500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

使徒（Apostle）─奉主差遣的人

經文:	使徒行傳一15～26；十三1～3；十四4～14
鑰節:	於是眾人為他們搖韱，搖出馬提亞來，他就和十一個使徒同列。（徒一26）
參考經文:	太十2；可六30；路九10；十七5；廿二14；廿四10；羅一1；十六7林前一1，九1,6十五7；林後一1；十一5十二12,28；加一19；二9；弗二20四11；彼後三2；啟廿一14
提要         「使徒」（Apostle）一詞原文的意思是「奉差遣的人」，在新約聖經中持指一群奉主差遣的教會領袖。四福音中，主耶穌從門徒中挑選十二個人，特別稱為使徒。（路六13）主耶穌在世的時候，門徒未曾自稱使徒，但福音書中仍有些地方稱他們為使徒。主耶穌用這個稱謂，是要顯明十二使徒的職能，乃是「奉差遣的人」，們不單是傳達耶穌的教訓，而且代表耶穌行事。（路十16；太十40）特別是在主復活升天之後，十二使徒受主的委任，代表了耶穌基督，承繼了耶穌的事奉，宣揚上帝在基督身上為世人成全的作為。         由於猶大出賣主丟棄了使徒的位分，眾人選出馬提亞和十一使徒同列。（使一15～26）後來安提阿教會立巴拿巴和保羅為使徒（徒十三1～3；十四4～14）保羅在他的書信中自稱為使徒，（羅一1林前一1；九1；林後一1；十一5）他也稱巴拿巴為使徒，（加二9；林前九6）稱主耶穌的兄弟雅各為使徒，（加一19）稱安多尼古和猶尼亞為使徒。（羅十六7）所有這些補列在使徒中的人，都是親眼見過主耶穌的人，（林前九1；十五7）並且心中真知道自己是奉了主耶穌的差遣，（羅一1）能顯出使徒的憑據。（林後十二12）因此，保羅說，上帝在教會所設立的，第一是使徒，（林前十二28；弗四11）。 默想 1.主耶穌挑選十二使徒與以色列十二支派數目相同絕非巧合，這十二使徒成了「新以色列」（耶穌基督的教會）的基石。在約翰的默示中，新耶路撒冷牆的根基上，有十二使徒的名字。（啟廿一14） 2.「使徒」乃是「奉差遣的人」，他們都是親眼見過耶穌的人，並且能顯出使徒的憑據。其實「使徒」的名份並非絕對必需的，「使徒」的職份，才是我們在該尋求的，讓我們在事奉的道路上，去經歷那位復活的主，信靠祂，傳揚祂。 祈禱 主啊！如今我們也是一群受呼召，奉差遣的，惟願一生成為傳福音的使者。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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門徒（Disciple）─跟隨基督的人

經文:	馬太廿八16～20；路加福音十1～11
鑰節:	所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（太廿八19，20）
參考經文:	太五1～16；十六21～28；路五33～35；廿二24～30；徒十一26
提要         在本季的人物中，我們查考了耶穌的十二門徒，有時又稱呼他們為使徒，其實門徒（Disciple）和使徒（Apostle）是有區別的，有必要對這兩種身份進一步查考。「門徒」（Disciple）一詞，大多見於四福音和使徒行傳。按字面的解釋是，追隨效法某人的行事為人，並願終生遵行他的信仰，就是那人的門徒。新約所提的門徒，有摩西的門徒，（約九28）施洗約翰的門徒，（太九14）法利賽人的門徒，（太廿二16）及主耶穌的門徒（包括最初的12人和稍後的70人，太廿六20；路十一1）         耶穌的門徒得天獨厚地蒙祂親自授業，他們得著醫病救人的權能，（太十1）負有傳播福音建立教會的使命。（太十六19；廿八16～20）他們作主的門徒，乃出於愛心的順服，對基督救贖大功的感恩。透過信心和聖靈的能力與主聯合，作主門徒。基督升天之後，所有承認基督為主的信徒都稱為主的門徒（徒六1，2，7；九36；十一26）這些門徒雖非基督所親授，但他們是從首批門徒所傳信息中，受聖靈感召而成為門徒的。因此所有與「基督聯合」（彼前二21～23）「跟隨基督」（約十二26）「在基督裏的」（林後五17），「蒙召的人」（弗四4）都是基督的門徒。 默想 1.作基督「門徒」的要義，便是明白如何跟從基督。（太十六24，25）追隨、效法基督，遵行、順服祂的教訓。求主幫助我們，不單成為「信徒」，更要成為「門徒」。瘂 2.作基督「門徒」的首要任務，就是將基督救贖福音傳揚出去，使萬民作基督的門徒。（太廿八19,20）「門徒」帶領「門徒」，「羊」生「羊」是建立教會的基本原則。 祈禱 主啊！基督徒就是基督的門徒，是被分別出來的，求主幫助我們謹守本分，成為忠心的跟隨者。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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加略人猶大(五)─天堂過客、地獄中人

經文:	馬太福音廿七1～10；使徒行傳一15～20，25
鑰節:	…這使徒的位分，這位分猶大已經丟棄、往自己的地方去了。（徒一25）
參考經文:	太廿六24；約十七12；猶11
提要         猶大雖然得到他所想要的三十兩銀子，可是，當他看到耶穌被定罪時，突然間，他不再快樂了，心中充滿後悔，就將三十兩銀子拿回來祭司長和長老。他知道「賣了無辜之人的血，是有罪了。」然而他們卻回答他︰「那與我們有什麼相干﹖你自己承當罷！」（太廿七4）猶大沒有想到罪惡會把他的內心撕裂，原先他渴望得著的蜜糖，如今竟然苦得像艾草。猶大因後悔而痛苦，銀子突然失去光澤，面對祭司長和長老的冷漠無情，他把銀子丟在殿裏，出去吊死了。可惜他找錯了對象，用錯了方法，他沒有把自己的悔意陳明在耶穌基督面前，尋求那唯一能赦免他罪的基督。         加略人猶大，主給了他門徒的職份，主給了他三年半的時間，更給了他許許多多的回頭機會，用慈愛和忍耐對待他，然而他寧願沉淪為滅亡之子，甘願丟棄使徒的位分，往自己的地方去了。（徒一25）這是人類最大的悲劇，猶大與基督相處那麼久，卻永遠陷入地獄中；雖然在救贖主身邊，卻因貪慾之心而歸入撒但名下；猶大外表雖然像是一個跟隨基督的人，內心卻背道而馳出賣基督；他成了天堂的過客，地獄中人。猶大的一生，提醒我們，沒有任何事物可以取代對上帝的信仰，沒有任何東西可以取代生命的主。 默想 1.猶大的滅亡不是因為他的罪孽太深，而是他悔而不改，是他找錯了對象。若他能像彼得一樣，想起主所說的話，就出去痛哭悔改，相信主的寶血和赦罪之恩對他仍然有效。 2.人類最大的悲劇，莫過於嘗過主恩的滋味，經歷過主的大能，卻仍拒絕相信這位生命的主。那些出賣基督的人，是把主再次釘在十字架上了。這些人必定成為天堂過客，地獄中人。 3.猶大的一生，提醒我們，唯有主是我們的道路、真理、生命。 祈禱 主啊！當心中所企盼的，超過渴盼您，當下其實就是出賣您了，我們很多時候和猶大是一樣的。感謝主，您賜下赦罪的機會，願我們的心都能即時悔改。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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加略人猶大(四)─聖徒外表、魔鬼心腸

經文:	馬太福音廿六40～56
鑰節:	那賣耶穌的，給了他們一個暗號，說，我與誰親嘴，誰就是祂，你們可以拿住祂。（太廿六48）
參考經文:	亞十一12，13；可十四37～50；路廿二47～53
提要         猶大被魔鬼利用和控制之後，不僅虛假、貪利、而且奸詐。他是一個笑裏藏刀的人，他帶人來捉拿耶穌，怕兵丁看不清人，竟然以親嘴為暗號，假惺惺走到耶穌面前說︰「請拉比安」就與耶穌親嘴。（太廿六49）以一個吻來出賣主，多麼奸詐噁心。在犯罪時，還裝出聖潔來；在害人時，還裝出無辜來，這是被魔鬼控制的人才做得出來的。猶大一面以虛假外表的親愛記號擁抱親吻耶穌，一面就像拿一把利刃刺進耶穌的胸膛，背逆貪婪的猶大，他的口中雖有基督，心中卻沒有基督；他有聖徒的行為，卻有魔鬼的心腸。         即使如此，耶穌仍然溫和地對他說︰「朋友，你來要作的事，就作罷。」（太廿六50）主並沒有生氣，也不感到驚訝，因為這是祂的若杯，祂必須喝下的。唯一讓祂難過的，是這位不知悔改的門徒猶大。或許，我們不禁要問︰「耶穌為什麼要揀選猶大呢﹖」可能是因為猶大代表了全人類罷！猶大能夠在外觀上表現良好，內心卻腐敗不堪，而這正是人的心，人的本相。我們無須對猶大的邪惡感到驚訝，今天有多少人以低於三十兩銀子的價錢出賣耶穌，多少人為了工作、愛情、家庭、休閒、學業、婚姻……等，把耶穌給出賣﹖ 默想 1.猶大被魔鬼控制之後，成為一個可怕的人，雖然有聖徒的外表，卻是魔鬼的心腸。求主幫助我們，凡事謹慎、不給魔鬼留地步，靠主得勝。 2.猶大代表全人類，外表美麗良好，內心卻腐敗不堪。罪充滿人的心，邪惡是人的本相，唯有靠著基督寶血的救贖，人類才能得著永生。 3.今天仍然有許多人，不斷以低於卅兩的銀子在出賣耶穌，當你心中佔有太多東西時，就無法請耶穌進入你生命中，除非，你願意奉獻自己，否則就得出賣耶穌。 祈禱 主啊！猶大與您生活了三年半，同在同行，但內心卻向著世界，撒但就有機會下毒。主啊！警惕我們，外表的屬靈，看似天天與您同行的，心若不歸向您，虛假的背後，充塞的是貪利和奸詐，求主保守我們的心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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加略人猶大(三)─與主同席、用腳踢主

經文:	約翰福音十三1～30
鑰節:	耶穌說了這話，心裏憂愁，就明說，我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。（約十三21）
參考經文:	詩四十一9；太廿六14～16；20～25；可十四10，17～21；路廿二1～6；21～2
提要         一個貪圖財利的人，很容易接受魔鬼的試探。猶大在最後晚餐時與主同桌吃飯，這時魔鬼已將賣耶穌的意思放在猶大心裏。（約十三2）先前他去了大祭司那裏查詢耶穌的身價，那曾經在馬利亞身上沒能得著的三十兩銀子，如今可以在主耶穌身上取回，於是猶大決心出賣耶穌。         此時，耶穌正蹲下身來，為即將賣祂的人洗腳。耶穌為猶大心裏憂愁，就對門徒說︰「你們中間有一個人要賣我了。」耶穌為了顧及猶大並沒有直接指明出來，他仍然等待猶大的回轉，因此門徒彼此問說︰「主，是我麼﹖」可笑的是，連猶大也問了相同的問題︰「拉比，是我麼﹖」耶穌只好回答︰「你說的是。」（太廿六25）當耶穌蘸一點餅給猶大時，似乎在對他說︰「猶大，這是你回頭的最後機會，只要悔改，我仍然接納你。」耶穌內心必定傷心萬分，眼看這位祂所揀選的門徒，和祂一起生活傳道三年半的猶大，如今卻拒絕祂，寧願選擇讓撒但進入祂的心，相信耶穌內心有如刀割。         猶大輕易拋棄回頭的機會，他故意離主而去，遂行他的邪惡計謀。（約十三30）主耶穌一直希望用愛來挽回他，甚至跪在他的腳前為他洗腳，都無法感動他的心，因為他已將靈魂賣給撒但了，可憐至極！ 默想 1.馬利亞為了愛主捨棄卅兩銀子，猶大卻為了卅兩銀子出賣耶穌。馬利亞以主為至寶，猶大卻看重錢財過於耶穌。馬利亞打破玉瓶、留芳百世；猶大卻破了肚腸，遺臭萬年。基督徒阿！你對主的態度如何﹖ 2.耶穌明知猶大要出賣祂，仍然跪下為他洗腳，希望用愛來挽回他。求主也讓我們能用愛心，對待那些軟弱的弟兄姊妹。 3.猶大與主同桌吃飯，卻用腳踢主，我們若無法愛主，活出基督的樣式，其實和猶大也相去不遠。 祈禱 主啊！若將卅兩銀子比喻為生命，向主獻上的，您賜下永生，向撒但獻上的，生命被踐蹋，永死的火正向著他招手。求主教導我們懂得抉擇。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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加略人猶大(二)─貪愛錢財、虛心假意

經文:	約翰福音十二1～8
鑰節:	他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。（約十二6）
參考經文:	太廿六6～13；可十四3～9
提要         猶大在眾門徒中必定表現不錯，以至眾人將管錢的重任交在他身上，但他敬虔的外表下卻隱藏著一顆虛假的心。平常不容易覺察出來，一旦有利害關係時，他的缺點就浮現出來。         當馬利亞帶著極貴重的香膏獻給耶穌之時，猶大對這種感恩的舉動深深不悅，他說︰「這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢﹖」（約十二5）別以為猶大擁有偉大的愛心，他並不是真正關懷窮人。聖經註明︰「他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。」（約十二6）其實，他所關心的是錢，他所貪圖的是利。他容許貪慾在心中蔓延滋生，他假藉宗教的名義，過著虛謊的生活。         在跟隨耶穌的三年半之中，門徒從未疑心猶大有何不對之處。猶大顯然也是有其他使徒所有的恩賜、能力及權柄。無論醫病、趕鬼、傳道，表面他樣樣都行。只可惜他的動機是不對的，他的心是背著基督的，他是一個非常老練的偽善者。他忽略了基督靈性的真諦，被私慾牽引、陷入物慾的網羅中，中了撒但的詭計，愈陷愈深，至終無法自拔。 默想 1.面對馬利亞真誠感恩的奉獻，猶大卻認為是一種枉費，他虛偽地表現掛念窮人的心，其實他貪婪覬覦那三十兩銀子。今天教會裏，是否也有一些別有用意、另有目的的信徒﹖求主監察，幫助我們用信心接受主耶穌，調整我們的動機和態度，用真心服事跟隨祂。 2.面對猶大虛假的訪問，主耶穌並沒有揭穿他的真面目，而是進一步提醒他說︰「由他罷……因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」（約十二7，8）主給他機會去思想、去反省、去悔改。可惜，猶大沒有將主的話放在心上。求主幫助我們，隨時留意聖靈的提醒。 祈禱 主啊！跟從您能一生不變節，真是需要靠聖靈的扶助。主啊！我們俯伏在您跟前，承認人的有限，心中所持定的，即使是好的，如同猶大的精明，但當他固守這個「好」把它當成真理，這時他的心就漸漸棄絕您了，求主憐憫我們。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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加略人猶大(一)─蒙主恩寵，成為門徒

經文:	馬太福音十2～4；馬可福音三16～19；路加福音六14～16瘂
鑰節:	耶穌上了山，隨自己的意思叫人來，……祂就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道。……還有賣耶穌的加略人猶大。（可三13，14，19）
參考經文:	約六64～71瘂
提要         加略人猶大，西門的兒子，主耶穌的十二門徒之一。每當我們提到加略人猶大時，通常只想到他是一個以30塊錢出賣耶穌的人。而忽略了他也曾經是一個滿有抱負、憧憬和夢想的年輕人，在他蒙主特別的恩典，揀選成為門徒時，他必定是一個蠻有潛能非常優秀的年青人。主雖然知道他的靈性和信心是有問題的，（約六64～71）甚至以後還要賣祂，主卻仍然揀選了猶大，主用極大的慈愛和無限的忍耐帶領猶大，讓他和自己同在、同住、同工、同行，並且差他和其他人一同出去傳道。主並不放棄猶大，給他機會，等候他能回轉成為真正的門徒。         猶大名字的意思是「讚美」，當他出生在那以水果聞名的猶大南方城鎮「加略」時，他的父母必定期待他成為一個榮耀讚美上帝的美妙生命。我們的主給了他最好的機會，可惜他沒有抓住，反而污辱了「猶大」這個名字。 小檔案 地點︰加略　　　　 職業︰耶穌的門徒　　　　 親屬︰父親──西門 同時代的人︰耶穌、彼拉多、希律、其他門徒 默想 1.主從起初就知道猶大不信祂，以後還要賣祂；卻仍然揀選了猶大。是否讓我們感動於主的慈愛和忍耐，祂在罪人身上絕不放棄希望，祂是好牧人，總是尋找迷失的那隻羊，祂不願一人沉淪、乃願萬人得救。瘂 2.猶大有很好的機會，也得著主特別憐憫；可惜他沒有活出「讚美」的生命，反而允許撒但和世界來主宰他的人生，至終選擇了錯誤的道路，何等可惜！我們也不要忘記，當猶大賣主時所有的門徒也都逃得無影無蹤，其實，人的軟弱都是一樣的，只有謙卑悔改、依靠聖靈，才能重新回到上帝的懷中。 祈禱 主啊！跟從您的人，必需有自覺的心，能夠常常回到原點，把自己歸零，重拾起初的信心和愛心，一次一次重新謙卑地跟隨，活在您的裡面，才不致迷失。主啊！幫助我們。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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奮銳黨的西門─聽主呼召的人

經文:	馬太福音十1～4；路加福音六12～16
鑰節:	那時，耶穌出去上山禱告，整夜禱告上帝。（路六12）耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。（太十1）
參考經文:	徒一13；約八32；路四18
提要         奮銳黨的西門是耶穌十二門徒之一。因為彼得的名字也叫西門，因此稱這位西門時，就加上奮銳黨的西門，以便識別，他是一個熱衷於政治的人。西門應主的呼召，起來跟從主。西門名字的意思是「聽見」，他是一個留心聽主聲音的人，聽見了就立即放下一切跟從主。         耶穌揀選十二門徒是非常慎重的，祂曾為他們整夜禱告，並且賜他們醫病趕鬼的權柄。雖然聖經並沒有提到西門任何事情，我們仍然能知道。西門曾形影不離、緊緊追隨主，有三年之久。         對於這位西門，聖經特別冠以奮銳黨，這是當時猶太社會中許多黨派之一。奮銳黨屬於激進的政治性黨派，不惜以流血手段來推翻羅馬政府的轄制，為保全猶太人的法律，他們是一群為真理公義而戰的勇士。主呼召這樣一位熱愛真理自由的西門來做門徒，使他的生命改變，從外在的革命運動，變成內在的革心運動，他原先為政治的激勵，轉變成，為主心裏火熱、拯救同胞脫離魔鬼和罪的轄制，得到真正心靈上的自由。 小檔案 地點︰加利利　　　　 職業︰政治家、耶穌的門徒 同時代的人︰耶穌、其他門徒 默想 1.主呼召門徒何等慎重，祂「整夜禱告」，並且賜他們醫病趕鬼的權柄。今日主的門徒，是否也是清楚主的呼召﹖聽見主的聲音﹖擁有主的權柄呢﹖ 2.十二門徒中，各行各業都有，主呼召了漁夫、稅吏、政治家等，證明上帝要使用各種不同的人，不論你從事何種職業，只要你肯，都能為主所用。 祈禱 主啊！您是如此慎重的挑選與您同工者，「整夜禱告」何等重要，如今我們也當如此行，藉著禱告，明白主為我們揀選，能同心事奉的同工。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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雅各的兒子猶大（達太）─感恩讚美的智慧人

經文:	約翰福音十四21～24
鑰節:	有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。（約十四21）
參考經文:	太十3；可三18；路六16；徒一13
提要         雅各的兒子猶大是耶穌十二門徒之一（路六16；徒一13），又名達太（太十3；可三18）。達太名字的意思是智慧者，而猶大名字則是讚美者的意思，因此達太（猶大）必是一位滿有智慧又懂得讚美的人，他蒙主特別的選召成為門徒是有道理的。         主在最後晚餐中，對門徒說︰「愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」達太(猶大)聽了心中充滿感恩與讚美，問主說︰「主阿為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢? 」他意思說︰「我是何等人?您竟揀選我，向我顯現，我真不配受您如此大愛和恩典。」主回答他說︰「人若愛我，必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到祂那裏去，與祂同住。」何等奇妙！藉著達太的發問，主再一次堅定祂的應許，讓一切愛祂，遵守祂道的人，享受主的同在和大愛，相信達太對於主的回答必定感動萬分，在往後一生的服事中，主的話成為他的力量，主強調愛與順服，也成為達太一生服事的方向。 小檔案 地點︰加利利，猶大 職業︰耶穌的門徒 親屬︰父親──雅各 同時代的人︰耶穌，其他門徒 默想 1.達太（猶大）是個名符其實的門徒，他一生活在智慧與讚美之中，他是一個懂得感恩讚美的智慧人，讓我也羨慕效法他的榜樣。 2.愛與順服是成為主門徒的最大條件，唯有愛主遵守主道的人，才配得與主同住、同工、同行。 祈禱 主啊！您說「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。」如此看來，常常省察自己的內心，是否常存您的話，並且遵行，就是全然愛您了。「愛您」似乎不是太奧秘的事，我們願更深地愛您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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亞勒腓的兒子雅各──默默跟隨主的人

經文:	馬可福音三13～19
鑰節:	耶穌上了山，隨自己的意思叫人來，…祂就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道。（可三13，14）
參考經文:	太十3；廿七56；可十五40；十六1；路六15；徒一13
提要         亞勒腓的兒子雅各是耶穌的十二門徒之一。為了有別於另一門徒西庇太的兒子雅各，俗稱這位雅各為「小雅各」，可能是他年紀較輕，或身材較矮小。聖經對他的事蹟記載很少，由於馬太（利未）也被稱為「亞勒腓的兒子」，（可二14），因此有人以為他們是兄弟。         雅各的母親馬利亞是位跟隨主、愛主、服事主的婦女，她曾在十字架旁觀看主斷氣的景象，（可十五40）又在復活節的清晨，帶香膏要去膏主的身體。（可十六1）馬利亞對雅各靈性的影響必定深遠，母子二人同心同步跟隨主，多麼美的見證。         雅各雖默默無聞，卻是主親身呼召和設立的，蒙主的教導常與主同在，受主差遣傳道。雅各與主同出入、同生活，聖經中雖只記載他的名字在十二門徒中，相信他必定也領受了主所賜的能力和權柄。他默默地跟隨主，也默默地為主而死，相傳他是被鋸鋸死的，鋸子成為雅各的標誌，見證他如何為主殉道。他是每位聖徒的榜樣。 小檔案 地點︰加利利、猶大　　　　 職業︰耶穌的門徒。 親屬︰父親──亞勒腓，母親──馬利亞，兄弟──馬太 同時代的人──耶穌，其他門徒。 默想 1.成為主的門徒，可能像彼得那麼赫赫有名，也可能像亞勒腓的兒子雅各那麼默默無聞。無論如何，主是隨自己的意思揀選的，重要的是他們都與主同在、同工、同行。這也是成為主門徒最寶貴的地方，有主同在勝過一切。 2.雅各雖然平凡、卻是主十二門徒所不可少的。教會中每一個肢體都是不可少的，上帝看重每一個兒女，在上帝眼中，我們是獨一無二的。 祈禱 主啊！赫赫有名，或者默默無聞，若是出於主的託付，兩者是同等的偉大，但多數人一生是迷戀於功成名就。求主警惕我們。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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馬太(七)──君王的得勝（馬太福音4）

經文:	馬太福音廿一1～廿八20
鑰節:	耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒。奉父子聖靈的名給他們施洗。（太廿八18，19）
參考經文:	徒二30～36
提要         馬太在他的福音書最後一部份（太廿一1～廿八20），提到這位君王的得勝，這是全書的最高潮。在棕樹主日的早晨，主騎了一匹驢駒進入耶路撒冷，祂第一次容許人們公開歡呼承認祂是大君王彌賽亞，因為祂得勝的日子即將來到，祂的得勝是藉著祂的死、埋葬和復活。         雖然有許多門徒信從跟隨耶穌，猶太人仍然恨祂，定意要殺害祂。他們控告祂說僭妄的話，自稱是猶太人的王，他們將主耶穌交給彼拉多，把祂釘在十字架上。馬太特別寫到主穿上紫色的袍、頭戴棘冠冕、手持王杖，十字架上有寫明猶太人的王。（太廿七27～37）主耶穌被釘死，因祂承認是猶太人的王；祂從死裏復活，因祂實在是王。（徒二30～36）         當主在十字架上斷氣的那一刻，我們聽到祂得勝的呼叫︰「成了！」祂付上了罪的代價，而成為世人的救贖主。祂被放在約瑟的墳墓中，正如祂所說的，第三天從死裏復活，這是祂王權的最高勝利。馬太以主給門徒的大使命作為馬太福音完美的結尾︰「天上地下所有的權柄，都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八18～20） 默想 1.主騎驢駒進入耶路撒冷，接受眾人的歡呼，（太廿一1～11）眾人喊著說︰「和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱領的，高高在上和撒那！」但願我們的人生也能歡迎這位君王進入。 2.主對門徒最後的囑咐，也是對每一位信徒所託付的大使命︰「去，使萬民作我的門徒。」 3.馬太記載主耶穌的最後一句話說︰「看哪，我就常與你們同在，直到世界的末了。」原文的意思是「我是」（I AM）常與你們同在，而「常」（always）直譯出來就是「每一天」（all the days）這是主寶貴的應許，給一切相信祂的人，主將每時每刻與我們同在，永不離開。 祈禱 主啊！您應許「我就常與你們同在，直到世界的末了。」那我們還怕什麼呢﹖

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

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馬太(六)─君王被棄絕（馬太福音3）

經文:	馬太福音十六21～廿34
鑰節:	於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。（太十六24）
參考經文:	約一11
提要         在馬太福音的第三部份中（太十六21～廿34），我們讀到，「從此，耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦。」（太十六21）「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。」（太廿28）何等可悲！「祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。」（約一11）猶太人沒有通過上帝的「試驗」，正如他們的祖先一樣，他們拒絕了上帝的國度，棄絕了那王，最後並將祂釘在十字架上。         從那時起，十字架的陰影逐漸籠罩在門徒的道路上，祂讓門徒清楚看到，祂的路是往耶路撒冷去，以後到十字架上（太十六21～28；十七22，23；廿17～19）。主並對門徒說︰「若有人要跟從我，就當捨己、背起他的十字架，來跟從我。」（太十六24）在此之前，主問了他們一個最重要的問題︰「你們說我是誰﹖」彼得回答說︰「祢是基督，是永生上帝的兒子！」（太十六15，16）然後主就提到要「建立教會」在這磐石上，而這磐石正是基督自己。當以色列人蓄意拒絕天國的王，那些政治和宗教領袖對主的仇視，越來越深，我們就看見天國的門逐漸關閉，教會的門悄然開啟，主耶穌宣告，國度要從猶太人中被奪去，賜給另外的百姓。（太廿一43） 默想 1.猶太人為何拒絕了國度呢﹖他們想隨自己的意思，用自己的努力來實現那理想，其結果是枉然的。只有讓主坐在你生命的寶座上，才能享有真正的平安。 2.隨主的二個基本條件是︰(1)捨己。(2)背起十字架。（太十六24）這些都是需要付出相當代價的，只有先捨棄才能得著，這是天國的定律。 3.人類最大的罪就是拒絕承認那位創造他們的主，不信且踐踏了祂對世人的愛，輕看祂在十字架上所流的寶血。 祈禱 主啊！「捨已，背起十字架」原是苦杯，只是當人願意聽從，真正破碎自己，剎時毛毛蟲蛻變成了蝴蝶，繽紛的生命，能騰空而起，「捨已，背起十字架」，就成了一杯甜水了。主啊！請不用客氣，快快來雕琢我們的生命。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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馬太(五)─上帝國度的宣告（馬太福音2）

經文:	馬太福音三1～十六20
鑰節:	天國近了，你們應當悔改。（太三2）
參考經文:	出十九6；賽四十3；林前十13；弗二14～18
提要         為了對馬太所寫的福音書有一個概括的認識，我們採取速讀鳥瞰的方式，如果你無法在短時間內讀完所有的經文，也盼望能利用時間把它讀完一遍。在馬太福音第二部份的經文中（太三1～十六20）主要是對上帝國度的宣告。馬太先介紹君王的先鋒施洗約翰，他成為基督的前導，在祂面前宣告︰「天國近了，你們應當悔改。」（太三2）接著記錄主的得勝，勝過撒但的試探。（太四）主也選召了跟隨祂的人並且吩咐他們「隨走隨傳說，天國近了。」（太十）         在馬太福音裏國度這名詞，曾用了55次，而「天國」也用了35次，這是其他福音書所沒有的。主耶穌的登山寶訓（太五～七）宣告了這國度的憲法。祂曾14次說︰「我告訴你們。」這是主親口宣告的，當祂講完時，「眾人都稀奇祂的教訓。」（太七28，29）接著主耶穌用十二個奇妙的神蹟，證明了祂君王的身份。（太八～九）以至「眾人都驚奇，說這不是大衛的子孫嗎﹖」（太十二23）在馬太福音的15個比喻中，有12個的起首都是說︰「天國好像……」，馬太知道猶太人明白他所寫的「天國」的意義，因為上帝曾應許他們說︰「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」馬太提醒他們，彌賽亞的國度已經降臨了，問題是他們是否肯接受這個國度，成為祂的子民﹖ 默想 1.登山寶訓（太五～七）是基督徒最寶貴也最重要的教訓，是主親口說的，它是天國的憲法，它的根基是慈愛，基督要我們從裏面做出來，先使內心完善，我們外在的生活才能完善。 2.上帝的國度，天國是馬太福音的中心，讓我們透過主耶穌所說的比喻，去了解「天國的奧秘」。（太十三）其中最關鍵的乃是人的信心，這正是進入天國的條件。 3.在四福音只有馬太提到「教會」。（太十六18）當猶太人拒絕國度，不肯接受祂作王時，祂以「教會」，代替了「國度」，基督宣告要呼召一切相信的人，成為祂的教會。如今我們都是這教會的一份子。 祈禱 主啊！「天國的奧秘」之鎖，需要「信心」之鑰來開。求主加添我們的信心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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馬太(四)─彌賽亞的降臨（馬太福音1）

經文:	馬太福音一1～二23
鑰節:	她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。（太一21）
參考經文:	創十二3；撒下七8～13；彌五2；賽九6，7
提要         主耶穌呼召馬太成為門徒，有一個更大的使命，那就是︰「使萬民作我的門徒」（太廿八19）透過他的筆，透過聖靈的啟示和感動，他寫下了新約聖經的第一卷「馬太福音」。馬太打斷了四百年來的沉寂，他向猶太人宣告那位眾人引頸以盼的彌賽亞已經來了。馬太將耶穌基督清楚顯明介紹給猶太人看，祂是大衛的子孫，祂是亞伯拉罕的後裔，（太一1）是上帝所立約應許的那位（創十二3）主耶穌正是他們所期望的彌賽亞。         馬太對於舊約聖經先知的預告，以及猶太人的歷史及習慣，是十分熟悉的。因此他能將福音與先知的預言連結，他引用舊約聖經比其他福音書更多，他向猶太人證明，耶穌應驗了舊約中關於彌賽亞的預言。這本書對於初代教會和早期的基督徒，特別是那些信主的猶太人，產生深遠而巨大的影響。         在馬太福音的第一部份，（太一1～二23）是介紹這位君王的來臨，祂的名為以馬內利，（太一23）這位和平的君要牧養以色列民。（太二6）他記載了這位君王的家譜（太一1～17）君王的朝拜者。（太二1～12）讓我們以敬虔的心，再次研讀默想這位萬王之王的降臨，預備我們的心迎見祂的面。 默想 1.馬太熟讀舊約聖經，因此他能引經據典來證明，耶穌基督就是那位應許的彌賽亞。今天要成為福音使者，熟讀聖經也是必要的。 2.馬太福音是聖經的第四十卷。「四十」在聖經中是表示「試驗」的數目，主在曠野受試探40天；以色列人在曠野漂流40年，摩西在埃及王宮住了40年，也在沙漠中度過40年。在這第40卷聖經中，是否意味著以色列被放在「試驗」的地位中，當彌賽亞降臨在他們中間時，他們的態度是如何﹖讓我們再次將瑪拉基書第四章和馬太福音第一章一起讀一遍，你是否預備好你的心迎見這位萬王之王的來到﹖ 祈禱 主啊！「去，使萬民作我的門徒」，這是您的命令，也是我們事奉的終極目標，既然指的是「萬民」我們就當對全人類傳揚，那怕是對罪犯、妓女，同性戀者…等。求主賜給我們寬廣的愛心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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馬太(三)─為主受辱的人

經文:	使徒行傳一13；二14；五18，27，40～42
鑰節:	他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裏、在家裏、不住的教訓人，傳耶穌是基督。（徒五41，42）
參考經文:	太九9；十3；廿八19
提要         馬太本名利未，跟從主後改為馬太，不知是主給的新名，或是自己改的。它意味著一個新生命、新生活的開始。利未名字的意思是「聯合」，而馬太的意思是「上帝的恩賜」。當主的呼召臨到，他撇下一切所有的跟從了主。         馬太曾和其他聖徒參加耶路撒冷的禱告會，一起等候聖靈的降臨。（徒一13）也曾和彼得一起向幾千人講道。（徒二14）他與眾使徒一同坐牢（徒五18），一起受審（徒五27），同被拷問（徒五40），為主受盡羞辱。（徒五41）         馬太在猶太人中傳道長達15年之久，是十二使徒中在本族傳道最久的，他所寫的馬太福音也是針對猶太人的。他後來轉到外邦人中，繼續謙卑服事傳揚主，傳說他走遍非洲各地佈道，最後為主殉道而死。在他所寫的福音書中，絲毫沒有吹噓自己，他忠心地遵行主的教訓︰「你們要去，使萬民作我的門徒。」（太廿八19）他的一生有四件事帶給我們啟示︰(1)他原是稅吏。（太十3）(2)他跟從耶穌。（太九9）(3)他被派作使徒。（太十3）(4)他成為馬太福音的作者。 默想 1.馬太的一生告訴我們一件事實，那些願意為主捨棄撇下一切的人，今生要得到百倍的報償，並且承受永生的福份。馬太撇下記錄稅款的筆，得著了寫福音的筆；撇下羅馬的該撒王，得著了基督萬王之王；撇下了時間的虛名；得著千古的芳名。你是否也願為主擺上一切﹖ 2.馬太從稅吏到門徒，從罪人到聖人，其間的轉變，是否帶給你任何啟示﹖他對自己的過去毫不隱瞞，對主的呼召堅決服從、不惜犧牲一切的態度，是否讓你驚訝﹖他對傳福音的堅持，對主的忠心，為主受辱的以身殉道的精神，是否使你感動﹖「稅吏馬太」真正成為「上帝的恩賜」，成為眾人的禮物了。 祈禱 主啊！您是大有慈愛的主，為了體恤我們的軟弱，您用「今生要得百倍」來鼓勵我們。馬太追求的福，是您自己，遠遠超過「今生要得百倍」，這樣的遠見，是何等大的恩賜，求主賜給我們。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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馬太(二)──謙卑的跟隨者

經文:	馬太福音十1～4；廿一28～32
鑰節:	耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。這十二使徒的名…多馬和稅吏馬太。（太十1～3）
參考經文:	可三18；六7；路六15
提要         在十二使徒中，馬太的身份是較為特殊的，他的家境富裕，他的職業遭人非議。他是一個蠻有恩賜的人，他擁有淵博的知識，精確的數字觀念、和組織的能力。他蒙主選召成為文字工作者的先鋒，他寫的馬太福音排在新約聖經的第一部，藉著他所寫的，使我們能超越時空，去認識那位他所跟隨的主──天國的王。         有關馬太的生平，從四福音中的記載我們發現一件有趣的事，我們之所以知道馬太是一個稅吏，完全是因為他自己告訴我們的。其他兩卷福音書稱他為利未。（可二14；路五27），所以若不是他自己說的，沒有人知道他從前是一個稅吏。另外馬可和路加論到十二個使徒的時候，只提到馬太的名字，並沒有提到他的職業。（可三18；路六15）但馬太卻謙卑的自稱為「稅吏馬太」（太十3），甚至在他的書中保持了「稅吏和娼妓」這樣刺耳的詞句。（太廿一31）可見他看見自己從前是何等敗壞。         同時在他福音書中，對於他為主所作的事和見證都避而不談，（可二15；路五28，29）馬太這樣謙卑不肯顯露自己，是值得我們敬重的。稍後他被派作使徒，（太十3）是兩個兩個出去傳福音的，因此福音書的記載他們的名字也是一對一對的，馬太和多馬總是被派在一起。所以馬可和路加就以這樣的次序記載他們的名字。（可三18；路六15）但是在馬太福音書中，他卻把多馬放在自己的名字以先，（太十3）可見他是一個真正謙卑的跟隨者。 默想 1.當別人試著忘記馬太先前的職業時，他卻特意把他的名字寫成「稅吏馬太」。一方面提醒自己，原來是何等可惡的罪人，一方面提醒基督徒，即將沉淪的罪人，仍能信靠跟隨耶穌得著赦罪之恩。 2.馬太的謙卑是值得我們效法的，他隱藏自己的長處、暴露自己的缺點，來彰顯上帝的慈愛和恩典，大能和榮耀。 祈禱 主啊！能夠消遣自己，不以自己不名譽的過去為恥的，這人的生命，真是在基督裡得了釋放和自由，從此他的生命能自然地見證主的榮耀。主啊！捫心自問，我們實在還有許多虛假，求主施恩、釋放。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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馬太(一)─迦百農的稅吏

經文:	馬太福音九9～13；路加福音五27～32
鑰節:	耶穌對他們說︰「無病的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路五31，32）
參考經文:	太十七24～27；可二13～17
提要         馬太原是迦百農的一個猶太稅吏，一個背叛同胞，替猶太人所痛恨的羅馬人榨取民脂民膏的人。在當時是個名正言順的貪官污吏，是民族的罪人，是社會不齒的職業。聖經甚至常將稅吏、娼妓和罪人同列，就是這個原因。         馬太蒙主呼召成為十二門徒之一的過程，非常特別。當時他正坐在稅關上收稅，耶穌走到他面前，只簡單地對他說︰「你跟從我來。」他就立即撇下一切所有的，跟從了耶穌。有一點值得我們注意的，馬太所撇下的，比眾人還多︰可觀的財富、財源滾滾的職業、高高在上的地位，聲勢顯赫的權力，應主一聲呼召下，他毫不猶豫地撇下這一切，起來跟隨了主，這是真正的捨己。         隨後，馬太在家裏大擺筵席，廣邀同業和好友與耶穌一同坐席，他公開見證他的重生，此舉引起法利賽人和文士的批評，也引出了主的名言︰「無病的人用不著醫生，有病的人才用得著；我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路五31，32）馬太不但悔改歸主，痛改前非，並且立刻跟隨了主，為主作見證。 小檔案 地點︰迦百農 職業︰稅吏、耶穌的門徒　親屬︰父親──亞勒腓 同時代的人︰耶穌、十一門徒、希律、彼拉多。 默想 1.若「稅吏馬太」能蒙主呼召、罪得赦免、跟從耶穌、得著救恩，甚至成為使徒，那麼世上就沒有任何一個罪大惡極的人，是主所不能赦免的。一個人能不能罪得赦免，不在乎他的罪有多大，而在乎他肯不肯離棄罪惡來跟從主。 2.馬太原先是個富有的人，他所撇棄的比眾門徒還多，他的捨己使他承受永生。聖徒阿！我們若無法先捨己撇棄，就無法跟隨得著。 祈禱 主啊！能捨下一切跟隨您的，乃是心中極切渴望「真理」，只有基督是惟一生命的滿足。我們的心願尊主為大，以「耶穌基督」為生命的主宰。哈利路亞！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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多馬(三)─從疑惑到堅信

經文:	約翰福音廿19～29
鑰節:	多馬說︰我的主、我的上帝。耶穌對他說，你因看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了。（約廿28，29）
參考經文:	約廿一1～2；徒一6～14；二1～4，14，23，24
提要         耶穌受難復活之後，曾向門徒顯現，但是多馬卻不在場，我們不知為何多馬那時不在。後來門徒告訴他，他們已經看見主復活了。多馬卻心存懷疑地說︰「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。」（約廿25）多馬確是一個多疑的人，他忘了耶穌早先說過祂將受難復活的話。         主愛多馬，為了多馬的緣故，八天之後再次向門徒顯現。針對多馬所說的，主要他伸過指頭摸主的手，伸出手來探入主的肋旁，並且說︰「不要疑惑、總要信」。主體恤、包容、饒恕多馬的不信和軟弱。當多馬看見主的慈容、聽見主的慈聲，他的心溶化了，他雙膝跪下淚流滿面向主呼喊︰「我的主！我的上帝！」面對復活的主，他的疑惑完全消除，看見榮耀的主，顯出自己的污穢和不信，他領受主對他的教訓︰「那沒有看見就信的，有福了。」至此，多馬完全屈服，不再疑惑，他成了有信心的多馬，見證復活的主。         相傳他復興後，在帕提亞一帶傳道，他的足跡遍及阿富汗、印度，最後在東印度被人用矛刺死，現今在印度仍有歷史悠久的多馬教會，在印度聖多馬地的基督徒，就是他結的果子。他的工作和事奉永被紀念，這位疑惑的門徒都用信心堅持到永世，哈利路亞！ 默想 1.對於多馬的疑惑和不信，主用包容、體恤和饒恕來幫助他，讓他親眼目睹拉撒路的復活，親身聽見主偉大的宣告，知道主就是道路、真理、生命，最後並親自向他顯現，讓他經歷復活的榮耀。主的愛何等細膩，主叮嚀他︰「不要疑惑、只要信。」「那沒有看見就信的，有福了。」聖徒阿！讓我們成為更有福氣的人。 2.我們當留意不要掉入撒但的陷阱中，求主幫助我們學習用信心而不是眼見來服事我們的主。 祈禱 主啊！想要事事求證，要求邏輯和眼見的，實在是因為不曾親眼見主，倘若能夠靈裏與主相見的，就能像多馬一樣，立即俯伏敬拜。求主把我們的心裝滿您的靈。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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多馬(二)──真誠詢問的人

經文:	約翰福音十四1～6
鑰節:	多馬對祂說︰「主阿！我們不知道您往那裏去，怎麼知道那條路呢﹖」耶穌說︰「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約十四5、6）
參考經文:	約十八38
提要         多馬在主耶穌最後的晚餐席上，聽見耶穌說︰「我去為你們了預備了地方，就必再來接你們到我那裏去。」所有的門徒並不明白耶穌的意思。只有多馬勇敢單純而真摯地問耶穌說︰「主阿！我們不知道你往那裏去，怎麼知道那條路呢﹖」耶穌因著多馬的發問，宣告了一條千古永恆的救贖之道︰「我就是道路、真理、生命。」這是祂向多馬也是向全世界的人發出的宣告，祂為多馬指出一條永生之路，一條與上帝和好的路。在那離別的晚宴中，多馬率真和勇於發問，帶給在座所有的門徒，更深刻地認識他們的主。更多地思想主所說的話。         多馬是一個對主話語有反應的人，他願意進一步去探尋主話語背後的意思。每次我們不明白主話語時，最好的方式，就是來到主面前問祂，藉著禱告透過聖靈的光照，我們能發現主話語中的亮光。多馬是一個真誠肯詢問的人，因此他能從主得著滿意的答案。 默想 1.當多馬說︰「主阿！我們不知道…」時，主立即給他一個肯定的答覆。讓我們學習多馬常將不知道的事帶到主面前，主必能給我們一個滿意的答覆，因為主是一切問題的答案。 2.主耶穌說︰「我就是道路、真理、生命。」當我們走投無路時，主是我們的出路；當我們疑惑難解時，主是我們的答案；當我們害怕死亡時，主是我們的生命。這是主給多馬的應許，也是給我們的保證。 3.多馬是一個對主的話語有反應的人，每次你讀上帝話語時，是否也能使你的心激動﹖使你的靈甦醒﹖ 祈禱 主啊！能提出問題的，乃是深入探究問題的人，他比盲目信從的人，來的用功、清醒，他的生命能逐漸進入主的豐盛。求主憐憫，幫助我們不作偷懶的盲從者。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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多馬(一)──生性多疑的人

經文:	約翰福音十一1～16
鑰節:	耶穌回答說，白日不是有十二小時麼。人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。（約十一9）
參考經文:	太十3；可三18；路六15
提要         多馬是耶穌十二門徒之一。提起多馬，就讓我們想到不信。他生性多疑，是個實證論者，凡事講求證據和邏輯。但多馬也是一位忠誠無偽的人，一旦知錯，勇於改正，這是他的長處。多馬是亞蘭文，希臘文叫底土馬，意思是「雙生的」。前三本福音書只記載多馬的名字，沒有他的事跡，但約翰福音卻生動地描述許多獨特的史料，使我們能從多馬身上得著寶貴的教訓。         當拉撒路垂危時，耶穌要往伯大尼去看他，耶穌的門徒勸阻祂不要前去，因為猶太人想要害祂。耶穌回答說，「人在白日走路，就不至跌倒。」耶穌執意要往那裏去，當時只有多馬主張和耶穌一同前去，他說︰「我們也去和他同死罷。」雖然他不明白耶穌所說的話，但他那真誠無偽的反應，說明他願意與主一同赴難的決心，因此他對主的忠心和敬愛是無可置疑的。另一方面他也希望藉著與耶穌同去伯大尼，來解開他心中那「睡了」和「死了」的疑惑。多馬雖然生性疑惑，但他的疑惑是有目地的，他渴望瞭解真相。 小檔案 地點︰加利利，猶大，撒瑪利亞 職業︰耶穌的門 同時代的人︰耶穌，其他門徒，彼拉多，希律 默想 1.當我們將多馬和不信劃上等號，其實多馬懷疑的目的，是為了尋找真相。有時追求真理，適度的懷疑能更客觀的明白真相。當我們提出問題時，主必能給我們答案，就如祂給多馬的一樣。 2.多馬願意與主同死的心，是值得我們效法的，人除非走過死陰的幽谷，經歷死亡的痛苦，才能享受復活的喜樂，生命更新的大能。 祈禱 主啊！信與不信之間，「疑惑」是過程，這是被您允許的，因為能承認心中有疑惑的，這人是有一顆無偽的心，他離「因信稱義」並不遠。主阿！提醒我們不能輕看心中疑惑的人。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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巴多羅買（拿但業）(二)──真以色列人

經文:	約翰福音一43～51
鑰節:	耶穌看見拿但業來，就指著他說，看哪！這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。（約一47）
參考經文:	太廿三37；約二24，25；羅二25～29
提要         主耶穌第一次看見拿但業，就指著他說︰「看哪！這是個真以色列人！他心裏是沒有詭詐的。」主為什麼給他這麼高的稱讚呢﹖因為他是一個完全誠實的人，雖然他批評說︰「拿撒勒還能出甚麼好的麼。」主欣賞他的率真和誠實，主愛他選召他成為門徒。拿但業的坦誠是值得我們效法的，主所看重的人是真實的內心，而不是虛偽的外表。         當他信服主之後，主給他一個更大的挑戰，主應許拿但業將要看見比這更大的事。（約一50）果然，他後來真的看見了許多神蹟奇事，使他的信心更加堅強。主也藉著雅各的天梯說明自己的救贖，成為世人的活路。（約一51）拿但業與眾門徒當時並不明白，直到主復活升天後，在馬可樓上，五旬節受聖靈之後，才明白整個救恩的道理。瘂         相傳巴多羅買（拿但業）曾到印度傳道，並且將馬太福音留給當地的信徒。另有傳說巴多羅買與腓力和多馬一同作宣教旅程，至亞美尼亞被人剝皮、又釘十字架，以身殉道，這位「真以色列人」成為主賜給世人的禮物。他努力向著標竿直跑，得著從上頭來的獎賞。 默想 1.「真以色列人」是什麼意思呢﹖羅馬書二28，29告訴我們，真基督徒是內在的，生命裏面的，不在乎儀文，乃在乎靈。有聖靈的充滿和內住，才是真正的基督門徒。 2.主應許拿但業，要看見更大的事。今天這個應許也給每一個上帝的兒女，當我們因信心接受祂時，上帝的恩典先超過我們所求所想的。我們大大張口，上帝的恩典就會大大的充滿。 3.拿但業忠心走完他的道路，至死不渝。每一個上帝的僕人，是否也能以身相許，至死忠心﹖ 祈禱 主啊！您看重裡子大於面子，而人性的桎梏，驅策人心看重面子大於一切，因此生命習慣了虛假，內在的「真」反而成了少數勇敢的人才能持有。主啊！在「真」的裡頭才能真實地與您相遇，求主幫助，讓我們能摘下屬靈的面具。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

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巴多羅買（拿但業）(一)─上帝的禮物

經文:	約翰福音一43～51
鑰節:	拿但業說，拉比，您是上帝的兒子，您是以色列的王。（約一49）
參考經文:	太十2～4；可三16～19；路六14～16；徒一13
提要         巴多羅買是十二門徒之一，新約聖經中四份十二使徒的名單中，都有巴多羅買，唯獨約翰福音沒有記載。卻載有拿但業的事蹟。差不多所有聖經學者都同意巴多羅買和拿但業是同一人。巴多羅買是從父姓的名字，意思是「多羅買之子」因此拿但業可能是他另一個名字。馬太、馬可和路加福音所列的十二使徒名單中，巴多羅買都被置於腓力之後。（太十2～4；可三16～19；路六14～16）而約翰福音記載拿但業的蒙召是在腓力之後，並且巴多羅買的名字並沒有出現在約翰福音之中。         拿但業是加利利的迦拿人（約廿一2），他名字的意思是「上帝的禮物」當主耶穌看見他時，他正在無花果樹底下。虔誠的猶太人，常在無花果樹下默想、禱告、研讀律法書，等候彌賽亞王國的到來。耶穌指出他暗中的禱告，心中的盼望時，他的激動可想而知，拿但業的反應值得我們效法，前一分鐘他還挖苦腓力，如今卻對這位他所鄙視的耶穌降服，轉口呼出三個名稱︰(一)拉比，表示他願意做主的門徒。(二)上帝的兒子，承認主是彌賽亞。(三)以色列的王，表示對祂的順服和盼望。拿但業是一位真性情的人。 小檔案 地點︰加利利，迦拿 職業︰耶穌的門徒 默想 1.拿但業是一位敬虔的人，主在無花果樹下看見他。他已預備好迎見他的主。你的無花果樹在那裏﹖你是否常常在裏面默想、讀經、禱告、預備迎見你的主﹖ 2.拿但業對主的認識令我們印象深刻，但願我們也能成為主的門徒，在主面前受教。承認主是彌賽亞，敬畏祂愛祂。尊主為王，讓祂居首位，順服祂。 祈禱 主啊！敬畏您，就是承認您是上帝，是全能者。可是很多時候，我們的心口並不合一，口裡尊主為王，但心裡卻不敢完全信任您，放心交託您。求主憐憫我們的小信，教導我們活出表裡一致的生命。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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腓力(二)──真道的追尋

經文:	約十二20～23；十四6～11；徒一13，14；二14
鑰節:	耶穌對他說，腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼，人看見了我，就是是看見了父，你怎麼說將父顯給我們看呢﹖（約十四9）
參考經文:	太廿八16～20
提要         腓力是最先跟隨基督的一批人，聖經二次記載他領人到耶穌面前，一次是他的朋友拿但業；另一次則是一批希利尼人。（約十二20～23）可見他和安得烈都有領人歸主的恩賜。這件事也顯示腓力是一個容易親近的人，並且會講希利尼話。從此也可以看出基督徒多有學識、有思想，對傳福音是有幫助的。         腓力不單熟讀聖經，他更勤於追問。在耶穌被捕和受審之前，在樓房上曾給予腓力進一步的教導，使他明白耶穌是道成肉身上帝的兒子，人看見主就是看見父了。（約十四6～11）腓力像其他門徒一樣，在主復活之後，並不十分明白基督及其能力。然而透過他們日夜相處，不斷的追尋，以及主耐心的教導，使他們能逐漸明白。 耶穌復活以後，他和眾使徒一起在馬可樓上禱告（徒一13，14）五旬節時他和彼得一起傳道。（徒二14）相傳他在許多地方傳道之後，便定居在羅馬尼亞省的一個城──希拉立，並且死在那裏，結束他一生為主打仗的事奉，他真是一位真理的戰士，真道的追尋者。 默想 1.腓力是一位真道的追尋者，當他不明白時，他勤於尋求答案。（約十四8，9）他想從主那裏得著啟示的權利，他的問題看似愚蠢，卻是發自內心。若我們存著謙卑的心渴慕的靈，主必指教我們真理的奧秘，真道的方向。 2.腓力成為希利尼人和耶穌之間的橋樑，（約十二20～22）我們是否也能成為福音的導管，把人帶到基督面前﹖ 祈禱 主啊！竭力追求真道，是一生要學習的功課，求主賜下勤奮的心，讓我們在真道上永不灰心，同時也能像腓力一樣，認真地領人歸主。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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腓力(一)──真理的戰士

經文:	約翰福音一43～51；六5～14
鑰節:	腓力找著拿但業，對他說，摩西在律法上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。（約一45）
參考經文:	太十四13～21；可六32～44；路九10～17
提要         腓力是耶穌十二門徒中的一位，他的名字總是排在第五位，在兩對兄弟──彼得和安得烈，雅各和約翰之後。腓力是伯賽大人。有一天，主耶穌在去加利利的路上遇見他，就對他說︰「來跟從我罷！」就這麼簡單的一個呼召，腓力就一生無怨無悔的跟從主，做主的門徒。腓力是一個希臘名字，意思是「真理的戰士」，他成為基督的精兵。         當腓力跟從主之後，立刻引領他的朋友拿但業來見耶穌。在他的行動中顯示︰(1)他是一個心裏火熱，深愛靈魂的人，他去「找」拿但業。（約一45）(2)他是一個熟知真理，留心查考先知預言的人。（約一45）他對主簡短的介紹何等透徹。(3)他是一個有智慧耐心的人，不因拿但業的挖苦而作罷，只說︰「你來看」何等簡潔而有力。腓力真是一位很好的個人談道者，後來，拿但業因他信主，也成為他的好同工。         腓力雖然對真理有深入的認識，但在信心上仍然需要操練，主曾在五餅二魚神蹟之前，特意試驗腓力，可惜腓力的焦點仍放在屬世的方法上，而忘了那位能使水變酒，使石頭變餅的主。主耶穌透過這個神蹟，讓腓力將真理和信心聯絡在一起。（約六5～14） 小檔案 地點︰加利利，伯賽大　　　　 職業︰十二門徒之一 　 默想 1.腓力引領拿但業信主的過程值得我們學習，他的熱誠和愛心，他對聖經真理的認識，他用智慧直接領人到主面前的方式，都是個人談道最好的榜樣。瘂 2.真理的認識和信心的操練必須齊頭並進的。信徒最大的悲哀是無法將聖經的應許在生活中用信心來領受。信心軟弱的人，總是看環境、看自己、看難處。信心堅強的人，卻是抬頭仰望主，什麼難處都沒有了，上帝的恩典是世人享用不盡的。 祈禱 主啊！發動信心的是您，惟願我們能謙卑順服等候您的引導。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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使徒約翰﹙十四﹚─主耶穌阿！我願您來﹙啟示錄﹚

經文:	啟示錄六～廿二
鑰節:	證明這事的說，是了，我必快來。阿們。主耶穌阿，我願您來。（啟廿二20）
參考經文:	太廿四、廿五
提要         主耶穌將最重要、最榮耀、也是最艱難的事，交給祂所愛的門徒約翰來完成，約翰忠實完整的將所得的啟示和異象記錄下來。啟示錄是那麼莊嚴、吸引每一世代的基督徒來研讀，對於那些念、聽又遵守的人，將得著大福氣。（啟一3），對於那些想加減或不相信的人，將招致災禍。若我們能存謙卑的心，藉著禱告懇求聖靈的光照，我們必能從啟示錄中看到上帝整個救贖計劃的成就。聖經中所有的預言、應許和諸約，在啟示中都得到應驗。創世記是一切事物的開始，啟示錄卻是一切事物的結束和目的。         啟示錄是一把開啟永恆的鑰匙，不管咒詛或祝福，黑暗或光明、咬牙切齒或喜樂滿溢、地獄火湖或新天新地、滅亡或得救都是永永遠遠的事。這卷書分為三部份，(1)基督登上天上的寶座。（一～五）(2)基督登上地上的寶座。（六～廿）(3)基督登上新天新地的寶座（廿一～廿二），全書都有寶座貫穿其中，書中提到那座寶座的大怒、審判、得勝、掌權。但願我們能與約翰同站在拔摩海島上，看見人類歷史的終結，基督的榮耀、聖徒的盼望。更盼望，在你研讀這感人心靈肺腑的啟示錄之後，能與約翰作同樣的禱告︰「主耶穌阿，我願你來！」 默想 1.在你研讀啟示錄時，千萬不要掉入神學的迷宮中，只要將你的目光集中在坐寶座的主身上，用謙卑的靈，求聖靈光照你的心，必能明白書中的奧秘和啟示。 2.聖經中最後的一個禱告，也是約翰最後的一個禱告，盼望也能成為你最終的禱告︰「主耶穌阿！我願你來」聖徒阿，若主今天再來，你預備好迎見你的主嗎﹖ 3.約翰，這位愛的使徒，把人類引進永恆的盼望中，他以愛描述基督、彰顯基督、見證基督。在啟示錄莊嚴的信息背後，約翰仍然讓我們看見上帝大愛和主救贖的大功。只有愛是一切的總結。 祈禱 主啊！賜給我們智慧能明白您的啟示，忠心事奉您。隨時能向您禱告︰「主耶穌啊！我願您來！」

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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使徒約翰﹙十三﹚─拔摩海島、聖靈啟示﹙啟示錄﹚

經文:	啟示錄一～五
鑰節:	念這書上預言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。（啟一3）
參考經文:	賽九6，7；羅十一25，26
提要         約翰老年被囚在拔摩海島，他為耶穌的見證被放逐在那島上，（啟一9）當時一切的景況十分黑暗，老約翰被迫在礦場上作苦工，但主向他顯現，給他重要的啟示及最高的榮耀。後來他離開拔摩海島寫啟示錄時，保羅和彼得都已殉道，那時約翰已經一百多歲，是十二使徒中唯一在世的人，他已經成了愛的化身、言語謙卑親切、感人肺腑。         啟示錄是新約聖經中唯一的預言書，也是全本聖經中，唯一應許凡讀聽及遵守這書中所記載的，都是有福的。（啟一3）可惜的是，許多基督徒都忽略、不去仔細讀這卷書，最主要的原因是覺得太深了，無法讀懂。其實只要耐心抓住重點和中心教訓，就不難明白其中的真理。         啟示錄講到主耶穌、得勝的君王、榮耀掌權的基督，祂將要再次降臨。也講到撒但的失敗和刑罰。此外形容在世上及天上，在主降臨之前，降臨之時，及降臨之後所要發生的大事。啟示錄和創世記同樣奇妙，一個提到開始、一個提到結束與完成。當我們讀啟示錄時，若能特別注意書中七個七的內容，你就能抓住其中的奧秘了。這七個七是︰(1)七個教會（一～三）(2)七個印（五～七）(3)七支號（八～十一）(4)七個異象（十二～十四）(5)七個災禍（十五～十六）(6)七個結局（十七～廿）(7)七個新事物（廿～廿二）。盼望你能耐心地，從聖經中將他們找出來，可對照其他解經的工具書，研究其中的含意。 默想 1.啟示錄與創世記互相輝映，對照研讀是相當有意思的，在創世記中，天地被造；在啟示錄中，新天新地被立。在創世記中，日月光照；在啟示錄中，上帝光照。在創世記中首先的亞當犯罪失敗墮落，在啟示錄中末後的亞當得勝掌權，還有許多值得你去發掘的，我們能從約翰所得的啟示中，看見上帝的榮耀和信徒的盼望。 2.聖經應許凡讀及聽並遵守這書的都是「有福的」你能找出其中的原因嗎﹖ 祈禱 主啊！您是天地宇宙間最真實的，得著您，生命才得以踏實，難怪昔日的門徒，都願意為義受逼迫。主啊！惟願我們愛您更深。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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使徒約翰（十二）─愛的使徒，見證主愛

經文:	約翰一書、二書、三書
鑰節:	從來沒有人見過上帝，我們若彼此相愛，上帝就住在我們裏面，愛祂的心在我們裏面得以完全了。（約壹四12）
參考經文:	約十三34，35；十四6
提要         約翰是門徒中活得最老最後離世的，大概活了一百多歲。約在主後九十年他寫下了約翰一、二、三書，當時他大概住在以弗所。傳說他年老時已不能講道，人將他扶到講台上，他只能微弱地講一句︰小子們哪！你們要彼此相愛，在這些書信中讀來十分親切，書信的內容就是愛。上帝將他的生命留得最長，似乎要表示出愛的永恆，因為他愛主的心越來越深、歷久不變，成為第一世紀信徒的榜樣。         約翰一書是寫給所有從上帝而生的基督徒的，他說我們不單在信仰上要像一個基督徒，在行為上也要像一個基督徒。在全書中有30餘次題到「知道」，他寫這信給信奉上帝兒子之名的人，要叫他們「知道」自己有永生。（約壹五13）約翰在此書信讓我們知道上帝是光、是愛、是公義、是生命、是真理、是良善，約翰一再的向我們見證這位上帝。         約翰二書相傳是寫給伯大尼的馬大，本書五次題到「真理」，四次題到「愛」，約翰再次強調在基督徒的生活中，「真理」與「愛」是密不可分的。         約翰三書則是寫給熱心慷慨的該猶，他因愛心接待人而著名，他走在基督的「道路」中，約翰藉此勉勵基督徒當效法行善而屬乎上帝。 默想 1.原來「雷子」的約翰，到年老時，變得十分溫柔而親切，他的書信充滿了基督的愛，他的信息就是「彼此相愛」。若你能將約翰一二三書中有關愛的經節，用色筆劃出來，你將會得著一筆極大的財富和祝福。 2.在約翰一書中，提到「愛」與「生命」，在約翰二書中，提到「愛」與「真理」，在約翰三書中，則提到「愛」與「道路」。若我們仔細思想，約翰所要顯示，正是我們的主，祂曾說︰「我就是道路、真理、生命。」（約十四6）只有在基督裏面才能得著完全的愛。 祈禱 主啊！生命中有愛才顯出生命的尊貴，但人世間的愛猶如幻影，惟有基督裏的愛是永恒和完全的。求主幫助我們明白。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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使徒約翰﹙十一﹚─記這些事，叫你們信﹙約翰福音﹚

經文:	約翰福音十三～廿一
鑰節:	但記這些事，要叫你們信耶穌是基督、是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。（約廿31）
參考經文:	約翰十三～廿一
提要         為了突顯主耶穌是基督，是上帝的獨生子，因此約翰福音中省略許多其他福音書中所記載的︰沒有家譜，沒有祂的降生，沒有祂的童年，沒有祂受試探，沒有提到登山變像，沒有提到升天，也沒有記載最後差派門徒往普天下傳道，為什麼約翰故意略去這些重要的事件呢﹖這是值得我們深思的，究其原因，不難發現約翰希望引導他的讀者去認識這位獨一的真神，只有在約翰福音中，稱主耶穌為上帝的道、創造者、父的獨生子、上帝的羔羊，約翰一再的強調主的神性，他曾記載主耶穌35次講到上帝是「我父」。         約翰也記載了一些其他福音書所沒有的，值得我們注意查考︰開場白及施洗約翰的見證（一1～51）。變水為酒（二1～11）。尼哥底母夜訪耶穌（三1～21）。施洗約翰最後的見證。（三22～36）與撒瑪利亞婦人談道（四4～42）。醫大臣之子（四46～54）。使拉撒路復活（十一1～十二11）。最後晚餐的談話（十四～十六）。主分離的禱告（十七）         約翰福音是聖經中的聖經，值得我們下功夫好好仔細研讀，透過這位主所愛的門徒對主的描述記錄，你也能更認識那位愛世人的主。 默想 1.約翰福音的豐富不是用二天、二個禮拜、二個月、甚至二年就可以完全得著的，它融合了歷史的詮釋、傳記和神學，他不只介紹這位歷史上的耶穌，他更讓你能用經驗來認識祂，相信祂。每一位基督徒在有生之年，都能反覆地從約翰福音去挖掘其中的寶藏。 2.約翰福音中有許多重要的字，其中最寶貴的是︰「信」、「生命」、「光」、「真理」和「愛」，但願你能在聖經中用色筆將它們標出來，用心默想，找出其中的亮光，你必能一次次享用豐富的屬靈饗宴。 祈禱 主啊！生命中若充滿了「信」、「生命」、「光」、「真理」和「愛」，聖靈必能自由運行在其間。求主充滿我們。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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使徒約翰(十)──七個見證，七件神蹟﹙約翰福音﹚

經文:	約翰福音一～十二
鑰節:	凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。(約一12）
參考經文:	約翰一～十二
提要         使徒約翰對人類最大的貢獻，可以說是在文字工作上的成就。由於他與耶穌非常親近，因此對耶穌心中所想的，比其他人更加瞭解。他具有偉大的屬靈洞察力，雖然曾被譏為「沒有學問的小民，」但卻寫了約翰福音、約翰一、二、三書和啟示錄五卷經文，這本身就是一件最大的神蹟。         約翰寫約翰福音時，大約在主後80至100年間，當時新約中其他的書卷均已完成，主耶穌在世的生活行事，都已為人所熟知，且福音已經被傳開。當時彼得、保羅均已為主殉道捨命，所有使徒也已去世。主後70年耶路撒冷被羅馬大軍所毀，假先知興起，不承認主耶穌基督是上帝的兒子，道成肉身死而復活，因此約翰寫這卷書，為了見證耶穌是基督、是上帝的獨生子。叫一切信祂的人不至滅亡，反得永生。（約三16～18）這卷書的鑰字是「信」，一共用了98次。         在約翰福音中，約翰提出七個見證人的見證，（約一34；49；五39；十36；十一27；廿28，31）以及七件神蹟，（約二1～11；四46～54；五2～18；六1～14；六15～21；九1～41；十一1～57）來證明基督是上帝。（約三2）另外更有七次主說「我是」（I AM WHO I AM）在原文中就是「自有永有的上帝」（約六35；八12；八58；十11；十一25；十四6；十五1）盼望你能仔細查考，用心默想，必能得著豐富的亮光。 默想 1.約翰福音中每一章都顯明了主耶穌的神性，你能將它找出來嗎﹖（一49；二11；三16；四26；五25；六35；七37；八58；九37；十30；十一27；十二32十三13；十四1；十五5；十六7；十七1；十八37；十九30；廿28；廿一22）。 2.約翰寫約翰福音的目的是要使人相信主耶穌是基督。在與主同行的那些人對主的看法是如何呢﹖施洗約翰（一34）安得烈（一41）腓力（一45）拿但業（一49）馬利亞（二5）尼哥底母（三2）井邊的婦人（四29）撒瑪利亞人（四42）大臣（四53），你自己對主的看法又是如何呢﹖ 祈禱 主啊！能排除眾議，大膽見證耶穌是基督，更顯出福音的寶貴。求主賜給我們勇敢的心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著