500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

使徒約翰(八)──復活主日，看見就信

經文:	約翰福音廿1～10；廿一1～25
鑰節:	先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（約廿8）
參考經文:	太廿八1～10；路廿四1～12
提要         在主耶穌復活的那日清晨，當抹大拉的馬利亞發現墳墓中不見了耶穌的身體，就跑去告訴彼得和約翰，他們二人跑到墳墓那裏去探個究竟，發現裹頭巾和細麻布整齊的放著。聖經特別提到：「先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。」（約廿8）這裏所說「看見就信」了，就是說約翰看見空的墳墓就相信耶穌已經復活了。這是何等大的信心。在四福音書中，只有約翰福音對此詳細的描述，因為那是他親眼所見的。         主復活後，約翰曾一度和彼得出海捕魚，當耶穌在提比哩亞海邊向門徒顯現時，是約翰先認出站在岸邊，吩咐他們撒網的正是耶穌，（約廿一7）可見約翰對主認識之深。就在那時彼得問耶穌「這人將來如何」，主的回答使門徒誤以為約翰不死，其實耶穌所說的不是這個意思。但約翰確實是門徒中活得最老，最後離去的，大概活了一百多歲。他一生為主打了美好的仗，為信徒立下愛的榜樣。他一生職志和目標正如他在約翰福音中的結語一樣：「為這些事作見證，並且記載這些事的，就是這門徒。我們也知道他的見證是真的。」（約廿一24）他成為主最好的見證人，無論是在他生之時或死了之後。 默想 1.約翰因為看見空的墳墓，就相信主已復活，這是極大的信心。求主也開我們屬靈的眼睛，能從空的墳墓中，看見復活的主。 2.約翰一生得勝的秘訣，就是緊緊跟隨主，與主建立親密的關係，我們若能找著愛的源頭，必能像約翰一樣成為主的見證人。 祈禱 主啊！約翰執著的信心，令人欽羨。主啊！我們信心不足，求您加添。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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使徒約翰(七)──看你兒子，看你母親

經文:	約翰福音十九17～37v
鑰節:	又對那門徒說：「看，你的母親。」從此那門徒就接她到自己家裏去了。（約十九27）
參考經文:	太十二46～50；路十一27，28
提要         當主耶穌被釘在十字架上時，所有的門徒都離他而去，站在耶穌十字架旁的只有四個婦女和主所愛的門徒約翰。（約十九26）約翰不單在主被賣受審的那夜跟彼得進了大祭司的院中，（約十八15）我想他一定一直尾隨在主的身邊，親眼目睹耶穌走向各各他被釘十字架的過程，在那裏他親身聽見主說「成了」。因此他對主的認識是特別深刻的，我們可以從他所寫的約翰福音中看出來。         主耶穌在十字架上時，特別把母親交託給約翰，請約翰待馬利亞如同自己的母親；從此，約翰就接馬利亞到自己家裏去，負起照顧她的責任。耶穌為什麼將祂的母親交托給約翰而不給祂的弟弟呢？很可能當時耶穌的弟弟仍然不相信祂。（約七5）但這件事上，我們可以看出主對約翰的信任，和祂所愛之門徒關係的密切。耶穌知道，在約翰家裏，馬利亞會有更適於渴慕上帝的環境，也可以幫助約翰得著對上帝炙熱的心。而約翰也會視馬利亞為以色列最偉大的母親，他會照顧這位最有福之人的晚年，相信馬利亞對約翰的信仰及他對主的認識必定產生極大的影響，她也必定提供許多寶貴的第一手資料給約翰，使得他能詳細真實地描繪這位救主。 默想 1.主耶穌在十字架上時，做了一件奇妙的事，就是將母親託付給祂所愛的門徒。十架底下，主說：「看你的兒子」「看你的母親」。這是何等的愛和憐憫。那位萬有之先就有的主，竟然顧念祂肉身的母親和祂所愛的門徒，將他們擺在一起，好讓他們互相扶持和照顧。其實主是顧念一切的。 2.約翰受託照顧馬利亞，好像主將所愛的母親交托所愛的門徒，其實主也將約翰交在馬利亞手中，在後來的年歲中，他們必定有極美的屬靈交通和饗宴。在教會中，我們也需要有更多的約翰和馬利亞。 祈禱 主啊！愛的細膩，就是一種體貼，是令人窩心和可信任的，就如約翰對主的愛，臨終的主把重要的使命託付了他。主啊！我們願意學習更加體貼您的心意。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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使徒約翰(六)──心靈願意，肉體軟弱

經文:	馬可福音十四32～42；約翰福音十八15～27
鑰節:	總要儆醒禱告，覺得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。（可十四38）
參考經文:	太廿六36～46；69，70；路廿二40～46；55～62
提要         約翰不是沒有軟弱，他也與彼得、雅各一樣，在耶穌最憂傷難過的時刻，在客西馬尼園睡著了，而且一連三次無法與主儆醒禱告。主對他們說：你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。當主預備要喝這苦杯時，在那關鍵的時刻，主最需要同伴支持代禱時，他們三人竟然呼呼大睡。前不久彼得還對主誇口，約翰還側身主懷，如今卻無法與主儆醒片時，人的軟弱有時連自己都無法抵制。（可十四32～42）         客西馬尼園的經歷必定帶給約翰刻骨銘心的記憶，主的責備和提醒猶在耳邊：「總要儆醒禱告」，他卻在睡眼惺忪中看著他所愛的主被人抓走，他心中的痛苦可想而知。直到他年紀老邁時，他仍告誡少年人：「不要愛世界，和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」（約壹二15）         耶穌被捉拿後，所有的門徒都不見了，唯有約翰將彼得帶進大祭司院中，（約十八15，16）當彼得三次否認主時，約翰也同彼得在一起，聖經只記載彼得的否認，卻沒有提約翰的態度，但從約翰後來出現在十架底下，相信約翰確實是忠心到底的。他對主的愛是真實不變的，他不像彼得因為害怕竟然在使女和僕人面前否認他的主。在彼得跌倒後，約翰必定給過他幫助，因為他們兩人是一組配搭事奉的，約翰是彼得福音的伙伴，他對主忠誠的愛必定也帶給彼得不少影響。 默想 1.客西馬尼園是主禱告爭戰的地方，卻成為彼得雅各約翰睡覺安歇之處。多少時候，基督徒不也把儆醒禱告的事給忽略了嗎？你的客西馬尼園在那裏呢？ 2.「心靈固然願意、肉體卻軟弱了」，這是我們常有的經歷，求主幫助我們，賜我們力量，透過聖靈的充滿和更新，能勝過撒但的引誘和攻擊，對付體內軟弱的最佳方法就是「儆醒禱告」。 祈禱 主啊！「儆醒禱告」，需要用生命來學習和操練，唯願我們的心都能惦念著神的國和義。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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使徒約翰(五)──主所愛的，側身主懷

經文:	約翰福音十三18～35
鑰節:	有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裏。（約十三23）
參考經文:	太廿六17～30；可十四12～26；約十九26；廿2；廿一7，20
提要         約翰是「耶穌所愛的那門徒」，在約翰福音中，約翰多次用此形容詞來提到自己。（約十三23；十九26；廿2；廿一7，20，21）他是門徒當中最了解主愛的人了，在約翰福音十三章至十七章中，約翰和其他門徒從主那兒領受了愛弟兄的命令。主藉著洗門徒的腳，教導他們要彼此相愛，因為這是見證主的最好方式了。耶穌的這一席話成為日後約翰寫作的最佳範本。         最後晚餐的時候，約翰坐在主的身邊，說明了他與主之間親密的關係。當主憂心地說，有人要賣祂時，約翰側身挨近主的懷裏，靠著主的胸膛，問祂說：「主阿，是誰呢？」他巴不得能為主分憂。（約十三23～26）由此看出約翰是多麼願意明白耶穌的心意和心情，當主知道他門徒中有一個要出賣祂，有一個要否認祂時，約翰的關懷對主來說是極大的安慰，約翰用行動來表達對主的愛。         晚飯後，主清楚地對門徒說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三34，35）這些話成了約翰一生的座右銘，也成為他生命的表彰。 默想 1.約翰用「主所愛的那門徒」來形容自己，因為他真正體會到主豐富的愛，他也是見證主的愛，一生與人分享主的愛。正如主所說的：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他。」（約翰十四21） 2.約翰能體會主的愛，是因為他與主親近，他能側身主懷靠著主的胸膛。我們若能與主建立親密的關係，必能享受體會主無比的愛。 3.若沒有愛，一切的善行知識才能都是無用的。讓我們仔細思想主對門徒的教導，讓主的愛吸引我們，快跑跟隨祂，被主的愛溶化，一生獻給祂。 祈禱 主啊！您用愛吸引，我們就快跑跟隨您，在愛裡彼此了解，我們願在主愛中溶化，獻上一生。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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使徒約翰(四) ──要求為大，成為僕人

經文:	馬太福音廿20～28
鑰節:	人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。（太廿28）
參考經文:	可十35～45；太十八1～5；路九46～48
提要         約翰雖然是主所愛的門徒，但是直到主從死裏復活之前，他並不完全明白耶穌將要上耶路撒冷受苦犧牲的目的。就在主預備走向各各他之路時，約翰、雅各和他們的母親來到耶穌面前，要求主在榮耀中降臨時，賜給他們一個在右邊、一個在左邊的重要位置。耶穌指出他們的無知，並聲明十字架的代價是喝祂的苦杯，這是必要的條件，至於賞賜如何，只有上帝有權決定。         主耶穌提到，祂所喝的杯、祂所受的洗，乃是指祂的苦難與折磨、審判與刑罰。耶穌為了擔當世人的罪，經歷同樣的苦難，雅各是第一個喝這苦杯的（徒十二2），其他的使徒後來也相繼殉道。         約翰和雅各的要求引來其他門徒的惱怒，為此主耶穌教導他們：「你們當中誰願為大，就必作你們的用人，誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（太廿26，27）這些話再次衝擊約翰的心，讓他更清楚，他要跟隨主的代價是什麼，他也瞭解到什麼是真正的服事和跟隨，這些觀念後來都在他的著作中一一浮現。 默想 1.跟隨主的代價是喝主的苦杯，與祂同受苦難。跟隨主的動機，是為了愛祂的緣故，傳揚祂的福音，建立祂的國度，而不是為了得賞賜坐高位，求主幫助我們有一個純正的心跟隨主。 2.約翰從主領受一個重要的真理：「人子來，不是要受人服事，乃是要服事人。」這是愛的真諦，也是愛的最高詮釋。聖徒哪！成為主的門徒，就是要服事人，用愛來服事人。 祈禱 主啊！求主能常常修正我們跟隨您的動機和目的，不是為吃餅得飽，不是為得各樣福氣或百般恩賜，而是為得著您自己。求主憐憫我們的軟弱。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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使徒約翰(三)──雷子性格、剛烈熱心

經文:	路加福音九49～56
鑰節:	人子來不是要滅人的性命、是要救人的性命。（路九56）
參考經文:	可三17；九38～40
提要         約翰的個性剛烈，年輕浮躁。有一次，他到主面前告狀說：「夫子，我們看見一個人奉祢的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不與『我們』一同跟從祢。」想不到主說：「不要禁止他，因為不敵擋『你們』的，就是幫助你們的。」（路九49，50）在此主耶穌提醒約翰，用更寬廣的心，接納那些不同的事奉者，這個靠主耶穌權柄趕鬼的人，雖然不在十二門徒之列，卻是一個主的信徒。他所做的甚至是門徒做不到的。（可九14～29瘂         接著約翰和雅各兩兄弟，看見撒瑪利亞一個村莊裏的人不接待主，就要求主允許他們像以利亞那樣吩咐火從天上降下來燒滅村人。他們的信心可真大！相信只要主許可，他們就可以行審判的神蹟。但主要教導他們的是愛心，主當時就責備他們說：「你們的心如何，你們並不知道，人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」（路九56）主教導他們，如果有人不接待你，就把腳上的塵土跺下去而離開，從來沒有教他們要報復。約翰在跟隨主的過程中，他看見主對眾人的憐愛，對門徒的友愛，以及對仇敵的仁愛，約翰就在主愛的激勵和感化中，逐漸從「雷子」轉變成為「愛的使徒」。 默想 1.多少時候我們也會和約翰犯同樣的錯誤，以為只要和我們不一樣，跟我們的意見不同，就認定別人是錯誤的。其實主對每一個人的揀選和要求都是不同的，求主賜給我們更寬廣的心，接納每一個願意事奉的心。 2.雖然約翰似乎對主大發熱心，而且有信心相信上帝能使火從天降下，但是主卻責備他，讓他明白福音真正的目的是為了救人。信心若缺乏愛心就算不得什麼。求主幫助我們學習用愛來服事跟隨祂。 祈禱 主啊！求您幫助我們能在信心和愛心上不斷學習成長，以更平衡健康的生命來事奉您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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使徒約翰(二)──我的愛子，你要聽祂

經文:	馬太福音十七1～13
鑰節:	他們舉目不見一人，只見耶穌在那裏。（太十七8）
參考經文:	可九2～13；路九28～36
提要         約翰是耶穌身邊特別親密的三個人之一，被揀選與祂共赴某些重要場合。約翰與他的兄弟雅各和彼得，曾經親身參與睚魯女兒復活的神蹟。（可五35～43；路八49～56）這次主耶穌也只帶領他們三人上黑門山去，在那裏，約翰親身經歷了耶穌變像的榮耀。（太十七1～12）在此之前，主曾將自己要受死的光景向他們詳細說明，這是他們所無法明白和想像的，現在摩西以利亞在榮先中與主談論的也是這件事情。（路九30，31）之後，忽然有一朵雲彩出現遮蓋他們，且有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他。」門徒三人聽見極其害怕，耶穌用溫柔的手摸他們，安慰他們不要害怕，他們舉目「不見一人，只見耶穌」在那裏。         這次的經歷對約翰來說影響非同小可，以後在他所寫的約翰福音，約翰壹、二、三書，以及啟示錄中，我們不斷地看見他寫這些書，為要證明主耶穌是基督，是上帝所應許的彌賽亞（對猶太人），是上帝的獨生子（對外邦人），「要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子；並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約廿31）主耶穌特別讓約翰經歷這次的奧秘是有原因，因為祂知道有一天，約翰會將這個特別的見證，記錄下來、傳揚出去，使世人明白那位道成肉身的基督，是唯一的道路、真理、生命。 默想 1.約翰是主耶穌所愛的門徒，主特別愛他，實在是他特別愛主，比別人加倍的愛主。在四福音書中，我們看見他時刻親近主，幾乎與主形影不離。因為他年紀較輕，因此他常被主差遣做事跑腿。我們對主的愛有多少？有多深？約翰對主的愛是值得我們學習的。 2.約翰經歷了黑門山上主的榮耀，他看見也聽見了。因此他一生見證傳揚這位上帝的愛子。但願在我們生命中，在我們靈的深處，也能時刻看見那黑門山上主的榮耀。在你的生命中，是否不見一人，只見耶穌？ 祈禱 主啊！黑門山上的變像，約翰親眼見您這榮耀，一生一世見證耶穌是基督，不受後來各樣困境的動搖。惟願我們經歷得救的神蹟，也能一生傳揚主的救恩。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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使徒約翰(一)──立刻捨船，跟隨耶穌

經文:	馬太福音四21，22；十1～4；約翰福音一35～42
鑰節:	他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。（太四22）v
參考經文:	可一19，20；三13～19；路六13～16；徒一13
提要         使徒約翰是十二門徒中最年輕的，也是主第一批選召的六個門徒之一，更是三人核心小組的一員。他是西庇太的兒子，雅各的弟弟。母親撒羅米可能是耶穌的母親馬利亞的姊妹（約十九25），如此約翰可說是耶穌的表兄弟了。約翰原來也是一位漁夫，家境可能還不錯。當主耶穌呼召他時，約翰大約25歲，先前他曾跟從過施洗約翰。在他全時間奉獻跟隨耶穌之前，他曾在約但河外見過耶穌，透過施洗約翰的介紹，他也曾經和安得烈去見過耶穌所住的地方，並且和祂同住一天，相信他也曾將哥哥雅各帶領去見耶穌，正如安得烈將彼得領去見耶穌一樣。（約一35～42）         主曾給約翰和雅各兩兄弟起名叫半尼其，就是雷子的意思。（可三17）想必他原來是急性子，火氣大，容易得罪人，沒有愛心，但後來他卻成為愛的使徒，是主耶穌所愛的門徒，正如約翰這個名字的意思：「耶和華所喜愛的。」他的一生受主的愛所感化、教導和引領，至終變成主的形像，成為眾人的榜樣。 小檔案 職業：漁夫、門徒、作者。 親屬：父親──西庇太，母親──撒羅米，哥哥──雅各。 同時代的人：耶穌，比拉多，希律。 默想 1.使徒約翰蒙召是漸進的，他先是施洗約翰的門徒，後來遇見耶穌、並且與祂同住一天。經過一段時間的觀察，最後當主在加利利海邊呼召他時，他立刻捨了網，別了父親，跟從耶穌。因此他的跟從不是一時衝動，所以他能一生跟隨到底。每個想完全奉獻事奉主的人，應有清楚的蒙召才不至後悔半途而廢。 2.約翰這位上帝所喜愛的門徒，原是脾氣急燥沒有愛心的粗人，但經過主的調教，愛的激勵，生命的感化，三年後竟成為愛的使徒。何等奇妙！若有人願將自己完全交託主手中，就能學習主的樣式、變成主的形象。 祈禱 主啊！約翰在您的愛裡成長，脾氣暴燥的雷子能成為主所愛的門徒。求主也用愛來修剪我們。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得(十九)──無可指摘、安然見主(彼得後書)

經文:	彼得後書一～三
鑰節:	主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後三9）
參考經文:	路廿二32；加五22，23
提要         主曾特別囑咐彼得，去堅固他的眾弟兄。當時小亞細亞東北部的教會，為基督的名受辱遭逼迫，在異教的審判官面前受審、喪失財產、遭受苦刑、家人分散、受毒打、被長期監禁、在鬥技場上受死、或被火燒死，這一切的火煉彼得用前書來安慰和鼓勵他們。但在後書中，彼得因看見教會面臨假師傅所帶來的分裂時，他最後一次用真理來提醒警告他們在教會裏面的危險，他嘗試努力堅固當時的教會。         彼得是滿有盼望的使徒，向那些有信心的基督徒說話。他勸他們向天展望，因為他們在這邪惡的世上，不過是暫時的。他提醒他們，激發他們誠實的心，叫他們記念主的命令。（彼後三1）他提到基督徒的七種美德：(1)信心(2)德行(3)知識(4)節制(5)忍耐(6)虔敬(7)愛心。（彼後一5～7）我們的美德越豐富，我們對主的認識就越清楚。         接著他警戒所有聖徒要謹防分辨，不傳基督的假師傅。（彼後二1～22）彼得把他們的行為列了一張黑名單，讓我們仔細的讀過，好防備教會中的假先知。最後他提到主再來的預言。（彼後三1～18）也說基督遲延，尚未再臨，因為上帝「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）他鼓勵我們說：「親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。（彼後三14）這正是彼得對自己一生在主面前的服事作了一個最好的註腳。 默想 1.彼得提到基督徒的七種美德：(1)信心(2)德行(3)知識(4)節制(5)忍耐(6)虔敬(7)愛心。（彼後一5～7）其中信心是恩典的基礎，而愛心則是美德的完成。試將此與保羅所指聖靈所結的果子作一比較（加五22，23），若能將此應用在生活中，就能堅定不移，永不失腳。 2.彼得勸勉我們一切存心盼望主再來的人：(1)要殷勤(2)使自己沒有玷污(3)無可指摘，如此必能安然見主。你是否期待主的來臨？如果今天主再來，你是否預備好能安然見主？ 祈禱 主啊！惟願我們能學像彼得義無反顧地忠心跟隨您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得(十八)─信心試驗、得著稱讚(彼得前書)园

經文:	彼得前書一～五
鑰節:	所以你們要自卑，服在上帝大能的手下，到了時候祂必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。（彼前五6，7）
參考經文:	來十二
提要         彼得被稱為「盼望的使徒」如同約翰被稱為「愛心的使徒」，保羅被稱為「信心的使徒」一樣。這封書信是彼得在生命將近終了時所寫的，大約在主後六十年。在四福音書中，我們看到彼得衝動不定，勇敢又膽怯，甚至發咒不認他的主！但在彼得前書中，我們見到一個被主改變的人，他成為一個忍耐、安定、有愛心、信心，並有被聖靈潔淨過的勇敢與力量。         彼得將這封寶貴的書信，留給所有面臨逼迫試煉的基督徒，在這短短的書信中一共用了14次「受苦」，他提到基督的受苦，以及基督徒跟著祂受苦。但更奇妙的是，彼得在這書信中，至少有26次講到喜樂和榮耀，並且4次提到「盼望」。可見他深知受苦、喜樂、榮耀與盼望之間的關係。彼得帶領那些在試煉中的基督徒，（彼前一6）轉臉仰望將來的榮耀、（彼前一7）基督的榜樣、（彼前二21）以及將來的獎賞。（彼前四13）瘂         在彼得前書中，教導我們基督徒的權利（彼前一1～二10），責任（彼前二11～四11），及試驗（彼前四12～五14）盼望你能一次將這短短的書信讀完，你必能從其中得到莫大的鼓勵和幫助，因為彼得見證基督是我們的力量。 默想 1.彼得在這卷書中，教導所有的基督徒如何生活，若你能細細的讀、深深的默想，必能發現其中的寶藏。 2.在基督徒的生命中，「受苦」、「盼望」、「喜樂」與「榮耀」是密不可分的，將彼得書信中的這些地方用色筆劃出，你便會發現他們之間的關係。 3.試著背誦彼得前書一3～9；二9，10；三15，16；四7～14；五5～11 祈禱 主啊！跟從您的經驗，使彼得明白您是他生命的重心，為您受苦成為他的喜樂和光榮。這真是捨己的生命啊！求主幫助我們。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得（十七）──被囚監裏、使者拯救

經文:	使徒所傳十二，十五
鑰節:	彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣祂的使者，救我脫離希律的手，和猶太百姓一切所盼望的。」（徒十二11）
參考經文:	約廿一18；加一18；二7～14；林前九5
提要         彼得終其一生堅守真道，他常常因為大膽傳道而成為監獄裏的常客。有一次在耶路撒冷的朋友為他迫切禱告，因為他又鋃鐺入獄。那時彼得在獄裏，正睡得香甜，甚至天上的大光都照不醒，天使只好拍拍他的肋旁叫醒他。就在希律王將要提他出來處決的前一夜，上帝行了一個奇蹟救他出監。使彼得喊出：「我現在真知道主差遣祂的使者救我……」（徒十二1～11）         彼得一生都在思考外邦人信道的問題，他曾在公會前為外邦人爭取權利。（徒十五）但有時又飽受困擾，不知該如何對待外邦人，他也曾幾次與保羅針鋒相對，他因為沒有完全接納外邦人而與保羅大起爭論。（加二11～14）在此我們看到彼得仍是血肉之軀，他也有情感與難處。         彼得經常由他太太相伴，四出旅行佈道，相傳他們二人是一起殉道，而且，他需要忍受一種嚴重的煎熬，眼見著妻子先他受刑。他去世的地點不十分確定，那位兇殘的尼祿王下令處死彼得，傳說彼得殉道時，曾對刑吏如此要求：「請把我倒釘十字架，因為我的主曾為我豎在十字架上，我不配像祂一樣受死。」這也應驗了主對他的預言。（約廿一18） 默想 1.彼得一個凡夫，不學無術，交在主手中，竟成為使徒之冠。在彼得的經歷中，你學到什麼功課？彼得由頑石變磐石，終於成為活石，他經歷許多磨練，跌倒之後，再站起來，屢敗屢戰，鍥而不捨，做主忠心的僕人。 2.彼得自認為不配與主同樣，而要求倒釘十架而死。彼得忠心至死，不辜負主的交託、選召與造就，聖徒阿！你是否也能為主擺上自己，完成主在你身上的計劃？ 3.彼得在巴比倫與他所稱為「兒子」的馬可合作完成了馬可福音，因著彼得親身的經歷，使馬可能生動的描寫種種事物。彼得在文字工作上的貢獻是值得注意的。 祈禱 主啊！彼得把殉道視為榮耀，不畏痛苦、不懼死亡，可以確定的是這等生命與基督早已聯合了。讚美主！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得（十六） ──聖靈同在、頑石點頭

經文:	使徒行傳十～十一
鑰節:	彼得就開口說：「我真看出上帝是不偏待人；原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。（徒十34，35）
參考經文:	十六19；徒九32～43
提要         彼得所行的神蹟中，最為人津津樂道者是多加的復活。（徒九36～43）但沒有一件事比哥尼流的信主，帶給彼得更大的衝擊。（徒十～十一）起初彼得並不確知上帝拯救外邦人，後來得知上帝的心意，反成為他靈程上一個轉捩點。在彼得身上我們看見：聖靈同在，頑石也會點頭。         彼得不但親自為哥尼流施洗，還到耶路撒冷為他的行為辯護。復活的主信任他，將一種特權和責任託付他，使他可以應用天國的鑰匙，為猶太人和外邦人開啟天國的門。他在耶路撒冷開門給猶太人，如今在哥尼流家中用這把鑰匙開門給外邦人。（徒十44）何等奇妙！透過彼得的工作，基督教會的根基建立在主釘十字架、復活、和升天上面。滿有聖靈能力的彼得，沒有辜負主對他的託付，他一生努力在這根基上幫助建造的工作。         彼得是第一個為外邦人開啟信仰之門的人，當天國之門穩定地為外邦人開啟以後，彼得便逐漸退到幕後。彼得晚年竭力廣傳福音，因他熱切傳道的影響，許多人離棄偶像，歸向真神。 默想 1.主賜給彼得一把開啟天國的鑰匙（太十六19），他為猶太人及外邦人開啟天國的門。其實，彼得只是首先的，但不是唯一可以使用那把鑰匙的人。如今，一切聖徒也得到同等的權利，（太十八18）若我們能像彼得一樣全然奉獻為主所用，你一樣可以使用這把鑰匙領人歸主。 2.從彼得的身上我們看見：聖靈同在、頑石也會點頭。如今的彼得已不是當年那個衝動暴躁的年青人。他成為初代教會一塊穩定的磐石，這位大漁夫，成了大牧人。 祈禱 主啊！看見彼得生命的改變，我們要同聲頌讚主，因您是全能奇妙的上帝，在您沒有難成的事，要感謝您對我們的應許，「在信的凡事都能。」哈利路亞！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

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彼得（十五）──服從上帝，不服從人

經文:	使徒行傳四32～五42
鑰節:	彼得和眾使徒回答說：「順從上帝、不順從人，是應當的。」（徒五29）
參考經文:	徒八20～24；提前五20；加五16；來四6～8
提要         身為初代教會的屬靈領袖，彼得最大的特徵就是聖靈在他身上的工作。主復活的那天晚上，曾向彼得和其餘的人吹了一口氣說：「你們受聖靈。」（約廿22）接著在五旬節那天，他們再次被聖靈充滿。（徒二4）至此，彼得不斷經歷到聖靈的充滿，特別是在遭遇危難的時刻。（徒四8）彼得也一再得著上帝的靈使人知罪的明證，他也蒙聖靈光照能透識人心。當亞拿尼亞和撒非喇急於取悅眾人，假裝獻上所有的，當作幌子時，彼得對他們說：「為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈？」「你們為什麼同心試探主的靈呢？」他們聽完嚴厲的話後，立刻仆倒在彼得腳前、氣斷身亡。全教會和聽見的人因此受到警戒。（徒五1～11）         這時的彼得被主得著大有能力，甚至連影兒都有治病的能力。（徒五12～16）大祭司因使徒們在民間所造成的轟動，就懷恨在心，再次逮捕他們，恐嚇禁止他們傳揚耶穌，但彼得和眾使徒申訴說：「順從上帝不順從人是應當的。」公會的人極其惱怒，想要殺他們，幸好迦瑪列為他們仗義直言，雖然他們還是被打得皮破血流，傷勢難癒，但他們沒有自憐自艾、抱怨不滿，反而「心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。」他們以為主受苦為榮。（徒五29～42） 默想 1.彼得能力完全來自聖靈的充滿，他擁有屬靈的真知灼見。每一個蒙召服事主的人，必須被聖靈膏抹，才能被主充份使用。 2.「欺哄聖靈和試探主的靈」都是非常嚴重的事，上帝是輕慢不得的，我們必須存敬畏誠實的心來跟隨主。 3.面對恐嚇逼迫，彼得仍然堅定不移，「順從上帝、不順從人是應當的」他的勇氣，來自於他對主的信心和無悔的愛，因為他已經歷了復活主的大能。求主幫助我們，永遠作一個順服上帝的信徒。 4.使徒們滿心歡喜，因被算是「配為這名受辱」，何等感人的見證。原來「為主受苦」也可以是一種福氣和喜樂。 祈禱 主啊！謝謝您，願意把「聖靈」當作禮物，賜給凡渴慕您的人。阿門！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得（十四）──看見聽見，不能不說

經文:	使徒行傳四1～37
鑰節:	我們所看見所聽見的，不能不說。（徒四20）
參考經文:	可十六15～20
提要         再沒有任何事比生命的改變，為福音帶來更有力的影響了。美門口的神蹟，驚動了祭司和撒都該人，彼得、約翰因傳基督復活的信息終於被捕。然而他不再是過去那個膽𩦝猶疑的彼得了，彼得勇敢站在敵人面前，證明他們所殺害的耶穌仍活著，因為上帝又使祂從死裏復活了！彼得宣告說：「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）         祭司該亞法和亞那對彼得的申訴辯明深感驚異，他們見彼得的「膽量」，又看出他們「原是沒有學問的小民」，就希奇，認明「他們是跟過耶穌的。」（徒四13）又看那被醫好的瘸子站在他們面前，就無話可說。於是威嚇他們，以後不准再以耶穌的名傳講什麼。他們太低估這位漁夫了，他不再是當年那位畏縮退卻的彼得了，而是一位被聖靈充滿、勇敢堅守崗位的使徒。彼得約翰回答他們說：「我們所看見、所聽見的不能不說。」（徒四20）好一個「不能不說」，因著這樣的信念，使得信徒不斷增加，教會迅速擴展。初代教會的建立根基在三件事情上面：1.聖靈充滿。2.同心合意。3.放膽講論。彼得以生命帶生命，以見證帶見證，使得初代教會充滿熱情和奉獻、讚美和見證、能力和生命。 默想 1.彼得和約翰能被他們的敵人認明「他們是跟過耶穌的。」這是何等的見證，是從他們的「膽量」，也從他們似乎是無知的小民，卻擁有上帝的大能。今天，有多少的基督徒，能被人認出是跟過耶穌的呢？ 2.「不能不說」是傳福音的原則，無論得時不得時，總要將福音傳開。求主賜下這樣的決心和勇氣給我們。 3.初代教會復興的三要件：聖靈充滿。同心合意。放膽講論。這也是今日教會復興的三要件，求主幫助我們，學習像彼得和使徒一樣，熱心愛主，為主所用。 祈禱 主啊！昔日三次不認主的彼得，得力的秘訣來自五旬節的聖靈充滿，從此生命有了大改變，能放膽講論。主啊！我們渴求您賜下聖靈的火。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得（十三）──金銀沒有，所有給你

經文:	使徒行傳三
鑰節:	彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」（徒三6）
參考經文:	徒四12
提要         使徒行傳中第一個神蹟是彼得行的，他和約翰在美門口醫好了一個生來瘸腿的人，當時他們正要去參加下午的禱告會。原本這個跛者只要求金錢上的賙濟，但彼得卻改變了他的一生。彼得雖然金銀都沒有，但卻把最寶貴的給了他。彼得將自己對拿撒勒人耶穌的堅強信心傳給他，彼得拉著他的右手，叫瘸腿的人按著他所有的信心而行，這個人的信心就立刻有力地運行起來，主復活的生命進入他孱弱的身體，他的腳和踝子骨健壯了。何等奇妙！他「走著、跳著、讚美上帝。」眾人因他所遇見的事，滿心希奇驚訝。於是彼得又趁機傳福音。（徒三1～10）         彼得把聽眾的注意力，從約翰和他自己轉移到主的身上去，那人會得痊癒，並不是因著他們的能力，乃是由於那位被猶太人棄絕釘十字架，死而復活的基督。彼得用溫和感人的聲調，呼籲他們回轉歸向基督。他的見證博引經文，我們在他的信息中看到他常引用摩西律法、先知書和詩篇裏面有關耶穌的記載。由此可知，彼得是一位常常禱告，被聖靈光照、勤讀聖經的使徒。彼得一生事奉的重點，就是作主復活的見證，即使在逼迫和威脅之中，他也毫無懼怕、勇往直前。（徒三11～26） 默想 1.那位生來瘸腿的人，雖然天天在聖殿的美門口，卻不得其門而入。今日也有許多基督徒，仍在蒙福之門外過活，好像瘸腿的人，需要牧師、傳道、或別人來抬，不能走基督所喜悅的道路，過著一種次等基督的生活。瘂 2.彼得雖然金銀都沒有人，但他擁有耶穌的生命，那種能改變一切的生命。但願我們也能將此生命和能力與人分享。得著耶穌，就擁有一切，失去耶穌，將一無所有。 3.彼得奉主的名叫瘸腿的起來行走，主的名是大有能力的，讓我們學習凡事奉主名而行。 祈禱 主啊！彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你。」拿撒勒人耶穌是彼得的所有，彼得並非藉慈善事業，引人歸主，而是直接地把耶穌介紹給人。主啊！人的一生極其有限，幫助我們能使對力氣。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得（十二）──彼此交接、擘餅祈禱

經文:	使徒行傳一～二
鑰節:	彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈」（徒二38）
參考經文:	路廿二32；約廿一15～17
提要         彼得回轉之後，在使徒行傳中以嶄新的形象出現，原本聒噪、魯莽、懦弱、退縮的彼得，復活的主用寬容忍耐和無比的愛，將他塑造成初代教會的屬靈巨人。基督升天之後，彼得成為教會的領袖，原本以捕魚為業的彼得，負起照顧群羊的責任。那位不敢在使女面前認主的彼得，五旬節後卻放膽在官府面前證道，他的信心不再搖擺不定，他成了宣揚福音、傳揚真理的戰士。         首先彼得提出從120人中，選出馬提亞來取代猶大在十二使徒中的位置。（徒一15）接著在五旬節時，彼得站起來傳出了教會史上最有活力的一篇講章。（徒二14～36）講完之後，反應極為熱烈，竟有三千人覺得扎心，願意立刻受洗信主。（徒一37～42）有誰能料到彼得會從失敗的深淵，一躍而成為五旬節教會的領袖？只有主才能預見這位火爆的漁夫，會成為火熱的傳道人。         彼得為教會的誕生煞費苦心，他領導其他使徒給教會這個屬靈的嬰孩，展開一連串的訓練（徒二42～47）。他們彼此交接、同心合意、擘餅祈禱、凡物公用，為初代的信徒立下美好的榜樣。他忠心地執行主所交託他的，堅固他的弟兄（路廿二32）並餵養主的羊。（約廿一15～17） 默想 1.從彼得的身上，我們看到：一個人雖有過可怕的失敗跌倒經驗，但如果肯深深的悔改，並不會阻止他繼續服事基督。即使曾經否認耶穌的人，也能成為勇敢有力的見證人。在主的手中，沒有不可雕刻的朽木，只有不願順服、硬著頸項的罪人。 2.擁有火爆脾氣的彼得，當他願意完全降服在主的手中，因著聖靈的充滿，竟成為引爆福音的炸藥。原本無用的碎石，竟成為主所重用的磐石，如果彼得能成大器，相信每一位主的兒女，都有機會為主所用。 祈禱 主啊！教導我們如何在聖靈的引導下，逐日成熟，能為您所用。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得（十一）──主啊！您知道我愛

經文:	約翰福音廿一
鑰節:	彼得因為耶穌第三次對他說：「你愛我麼？」就憂愁，對耶穌說：「主啊，侢是無所不知的，您知道我愛您」（約廿一17）
參考經文:	太十六23；廿六33～35；路廿二33，34
提要         彼得曾三次誇口（太廿六33～35；路廿二33），主耶穌也曾作三重的警告。（路廿二34；太十六23；廿六34）但彼得還是跌倒三次否認了主。雖然彼得曾痛哭悔改，他的罪也蒙赦免。但要應付往後的服事，這樣還不夠。因為彼得已失去作使徒的一切權利，他公開的失敗必須公開地對付，因此基督給彼得三次表達愛的機會。（約廿一15～17）         主安排在爐火邊就像彼得跌倒時一樣，不過，火是主自己生的（約廿一9）。這一次主沒有稱呼他為磯法，而稱他為西門，這個名字是蒙召以前用的。因為他已失去使徒的身份，如今須重新獲得。主三次重覆一個最重要的問題：「西門，你愛我麼？」。在第一、二次主用Agape這個屬上帝最高級的愛，而彼得卻以Phileo這個屬人的愛、友情的愛來回答。主在第三次的詢問中，用Phileo這個字，而不用Agape，使得彼得憂愁，對主說：「您是無所不知的，您知道我愛您。」（約廿一17）耶穌接納了彼得肯定的愛說：「你餵養我的羊。」藉著這些新的責任，耶穌回復了彼得先前的領導地位。悔恨已被責任所取代，三次的否認之後是三次愛的肯定，主完全的接納彼得。 默想 1.主給彼得三次表達愛的機會，使他能從「西門」再次變成「彼得」。彼得的悔恨，因耶穌的赦免和重新付託得以澄清。彼得全然地獻出他的愛，這愛以後沒有再動搖過。主給了他一個新的機會，能再符合「石頭」的名銜。聖徒啊！愛耶穌乃是事奉上一個不可少的條件，讓我們也能對主說：「我愛您。」 2.其實彼得和猶大都做了相同的事情，兩人都滿了悔恨，但猶大讓自己被悔恨所擊敗，而彼得則回到救主身旁。其中最大的關鍵在於彼得沒有失去對主的信心和愛。 3.彼得的跌倒是逐步加深的，彼得的復興也是逐漸完全的，讓我們再次思想整個過程，列出一張對照表，必能幫助你往後的靈程。 祈禱 主啊！愛愈深，託付愈重，賞賜也大，感謝您捨命愛我們。如今我們傳福音，作見證，是重要的託付，而聖靈的同在，使我們大有能力。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得(十)──心裏希奇所成的事

經文:	路加福音廿四
鑰節:	主果然復活！已經現給西門看了。（路廿四34）
參考經文:	太廿八；可十六；約廿；林前十五5
提要         在往後的三天對彼得來說是非常漫長的，他深深陷於沮喪和罪惡感之中，他永遠不會忘記耶穌在雞鳴時的眼神。那個曾說自己願意與主同死的人，如今卻三次不認主。但感謝主，彼得被挽回了。在那漫漫黑夜，彼得想起主曾對他說：「西門，撒但想要得著你們……但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」（路廿二31，32）我們的主，了解彼得的軟弱，何等奇妙！祂預先為彼得祈求，想讓彼得容易回頭。感謝主！耶穌也願意為我們這些心靈破碎、被罪壓傷的人祈求。         對於跌倒的彼得，主耶穌的愛特別細微，對彼得的挽回主表現了特別的關注。在復活日早晨，耶穌對來到墳墓旁的婦女說：「你們可以去告訴他的門徒和彼得……」（可十六7）主耶穌為什麼要加上「和彼得」這些字眼呢？耶穌似乎想擁抱彼得，並且安慰他說：「你雖跌倒，但沒被擊敗；你雖不認我，關係卻沒有斷絕！你雖犯罪，卻懺悔得寬恕。我愛你，彼得。」路加福音特別記載：「主果然復活，已經現給西門看了！」（路廿四34）當彼得聽說耶穌復活時，別的使徒並不相信，但彼得卻起來跑到墳墓前，證實主的復活，並且心裏希奇所成的事。（路廿四9～12）彼得以行動來表明他仍然是愛主忠於主的。我們每一個人在跟從主的道路上，都曾像彼得那樣軟弱失敗過，但主怎樣愛彼得、怎樣教導他、琢磨他，主也必同樣教導我們，使我們成為有用的器皿。 默想 1.在彼得回頭之路上，我們看到主對彼得的愛，主對彼得的挽回有份特別的關注。同樣，當我們陷在一切的試探和軟弱中時，記住，主的愛是堅定而永恆的。 2.復活的主帶給絕望中的彼得無限的盼望，使他心裏希奇所成的事。主曾為他的信心祈求，使他能在黑暗的深淵中遇見復活的主，這是上帝最大的恩典。聖徒啊！當求主時刻為我們祈求，在跌倒中不至失去信心。 祈禱 主啊！我們也常作錯事，求主的雙手依然擁抱我們。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得(九)──遠遠跟著，三次否認

經文:	路加福音廿二39～62
鑰節:	主轉過身來，看彼得。彼得便想起主對他所說的話，今日雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭。（路廿二61，62）
參考經文:	太廿六36～75；可十四32～72；約十八1～27
提要         彼得確實是愛耶穌基督的，當他說自己願與耶穌一同受死時，他的誠實是不容置疑的。甚至當猶大帶人要求提拿耶穌時，彼得不顧一切拔出刀來想護衛耶穌。（約十八10，11）耶穌治好大祭司僕人的耳朵後，彼得知道自己做了一件錯事。在那生死攸關的夜晚，他是唯一跟隨基督的門徒，但是聖經告訴我們，這次他是遠遠的跟著。（路廿二54）彼得的內心必是充滿矛盾，百感交集，他無法理解他所認識全能上帝的兒子，如今卻像待宰的羔羊被人帶走，他告訴自己不能棄絕他的主，但肉體卻是軟弱害怕的。幾分鐘前，他還勇敢攻擊那群暴徒，如今，卻降服在一個女人的嘲笑之下。一次的否認帶來第二次、第三次的否認。（太廿六70，72，74）         彼得無情的否認主，不像猶大，是經過深思熟慮冷靜計劃的結果。他是由於人性的軟弱陷入撒但的網羅，一時招架不住而失敗的。主深切了解彼得，因此雞叫之時，「主轉過身來看彼得」，那明亮的一瞥使彼得的心碎了，淚水奪眶而出。那使彼得從失敗的邊緣挽回過來，而永遠悔改的，乃是主那無法描述比擬的愛與同情。（路廿二54～62） 默想 1.彼得的跌倒是漸進的：他誇口（太廿六33～35；路廿二33）。不儆醒（太廿六40；可十四37）。遠遠的跟著（路廿二54）。在敵人的爐邊取暖（路廿二55）。否認主。（太廿六70，72，74）這也是每位聖徒失敗的原因，值得我們警惕。 2.彼得的回頭和復興也是值得我們思想的，首先是藉著雞啼使他記起不久前主說過的話，接著是主回頭一瞥，那帶著赦免與慈愛的一瞥。我們看見主對待失敗與跌倒的人是何等地憐憫與慈祥。 3.彼得的跌倒與回頭，告訴我們一件事實，沒有一個人是堅強得永不跌倒，也沒有一顆回頭的心是主不能悅納赦免的。 祈禱 主啊！彼得三次不認您，您卻永遠接納他。您的大愛，讓我們能放心跟隨您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得(八)──和您同死，永不跌倒

經文:	馬太福音廿六17～35；約翰福音十三1～38
鑰節:	彼得說：「眾人雖然為您的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」耶穌說：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」（太廿六33，34）
參考經文:	可十四12～31；路廿二7～34；林前十一23～25
提要         在最後晚餐上，主為門徒洗腳，輪到彼得時，彼得不肯。當主說：我若不洗你，你就與我無分了。彼得又要主不但替他洗腳，連手和頭都要洗。彼得好像領會了主的意思，他請求使他的靈命立即得到一個新的開始，讓他投入那洗除罪污的泉源。但主卻告訴他，凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。主透過為門徒洗腳這個謙卑的行動，讓彼得學習彼此相愛，彼此服事的重要，也明白罪不會使重生的人與上帝斷絕，這對日後跌倒的彼得得到很大的安慰。（約十三1～35）         主深知彼得的軟弱，因此對他說：「西門，西門！撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失去了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路廿二31，32）主警告彼得，他即將陷入何種網羅中，彼得卻誇口說：「眾人雖然為您的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」「我就是必須和您同死，也總不能不認您。」（太廿六33～35）「主阿，我就是同您下監，同您受死，也是甘心。」（路廿二33）雖然他所說的都是由衷之言，但他卻高估自己，他不明白人心靈願意，肉體卻是軟弱的。最後主直接提醒他，「今夜雞叫以先，你要三次不認我。」由於彼得太過自信和驕傲，至終陷入魔鬼的網羅中。 默想 1.主為門徒洗腳，一方面教導我們服事的高貴，一方面告訴我們謙卑的必要，只有彼此相愛才能成為主的門徒。 2.「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。」當人誇口之時，就註定會失敗。撒但的伎倆，總是叫人在上帝面前看自己過於所當看的。 3.雖然主知道彼得會跌倒，但主已經為他祈求，使他不至於失了信心，這是何等奇妙的恩典，在人的軟弱和失敗中，看到上帝的憐憫和慈愛。 祈禱 主啊！彼此相愛掛在口頭上千萬遍,不如一次真正屈身為人洗腳。求主教導我們謙卑事奉。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得(七)──我當饒恕他幾次呢？

經文:	馬太福音十八21～35；十九23～30；廿一18～22
鑰節:	你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。（太廿一22）
參考經文:	可九33～37，十17～31，十一12～14，20～26；路九46～48，十五4～7，十八18～30
提要         針對彼得熱烈、易於衝動的性格，主耐心地訓練他，因為彼得必須有穩定的性格，未來才能領導教會去與世界爭戰。         當主從變像山回到迦百農彼得家中時，問門徒說：「你們在路上議論的是什麼？」（可九33～37）耶穌當然知道他們在爭論誰為大。聖經雖然沒有特別提到彼得，但以他的個性，他必然是激烈辯論的主要參與者。尤其是主授與他天國鑰匙，提及他名字的重要意義（太十六18，19），並且讓他親身經歷變像光景之後，主了解彼得的野心，因此主提醒他「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」（可九35）         有一次當主在講有關饒恕的教訓時，彼得突然問說：「主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？」耶穌回答說：「不是到七次，乃是到七十個七次。」（太十八21～35）主預見彼得不久將犯下欠一千萬銀子的罪，主對他的赦免是完全的，主要彼得明白各各他和五旬節要打開無限的憐憫之門，給那些誠心悔改的人。         當那個不肯付代價作門徒的少年人，憂憂愁愁地離開耶穌時，彼得對主說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？」主再次教導彼得要謙卑，否則在前的將要在後，在後的將要在前。（太十九23～30）         在最後一週中，主耶穌藉著一顆無花果樹來教導門徒信心的功課，祂應許：「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」這對往後彼得心靈遭遇風暴時有很大的幫助。（太廿一18～22） 默想 1.「首先的，必作末後的」，「在前的將要在後」這是主不斷的提醒，要人謙卑跟隨。（太十九30；可九31） 2.完全的饒恕是真愛的表現，唯有加略山的愛，十字架的犧牲，才能開啟上帝無限憐憫之門。（太十八22，35） 3.信心能移山倒海，憑信心的禱告，能成就萬事。（太廿一21，22） 祈禱 主啊！「饒恕」是至極的愛，被寬恕者尚未嚐到愛的滋味，饒恕者已先得釋放和自由了。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得(六)──不見一人，只見耶穌

經文:	馬太福音十七1～13；24～27
鑰節:	說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裏出來說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂！」（太十七5）
參考經文:	可九2～13；路九28～36；彼後一16～18
提要         過了六天，也是主在該撒利亞腓立比最後一天的下午，主要彼得、雅各、約翰陪他上黑門山去，在那裏彼得經歷了永生難忘的情景，他親眼看見主的威嚴和榮耀。並有摩西和以利亞向他們顯現，同耶穌談論主的受難。彼得被當時的光景沖昏頭，竟然愚蠢鹵莽地對主說：「我們在這裏真好，你若願意，我就在這裏搭三座棚……。」彼得的建議，即欠考慮，又輕率過急。馬可福音中敘述彼得當時不知說什麼才好，卻又亂出主意。彼得再次試圖使主不必上十字架受苦，他忘了山下廣大群眾的需要，竟然自私的說：「我們在這裏真好。」主再次藉著一朵雲彩告訴他，人子降世的目的。當他們下山之後，就一直朝各各他走去。（太十七1～13）         主繼續訓練彼得的信心，當收丁稅的人來向彼得收稅時，主讓他獨自去釣魚，從魚口中取出一塊錢，「拿去給他們，作你我的稅銀。」何等奇妙，這件神蹟是彼得自己一個人去體驗去經歷的，他看見主如何供應祂僕人的需要，我們特別注意主說「你我」二字的聯繫：救主將軟弱會跌倒的門徒，與祂自己連在一起。祂讓彼得去深思、去體驗那寶貴的信心和主對他的愛。（太十七24～27） 默想 1.多少時候，信徒會沉醉在屬靈的敬拜中，享受山上那屬天的福份，認為「我們在這裏真好！」而忘了山下廣大的需要。其實山上的裝備，是為了山下的爭戰。 2.彼得在變像山上親眼看見主的威嚴和榮耀，以後他才能為主作出那無可置疑的見證。（彼後一16～18）聖徒若沒有「同主在聖山上」的經歷，是無法完全見證主的。 3.「從魚口中取錢」是主對彼得信心的操練，也是主對祂僕人需要的奇妙供應。信心是必要的，順服去釣魚是使應許兌現的必要行動。信靠主的人沒有一個會失望的，主能滿足敬畏祂的人的需要。 祈禱 主啊！親眼見您的經驗，目的為要重新得力，能更完全地見證您。求主提醒我們。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

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彼得(五)──捨己背十架，跟從主

經文:	馬太福音十六13～28
鑰節:	我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過他。（太十六18）
參考經文:	可八27～38；路九18～27
提要         彼得個性中最明顯的缺點之一便是言語急躁，他是一個不說話便感到不舒服的人。他的嘴邊總是帶著一些問題或回答。主耶穌也適時地利用機會來教導他。當主與門徒同住了二年半之後，距祂離世只剩六個月的時間，祂必須讓門徒明白祂的身份和降世的目的，於是祂來到巴勒斯坦極北，近黑門山的地方，向門徒提出一個最重要的問題：「你們說我是誰？」彼得立刻明確地作了一個重大的宣認：「祢是基督，是永生上帝的兒子。」主稱讚他說：「西門巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的。」彼得因著聖靈的啟示而參透了上帝的奧秘。接著主告訴他說：「你是彼得（Petros一塊磐石鑿出的碎片），我要把我的教會建造在這磐石（Petra磐石本身）上。」這磐石指的是主自己，絕不是彼得這塊小碎石，天主教因錯解聖經而將彼得尊為教皇，教會的根基不會建立在一個易衝動、會墮落的人性上。（太十六13～20）         不久，當耶穌預言自己要受苦受死時，彼得出於對主的愛和忠誠，又由於他不了解主，便制止主走十字架的路。主十分嚴厲地斥責他：「撒但，退我後邊去罷！」（太十六23）這是多麼可怕的事，人的舌頭一時能作上帝的出口，一時又可以受撒但的控制。主耶穌的責備，適時的將頻臨跌倒的彼得拉回，並且再次提醒他：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太十六24） 默想 1.彼得曾對基督的神性作了三重的認識：(1)「您是上帝的聖者」（約六69）(2)「您是基督」(3)「是永生上帝的兒子」（太十六16）所有的這些宣告，都來自聖靈的啟示，基督徒只有透過聖靈的啟示才能參透上帝的奧秘。 2.彼得個性中最明顯的缺點之一便是那不受控制的舌頭。人的舌頭能成為上帝的出口，也能被撒但所控制。我們當學習謹言慎行，凡事體貼上帝的意思。 3.跟隨主的二大要件：(1)捨己，(2)背起十字架（太十六24）。若我們無法作到，就無法跟隨基督。 祈禱 主啊！獻上我們的「口」為您所用，我們能心口合一的稱頌您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得(四)──永生之道，跟從誰呢？

經文:	約翰福音六22～71
鑰節:	西門彼得回答說:「主啊，祢有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約六68）
參考經文:	詩八十四；太十一25，26
提要         當主耶穌行過許多神蹟奇事之後，跟隨祂的人越來越多，祂被混雜的群眾所包圍，有些人想靠著祂的恩惠過活，有些人打算利用祂來完成他們爭取獨立脫離羅馬統治的野心。主耶穌明白這是個危機，祂必須清楚叫他們明白，不然將成為祂救贖目的的攔阻。主耶穌向他們講述祂國度的屬靈本質，糾正這些跟隨者錯誤的屬世見解，主耶穌的這番話產生了效力，「從此祂門徒中多有退去的，不再和祂同行」了。（約六66）先是野心的政客，其次是那些希望飽餐一頓的人，再次是思想狹窄的門徒，聽眾逐漸散去，留下一小群錯愕的使徒。         這時主向十二門徒挑戰，問他們說：「你們也要去麼？」彼得毫不猶豫的回答：「主啊，祢有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約六67～69）這個回答帶給主極大的安慰。在這世事紛擾的時代，彼得提出了這千古問題：「我們還歸從誰呢？」當我們的靈魂被享樂所隱蔽，當我們的生活被狂風大浪所催逼時，當我們面臨孤獨悲傷折損時，當我們面對病體痛苦死亡時，我們還歸從誰呢？彼得為我們指出了唯一的道路耶穌基督，祂有永生之道，除祂以外，你還能歸從誰呢？ 默想 1.當許多人退去，不再和主同行時，主常會問我們：「你們也要去麼？」在跟隨主的過程中，我們必須不斷反省自己的動機，否則就容易陷入撒但的網羅中。 2.「您有永生之道，我們還歸從誰呢？」這是一個迫切的問題，也是我們必須面對的問題，彼得道出了困惑的人，對於神聖和永生事物所發出的吶喊，我們所要的是生命，永遠的生命。只有生命的主，耶穌基督，才能將永生上帝的豐富帶給我們，使我們得著永遠的生命。 祈禱 主啊！幫助我們能從庸碌的生活中抽離，回到原點思考，「主，您有永生之道，我們還跟從誰呢﹖」

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得(三)──主啊，救我！耶穌伸手

經文:	馬太福音十四22～33
鑰節:	耶穌說：「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裏去，只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」（太十四29、30）
參考經文:	可六45～51；約六15～21
提要         彼得的天性是火熱而衝動的，常常他的熱情支配他的頭腦，他心直口快，行動魯莽，我們的主特別針對他的缺點訓練他，修剪他。         有一次當彼得和門徒經歷了主用五餅二魚叫五千人吃飽，又剩下十二籃的神蹟後，在革尼撒勒湖邊，主叫門徒上船，先渡到伯賽大去與祂會面，在夜裏四更天，晨曦微露時，主看到他們辛苦地搖櫓，就「在海面上走，往門徒那裏去」。起初門徒以為是鬼怪，後來知道是主。這時彼得不願與其他人安靜等候主上來，他內心一股衝動想要表現他的勇敢，和對主的愛心、信心。雖然主答應他的要求，但因他的信心不完全，半路眼見風甚大，就害怕開始往下沉。這個游泳好手心慌意亂，大聲喊叫：「主啊，救我！」主趕緊伸手拉住他，一同上船。對於彼得的魯莽和小信，主用溫柔智慧的聲音說：「為甚麼疑惑呢？」（太十四22～33）         這次的經歷對彼得往後的服事產生極大的影響，他永遠不會忘記將他拉起的那雙手，以及主溫柔的責備。有一天他會預備好，跨出腳步，下到逼迫、殉道的風浪中去，那時他將不會有半點疑惑。 默想 1.當彼得要求到主那裏去時，他的信心是有問題的，他對主說：「如果是侢」（太十四28），他的信心不完全。許多時候，我們對主的禱告不也是這樣嗎？只要稍微有一些自己的成份，就會使信心失去效力。上帝在基督裏的應許都是確實的，所有不順服自以為是的行動，終究會失敗的。 2.彼得失敗的另一個原因是，他只注意猛烈的狂風，而忽略了主的臉以及祂的同在。基督徒常常注意環境和周遭的人，而忽略向上仰望我們的主。當轉眼仰望主，拯救必然來到。 3.「主啊！救我！」這是最簡短有力的禱告，當你走頭無路陷入絕望時，不要忘記發出這樣的呼喊吧！你將會經歷主大能的手緊緊拉住你。 祈禱 主啊！洶湧的浪濤，讓人看清自己的軟弱、無助、和對您的緊急需要。我們為惡劣的環境感謝您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得(二)──水深之處，下網打魚

經文:	馬可福音一21～39；路加福音五1～11
鑰節:	西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊！離開我，我是個罪人。」（路五8）
參考經文:	太四18～25，八14～17；路四31～43；約一35～42
提要         彼得的名字在十二使徒中常常都是為首的（太十2；可三16；路六14；徒一13），而賣主的猶大總是殿後，這件事很耐人尋味。許多關於他的記錄，我們可以發現他的性格直爽可愛，熱情衝動。他是使徒中的代表人物，也是他們的發言人，站在領導地位，走在最前面的弟兄。從彼得的身上，我們可以得到許多教訓，學到許多功課。         這天，一大群人擁擠著耶穌，彼得讓耶穌上船並把船撐開，他坐在船上傾聽耶穌對眾人的教訓。講完了，主對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」這個命令來得太突然了，對於一個捕魚老手來說這個命令也太外行了。彼得猶豫了一下，遲疑而客氣地說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼，但依從你的話，我就下網。」當彼得順服地把主權交出時，他經歷了那滿了大魚幾乎把網撐破的豐收。（路五1～11）         這時他察覺到耶穌的能力，他內心的本相和罪惡立刻被顯露出來，他雙膝跪下呼喊說：「主啊，離開我，我是個罪人。」請注意這裏一個重要的轉變，先前他稱呼「夫子」（路五5），而今他稱呼「主」（路五8）。這種改變代表彼得對主的降服和深感不配，他並不真的希望主離開他。主明白彼得內心的矛盾和苦惱，主溫柔地安慰鼓勵他說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」（路五10）按著聖經記載，他撇下所有的，跟從了耶穌。 默想 1.「把船開到水深之處」這是違反捕魚的常規，早晨不是打魚的時間，魚群只會待在湖中淺處。主要彼得這位捕魚老手在這件事上捨己。當人順服時，在「水深之處」就必看見上帝奇妙的作為和豐富的恩典。信徒啊！當把網預備好，用信心順服地將船航向水深之處，這是「得人如魚」的秘訣。 2.彼得從「夫子」到「主」的稱呼，是個寶貴的屬靈經歷，這正是約伯「從前風聞，現在親眼看見。」的經歷。在彼得謙卑認罪之後，主給了他一個新的呼召和挑戰，從此「得人」將成為彼得生活中最重要的目的。但願這也成為你的人生目標。 祈禱 主啊！教導我們如何尊您為大，不受老道的經驗，阻礙我們用純稚的心靈跟隨您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得(一)──西門彼得，頑石磐石

經文:	約翰福音一35～42；馬可福音一16～20
鑰節:	耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（可一17）
參考經文:	太四18～25
提要         彼得是耶穌十二徒之一，原名西門（太四18），出身於加利利海邊的伯賽大小城（約一44）。後來遷居到迦百農（可一21，29）。他曾受過一些初級的教育，會說亞蘭語和希臘話，他和弟弟安得烈都是以捕魚為生。施洗約翰那帶著能力的信息，必定曾深深地影響這位熱情的漁夫。彼得個性活躍、言語直爽、心思單純、脾氣急燥。主用智慧揀選了這個充滿深摯熱情可愛的猶太人，他的一生夾雜著偉大的事蹟和嚴重的錯誤，他的生平值得我們細細查考。彼得比任何其他使徒擁有更多的人性，他的軟弱、抱負、希望和失敗，正是每一位跟隨者的縮影。若主能將這一塊頑石變成磐石，主也能將我們這一塊無用的石頭變成建造教會靈宮的基石。         彼得初見主是透過安得烈的引見，當時主耶穌替他取了這個新名字（約一40～42），那時彼得的心門已被基督敲開，他的心熱切虔誠地歸向祂。這段期間，他經歷了主在迦拿婚宴上使水變酒的神蹟，他也驚奇地看見柔和謙卑的主，用無比的權柄潔淨聖殿（約二）。他逐漸明白，不能再朝夕守住他的漁船漁網了，他必需作一個抉擇。因此，當耶穌再次沿加利利海邊走來向他發出呼召時，「他們就立刻捨了網，跟從了祂。」（可一16～18） 小檔案 地點：加利利、伯賽大、迦百農、耶路撒冷　　　 職業：漁夫、門徒 親屬：父親──約翰（約拿），弟弟──安得烈 同時代的人：耶穌、其他使徒、彼拉多、希律 默想 1.主耶穌替西門彼得取新的名字：「磯法」（約一42）（亞蘭語翻成希臘語就是彼得），是「石頭」的意思。這是主對彼得的預言和期望，彼得原是一塊頑石，潛存許多劣根性，後來卻成為磐石，對主有超然的認識和堅固的信心，最後成為建造教會靈宮的活石。信徒啊，當你願意交出主權時，你這塊頑石也能變成活石。 2.當主呼召彼得時，祂說：「來跟從我，我要叫你們『得人如得魚一樣』。」主應許那些願意撇下一切跟隨主的人，要「得到活活的人」。 祈禱 主啊！您能叫頑石點頭，使頑劣的人變得大有盼望，謝謝您！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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西庇太的兒子雅各(二)──第一位殉道的門徒

經文:	馬可福音十35～41；約翰福音廿一1～14；使徒行傳一13；十二1，2
鑰節:	耶穌說，你們不知道所求的是什麼，我所喝的杯，你們能喝麼？我所受的洗，你們能受麼？（可十38）
參考經文:	太廿20～24，廿六36～46；可十四33
提要         彼得、雅各和約翰是耶穌十二門徒的核心小組，他們是主特別器重的，但他們也是軟弱不完全的人。除了性情急燥之外，這對兄弟的愚妄與自義，顯明在他們向主求取榮耀的地位，主向他們說：「我所喝的杯，你們也要喝，我所受的洗，你們也要受。」（可十35～40）直到主受難復活之後，雅各才逐漸明白，生命更加虔誠堅貞。         耶穌復活後，在加利利海邊顯現時，雅各親眼看見復活的主。耶穌升天後，他也參加了五旬節的盛會，雖然不像彼得與約翰那麼有名，彼得成為一位偉大「信心」的佈道家，約翰成為一位偉大「愛心」的著作家，雅各卻默默無聞，但主高舉他，使他成為第一位為主殉道的門徒，與主同喝苦杯、同享榮耀，成為存著「盼望」而死的門徒。（徒十二1，2）大約主後44年，雅各死在希律亞基帕的刀下。相傳當雅各受審時，他那絕不屈服至死忠心的信仰見證，使得控告他的人也深受感動，悔改信主，並隨他一起赴死。雅各一生的高潮是他為主殉難忠心至死那一刻，因為主必在榮耀中以生命的冠冕迎接他。（啟二10） 默想 1.當雅各向主求在榮耀裏與祂同坐時，他並不明白，耶穌所說的「杯」和「洗」，直到耶穌受死埋葬復活後，他才明白過來。多少時候，我們也想和主同享榮耀，卻拒絕喝主的杯，受主的洗。主說：「若有人要跟從我，就當捨己背起十字架來跟從我。」「捨己」和「背十字架」是跟隨主的條件。 2.雅各成為第一位為主殉道的門徒。他成為「盼望」的門徒，與主同喝苦杯，也同享榮耀。聖徒啊！你是否也能以為主受苦為榮？忠心至死？ 祈禱 主啊！因為順服您而受苦，這若成了您同在的印記，外在雖苦，雖難，但內心卻一天新似一天，「捨己」和「背十字架」變為生命的榮耀和盼望，主啊！幫助我們用信心的眼看待眼前的苦況。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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西庇太的兒子雅各(一)

經文:	馬太福音四21，22，十七1～8；路加福音九51～56
鑰節:	他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。（太四22）
參考經文:	可一19，20；三17；五37；九2；十35～41；十三3；路五10，11；九28～36
提要         西庇太的兒子雅各是加利利的漁夫，與兄弟約翰一同受主呼召，是耶穌十二門徒之一，也是三位核心門徒之一。據說他們的母親撒羅米是耶穌的母親馬利亞的姊妹，如此雅各和約翰就是耶穌的表兄弟了。他們家道豐富，僱得起人幫忙打魚，但是兄弟二人仍然親手補網打魚，毫無驕氣。當主的呼召臨到時，他們「立刻」「捨了船」「別了父親」「跟從了耶穌」。身為哥哥的他，必定帶頭影響弟弟約翰。         雅各是個安靜寡言的人，耶穌曾叫他「半尼其」，意思是「雷子」（可三17），因為他們說話衝動性情急燥，曾因撒瑪利亞人不接待耶穌，竟想求耶穌降火燒滅他們，為此受到主的責備。（路九51～56）不過他仍是主所器重的門徒，他曾與彼得和約翰一起經歷，耶穌使睚魯的女兒復活，變化山上的異象；以及客西馬尼園傷痛的禱告。這都是其他門徒所沒有的經驗。 小檔案 地點：加利利 職業：漁夫、門徒 親屬：父親──西庇太，母親──撒羅米，弟弟──約翰 同時代的人：耶穌、彼拉多、希律亞基帕一世 默想 1.雅各跟隨主是義無反顧的，（太四22）「立刻」表明他跟隨主的渴望和決心，「捨了船」表明他斷絕屬世物質的依靠，「別了父親」表明他放棄屬肉體的牽絆。這正是每位聖徒跟隨主的步驟。 2.雅各名字的意思是「抓」，西庇太的兒子雅各選擇「抓」住耶穌，跟隨耶穌。這是最聰明的選擇，他的一生為主所用，親身經歷主的大能和豐富。 祈禱 主啊！想用腦子抓住您，除非通透一切真理，否則理性不甘屈服。 主啊！想用感情抓住您，除非滿足一切私慾，否則感性不甘屈服。 但是，腦子用盡，情感枯竭，一生耗盡，不過抓住您一絲影子。 主啊！幫助我們，用信心認識您的大能和大愛，牢牢被您抓住。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著