顯現。這次多馬也在其中，主先對門徒說︰「願你們平安！」這句話對當時的門徒具有鼓勵與安慰的作用，因為在那一週中，看守主墳墓的兵丁到處流傳著主的身體被偷走的謊言，耶路撒冷的領袖對主的跟從者緊追不捨。因此他們聚會時總是緊閉著門窗。         這次主特別針對多馬的疑惑給予教導，主說︰「伸過你的指頭來摸我的手，伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」面對眼前的基督，多馬羞愧的喊出了約翰福音中最美的一句信仰告白︰「我的主，我的上帝！」這時多馬的內心必定後悔上星期他所說「我總不信」的話了。多馬對主的宣告，也應該是每一位信徒在生活中，在靈裡的呼喊︰「我的主，我的上帝！」         主對多馬說︰「那沒有看見就信的人有福了。」真正的信心是不憑眼見的，對於主的復活，凡是相信的人，就能在靈裡得見祂復活的榮耀，在生命中經歷祂復活的大能。 默想 1.主兩次在主日向門徒顯現，向他們問安，並且與他們一起敬拜，記得在最後晚餐中，主用餅代表祂的身體，用杯代表祂的血來設立聖餐，如今這位聖餐的主已完成祂劈開流血的使命，祂站在他們中間，與他們同在。哦！主來了，要站在領受聖餐之人的中間。 2.雖然多馬不信疑惑，主並沒有撇下他，反而體恤他的軟弱，當多馬說︰「我總不信」時，主站在他面前說︰「不要疑惑，總要信。」感謝主！多馬的主，也是你的主。 3.「我的主！我的上帝！」這是降服主的一個偉大宣告，讓我們常常這樣呼喊吧！ 4.「那沒有看見就信的，有福了。」不憑眼見，單憑信心。不憑感覺，單憑倚靠；不憑熱情，單憑順服。 祈禱 主啊！唯您是宇宙萬物的權威，我們不信您，還信誰呢﹖

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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復活(三)星期日（向門徒顯現）

經文:	馬可福音十六12--14；路加福音廿四13--49；約翰福音廿19--25
鑰節:	耶穌又對他們說︰「願你們平安，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣，說︰「你們受聖靈。」（約廿21、22）
參考經文:	林前十五5；約十六33
提要         復活日那天午後，有兩個門徒在往以馬忤斯的途中遇見復活的主，主隱匿身份和他們交談。在領受了祂的教訓，與祂共餐之後，他們的心裡火熱，眼睛明亮起來，終於認出耶穌，忽然耶穌在他們眼前不見了。他們即刻向耶路撒冷十一門徒以及其他門徒聚集的地方出發，向他們報告主顯現的消息。（路廿四13─32）其後主也曾與彼得相會。（路廿四33─35；林前十五5）         復活日的當晚，門徒聚集在馬可母親馬利亞家中的樓上，當時多馬缺席。由於懼怕猶太人來抓他們，因為猶太人指責他們把耶穌的身體偷走了。所以門窗都關了，甚至可能上鎖。他們談論的中心，無疑是當天主向抹大拉馬利亞、其他婦女、彼得、革流巴以及他友伴的顯現。他們必然想起主在被釘前，曾向他們談論自己的事。忽然，耶穌出現在他們中間，並且向他們說︰「願你們平安。」祂把手與肋旁指給門徒看，強調祂那碎了的身體，如今又復活，以此加強他們的信心。主向他們宣告大使命︰「父怎樣差遣我，我也照樣差遣你們。」然後向門徒吹氣說︰「你們受聖靈。這是五旬節聖靈恩賜的先聲。」（可十六14；路廿四36--43︰約廿19--25） 默想 1.以馬忤斯路上的二個門徒，因為眼睛迷糊，不認識主。何等可憐！因著他們心眼迷糊，以致無法認識復活的主，生命仍然帶著愁苦。世人若不能將生命連於基督，光景不也是如此嗎﹖ 2.主雖然五次向他們顯現，門徒還是驚慌害怕，主責備他們信得太遲鈍了。主憐憫他們的小信，同意他們摸主的手和腳，來幫助他們的信心。感謝主！在信心的道路上來扶持我們。 3.「願你們平安！」這是主復活後給一切信祂的人最大的祝福。在祂裡面必有平安，因為祂已勝了世界。（約十六33） 祈禱 主啊！「平安」是何等大的祝福和應許，從您賜下的，是無法被奪去。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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復活二星期日（向馬利亞顯現）

經文:	馬太福音廿八8--10；馬可福音十六9--11；約翰福音廿11--18
鑰節:	抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說︰「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。（約廿18）
參考經文:	太廿八11--15
提要         今天的經文，提醒我們愛主是必須付諸行動的。抹大拉的馬利亞對耶穌的愛，使她在七日的第一日天方破曉的時候來到主的墳前，成為第一位看見復活的人。雖然她曾被七個惡鬼所附，主醫治釋放她，而她也成為跟隨主到底的人。在主受難痛苦的時刻，她靠近十字架；在約瑟和尼哥底母安葬主時，她也站在旁邊。如今，在復活主日，她來到墓園，看見復活的主，並且俯伏向祂下拜。         約翰生動地描寫馬利亞當時的心情，天使和主耶穌都問了她同樣的問題︰「婦人，妳為什麼哭﹖」她回答說︰「因為他們把我的主挪去了，不知道放在那裡﹖」當她轉身看見耶穌卻認不出祂來，可能復活榮耀的主，已不像從前無佳形美容的主。她對主說︰「請告訴我，你把祂放在那裡，我便去取祂。」馬利亞不顧自己柔弱的身體，她全心思念的就是她的主，那位她曾經所愛所服事的主，即便只剩軀體，她仍無法割捨。         主用她所熟悉的聲音呼喚馬利亞的名字，那是牧人對羊的呼喚，主的呼喚驚醒她沈睡的靈，開啟她心中的眼。她看見復活榮耀的主，她回去向人見證說︰「我已經看見了主。」這是最美最直接也最真實的見證，不管別人怎麼說，不管猶太人如何掩蓋，馬利亞用她的生命見證︰「我已經看見了主！」這位復活的主。 默想 1.「妳為什麼哭﹖」這是世人絕望的寫照，面對生活的苦難，面對生命的無奈。在死亡和罪惡面前，世人唯一能作的就是哭泣。然而復活的主，祂關心人的軟弱和需要，因為這一切，祂已經用祂的生命勝過了。當我們在祂面前喊出︰「我的主」時，你就能得著祂所賜的平安與喜樂。 2.「我已經看見了主。」這是馬利亞忠心的見證。你是否也能作同樣的見證﹖在你的信心中，在你的生命中，是否也曾看見主的榮耀﹖經歷主的大能﹖ 祈禱 主啊！片刻在心中失去您，我們會哭泣，因為能使我們感到痛苦的，便是失去您的同在。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

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復活一星期日（主從死裡復活）

經文:	馬太福音廿八1--7；馬可福音十六1--8；路加福音廿四1--12；約翰福音廿1--10
鑰節:	祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了，你們來看安放主的地方。（太廿八6）
參考經文:	徒二22--36；林前十五1--11
提要         基督的復活是新約聖經中最重要的真理，它總共被提到約有150次。這位道成肉身的基督，釘死在十字架上，被埋在約瑟的墓中，第三天從死裡復活，這是歷史的事實，也是全部的福音。         那是禮拜天拂曉前的時刻，是逾越節又逢安息日的大節之後第二日的清晨，在曙光的清新中，一群婦女趕來要用香料膏主的身體。不料發現墓口的大石塊已經輥開，有主的使者宣告這最大的信息︰「祂不在這裡，照祂所說的，已經復活。你們來看安放主的地方。」隨後，彼得與約翰趕到，約翰屈身從墓口往裡看，看見包主的細麻布還放在石台上，彼得後來走入墓內，又發現了包頭巾。先前他們還不明白耶穌必要從死裡復活的意思，如今看見就相信了。         主復活的事實是基督教信仰的基礎，歷世歷代以來，撒但的勢力總是要人否認這個事實，利用各種理論和方法來證明死人復活是不可信的。然而所有相信基督，傳揚基督的人，卻天天在經歷主復活的大能，正如彼得後來所見證的︰「上帝卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活；因為祂原是不能被死拘禁。」（徒二24） 默想 1.「祂不在這裡」是的，主不在墳墓中，死亡是無法拘禁祂的，祂藉著死亡來敗壞死亡，祂更藉著復活來勝過死亡。親愛的讀者，你如今仍在死亡和罪的轄制中嗎﹖趕快出來，與復活的主一同復活吧！ 2.復活是項奧秘，也是最大的神蹟，三位一體的位格都一起參與了主的復活︰「那叫祂從死裡復活的上帝。」（西二12）主說︰「因我將命捨去，好再取回來。」（約十17）「叫耶穌從死裡復活的靈。」（羅八11；彼前三18）何等奇妙！你是否發現父、子、靈在復活的事上是聯結起來的。當我們接受主的復活時，我們的信心和喜悅會唱出得勝的歌聲。 祈禱 主啊！昔日多少帝王不惜萬金求仙煉丹葯，枉求長生不死；但如今基督徒卻自在得來永生，只因您是複活的主，「死亡」對我們而言，不過是「睡了」。主，謝謝您！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期五（埋葬）

經文:	馬太福音廿七57--66；馬可福音十五42--47；路加福音廿三50--56；約翰福音十九31--42
鑰節:	惟有一個兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。（約十九34）
參考經文:	出十二46；民九12；詩卅四20；亞十二10；林前十五3、4；約壹五6--8
提要         主釘在十字架的地方髑髏地，希伯來文是各各他，意思是放髑髏的地方。在此主「要藉著死，敗壞那掌死權的。」（來二14）從早上九點至下午三點，整整六個小時，主的身體裸露扭曲於痛苦的十字架上，當時黑暗覆蓋大地，連大自然也為創痛中的主哀傷，當主用堅定的聲音宣告「成了！」時，祂用死亡征服了死亡，祂也為所有的信徒打開天國之路。         當猶太人要求彼拉多打斷主的腳時，兵丁卻因為主已經死了，就不打斷祂的腿。如此也應驗了「祂的骨頭一根也不可折斷。」（出十二46；民九12；詩卅四20）但是「有一個兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。」這一舉動證實了主是因為心碎而死。同時也讓我們看到更深的屬靈含意，這血和水，對所有相信的人具有雙重的醫治，血流下作贖罪祭，水流下潔淨人的罪。         亞利馬太約瑟將主埋葬在自己的新墳墓中，他和尼哥底母一起將主的屍體洗淨、敷上沒藥沈香，再用細麻布纏裹起來。他們用帝王之尊的葬儀來安葬他們的主，因為祂是猶太人的王，祂是萬王之王、萬主之主。 默想 1.「有血和水流出來。」說明主是為我們「心碎而死」。「血」和「水」象徵了主的救贖和除罪。主的生命不是被取走的，而是祂自願為了世人的罪而給予的。因著祂的捨命，我們的生命才被贖，藉著祂的死，將一切信祂的人，帶領離開埃及，進入迦南美地。 2.亞利馬太的約瑟將自己的「新墳墓」留給主用，正如馬利亞將自己身後使用的香膏拿來膏耶穌一樣。主稱讚他們所做的是「一件美事」。聖徒啊！你是否願意讓出自己所愛所有的給主用呢﹖你是否也願為主作一件美事﹖ 3.原先暗地裡作門徒的尼哥底母和約瑟，如今因著主的死轉暗為明了，因為他們認識了那位釘死在十字架上的主，才是逾越節除去世人罪孽的真羔羊。 祈禱 主啊！唯願我們的一生成了「一件美事」全然奉獻給您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期五（釘十字架二）

經文:	馬太福音廿七45--56；馬可福音十五33--41；路加福音廿三44--49；約翰福音十九28--30
鑰節:	我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我﹖（可十五34）
參考經文:	詩廿二1；卅一5；加三13；約壹五8
提要         主在十字架上最深的痛苦，乃是在極其孤單中，在靈裡經歷了那種陷入被天父棄絕的可怕深淵中。那種痛苦是人類所無法明白和想像的，讓我們一起來默想十架七言中的最後四句話。         （四）「我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我﹖」（可十五34）這是主靈裡極度痛苦的呼喊，因為世人一切的罪和愁苦全加在祂身上。罪的結果使祂被父上帝棄絕，天父轉臉不看祂，在那一刻中，祂的靈裡陷入地獄之中。祂本是不知罪的，但上帝使祂成為罪，使祂承擔不屬於祂的刑罰。因祂完全的順服，成就了這無上的神蹟，而這是主付出被上帝棄絕的深沈痛苦所換來的。         （五）「我渴了！」（約十九28）這是肉身痛苦的哀嘆，那位曾經宣告︰「人若渴了，可以到我這裡來喝」（約七37）的主，如今，倒空自己到這個地步，這句話背後隱含的，是人類無法解釋的痛苦，祂的飢渴，原是為了我們的飽足呀！         （六）「成了！」（約十九30）（七）「父啊，我將我的靈魂交在您手裡。」（路廿三46）我們無法完全明白，祂是如何由爭戰與苦難中，進入得勝的歡呼裡。但事實是，祂是跨越並且勝過了罪惡，遵行了天父的旨意，喝盡祂所賜的杯。 默想 1.人類的愁苦都是因為缺乏，而世人最深的愁苦，是由於缺乏上帝。由於上帝無限的憐憫，藉著耶穌基督，在十字架上，把自己給了世人，就在人類墬落的時刻，藉著加略山的愛，再次把人帶回祂的懷中，這就是福音了。 2.十字架啟示了人類的墬落，十字架也顯明了上帝的恩典。十字架是愛的堅持，是愛的忍耐，是愛的盼望，是主藉著苦難與犧牲所建立的的寶座。十字架的道路，是信徒得救、得勝、成聖的唯一途徑。 3.「聖殿的幔子裂開」這是十字架帶來的結果，從此進入新約之中，罪人因信稱義，我們可以靠著耶穌的名，坦然無懼來到施恩寶座前，與主聯合，哈利路亞！ 祈禱 主啊！加略山的愛，讓願意的人可以重回上帝的懷抱，這是人類最大的福份叁。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期五（釘十字架一）

經文:	馬太福音廿七32--44；馬可福音十五21--32；路加福音廿三26--43；約翰福音十九17--27
鑰節:	祂救了別人，不能救自己。（太廿七42）
參考經文:	詩廿二；六十九；林前一18、23；二2
提要         在我們查考基督生平中，終於來到祂受苦之地，那最神聖而奧秘的所在。十字架就高高矗立在那各各他的山頭，主完全孤單，走進祂實際受苦的奧秘之中，這奧秘是祂用來救贖失喪靈魂的方法。我們實在不能、不配、也不忍對主在十字架上所受的痛苦做過多的思想，因為那是超過我們所能想像的，也因此四福音的作者，用直接而簡單的方法記述了整個過程，讓我們也用單純的心，來領受並默想主的受苦吧！         十字架的苦難和意義顯明在主所說的十架七言之中，今天先讓我們來默想前三句吧！主在那羞辱的十字架上，忍受那無法言喻的痛苦時，心中仍然掛記著人類生命中最深入和最簡單的需要。這三句話表達了祂無限慈愛的溫柔與關切。         （一）「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」（路廿三34）這是主對落在罪中之人的憐憫，也是祂上十字架的目的。（二）「今日你要同我在樂園裡了。」（路廿三43）這是主對信祂之人的能力和應許。叫人因信得永生。（三）「婦人，看妳的兒子！看妳的母親！」（約十九26、27）這是主對祂所愛之人的預備，主顧念人的需要和軟弱。主的心是何等敏銳和細膩，主的愛是何等深廣和完全。「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。」祂站在人的地位上，代替人承受地獄的痛苦，使信祂的人得以承受進入祂在天上的榮光之中，這就是十字架的道理了。 默想 1.「祂救了別人，不能救自己。」是的，祂為了救世人，祂放棄了自己的權利，祂拒絕了自己的能力。祂選擇了自己的苦難，這是替死的苦難，是贖罪的苦難，也是救贖的苦難呀！ 2.在主的十字架週圍聚集了一群人，婦女、士兵、兩個強盜、祭司長、公會的成員、百夫長、門徒、還有一群不知名的人，十字架對這一群人的意義，端在於他們對主的態度。對有些人，它是盼望的福音，對另些人，卻是敗亡的判決。你對十字架的態度是如何﹖ 祈禱 主啊！您拒絕撒旦的挑釁，完成天必的旨意。與您聯合，我們便有了您得勝的生命。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期五（被戲弄、受羞辱）

經文:	馬太福音廿七1--31；馬可福音十五1--20；路加福音廿三1--25；約翰福音十八28--十九16
鑰節:	當下彼拉多將耶穌鞭打了。兵丁用荊棘編作冠冕，戴在祂頭上，給祂穿上紫袍。（約十九1、2）
參考經文:	賽五十三1--12
提要         主在該亞法屋裡受了公會整夜審問之後，早晨六點，祂被帶至巡撫彼拉多的官邸，在那裡告祂造反，目的是要借羅馬人之手把主釘在十字架上。這些猶太人站在衙門外，恐怕沾染污穢，因為他們還沒有吃逾越節的筵席。何等可悲！他們害怕沾染了不潔而不能吃逾越節的羔羊，卻不怕把那位上帝的羔羊置於死地。         彼拉多在審訊的過程中，曾經三次宣告說︰「我查不出這人有甚麼罪來。」（路廿三4、14、22）他的妻子夢見關乎耶穌的事，而且警告他不可管這事。他試著要釋放耶穌，無奈猶太人卻要釋放巴拉巴，要釘主在十字架上。彼拉多為了「要叫眾人喜悅」，決定將耶穌處死。雖然在眾人面前洗手，表明與流耶穌的血無干，但洗不掉他加害耶穌的罪污。         耶穌被交在兵丁手中，他們戲弄耶穌，給祂穿上一件紫袍，用荊棘的冠冕戴在祂頭上，拿帶著碎骨的皮鞭子打祂，吐唾沫在祂臉上，戲弄祂、羞辱祂。這位上帝的兒子，神而人的耶穌，沈默的忍受一切的苦難，應驗了先知所說︰「祂被欺壓，在受苦的時候，卻不開口；祂像羊羔，被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛人的手下無聲，祂也是這樣不開口。」（賽五十三7） 默想 1.呼喊「把祂釘十字架！」這批群眾，竟是幾天前在大街上迎接主，並高喊「和散那奉主名來的是應當稱頌的」同一批人。這些人受到祭司長和長老的挑唆，在盲目的憤怒中將主送上十字架。他們將流義人血的罪歸在他們和他們的子孫身上。何等可怕！人的心眼若被撒但矇蔽，便成了撒但的工具。 2.耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說︰「你們看這個人。」（約十九5）這位受苦的耶穌，經歷各種痛苦來展現那「永恆的道」的人性。祂是以人的地位，來承受十字架的刑罰。上帝在人的肉身中展現祂對我們的愛。 祈禱 主啊！高喊「和散那」時，自私的期望未獲滿足，「把釘十架」的聲浪便洶湧而至。這麼說來，恐怕我們也常「釘您在十字架」上呢！求主赦免。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期五（被賣、被捉、受審）

經文:	馬太福音廿六47--75；馬可福音十四43--72；路加福音廿二47--65；約翰福音十八2--27
鑰節:	他們就吐唾沫在祂臉上，用拳頭打祂，也有用手掌打祂的。（太廿六67）
參考經文:	詩一一○1；但七13
提要         昨晚主在客西馬尼園經過強烈的痛苦掙扎和禱告後，在凌晨的夜光中，一大群從大祭司那裡來的人，在猶大的帶領下衝進園中要捉拿耶穌，猶大厚顏無恥地以親嘴來作為暗號。彼得奮起戰鬥，將大祭司僕人馬勒古的一隻耳朵給砍下。但耶穌卻全然鎮靜，將自己交在捉拿祂的人手裡。主對彼得說︰「我父所給我的那杯，我豈可不喝呢。」其實，是主將自己交在他們手中，使他們可以隨心所欲而行。值得注意的是，在此危急之刻，門徒撇下耶穌逃走了。         耶穌首先被帶到亞拿與猶太最高法院參議院前受審，當時是週五的凌晨。亞拿這位年老退休的大祭司非法地審問耶穌，他要耶穌自己來作證關於祂自己、祂的門徒與祂的教訓。當主反對這非法程序時，差役用手掌打祂。後來他們聚集一些假見證人，用不實的證詞來誣告耶穌。事實上，這些人只是想急於將耶穌定罪，於是逼迫耶穌承認自己是上帝的兒子基督。他們以此定耶穌的罪，並且吐唾沫、打祂、戲弄祂。上帝的兒子，在受造的罪人面前承受如此的羞辱，更讓我們看見主對天父那完全的順服，以及對世人無比的愛，願意付上如此大的代價。 默想 1.主面對出賣祂、捉拿祂的人全然鎮靜，其實祂可以差遣12營的天使來剿滅祂的敵人，然而為了喝父所給的杯，遵行天父的旨意，祂將自己交在他們手中。倘若當時主不是這樣，則今天就沒有一條救恩的路能為這失喪的人類而開啟。 2.主被賣的那夜，門徒都離開祂逃跑了，彼得甚至三次不認主，若不是雞叫之時，「主轉過身來看彼得」（路廿二61）彼得的下場可能和猶大一樣。主的轉身和凝看對所有失足陷入罪中的人是何等重要。讓我們記得在失敗跌倒時，要抬頭仰望主。 3.一個全然聖潔無罪的人，竟然落在罪人手中受羞辱、擊打和戲弄，這一切都是為醫治拯救失喪的罪人，你相信嗎﹖ 祈禱 主啊！您用「人」的樣式行過救贖的苦路，這愛無以倫比。謝謝您完全的愛。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期四（客西馬尼園的禱告）

經文:	馬太福音廿六30--46；馬可福音十四26--42；路加福音廿二39--46；約翰福音十八1
鑰節:	耶穌極其傷痛，禱告更加懇切。汗珠如大血點，滴在地上。（路廿二44）
參考經文:	太廿22；林後五21；來二9
提要         客西馬尼園的禱告是主釘十字架前最後一次，也是最重要的一次禱告，客西馬尼園在汲淪溪對面，位於橄欖山腳。在受難週中，主和門徒每天從耶路撒冷出來回到橄欖山住宿時，可能都會停留在客西馬尼園禱告。因為路加告訴我們主照常往橄欖山去，在那裡與天父親密的交通中使自己重新得力。         當主面對那即將臨到祂的苦「杯」時，祂說︰「我心裡甚是憂傷，幾乎要死。」主指出祂的魂，祂的人性感受到一種深切的痛苦，這痛苦的原因是原本無罪的祂，卻因為順服父的旨意為世人而成為罪，親嘗罪與死的全部苦味，也因罪的緣故而暫時與父分離，這是祂所難以忍受的。路加有更深切的描寫主當時的禱告︰「極其傷痛」、「汗珠如大血點滴在地上」。         祂在那裡面臨極大的試探，這試探想要把祂從上帝完美的旨意中拖出來。然而主卻在客西馬尼園的禱告中得勝了，當祂向父的旨意完全順服時，十字架的勝利就已成定局。可惜的是，當主在禱告的爭戰中，門徒卻因肉體的軟弱，而無法與主儆醒片時，門徒顯然尚未準備好與主同喝那杯，如果當晚他們能與主儆醒禱告，可能在主釘十字架時，他們就不致跌倒了。 默想 1.「這杯」是意謂主的受苦和受死。耶穌早先曾問過雅各與約翰，「我所喝的杯你們能喝麼﹖」其實每位主的僕人都必須有喝「這杯」的準備，「為主受苦」是最大的榮耀。 2.「然而不要照我的意思，只要照鵾的意思。」完全順服是成就十字架勝利的必要條件，耶穌藉著降服己意，完全接受上帝的旨意，成就了救贖大功。 3.「儆醒禱告」是面對試探最好的方法，加略山上十字架的勝利，是主在客西馬尼園中迫切禱告獲得的。注意主的提醒︰「總要儆醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」禱告是克服肉體軟弱的良藥。 祈禱 主啊！當我們原以為「苦杯」的十字架，有一天，我們再也不肯捨下時，「十字架」已成了生命的榮耀和盼望。哈利路亞！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期四（分離的禱告）

經文:	約翰福音十七1--26
鑰節:	認識您獨一的真神，並且認識您所差來的耶穌基督，這就是永生。（約十七3)
參考經文:	利十六11--17
提要         這一章是耶穌被釘前夕在門徒面前所發表的禱告，是四福音中記載耶穌最長的禱告，是「大祭司的禱告」，是「好牧人為羊的禱告」。整篇禱告分為三段，第一段是向父說話。（1--5）第二段是為門徒的禱告。（6--19）第三段是為教會所作的禱告。（20--26）你若將此篇禱文與利未記（十六11--17）中，大祭司亞倫的禱告作一比較，有許多相似之處。你會發現原來主耶穌正是新約中的大祭司。         在主的禱告中，我們發現主藉著順服的行動，完成上帝所託付的事，榮耀了天父。然後，耶穌將天父顯明給「父所賜給祂的人」。也就是說，耶穌將上帝的名顯明（啟示）給祂的門徒，耶穌將祂所做的以及祂所說的啟示給門徒，因為祂就是上帝的道，祂也傳講上帝的道，門徒也都接受。耶穌求天父保守門徒，「用真理使他們成聖」，並使他們「完完全全的合而為一。」主也為他們的喜樂與在世上完成他們的託付代禱。耶穌的禱告擴展到包括所有因著門徒勞苦的果效而成為跟隨的人，那些在祂完成救贖大功之後所陸續建立的教會，蒙保守有合一的心，那些在信心裡跟隨祂的人，要在幔後與祂聯合。 默想 1.「我在地上已經榮耀您」主如何榮耀父呢﹖就是完成父所託付的，遵行祂的旨意，作成祂的工。同樣的，今天我們要榮耀主，也是要遵守主的命令，完成主所託付的︰「去使萬民作我的門徒。」 2.在主的禱告中一再強調「合而為一」、「使他們合而為一，像我們合而為一一樣。」這正是主所說，藏在祂裡面，讓祂也住在我們裡面，也像保羅所說，不再是我，乃是基督活在我裡面。 3.「叫他們因真理成聖」，真理就是上帝的道，就是耶穌基督，就是上帝的話聖經。主要一切信祂的人，不單得救、得勝，並且要用真理成聖。 祈禱 主啊！您要求我們「當榮耀您，以您為樂。」這是生命得勝的秘訣，唯願我們謹守著，以感謝為祭，用信心獻上，多結果子叫天父因此得榮耀。阿門！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期四（聖靈的使命）

經文:	約翰福音十六
鑰節:	祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。（約十六8）
參考經文:	約十四16、17、26；十五26
提要         在主對十一門徒的告別訓言中（約十四─十六），最寶貴的就是將保惠師聖靈介紹給門徒。主離開門徒之後，聖靈保惠師就要成為他們的老師，尤其是教導他們認識基督。從主的談話中，我們對聖靈的工作和使命有了清楚的了解。（一）永遠與你們「同在」。（約十四16）（二）將一切的事「指教」你們。（約十四26）（三）要為主作「見證」。（約十五26）（四）叫世人為罪、為義、為審判，自己「責備」自己。（約十六8）（五）「引導」你們明白一切的真理。（約十六13）何等奇妙！在十字架的苦難之後，祂復活的形體不久就升天了，但祂的靈體卻在聖靈的工作上彰顯出來，五旬節之後，聖靈成為信徒與教會最大的幫助和引導者。         門徒因為主快要離開而心裡悲哀憂愁，主再次堅固他們的信心，雖然自此以後，門徒在世上將有苦難、憂愁，然而他們將要從屬靈的痛苦中生出喜樂來。主再次應許門徒︰「你們若向父求什麼，祂必因我的名，賜給你們。」（約十六23）在基督裡他們會有平安，因為基督已經勝過世界，在主最後的教導中（約十四--十六）滿了基督的慈愛憐憫和豐富的應許。若能仔細查考，對基督徒與主合一的生命會有很大的助益。 默想 1.聖靈被稱為保惠師，意思是「加力量者」。聖靈又被稱為「中保」，意思是「在兩造之間作證的人」。可見聖靈是信徒能力的來源，是在上帝面前為信徒代禱者。 2.聖靈的工作分為五項︰（一）同在。（二）指教。（三）見證。（四）責備。（五）引導。試著從經文中默想它的意思。在你的事奉中，聖靈將成為你最大的幫助。 3.主應許門徒「憂愁要變為喜樂」（約十六20）這個喜樂乃是從屬靈的痛苦中生出的。這喜樂是永恆的，是沒有人能奪去的。你能體會主所說的喜樂嗎﹖ 4.「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）這是主賜給一切信祂的人的應許。 祈禱 主啊！幫助我們牢記，出於人的都是屬敗壞，出於聖靈的則能行出上帝的旨意。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期四（與基督聯合的結果）

經文:	約翰福音十五
鑰節:	你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。（約十五7）
參考經文:	詩八十8--19；賽五1--7
提要         在前面的教導告一段落後，主對門徒說︰「起來，我們走罷。」時間逐漸迫近，他們一行人向著橄欖山的客西馬尼園進發，途中經過一些葡萄園，主就藉著葡萄樹來進一步教導門徒與主合一的真理。耶穌是父的「真葡萄樹」，而父乃是「栽培的人」，枝子只能在與樹聯合的情況下生存。信徒藉著信心與順服，得以繼續與主相連，而愛與喜樂則是與主聯合的特色。         今天的鑰節常被用來鼓勵信徒向主大膽的求告，但往往信徒只看到下半段︰「凡你們所願的，祈求就給你們成就。」而誤認為這就是「求就得著」的禱告公式，他們以為只要方法正確，上帝就會成為我們的僕役，聽候我們的旨意，其實這是錯誤的。他們忽略了這應許的上半段︰「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面。」這就是先決條件。禱告蒙垂聽的先決條件是我們的心意必須符合上帝的旨意，否則免談。我們的欲望必須源於祂的旨意，而祂的旨意乃是要我們「多結果子」使父得榮耀。         主在祂的教導中，重複地強調︰「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了」、「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。」親愛的讀者，你是否發現，主所要的，正是能在世人面前榮耀祂的人。 默想 1.「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。」基督徒的生命必須「藏在基督裡」，而豐盛喜樂的生命都是「在基督裡」而有的。 2.作門徒的唯一目的，就是多結果子，在主裡結果豐盛，父就因此得榮耀。你是一個多結果子的枝子嗎﹖ 3.「要常在主裡面」、「要遵守主的命令」、「要彼此相愛」，這都是蒙福之道，也是榮耀主的最佳方式。 祈禱 主啊！我們若絕對地藏在您裡面，與您合一，那麼臨到我們身上的一切必然都是美好的。唯願我們時刻與您連結。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

受難週星期四（耶穌安慰門徒）

經文:	約翰福音十四1--31
鑰節:	我去原是為你們預備地方去。（約十四2）
參考經文:	徒七59；林後五8；腓一21--23
提要         主為門徒洗完腳之後，門徒開始感覺事態嚴重，因為出賣耶穌的猶大已先行離去，主宣告祂得榮耀的時候近了，並且說明祂離去的用意以及門徒的命運。主用溫柔慈憐的話語與門徒告別，並且囑咐他們不要懼怕。雖然在地上，已無空處能容我們的主，祂的門徒要被分散。但是主應許在天上永遠的家裡，祂要為他們預備恆久的所在。在此，主引出了一項偉大的宣告︰「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）         耶穌往父那裡去預備地方，還要再來接祂的門徒，祂在那裡，他們也在那裡。不單如此，在此之前，祂要求父另外差遣一位保惠師----聖靈。藉著聖靈的大能，他們會為福音成就大事，主應許一切信祂的人，祂會成就奉祂之名而求的任何事。「奉耶穌之名」的禱告是大有功效的，是基督徒得勝的唯一利器。         主再三向門徒強調︰「愛我，就必遵守我的命令。」遵守主道的人，主要與他「同住」。主進一步保證︰「我不撇下你們為孤兒。」這是何等大的應許，對於孤單恐懼的人類，主說︰「我留下平安給你們。」這是主留給一切跟隨祂的人最寶貴的祝福----平安（Shalom）。然後，「他們唱了詩，就出來，往橄欖山走去。」（太廿六30；可十四26） 默想 1.在本日經文中滿了主豐富的應許，值得我們背誦默想，「你們心裡不要憂愁」、「我必再來接你們到我那裡去」、「我所作的事，信我的人也要作」、「保惠師永遠與你們同在」、「我不撇下你們為孤兒」、「我留下平安給你們」。其實還有許多，你能找出來嗎﹖這些應許都是給你的。 2.在主的安慰中，有一奇妙的教導︰「我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」（約十四20）這種與主合一的生命是一項屬靈的奧秘，這合一的關係，是藉著愛、信和順服而有的。聖徒啊！與主合一的生命是屬天生命的最終目標。 祈禱 主啊！基督徒是世上最幸福的客旅，旅途中雖經冒險、患難，倦了，累了，但那溫馨的家在終點，有您張雙臂歡迎著，守候著。主，謝謝您！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期四（主為門徒洗腳）

經文:	約翰福音十三1--38；路加福音廿二24--30
鑰節:	我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。（約十三34）
參考經文:	賽五十二7；腓二5--11
提要         在最後晚餐時，門徒因為與耶穌之間坐次的問題而起了爭執。所以，在晚餐終了時，主特別費心為他們做了一件難忘的事，就是親自替門徒洗腳，這樣一件卑賤的工作，本應由一個奴僕或門徒中的一位去做的。如今，由主來做，藉此表明祂的完全降卑，並且教導門徒要學習同樣的自我降卑，「彼此洗腳」。         在受難的前夕，祂「知道父已將萬有交在祂手裡」，「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」主如何表達祂的愛，就在走上十字架受死之前，這位道成肉身的上帝，選擇成為一個奴僕。祂「脫了衣服」，祂將自己的尊貴與榮耀「丟棄在一邊」，拿一條手巾束腰，倒水在盆裡，跪在每一個門徒面前，為他們洗腳，並且擦乾。親愛的讀者，你能想像這位創造宇宙萬物的主宰，竟然跪在祂所創造的人面前，做一個奴僕卑賤的工作，為他們洗腳，其中所代表的意義，遠超過你所想像的。         「洗腳精神」深深影響歷世歷代的聖徒，因著這「彼此相愛」的見證，基督的福音被廣傳出去，既然上帝的兒子都能全然向我們委身，我們豈可不將自己的一切獻上嗎﹖ 默想 1.耶穌替門徒洗腳不只是表明主的謙卑與服事人，更是設立了一個榜樣，要一切跟隨祂的人，用無我、卑微的方式彼此相待，更重要的是去服侍眾人，因此主說︰「你們既知道這事，若是去行就有福了。」 2.「洗腳」有另一層屬靈的意義，因為主知道這些門徒最終要為福音的緣故成為殉道者。五天前，馬利亞曾為了主的死，用埋葬的香膏抹祂的腳（約十二1--8），膏主的腳正是為主的死預備的。如今，主也用洗腳，來預備他們出去傳福音，並且為福音受死。聖徒啊！傳福音報喜信的人，他的腳蹤何等佳美。（賽五十二7） 祈禱 主啊！「洗腳」也是一種「捨己」的表現，我們深信若能在「愛己」的事上失去所有，就能在「無己」裡得著基督謙卑、慈愛的生命。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期四（最後的晚餐）

經文:	馬太福音廿六17--35；馬可福音十四12--25；路加福音廿二7--38
鑰節:	耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒說︰「你們拿著喫，這是我的身體。」又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說︰「你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（太廿六26--28）
參考經文:	林前五7、十16--17、十一23--29
提要         主在世服事的日子已到了尾聲，那時正是逾越節，是以色列人紀念在埃及得贖的日子。彼得、約翰奉命去預備祝慶逾越節的晚餐，主對他們的命令帶著權柄與超然的知識，那特定房子的主人，已經預備好房間作為主與門徒逾越節筵席之用。當他們坐下吃的時候，主宣佈這是他們最後一次同吃逾越節的晚餐，但從另一角度看，這正是基督教會中的第一次聖餐。         在舊約裡，逾越節的筵席羊羔是不可少的，然而在主最後的晚餐中，卻沒有預備羊羔，也沒有同吃羊羔，這正是說明上帝真正的羔羊，將在次日被殺獻上，象徵性的羊羔就不需要了。當他們吃的時候，耶穌起身傳遞餅和酒來紀念祂破碎的身體與流出的血。在此，主設立了一項新的約，藉著聖餐來紀念基督成為贖罪祭，以及榮耀的基督。         在最後的晚餐中最悲哀的事，莫過於猶大出賣耶穌的事。然而主也預言，當危急之時，猶大並非唯一受撒但影響之人，其餘門徒也將紛紛逃避，特別是彼得，他將在雞啼以前三次否認主。若非主耶穌的代禱，他們的信心可能完全失敗。求主幫助我們認識自己是何等軟弱，要時刻依靠主，才能走完這天路歷程。 默想 1.為主預備筵席的主人，為主繳付稅銀的那條魚，為主徵用的小驢駒，他們有一共同點，就是隨時預備為主所用，完成主的旨意。聖徒啊！能夠成為主的僕人，是最大的榮耀。 2.「你們拿著吃」、「你們都喝這個」，所有的基督徒必須接受主的身體和主的血，並且據為己有，來表明與祂有份，祂的死將一切相信祂的人帶進一個新的恩典之約中。 祈禱 主啊！我們敗壞的舊生命，因著「吃您」、「喝您」有了新生命感謝主！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期二（陷害耶穌的陰謀）

經文:	馬太福音廿六1--5、14--16；馬可福音十四1、2、10、11；路加福音廿二1--6
鑰節:	人子將要被交給人，釘在十字架上。（太廿六2）
參考經文:	出廿一32；約十二6；十三27；來六4--8
提要         在星期二講話結束時，主明確地告訴門徒，再過兩天也就是逾越節當天，祂將要被釘十字架。猶太領袖那時已停止與主辯論，因為他們的智慧無法與主相比，在沮喪之餘，為求自保，只好商議將祂殺害，以絕後患。他們退出了聽眾的人群中，聚集計劃他們心中的圖謀。黃昏時，他們決定一俟節期過去，群眾離城之後，就下手捉拿主。         不料，這時猶大出現在他們面前，這位黑暗之子，為了30塊，（這個數字正是舊約時代一個奴隸的身價）竟然將他的主給出賣了。儘管歷代以來，人們總會問︰「為什麼猶大要出賣耶穌呢﹖」甚至用許多理由來合理化他的背叛。其實聖經告訴我們，猶大的目的只是為了錢。（太廿六15；可十四11；路廿二5；約十二6）耶穌曾經責備過他，讓他感到不快，撒但進入猶大的心來施行這次的出賣。         當晚，（星期二）耶穌與門徒住在橄欖山。隔天，（星期三）聖經並沒有任何有關耶穌活動的記錄。這是很有意思的地方，是否意味著，在受難的前夕，主摒棄世俗一切的干擾，完全安息在父上帝的懷中，為著即將到來的苦難，預備自己，好完全奉獻出去，作逾越節的羊羔。 默想 1.猶大以30兩銀子的代價出賣耶穌，這正是一個奴隸的身價。（出廿一32）雖然他在交易中將主給出賣了，在那同時，其實他也將自己像奴隸一樣的出賣給了撒但。他的名字，從那時，便被人視為「叛逆」與「欺騙」的同義辭。基督徒啊！當留心，今天我們仍有可能步上猶大的後塵，為了不同的目的，將主給出賣了。 2.若我們將猶大與陰間的財主（路十六19--31）；少年人的官（路十八18--30）；撒該（路十九1--10）；奉獻兩個小錢的寡婦（路廿一1--4）作一比較，就會明白主所說的，「人若賺得全世界，賠上自己的生命又有什麼益處呢﹖」而猶大，只為了30塊錢，把自己的命給賠上了，值得嗎﹖求主光照我們，當求屬靈的富足。 祈禱 主啊！我們若仗著恩典多未能誠心「敬畏」您，反而指揮您，其實就是出賣您了，求主赦免我們。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期二（預言末後的日子）

經文:	馬太福音廿四1--廿五46；馬可福音十三1--37；路加福音廿一5--38
鑰節:	所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。（太廿四42）
參考經文:	林前三13--15；林後五10
提要         主最後一次離開聖殿，與門徒沿著一條斜坡往橄欖山走去，往上行時，可以俯瞰聖殿的全貌。門徒看見不禁發出讚嘆之聲，耶穌卻告訴他們，將來每一塊石頭都要被拆毀，以此來預言上帝的審判和即將臨到祂的苦難。         當主坐下時，門徒提出了雙重的問題︰「甚麼時候有這些事﹖祢降臨和世界的末了，有什麼預兆呢﹖」門徒的問題引發了主對於末世的教訓，這一段偉大的經文（太廿四1--51；可十三1--37；路廿一5--38）人稱之為「小啟示錄」。這些教導對未來的世代與相關的屬靈指示開了一道明亮的窗扉。         橄欖山上關於末日的訓言有幾個重點︰（一）假冒基督之名的人會出現。（二）會有戰爭、飢荒、地震、災難、殉道、仇恨。（三）福音要傳遍天下。（四）天勢要震動，號筒吹響，天使召聚選民，主要在榮耀和能力中降臨。         信徒要從無花果樹等比方，像挪亞洪水的日子一樣，審判將突然來到。信徒當儆醒等候，因為沒有人知道那日子，只有天父知道。主特別強調這世代與天地都要過去，唯有主的話不能廢去。主藉著十個童女的比喻，忠心有見識的僕人，來勉厲人要成為忠心的好管家。 默想 1.關於末日的預言和信息，有非常多的參考資料可讀，但不要陷入那些末世論專家的泥沼中，花太多時間在預言的細微末節裡，去研究和解釋。重要的是，末日必定來到，主第二次降臨時，福音的門將被關上，基督徒當趁著白日多作主工，努力傳福音。（太廿四14） 2.「忠心有見識的僕人，按時分糧給眾人」，你的服事和跟隨將表現在「按時分糧上」，把生命和見證分享出去。要服侍那些飢餓、乾渴、赤身露體、陌生人、病患、被囚的，用實際的行動作在主身上。 3.要「儆醒」，用心傾聽聖靈的聲音，預備自己，等候主的到來。 祈禱 主啊!「末世的警惕」對基督徒而言，彷若昔日的挪亞要關上方舟的門之前，儘可能聲嘶力竭地召喚世人接受救恩。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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受難週星期二（尋找外邦人）

經文:	約翰福音十二20--50
鑰節:	我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。（約十二32）
參考經文:	賽五十三11；太十39；可八35；九24
提要         有幾個上來過節的希利尼人來找耶穌，主知道祂的時刻終於到了，祂不久將為祂的羊捨命。他們的到來引發了主一篇偉大的信息和宣告。因為祂得榮耀的時候到了，祂明白自己必需像「一粒麥子落在地裡死了。」祂必需通過犧牲才能得著榮耀，祂知道必先受苦難，才能得著安慰滿足，祂知道順服走上十字架，是唯一通往榮耀的道路。祂知道十字架也將吸引萬人歸向祂，父上帝也因此得著榮耀。耶穌所說的榮耀是如此的偉大，以致有從天上來的聲音證實它。         約翰福音十二章44至50節，可以說是主所有教導的總結，值得我們仔細查考默想學習。凡相信並接受耶穌的人，就是相信祂是上帝差來的，並且接受天父。祂是世界的光，凡跟隨祂的就不在黑暗裡行走。凡抵擋祂的都將被定罪，但不是被祂定罪，乃是被他們聽見卻又抵擋的真理定罪，他們對主的態度正是審判他們自己的尺度。主所說的一切都不是出於自己，乃是出於父賜給祂的。因此藉著子而彰顯出來上帝的旨意和真道，給一切相信接受遵守的人帶來永生。可惜的是，猶太人雖然能聽能看，竟然聽不進、看不明白，他們的不信，使他們落在上帝的審判之中。 默想 1.「一粒麥子」必需「落在地裡死了」，才能結出許多子粒來。死亡帶來生命，眼淚帶來歡笑，苦難帶來喜樂，十字架帶來榮耀，這是屬靈的原則，是蒙福的途徑。 2.「若有人服事我，就當跟從我。」可見服事主的人，並不一定跟隨主。服事主與跟隨主原是一件事，但若將它分開變成兩件事，就毫無意義。聖徒啊！服事主的目的是為了跟從主，而跟從主的目的是為了服事主。 祈禱 主啊！我們每一次的「釘死，埋葬再復活」都能使自己的靈命樹上結出新果子；跟隨您的路上經歷無數次的「死而復活」，使我們藏在基督裡的時間，持續而長久。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著