500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

西庇太──雅各和約翰的父親

經文:	馬太福音四21～22；馬可福音一16～20
鑰節:	耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太，和雇工留在船上，跟從耶穌去了。（可一20）
參考經文:	太廿六37；可三17；十35
提要         西庇太是耶穌十二門徒雅各和約翰的父親。（太廿六37；可三17，十15）在加利利海邊，經營漁業。家中雇有工人，並且和大祭司似乎有些聯繫，以至耶穌被捕受審時，約翰能將彼得帶進大祭司的院子中。（約十八15）         在福音書中，他只出現過一次（太四21；可一19，20）就是當他在自己船上補魚網時，耶穌來呼召他兩個兒子跟從祂。西庇太和妻子撒羅米一樣忠於耶穌，他同意雅各和約翰立即離家而去，並未採取任何阻止的行動。從經文中我們可以感覺到，這個迦百農的家庭，對耶穌呼召的回應是同心的。雖然西庇太本身並沒有直接跟從耶穌，但他同意並且支持他的兒子全然的奉獻和跟隨，這也是對耶穌基督的一種奉獻。從雅各和約翰，以及他的妻子撒羅米的身上，我們不難發現西庇太必是一位敬虔愛主的弟兄。若沒有西庇太在背後的支特和代禱，可能就沒有雅各和約翰美好的事奉和跟隨了。也因此，每次聖經提到雅各和約翰時，總會說是「西庇太的兒子」。 小檔案 地點：加利利 職業：漁夫 親屬：妻子──撒羅米，兒子──雅各和約翰。 默想 1.西庇太同意雅各和約翰去跟隨主是需要付上極大的犧牲和代價，若沒有他的支持和代禱，雅各和約翰就無法義無反顧的跟隨主。求主幫助我們，能成為別人的西庇太，在事奉的道路中也求主賜給我們一位西庇太。 2.「西庇太的兒子」是一句讚美的話，因為雅各和約翰美好的見証，承襲了西庇太屬靈的資產。但願每一位聖徒也都能有屬靈的兒子。 祈禱 主啊！當我們真正敬畏您，我們的家人就要蒙福，尊主為大的心，會成為家庭文化，求主的靈引導我們作個稱職的家長。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彼得的岳母──起來服事耶穌

經文:	馬太福音八14～17；馬可福音一29～31
鑰節:	耶穌把她的手一摸，熱就退了，她就起來服事耶穌。（太八15）
參考經文:	路四38，39；林前九5；可二1～12
提要         西門的岳母，是聖經中沒有記名的婦人之一。她與女婿彼得同住，在主初期傳道時，以此家為據點，常在其中出入，母女與女婿彼得同心事奉。我們可以肯定彼得的家必是和諧有見証的家，是一個肯奉獻為主使用的家。西門的岳母必是一位熱心慈祥的長者，成為她女兒和女婿事奉主的鼓勵和榜樣。         那天主耶穌在會堂裏講了道出來，進入彼得的家，希望得到休息和飯食，但卻有人告訴主，老太太病了。主是何等憐憫，祂沒有先坐下休息；主是何等慈愛，祂本可吩咐一句，西門的岳母病就好了。我們的主卻進前「拉」著她的手，「扶」她起來，主的觸摸使她的病立刻得著痊癒。主細微「拉」「扶」「摸」的動作，說明主對年長人的親切和體恤，值得我們深思和學習。瘂         西門的岳母令我們感動的是她對主的服事，三處聖經都提到她病得醫治之後，「就」「立刻」起來服事他們。她的行動說明了主完全的醫治，也表現了她的信心。她抓住機會盡心盡力服事主，她服事的圈子也逐漸擴大，先是服事主，接著服事主的門徒，到天晚日落的時候，全城的人都聚集在門前，帶了一切害病的，被鬼附的來，她的服事普及全城的人了。有人說，馬可第二章中，房子屋頂被拆了，耶穌醫治了一個癱子的地方，正是西門岳母的房子。 默想 1.西門岳母患了熱病，是因有人告訴主，主醫治了她，人的代禱和代求是何等重要，讓我們不放鬆代禱的事奉。 2.主對西門岳母的憐憫和體恤，表現在「拉」「扶」「摸」的細微動作上，我們對教會中年長的兄姊，是否也能存尊儆和體貼的心﹖ 3.西門岳母對主的服事是立刻而完全的，出於感恩的心，盡心盡力服事主也服事人。我們當趁健康的時候，抓住每一個服事的機會。她的見証，說明了年老的人，同樣可以服事主，因為事奉的力量出於主。 祈禱 主啊！您的愛是體貼的愛，求主的手也常拉拔、扶持、摸著我們，叫我們得著醫治。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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希律王的大臣──信耶穌所說的話

經文:	約翰福音四46～54]
鑰節:	耶穌對他說：「回去罷，你的兒子活了。」那人信耶穌所說的話，就回去了。（約四50）
參考經文:	可七24～30
提要         這位大臣可能是希律安提帕手下的要員，聖經沒有提到他的名字，只描述他是一位憂急的父親，因為他的兒子瀕臨死亡邊緣，當他聽到耶穌行神蹟的事，心中燃起一絲希望，一路趕到迦拿來懇求主的幫助。大臣心中燃起信心的火花，相信只要耶穌到他家，他那垂死的兒子就會痊癒。在他心中，認為基督能力侷限於病人所在的地方，雖然他的信心微小且有限，卻十分真誠發自內心。         我們的主，明白這位著急的父親，在信心上的軟弱，幫助他、安慰他、並給他確實的應許，大臣絲毫不懷疑主口出的話語。他用信心接受主的宣告，相信他兒子必得痊癒。因此他帶著相信的心回去了，起先帶給他去找尋耶穌的信心小火花，如今成了信心的熊熊火焰，就在他相信的那一刻，他的兒子康復了，因著這個神蹟，大臣全家都成了基督徒。不但他兒子的病得著醫治，大臣信心不足的病症也得著醫治。         大臣因著他的信心，使他的兒子得著新的生命，信心能成就神蹟，主也能藉著人的苦難和疾病，激發人的信心，提升人的信心，成全人的信心。 默想 1.大臣之子的神蹟與水變為酒的神蹟都是主在迦拿所行的。在第一個神蹟中，主為婚宴增添喜樂。在第二個神蹟中，主為憂急的家庭除去憂傷。他們共通之處，就是需要人用信心來配合。無論喜樂或憂傷，有主同在，就能解決一切問題。 2.大臣的信心因著耶穌溫柔的指引，從星星之火，一下子變成熊熊大火。可見信心是需要幫助的，求主常常幫助我們激發我們的信心。 3.信心能賦予人新的生命，信心能成就神蹟，信心能使人超越苦難。 祈禱 主啊！不帶絲毫猶豫的信心是真信心，威力之大，可移山倒海，求主煉淨我們的信心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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撒瑪利亞的婦人──蒙恩得拯救的女子

經文:	約翰福音四1～42
鑰節:	人若喝我所賜的水就永遠不渴、我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。（約四14）
參考經文:	詩六十六16；提後一12；腓四17
提要         聖經並沒有記載這位住在敘加的撒瑪利亞婦人的名字，但卻詳細描述她蒙恩得救的過程。這位撒瑪利亞婦人不但是個罪人，還是個無心悔改的罪人。她不像撒該那樣爬到樹上，為要見耶穌一面；也不像瞎子巴底買，呼求耶穌要能看見；她不像血漏婦人那樣，摸主的衣裳繸子為得醫治；也不像迦南婦人，為女兒的病痛，忍辱哀求主的憐憫。若不是耶穌定意去尋找她、喚醒她、拯救她，這個懵懂無知的撒瑪利亞婦人必定直奔地獄。         主耶穌與撒瑪利亞婦人的對話，是最好的個人談道範本。至少有幾個步驟是值得我們學習的：主動尋找。放下身段。從切身需要處著手喚醒對罪的感覺。切入主題介紹救恩，你是否能從經文中找出這些步驟呢﹖         對於撒瑪利亞婦人的反應，主耶穌用耐心和愛心來回應，起先這位婦人高傲的拒絕主的要求，卻在主提出活水時，反而立刻要求把水賜給她。當主清楚數出她的罪行，並介紹自己就是那位要來的彌賽亞時，聖靈在她心中動工，她丟下水罐，跑進城裏，勇敢為主作見証。這位聲名狼藉的婦人，竟成了撒瑪利亞初熟的果子，成了彌賽亞的見証人，何等奇妙！ 默想 1.撒瑪利亞的婦人，蒙恩得拯救，是出於主的憐憫。主雖然走路困乏，口渴腹飢，仍然以慈愛和耐心對待這位卑賤的婦人。主對靈魂和失喪之人的慈愛，是每位基督徒都該學習的。 2.撒瑪利亞的婦人遇見主之後，她的人生目的、價值觀完全改變了。她肯放下水罐，立刻去作見証，將救恩傳開，她是信徒的好榜樣。但願每一位基督徒，都能放下手中的水罐，以見証上帝的大能，傳播基督的福音為首要的工作。 祈禱 主啊！求告您的，您愛他，不屑於您的，您也愛他。看來，我們也別無選擇，當向每個人見證您的愛。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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尼哥底母(二)──沒藥沉香膏耶穌

經文:	約翰福音七50～52；十九38～42
鑰節:	又有尼哥底母，就是先前夜裏去見耶穌的，帶著沒藥和沉香，約有一百斤前來。（約十九39）
參考經文:	代下十六14；可十四50
提要         尼哥底母自從與主一夜長談之後，生命有了極大的改變，他必定相信並且接受耶穌成為他個人的救主。那一席話對他的影響太大了，那一夜他下定決心成為主的門徒。後來當祭司和法利賽人想要捉拿耶穌時，尼哥底母挺身而出，為主說話，責備那些法利賽人，要求百姓遵守律法，自己卻不守律法，以尼哥底母的身份和地位，在那些死硬派的猶太人中間，為主挺身而出是需要極大勇氣的，可見他的生命己徹底被主改變了。（約七50～52）         尼哥底母最後出現在耶穌的十字架下，耶穌最親密的跟隨者都走掉了，（可十四50）只有他與亞利馬太人約瑟，運用他們的影響力，得著彼拉多的允准，把耶穌的身體領去，倆人合力料理耶穌埋葬的事。尼哥底母帶了一百斤的沒藥和沉香來安葬耶穌，這是非常大的數量，只有埋葬君王才如此。可見尼哥底母對耶穌的愛和尊敬，他再次用行動來証明他的信仰。我們不要忘了，當時耶穌是個死囚，所有的人都避之唯恐不及，連十二使徒都跑走了，因為眾人都害怕。尼哥底母卻冒著風險去安葬耶穌，在他內心必定有聖靈的光照，明白耶穌必要復活，他的行動是非常偉大的，他是主真正的門徒。 默想 1.許多時候，只有在患難和危急中，才看得出來，誰是真正的門徒。尼哥底母用行動証明他的信仰，他的信心是帶著行為。信徒阿！信仰必須落實在生活中，信心不能光掛在嘴上，只有願意為主受苦的心志，為福音獻上一切，才能成為主的僕人。 2.馬利亞為主的安葬，打破了一瓶真哪噠香膏。尼哥底母為主的安葬，奉獻了一百斤的沒藥和沉香。亞利馬太人約瑟為主的安葬奉獻了自己一座新的墳墓，這些人為了耶穌三天的埋葬，將最好的獻上。對於復活的主，你預備獻上什麼﹖ 祈禱 主啊！與您深談，能使尼哥底母有真信心，連死亡都擋不住。求主幫助我們能常常藉著讀經、禱告，與您長談。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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尼哥底母(一)──重生見上帝的國

經文:	約翰福音三1～21
鑰節:	…人若不重生，就不能見上帝的國。（約三3）
參考經文:	羅八7，8；林前二14，林後五17；弗二10；四24
提要         尼哥底母是法利賽人，為猶太公會的議員，在當時是受人敬重的宗教領袖，也是以色列人的先生。（約三1，10）他夜裏來見耶穌，可能是怕人反對譏笑，也可能他希望與耶穌促膝長談，如果在白天因群眾擁擠耶穌，很難辦得到。但從尼哥底母的行動，我們看得出來他是一位追求真理的人，他承認耶穌是從上帝那裏來作師傳的。他相信若不是上帝同在，耶穌就不能行那些神蹟。（約三2，3）         耶穌並沒有因為尼哥底母是有學問、有地位的人，而牽就他的看法，反而因他膚淺的看法，劈頭告訴他：「人若不重生，就不能見上帝的國。」主耶穌直接將他帶入直理的中心：「重生」，耶穌耐心地教導尼哥底母，從水和聖靈生的，才能進上帝的國。只有讓上帝在人的心靈上作徹底的改變，藉著聖靈的感動，認罪悔改，進而接受耶穌成為個人的救主，才能得著永遠的生命。         在耶穌與尼哥底母之間的談話中，主耶穌說出了全本聖經中最重要的一節：約翰福音三章16節，主將福與禍、生與死的道路清楚放在人面前，讓全人類作出抉擇，也讓尼哥底母作出抉擇。他後來成為虔誠的基督徒。 小檔案 地點：耶路撒泠 職業：宗教領袖 同時代的人：耶穌，該亞法，彼拉多，亞利馬太人的約瑟。 默想 1.尼哥底母名字的意思是民眾間的得勝者，雖然他所代表的是保守宗教教條主義的法利賽人，但他卻有一顆敏感和追求真理的心。他來就近耶穌，他得著永生。人若願意謙卑尋求，就必尋見。 2.「重生」原文的意思是「從上頭而生」，人必須透過信心，藉著聖靈，靠著耶穌的寶血，才能成為上帝家中的人，在基督永恆的生命上有分。（約三16～18） 祈禱 主啊！人心惟有「真理」能填滿不足的空隙，而真理是主耶穌基督，求主指教我們，能把真理活出來。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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婚宴的用人──順服的僕人

經文:	約翰福音二1～11
鑰節:	祂母親對用人說，祂告訴你們甚麼，你們就作甚麼。（約二5）
參考經文:	西三22～25
提要         迦拿位在耶穌的故鄉拿撒勒以北約14公里。30歲的耶穌在此行出祂第一個神蹟，使水變成酒，迦拿的神蹟展現了主的能力和榮耀。在今日的經文中，我們要將焦點放在一群常為人忽略的僕人身上，因著他們的順服和信心，婚宴的賓客才能享受到主所賜的好酒。瘂         當馬利亞對用人說：「祂告訴你們甚麼，你們就作甚麼。」這雖然是一個簡單的命令，但要將普通清水注入石缸，再舀出來送給管筵席的，這背後隱含著這些用人對主的認識、對主話語的順服、以及對主能力的信心。我們必須注意、在這個神蹟中，主並沒有碰觸什麼容器，祂乃是藉著用人的行動來完成的。何等奇妙！榮耀的主！在祂所行的第一個神蹟中，祂揀選了這群卑微的僕人與祂同工，成就大事。         他們對主的命令完全順服，毫無疑惑不打折扣。（約二7、8）雖然只是一群微小的用人，但卻親眼看見主的榮耀，參與主的神蹟。面對那些由水所變成的酒，眾人都希奇，卻「只有舀水的用人知道。」（約二9）相信這群用人，經歷這奇妙能力之後，他們的人生也被主所改變，成了真正屬乎祂的人，他的生命必定加增甜美和喜樂。 默想 1.在主的工作中，祂喜悅人與祂同工，祂願意將大能和恩典與人分享。當人願意用絕對的順服和完全的信心來事奉時，就必能經歷奇妙的神蹟。 2.「六口石缸」成為祝福和喜樂的器皿，因著它的潔淨、它的倒空，主才能使用。 3.主耶穌吩咐用人的二個動作是很有意思的；倒滿。舀出。（約二7，8）我們原是簡陋的器皿，當主的能力和恩典充滿之後，必須將它舀出分享給一切需要的人。何等奇妙！清水進來，美酒出去，這正是主在每一位聖徒身上所行的神蹟。 祈禱 主啊！單純的心，聽得進上帝的話，單純的人是有福的。主啊！惟願我們的心單純聽您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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撒羅米（希羅底的女兒） ──死亡的舞者

經文:	馬太福音十四6～11；馬可福音六22～28
鑰節:	希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜，王就對女子說，你隨意向我求甚麼，我必給你。（可六22）
參考經文:	箴四13，十17，十二1；路三1
提要         撒羅米是希羅底的女兒，雖然她名字的意思是「平安」，但她卻承襲了她母親惡劣殘忍的性格，成為殺害施洗約翰的劊子手。她最初嫁給叔祖希律腓力二世（路三1），後來又嫁給迦勒基斯的王亞力斯多布，他是希律的孫子，亞基帕的兄弟。         撒羅米在希律生日那天，用極挑逗淫蕩的舞蹈展示她美麗的身軀，令在席的人十分興奮，赴筵的人已酒醉飯飽，她的動作令他們想入非非，希律因為舞蹈精彩，又因為撒羅米是自動獻舞，因此決定厚賞於她，結果說出了不當的應許，掉進了希羅底母女所設下的陷阱中。（可六22）希羅底明白希律狂傲好色，她也知道希律的懦弱，不敢違背自己一時衝動時許下的諾言，撒羅米的舞蹈成為施洗約翰死亡之舞。         撒羅米受了母親的影響，比母親更為殘忍，她迫不及待火速地將她母親的要求帶到希律面前，並且加上「立時把施洗約翰的頭，放在盤子裏給我。」（可六25）希羅底的仇恨毒化了撒羅米的思想，我們很難想像她如何能面對那血淋淋的頭而面不改色。聖經記錄許多有罪的女人，但是像希羅底和撒羅米母女如此殘暴卻是極少數的。 小檔案 地點：希律王宮 親屬：父親──希律腓力第一，母親──希羅底，第一任丈夫──希律腓力第二，第二任丈夫──亞力斯多布 同時代的人──施洗約翰、耶穌 默想 1.撒羅米雖有美麗的外貌，也有「平安」的名字，但她的生命卻受命於地獄，雙手沾滿血跡，生命墮落、良心關閉。相信她也曾聽過施洗約翰悔罪的信息，但她拒絕了。當世人不肯接受福音時，他們可能永遠失去機會。 2.撒羅米繼承了她家族的殺人傳統，父母及家庭對兒女的影響是一輩子的。我們當留心從上帝而來的責備和管教。也要將好的見證影響你的晚輩。 祈禱 主啊！人裡外是相通的，要觀其心，先觀其行。看來舉止的端莊也是生活中勢必學習的課題。求主幫助我們。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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希羅底──害人害己的壞女人

經文:	馬太福音十四1～12；馬可福音六14～29
鑰節:	希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能。（可六19）
參考經文:	路九7～9；來六4～8
提要         希羅底是大希律的孫女，希律之子阿里斯多布路的女兒，起先嫁於他的叔父希律腓力，生有一女撒羅米。後來腓力的王位被羅馬該撒給廢了，希羅底便帶著女兒來嫁給腓力的哥哥希律安提帕。希律的家族，一直這樣荒淫亂倫，糾纏不清，為此施洗約翰當面責備他們，希羅底因此懷恨在心，想要殺他，只是不能。         當時施洗約翰的曠野呼聲，迴盪在猶太全地，甚至連希律安提帕也被他吸引，曾多次召喚約翰前來，為要聽他講論，那知約翰不畏權勢，敢單刀直入指責他的不是，為了不讓約翰繼續傳播自己的醜聞，就將約翰下在監裏。希羅底痛恨約翰揭發她的罪行，痛恨他攪擾了她的平靜生活，她計劃要不擇手段除掉他。希羅底向罪及撒但降服的剎那，就成為新約中最邪惡的女人，大概只有舊約的耶洗別可與之相比。         希羅底真是瘋狂了，她處心積慮，就在希律生日這天，利用她女兒跳舞，和希律酒罪失言之際，要求「立時」把施洗約翰的頭給砍下，使希律不能拖延反悔。雖然希羅底名字的意思是「女英雄」，然而她的行徑毫無英雄本色，反而受命於地獄，何等可怕。 小檔案 地點：耶路撒冷 親屬：祖父──大希律，第一任丈夫──腓力，第二任丈夫──安提帕，女兒──撒羅米 同時代的人：施洗約翰、耶穌 默想 1.希羅底若能及時悔改，接受上帝的警誡，她的生命將會截然不同。但她情願犯罪，忽視上帝的大愛。當我們陷於罪中時，要留意聖靈的警誡和提醒。 2.希羅底最大的罪不在於她犯了姦淫或殺人，乃在於她的不信。不信是最大的罪。 3.希羅底不單使自己淪入地獄之中，也害了她的女兒和丈夫。上帝為他們開了一扇悔改的門，卻因為她的墮落，殘忍地流上帝僕人血的罪，砰然關上。 祈禱 主啊！執迷不悟終究害人害己。求主賜予我們清醒的心和覺醒的靈。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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希律安提帕──殺害施洗約翰的王

經文:	馬太十四1～12；馬可六14～29；路廿三7～12
鑰節:	因為希律知道約翰是義人、是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行，並且樂意聽他。（可六20）
參考經文:	路三1，十三32；徒四27，十三1
提要         希律安提帕(BC4-BC39)是大希律的一個兒子，其父死後成為分封的王，統治著加利利和比利亞。他遺傳了父親暴虐冷酷邪惡的性情，偏偏又落在一個美麗狡猾陰險的女人手裏，使他陷入不可自拔的罪中。這個女人正是他兄弟的妻子希羅底，當施洗約翰公開指責揭發他的醜行後（太十四4、5；可六18），希律惱羞成怒，把約翰下在監裏。由於害怕百姓，不敢殺害約翰。希律心存恐懼，因他知道約翰是義人、是聖人。他內心游移不定，那知在他生日那天，在歡筵之中，竟然為了希羅底的女兒，將約翰的頭斬下，這位上帝的忠僕，竟然死在這位暴君手中。         後來耶穌受難的那一天早晨，巡撫彼拉多把耶穌送交希律審問，希律王指望耶穌行神蹟，耶穌卻一言不答，他就藐視戲弄耶穌。之後將耶穌送回彼拉多那裏，這兩個原本彼此有仇的人，在那一天成了朋友（路廿三7～12），希律狡猾如同狐狸，邪淫無德，最後自食惡果，被廢去王位，驅逐出境而死。 小檔案 地點：加利利、比利亞　　　　 職業：分封的王 親屬：父親──大希律，母親──瑪塔克，第二任妻子──希羅底 同時代的人：施洗約翰、耶穌、彼拉多 默想 1.希律雖然知道約翰是義人、是聖人，卻因自己「游移不定」（可六20小字）最後還是害死了上帝的僕人。希律因為陷入罪中，並且容許罪來轄制他，所以無法自拔。信心來自一顆願意被聖靈改變的心，若硬著頸項，撒但必會攻占你的心，使你永遠沉入罪的深淵中。 2.希律雖然作惡多端，上帝仍然給他許多次機會，在施洗約翰面前，在主面前，他若能謙卑悔罪，上帝必能給他機會，可惜他驕傲硬心到底，至終走向滅亡之路。 祈禱 主啊！人不能用狡猾的心錯估您的恩典，憐憫的機會所等候的，是懺悔的心，當下沒有把握，「心」很快就成了賊窩了。求主保守我們。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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施洗約翰(七)──死了仍然說話

經文:	約翰福音十40～42
鑰節:	他們說，約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。（約十41）
參考經文:	太十四12
提要         約翰死後，他的門徒將他安葬在他所喜愛的曠野中，傷心的門徒辦妥了喪事，「就去告訴耶穌。」（太十四12）他們來到這位溫柔慈愛體貼人的主面前，尋找祂的安慰和幫助，讓我們學習，也將一切難當的事，告訴耶穌。         主耶穌在祂一生事工的最後幾個月，選擇了「約但河外、約翰起初施洗的地方，就住在那裏。」（約十40）這個荒郊野地對主耶穌有著無比的吸引力，因為這是祂的先鋒施洗約翰傳道的地方，那宏亮的曠野呼聲似乎仍迴盪在四野，周圍的村民還可以如數家珍般地道出他短暫燦爛的事工。這些人來到耶穌那裏說：「約翰一件神蹟都沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」（約十41）透過約翰的信息，他們將他的話和耶穌的生平放在一起，並且下結論，證明耶穌確是上帝的兒子，以色列的王，「在那裏信耶穌的人就多了。」何等奇妙，約翰雖然死了，藉著他的信息仍然說話。         我們很容易因為約翰未行過神蹟而貶低他的一生。其實他生命的本身就是一個神蹟，從他由年邁雙親所生，到最後與希律的罪對抗，都是一連串的神蹟所串成的。他曾打開心靈眼瞎的人，去看見自己的罪，他也曾叫道德上瘸腿的人，因悔改的洗重新站立。其實若我們能謙卑、單純、專心跟隨主，與祂聯合，去量你周遭的人事物，你將發現你是活在神蹟中，約翰雖然死了，但他見證的影響不斷擴大。他種下的種子繼續結果，這是最大的神蹟。 默想 1.「約翰一件神蹟沒有行過」，世人常誤解了「神蹟」所代表的意義，瞎眼的看見，瘸腿的走路，死人復活固然是神蹟，但罪人悔改，浪子回頭，世人蒙恩豈不是更大的神蹟嗎？讓我們學習，與主同在，靠主而活就是最大的神蹟。 2.「約翰指著這人所說的一切話都是真的。」施洗約翰將他所看到、嘗到、經歷到的，直接毫無保留的述說出來。除非我們住在上帝的愛裏，心靈向聖靈敞開，親身經歷主自己，否則我們無法完整講述介紹基督。 祈禱 主啊！行神蹟，不行神蹟都是出於您，教導我們學會更多的尊重教會的牧長。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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施洗約翰(六)──點的明燈

經文:	馬可福音六14～29；約翰福音五35
鑰節:	約翰是點著的明燈。（約五35）
參考經文:	箴廿27；太十四1～12；弗五14
提要         施洗約翰被囚在死海東側的馬加陸斯城堡大約有一年之久，他的門徒被允許去看他，將外面世界的消息報告給他，也將主的行蹤和所行的神蹟都告訴他，這是約翰最大的安慰和鼓勵。「希律知道約翰是義人、是聖人」，他多次被召見去見希律，希律內心矛盾，一方面尊敬他，卻又怕他，希望保護他，卻拗不過希羅底對他的恨意。希律王的態度反覆無常，游移不定，最後，在希律的生日宴上，這位重獲信心的主僕，勇敢面對那位暴君的刀劍。雖然他的身體無助地倒下，但他的靈魂得著了自由，他回到上帝永恆的懷抱中。幾個月之後，希律聽見耶穌的事蹟，這位飽受良心鞭韃的暴君害怕地說：「施洗約翰從死裏復活了。」         主耶穌曾三次讚揚約翰（太十一11；路七26；約五35），這是祂不曾加給任何人的。其中最特別的稱讚是：「約翰是點著的明燈。」主耶穌用了兩個相同的形容詞來說：(1)「點著的」形容約翰的生命是為上帝燃燒的。(2)「明」亮的形容約翰的生命是光燦的，照耀當時的黑暗。值得注意的是，約翰是「燈」，而不是「光」，基督才是光。光來了，就不再需要燈。當耶穌說出這稱讚的話時，約翰短暫的事奉已經結束。他的「燈心」已經為主燃盡，約翰的一生浸濡在聖靈的油裏，被主的火點著，為那「真光」作見證，叫眾人因他（施洗約翰）可以信。 默想 1.燈心的存在只是為了消耗，只有當它浸在油裡，一寸寸的燃燒自己，才能發出光芒，約翰的一生正是如此。讓我們記住：若要發光，必須先燃燒，為主發光，服事主是需要付代價的。 2.約翰在被囚的日子中，繼續為主發光，在那陰暗的地窖裏，當他發出最後一絲微弱的光芒時，他已將那一代的人，引入基督的光中。我們被點燃，為叫我們點燃別人。從基督得來的光，可以分享給世人，每一位被上帝恩典點燃的基督徒，都像施洗約翰一樣成為「點著的燈」。 祈禱 主啊！燈心人皆有之，端看情願被什麼樣的火來點著，是慾火，獄火，或者是聖靈之火，我們願獻上，求主燃燒。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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施洗約翰(五)──比先知更大的人

經文:	馬太福音十一1～19；路加福音七18～35
鑰節:	我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的，然而天國裏最小的，比他還大。（太十一11）
參考經文:	賽卅五3～6；六十一1
提要         再偉大的聖徒都和我們一樣是血肉之軀，這一位被主稱讚「比先知更大的人。」「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。」（太十一9，11）竟然在信心的道路上軟弱了。由於對縱情暴虐的希律王公開直接嚴厲的指責，而使自己被關入監獄。原本一直生活在自由開放的曠野當中，如今卻被囚禁在窄狹濕暗的地牢裏面，對約翰來說是難以忍受的苦刑。當他躺在那陰冷的斗室內，心中必定期待耶穌來探望他、安慰他，甚至拯救他。然而，日復一日，主不單沒有出現，連一個安慰的信息也沒有傳來。最後，他的信心動搖了，懷疑無情地煎熬著他，似乎要跌入無止盡的深淵中，他痛苦的叫人傳遞一個問題：「那將要來的是祢麼？」（太十一3）。         這句話出自信心堅強如鐵的約翰，實令我們驚訝，但我們不要忘了，約翰是一位平凡的人。當他發現那位他所見證，會「使被擄的得釋放」的基督，沒有來拯救他；那位會「醫好傷心的人」的耶穌，也沒有來醫治他破碎的心時，他那信心因動搖所受的痛苦，因疑慮而幾乎跌倒的地步，是值得我們去體會的。         主耶穌給施洗約翰的回答，（太十一4～6；路七22，23）一方面讓他確定只有彌賽亞才能施行的神蹟，另一方面將一個新的福份放在他的前面：「凡不因我跌倒的，有福了。」我們的主交付他一個更大的福份，約翰不久就為主殉道，贏得殉道的冠冕。 默想 1.約翰的軟弱，使我們想起羅騰樹下求死的以利亞。其實亞伯拉罕、摩西、約翰都有相同的經歷。求聖靈教導我們，每一個屬靈的偉人，都是靠著上帝的恩典才能成就，沒有雅各的天梯，我們是無法爬上屬靈的高原。 2.「凡不因我跌倒的，有福了。」那些未曾眼見卻相信的人，那些即便被殺仍然信靠的人，那些雖不明白上帝的方法，卻仍能安息在祂裏面的人，那些能承受最猛烈試煉的人，是最有福份的人。 祈禱 主啊！單要靠意志力不跌倒、不軟弱是有限度的。致於接受或拒絕使自己有可能陷入軟弱，跌入的困境，端在一念之間，動機出於冒死也要信您，那屬天的福必要賜下。求主常修正我們的動機。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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施洗約翰(四)──祂必興旺，我必衰微

經文:	約翰福音三22～36
鑰節:	祂必興旺，我必衰微。（約三30）
參考經文:	弗二10
提要         施洗約翰有許多值得讚賞的品德，他擁有一顆火熱的信心，他也是一個誠實而勇敢的人，他具有刻苦己身的精神和能力。但最特出的，乃是他那完全真誠的謙卑。他不曾利用眾人對他的擁戴來謀取自身的利益，當百姓驚訝於他話語的能力時，他卻否認自己、抹煞自己。約翰的見證不以自我為中心，而以基督為中心。         當主耶穌開始傳道之後，約翰的門徒和聽眾人數銳減。他曾經有過的正午燦爛，因著主的出現，已成落日餘輝。當人人去聽「新郎」的聲音而忘記約翰時，他沒有絲毫的嫉妒和埋怨，反而卻因此得著滿足的喜樂。（約三29）當別人為他打抱不平時，他卻說：「若不是從天上賜的，人就不能得什麼。」（約三27）他明白耶穌是「上帝所差來的」，他認為彌賽亞的榮耀比他自己的名聲更重要。當耶穌的名聲大過約翰時，他滿心歡喜，從心底發出這個千古的禱告：「祂必興旺，我必衰微」（約三30）。這八個字包含了對主極深的愛和順服，是真正謙卑的記號。我們的主曾三次提及施洗約翰（太十一11；路七26；約五35），對他的稱讚超過世上任何一個人，然而他卻是聖經中最謙卑的人。 默想 1.「祂必興旺，我必衰微」，這是約翰對主最大的愛和最深的順服。他明白，能叫基督興旺的唯一方法，就是使自己衰微。除非我們願意背對自己的陰影，才能面向基督。聖徒阿！能讓基督在你身上照常顯大的唯一道路，就是與基督同釘十架，隱藏在基督裡面。 2.約翰向我們保證：「信子的人有永生」（約三36）這是約翰最重要的見證。親愛的朋友，信心是一項行動，藉著它將我們的心打開，領受上帝所賜的禮物，相信基督，就能承受永生。 祈禱 主啊！您必興旺，我必衰微，能夠成為生命自然的流露，這等人已活在基督裡了。求聖靈充滿我們，能時刻以您為念。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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施洗約翰(三)──為光作見證的人

經文:	約翰福音一1～42
鑰節:	這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。（約一7）
參考經文:	徒十三24，25；十九3、4
提要         施洗約翰的公開傳道雖然時間極為短暫，但成就卻極為輝煌。他的言行，對當時的猶太人和後世的基督徒，產生重大深遠的影響。在今天的經文中，我們一方面看見聖經對約翰的介紹，他是從上帝那裏差來的，他來是為光作見證。（約一6～8）接著是約翰對自己的否認，他一連三次用否定的方式「我不是」來隱藏自己，雖然當時施洗約翰的名聲日隆，影響力日增，百姓多麼期望他就是那要來的基督（路三15），但他直率而肯定地明說：「我不是基督」，「我給他解鞋帶也不配」。對群眾而言，約翰似乎具備了彌賽亞的一切條件，但他堅持他只不過是一個聲音，是曠野的呼聲，是基督的開路先鋒。（約一19～28）         接著那值得紀念的一日來臨，這位彌賽亞出現在他的眼前，他鄭重地向世人介紹耶穌。他的介紹詞包含了福音的重心和基本的教義：(1)他相信基督的先存性。「祂本來在我以前」。（約一30）(2)他領悟基督的救贖。「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」（約一29）(3)他明白聖靈的洗。「祂要用聖靈施洗。」（約一33）(4)他見證基督的神性，「這是上帝的兒子。」（約一34）         基督的受洗和啟示，對約翰產生極大的影響。從前，他只有一篇講章：「悔改受洗」。當他遇見基督之後，他有了另一篇信息：「看哪，上帝的羔羊。」此後，他的見證就集中在這位主角身上，在他所剩的時間內，盡全力宣告這位以色列的牧者，彰顯祂的榮耀。 默想 1.約翰是耶穌的先鋒，他忠心地扮演了這個上帝所賜的角色。𥽋他為主開路，除去人心中的罪。(1)他為主預備道路，帶領百姓悔罪。(2)自己隱藏起來。當主出現後他便退出，好單單彰顯基督。求主幫助，讓我們學習約翰的心志。 2.當世人誤認為約翰是彌賽亞時，他極力否認，並且真實正確的介紹基督。他為「光」作見證，他所作的見證，是他親眼所「看見」的。真正的見證，是親身經歷，親眼看見。 祈禱 主啊！真正學會隱藏自己，以基督的榮耀為滿足的，這樣的人離天上的冠冕不遠了。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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施洗約翰(二)──曠野的呼聲

經文:	馬太福音三1～17；馬可福音一1～11；路加福音三1～22
鑰節:	在曠野有人聲喊著說，豫備主的道、修直他的路。(路三4)
參考經文:	賽四十3；徒一5，22；十一16；十八25；十九3，4
提要         卅年來，約翰一直住在從希伯崙到死海間的曠野中，過著粗陋、簡樸的生活。他穿駱駝毛的衣服，吃的是蝗蟲野蜜，嚴守拿細耳人的一切規定。上帝將他放在孤獨窮困的大自然中，造就他豐富的屬靈生命，透過與上帝直接的交通，更多認識上帝，明白祂的旨意。這一天終於來到，「上帝的話臨到他」，這位身強體健、披頭散髮的人，在曠野用粗獷的聲音傳講「天國近了，你們應當悔改。」         他的曠野呼聲好似星火燎原，使猶太人趨之若騖。他那直接有力，毫不妥協的信息，迅速打動社會中的每一階層，上自貴族王公下至販夫走卒，都來到他那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。已有數百年沒聽過先知聲音的猶太人，驚訝於施洗約翰的出現，他的信息集中在宣講罪、審判與悔改。上帝使用他先犁鬆百姓荒蕪的心田，好預備等候彌賽亞的來臨。         他傳悔改的道，要百姓用「信心」來「改變心志」，以「認罪」表明棄絕罪的決心，並要結「悔改的果子」與悔改的心相稱，然後受「悔改的洗」，如此才能得著上帝的赦免。而約翰傳道的巔峰就是主耶穌的出現，當彌賽亞來臨時，這位嚴厲的先知成為火熱的佈道家，他熱切的介紹上帝的羔羊。 默想 1.施洗約翰在曠野度過了卅年孤獨窮困粗陋簡樸的生活，上帝訓練造就預備他，使他有一天能公開顯明在猶太人面前。聖經中每次提到曠野，都是講到訓練。摩西、以利亞、保羅、主耶穌都有類似的經歷，你的曠野在那裏？ 2.施洗約翰最大的服事是作上帝的「聲音」，他將眾人的注意力，集中在他的信息上，他用「聲音」來介紹他的主。他本人則隱藏在「聲音」的背後。讓我們也單單作主的「聲音」吧！ 3.悔改的三步驟：(1)認罪、(2)結果、(3)受洗。也就是用信心、行動、見證來接受榮耀我們的主。 祈禱 主啊！能認定呼召，終其一生，專一跟隨您。到了見主面，您必稱讚這等人是「既忠心又良善的僕人」那是何等的榮耀啊！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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施洗約翰(一)──至高者的先知

經文:	路加福音一1～25；39～45；57～80
鑰節:	孩子阿，你要稱為至高者的先知，因為你要行在主的前面，預備祂的道路。（路一76）
參考經文:	瑪三1；四5
提要         聖經中除了主耶穌之外，沒有任何人出生的記錄，像施洗約翰那麼詳細。這位彌賽亞的先鋒，是一個出於預言的孩子（瑪三1），又是出於禱告和應許的孩子。（路一13）他的名字是由天使所宣告，約翰的意思是：「耶和華是有恩惠的」。他的父母都是出身祭司後裔，在上帝面前是個義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的。（路一6）因此，約翰從小就熟讀聖經，並且浸浴在獻祭的敬拜中。他的父母常提醒他：「孩子阿，你要稱為至高者的先知，因為你要行在主的前面，豫備祂的道路。」（路一76）         施洗約翰是上帝分別為聖的僕人，在母腹中就被聖靈充滿，出生後就成為拿細耳人。有些學者認為約翰還年幼的時候，父母就去世了，被昆蘭地的愛色尼人所收養，在約但河與死海旁邊的曠野長大。「因為有主與他同在」，他漸漸長大成為一個「心靈強健」的人。（路一66、80）施洗約翰是耶穌的表哥，比耶穌早六個月出生，他就是先知瑪拉基所預言的那位，是主的先驅，預備主的來臨。（瑪三1～4；四5、6） 小檔案 地點：猶大地　　　　 職業：先知瘂 親屬：父母──撒迦利亞、以利沙伯，表弟──耶穌 同時代的人：希律、希羅底 默想 1.施洗約翰，這位見證「耶和華是有恩惠的」人，能力的來源在於(1)從母腹裏就被聖靈充滿。(2)出生就被分別為聖成為拿細耳人。這正是每位聖徒得能力的秘訣：「聖靈充滿」和「分別為聖」。 2.施洗約翰的成長，聖經描寫兩件值得我們思想的事：(1)心靈強健。(2)住在曠野。「心靈強健」表明他內在生命被聖靈充滿而有的能力；「住在礦野」則說明他外在生活環境的刻苦樸素中而有的聖潔。這兩者正是每一位屬上帝的人，所應追求和學習的。 祈禱 主啊！約翰父母的祈禱，您垂聽且賜下聖靈給母腹中的孩子，求主賜下禱告的靈，好叫我們常常為家人代禱。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大希律──想殺耶穌的猶大王

經文:	馬太福音二1～22
鑰節:	當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆，有幾個博士從東方來到耶路撒冷。（太二1）
參考經文:	路一5
提要         新約聖經中多次提到希律，它不只是一個人的名字，也是一個王族世家的名號。聖經上稱為希律的不只一人，為了有別於其他幾位希律，基督降生時，在位的叫大希律。希律並非猶太人，而是以土買（以東）人，他投靠羅馬皇帝，主前37年，受封為猶大王。他冷酷無情，奢華荒淫。他有十個妻子，生了許多兒女，但家庭糾紛不斷，爭權奪利，大希律先後殺死他的妻子，三個兒子、岳母、姊夫、叔父及其他許多人。他因東方博士提到那生下來作猶太人之王的耶穌，就「心裏不安」，假意要去拜耶穌。那知博士在夢中被主指示，找到耶穌之後，沒有回去告訴希律，希律盛怒之下，竟然下令把伯利恆境內二歲以內的男孩都殺害了。（太二1～18）希律名字的意思是「英雄」，但他卻是一個殘忍殺害無辜的暴徒。         大希律也是有名的建築師，他建築了圓型劇場、紀念碑、堡壘等，其中最偉大的工程，是主前20年開始重建的耶路撒冷聖殿，這工程到他死後68年才完成。大希律雙手沾滿血腥，主前4年的春天，惶惶死於耶利哥。 小檔案 地點：猶太、加利利、以土買、特拉可尼 職掌：猶太王(BC37～BC4) 親屬：父親──安提帕特，兒子──亞基老、安提帕、安提帕特、腓力等 同時代的人：撒迦利亞、以利沙伯、馬利亞、約瑟 默想 希律並非猶太人，也沒有敬畏耶和華的心，但卻成為猶大王，他的王位是受封於羅馬皇帝。當那真正「生下來作猶太人之王」的耶穌降生時，他就「心裏不安」，其實希律有機會去敬拜這位真正的王，但他不但拒絕並且想要殺他，至終走入滅亡之路。人除非從寶座下來，否則無法降服在這位萬王之王、萬主之主面前，也得不著真正的平安和喜樂。 祈禱 主啊！當「惡毒」在人心中耕種，「愛」就被連根拔除，「恨」卻在沃土裡滋長。求主保守我們的心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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東方博士──特來拜耶穌的星象家

經文:	馬太福音二1～12
鑰節:	那生下來作猶太人之王的在那裏，我們在東方看見祂的星，特來拜祂。（太二2）
參考經文:	民廿四17；賽六十3；詩六十八29，七十二10
提要         在耶穌降生之時，馬太福音提到「有幾個博士從東方來到耶路撒冷」。對於博士的身分，按希臘原文的意思是指懂得星象的人。基督降生時那顆「星」的出現，引起他們的注意，這顆「出於雅各」的星（民廿四17），引導他們來到猶太地尋找新生王。馬太並沒有提及有多少個博士來朝拜嬰孩耶穌，西方教會基於他們獻上的禮物有三樣，便估計有三位博士，而東正教會認為有十二位（因為聖經對於十二有特別的含意，如以色列十二支派，主的十二門徒）。但真正的人數，始終沒有人知道。         他們千里迢迢、跋山涉水來自阿拉伯、波斯或可能遠自印度，為了是要尋找敬拜這位彌賽亞，人類的救主。從他們所獻上的禮物，黃金、乳香和沒藥，分別代表君王的高貴，上帝的聖潔以及為主日後的受死埋葬所預備。博士們並不是在耶穌降生的當晚來拜祂，當他們被引進一間「房子」裏時，耶穌已出生一段時間，聖經描寫他們「看見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子。」並且獻上禮物，表明他們對主的效忠。何等奇妙，博士的拜訪，說明了耶穌正是以色列所盼望的彌賽亞，也象徵了耶穌不單為猶太人而來，祂更是為全人類而降生。 默想 1.東方的博士被「雅各的星」所吸引，千里迢迢來尋找這位新生王，找著後就俯伏拜祂，並且獻上貴重的禮物。你是否從他們身上，能發現那顆渴慕熱切尋找的心，以及忍耐謙卑順服的靈，這正是一切跟隨主的人所需要具備的。 2.博士們所獻上的禮物不但貴重，更是主所需要的。從我們的奉獻中，可以看出我們對主的愛有多深。 3.我們特別注意：博士「進了房子看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子」博士只拜耶穌，並沒有拜馬利亞，唯有耶穌是我們敬拜的對象，除祂以外別無拯救，所有對馬利亞的崇拜都是錯誤的。 祈禱 主啊！人的心終究是要尋找您的，只是智慧人把它擺第一，而愚昧人總是有藉口往後拖延，直到得救的機會喪失了。求主憐憫。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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亞拿──憑信心等候的老姊妹

經文:	路加福音二36～39
鑰節:	又有女先知名叫亞拿……現在已經八十四歲，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉上帝。（路二36、37）
參考經文:	詩九14；八十四
提要         女先知亞拿是亞設支派法內力的女兒，她的傳記在聖經中極簡短，但她的一生卻充滿了見證。正如她名字的意思「恩典」，她是活在上帝的恩典和盼望中。結婚七年就喪夫，守了84年的寡。一生孤苦無依，無兒無女，面對孤單沒有歡笑的漫長寡居歲月，她選擇了忠心不懈地服事上帝，她以上帝的家為她的居所。八十多年當中，「並不離開聖殿」，在聖殿裡「晝夜事奉上帝」。         雖然上帝將她的丈夫取去，卻將祂自己給了亞拿。上帝揀選她，讓她活在指望中，她相信彌賽亞將要來臨，她等候這一天的來到。因此她日夜呼求，常常禁食禱告，潔淨預備自己迎接主的到來。經過長年的等待，她的信心終於得到報償。當約瑟和馬利亞抱著嬰孩耶穌進入聖殿時，亞拿注視著聖嬰，這是她長久等候的彌賽亞，她滿足的稱謝讚美上帝。並且向那些平素與她一同盼望上帝的人，訴說這可喜的好消息，她成了第一位傳報救主降生福音的婦女。這位上帝所揀選忠心的老姊妹，成為我們「憑信心等候」的好榜樣。 小檔案 地點：耶路撒冷 職業：女先知　　　 親屬：父親──法內力 默想 1.亞拿年輕守寡，一生孤苦無依，但她並未因此絕望哀嘆。反倒以聖殿為家，忠心不懈服事上帝，84年如一日。雖然失去丈夫的倚靠，卻得著上帝大能膀臂的扶持。往往逆境和苦難會成就上帝更大的「恩典」。 2.亞拿得勝的秘訣是：以上帝的家為居所。禁食祈求。𡛀晝夜事奉。用心常存指望。 3.亞拿一生的最高峰，是在她年紀老邁地上生命即將結束的時候。基督徒阿！不論你年齡多大，服事上帝永不嫌老，永遠有更大的使命、更高的境界我們可以獻上的。 祈禱 主啊！「自憐，是渴望愛的另種訊號。若人能以您永不止息的愛為滿足，那麼「自憐」不再是生命的枷瑣了。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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西面──憑信心等候的老弟兄

經文:	路加福音二25～35
鑰節:	在耶路撒冷有一個人名叫西面，這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。（路二25）
參考經文:	徒廿二3
提要         西面是一個公義又敬虔的人，住在耶路撒冷。當時在羅馬帝國統治下，猶太人生活在飽受壓迫的黑暗時代。這位年高德劭的西面與眾不同，他心中一直存有一個指望，就是上帝所應許的彌賽亞，那位以色列的安慰者必定來到。因此他常常儆醒禱告，緊緊抓住主。在他身上有聖靈的同在，他得了聖靈的啟示，知道自己未死之前，必看見主所立的基督。這是何等大的福氣，能「親眼見主」是上帝最大的恩典。正如西面名字的意思，他是位「聽從」上帝，蒙祂「悅納」的人。         當約瑟和馬利亞把嬰孩耶穌抱進聖殿獻給上帝時，西面也受聖靈的感動進入聖殿，他立刻認出在他手中的嬰孩就是「基督」。他便發出這首著名的讚美詩（路二29～32），述說他已經看見為萬民預備的救恩，是照亮外邦人的光，也是以色列的榮耀。因此他心願已足，死而無憾了。他更預言耶穌將為罪人而死，那時馬利亞的心將被刀刺透。西面這位老弟兄，就像女先知亞拿一樣，憑信心等候，終於能「親眼見主」。 默想 1.西面有幸能親眼見主、親手抱祂，是因為他又公義、又虔誠，素常盼望，又有聖靈的同在，這些都是遇見主的條件。清心、敬虔、常存盼望、聖靈同在，是聖徒與主相會的秘訣。 2.西面是位屬靈的人，不單有聖靈在他身上，得了聖靈的啟示，也受聖靈的感動。基督徒要成就大有能力的服事，必須有聖靈的同在、啟示和感動。 祈禱 主啊！清心敬虔事奉且專一跟隨您的，聖靈的感動是清晰剔透的，生活中不容易錯過與您同工的機會。主啊！願我們的心全然歸給您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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牧羊人──首先聽到喜訊的人

經文:	路加福音二8～20
鑰節:	牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與上帝，讚美祂。（路二20）
參考經文:	詩廿三
提要         在耶穌降生的那晚，天使將這個關乎萬民的大喜信息，沒有向耶路撒冷的皇親貴冑或祭司文士宣告，而選擇了伯利恆野地的牧羊人來傳報。說明了基督不單降生在人間最卑下的地方，也向物質和心靈最貧困的牧羊人來顯現。相對於這群卑微的牧羊人，上帝的信息是何等寶貴。首先天使對他們說，「不要懼怕」，接著提到這位救主是「為你們而生」，最後說「地上平安歸與祂所喜悅的人」這不就是福音的全部嗎！         牧羊人的反應也是值得我們思想的，首先他們彼此說，我們往伯利恆去，「看看所成就的事」；接著他們「急忙去了」，並且「尋見」耶穌，「既然看見」就把這事「傳開了」。最後他們回去，「因所聽見所看見的一切事」，就歸榮耀與上帝，讚美祂。牧羊人的反應是如此的直接而迅速，他們單純的信心，立刻的行動和感恩讚美的回應，都是我們學習的榜樣。相信這群被主榮光照過的牧羊人，一生都在述說這件奇妙的經歷。因著他們「親眼見主」，他們的一生必定有所不同。 默想 1.這群伯利恆野地的牧羊人，我們並不知道他們的名字。他們本是一群卑微的人，生活在貧困黑暗之中，卻因主的憐憫和恩典，蒙主的榮光照耀，成了首先聽到大喜信息的人，並且親眼見主，改變了他們的一生。若你仍生活在黑暗之中，求主光照你，開啟你的眼睛，讓你看見祂的榮光，改變你的生命。 2.牧羊人對大喜信息的回應是值得我們學習的，他們「聽見」「尋見」「看見」「傳開」「讚美」。這是每位基督徒對福音應有的回應。 祈禱 主啊！我們明白了，為什麼基督徒永遠說不膩自己重生得救的見證，實在是因為每述說一次，彷彿再次親眼見您。主，感謝您，改造了我們。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以利沙伯──抓住上帝誓約的人

經文:	路加福音一5～80
鑰節:	以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動，以利沙伯且被聖靈充滿。（路一41）
參考經文:	太十一11
提要         以利沙伯是祭司撒迦利亞的妻子，也是施洗約翰的母親，她名字的意思是「上帝是我的誓約」。以利沙伯是位敬虔出眾的婦人，信心堅定、滿有聖靈的恩賜，在上帝面前是個義人。只可惜雖然過了生育的年紀，還沒有孩子，這件事對她來說是極大的羞恥。然而就在人沒有盼望的時候，神蹟發生了，天使向撒迦利亞顯現，宣佈以利沙伯將要生一個兒子。         以利沙伯的信心是寶貴的，超過她的丈夫，因為天使沒有直接向她顯現，她是從丈夫的手式中間接得到這個應許，但她立刻完全相信絲毫沒有懷疑。在她懷孕六個月後，馬利亞也從聖靈懷孕。以利沙伯是個特別蒙恩的婦人，她是第一個承認道成肉身彌賽亞的人。當她的表妹馬利亞來看望她時，她腹中的胎兒跳動且被聖靈充滿，以利沙伯給了馬利亞最尊榮的稱呼：「我主的母。」 小檔案 職業：家庭主婦 親屬：丈夫──撒迦利亞，兒子──施洗約翰，表妹──馬利亞 默想 1.以利沙伯的信心是寶貴的，雖然她沒有看見天使的顯現，聽見他的報信，只透過她丈夫的手式，她便單純相信，順服讚美，因為她抓住了上帝的誓約和應許，有寶貴信心的人何等有福！ 2.年老的以利沙伯是上帝賜給年輕的馬利亞的恩典，透過她同樣的遭遇，以利沙伯鼓勵、安慰、幫助了馬利亞。正如施洗約翰是主耶穌的先鋒，以利沙伯也成為馬利亞的先鋒。許多時候，上帝要藉著我們的經歷和遭遇，去幫助那些和我們同樣我們的人。 祈禱 主阿！敲碎我頑固的心，不再一味要您親自作啟示才算數，教導我更加謙卑，有敏感的靈、體貼的心，留意身邊的人、事、物，相信隨時隨在都充滿您的啟示。謝謝您，我們似乎更加明白什麼是萬事互相效力了。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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撒迦利亞──上帝所記念的祭司

經文:	路加福音一5～80
鑰節:	他們二人，在上帝面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的。（路一6）
參考經文:	代上廿四10
提要         撒迦利亞是一位祭司，屬於亞比雅班裏的，他每半年一次進到聖殿裏當班，為期七天。他是個義人，信仰虔敬、生活上無可指摘，唯一的缺憾是年紀老邁卻沒有孩子。對於猶太人來說，這是相當不幸的事情，相信在他事奉的歲月中，必定不斷向上帝禱告，求主紀念。然而隨著年紀逐漸老邁，他不再抱以任何希望，而停止祈求得子。就在此時，奇妙的事發生了，撒迦利亞抽籤抽中得以進入聖所的金壇旁獻香，他生平第一次，也是僅有的一次，獨自站在主殿裏。當他點燃香壇之時，突然天使加百利向他顯現，宣告一個好消息，上帝記念他長久以來的禱告。他的妻子將要生一個兒子，要給他起名叫約翰，這位施洗約翰就是耶穌的開路先鋒。（路一5～25）         這位熟悉聖經，信仰虔誠的祭司，卻對上帝恩慈的應許，心生疑惑，以致成了啞巴。上帝藉此讓他在靜默和孤寂中，學習明白上帝完全的旨意，直到孩子出世，上帝再次讓他的舌頭舒展。他被聖靈充滿，就發豫言唱頌歌，這位上帝的老僕人，終於經歷了憐憫和信實，也預見了清晨的日光和路上的平安即將來到。（路一57～80） 小檔案 地點：耶路撒冷　　　　 職業：祭司 親屬：妻子──以利沙伯，兒子──施洗約翰。 默想 1.撒迦利亞名字的意思是：「上帝記念」，他的經歷提醒每一世代的人，上帝決不會忘記祂的應許。上帝垂聽每一個禱告，雖然一切盼望似乎都熄滅，靈魂也陷入絕望的深淵，上帝仍然記念，天使會「站在香壇右邊」，向我們保證上帝已聽見我們的禱告。 2.撒迦利亞對上帝的應許心生疑惑，變成啞巴，使他能在靜默和孤寂中，學習體會上帝的旨意。多少時候，憂傷和逆境才能讓我們睜開眼睛，看清幔內的異象。暫時的啞巴其實是上帝給我們的恩典。 祈禱 主啊！用信心談論的話，您視它為智慧之言，而疑惑中所發的言語，您必掩耳不聞。求主教導我們儆醒。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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提阿非羅──上帝所愛的人

經文:	路加福音一1～4
鑰節:	這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。（路一3，4）
參考經文:	徒一1；廿三26；廿四3；廿六25
提要         提阿非羅是路加福音和使徒行傳的受信人，他名字的意思是「上帝所愛的」，或是「上帝的愛人」，也是「上帝的朋友」。這是一個可愛而不尋常的希臘名字，路加稱提阿非羅為「大人」，表明他是富戶，且在羅馬人的社會中官屬高位。         路加寫這兩卷書信給提阿非羅，目的是詳細向他敘述耶穌的一生，和使徒如何傳揚耶穌，建立教會的事蹟。路加特別強調他所傳的是別人親眼看見，又經過他詳細考察了，證明提阿非羅所學的道是確實的。路加這位文字工作者，以屬靈的糧食來堅固提阿非羅的信心，並且駁斥當時一些不信者的攻擊。         提阿非羅可能是路加的贊助人，路加透過他，把這部心血之作，公諸於世。提阿非羅必定非常珍惜這些羊皮書卷，他也因其中的信息大得激勵和幫助。我們可以斷定，提阿非羅必然將它謄寫發行出去，使它可以廣泛流行，傳諸永久。何等奇妙，一個外邦人，竟然成為兩卷聖經的受信人，並且成為傳佈信息的導管，他確實是「上帝所愛的人」。 默想 1.提阿非羅從路加領受的真理是：(1)「所成就的事」(2)「親眼看見」(3)「詳細考察」(4)「都是確實的」。而這正是福音最特別的地方，是可以經歷和驗證的。 2.提阿非羅是福音的傳遞者，他從路加得著這寶卷的信息，並且將它傳揚出去。他沒有將它隱藏起來據為己有，他明白這福音是屬於全人類的。他不單是一個文字工作的贊助者，也是一個文字工作的傳播者。求主在今日的教會中，興起更多的提阿非羅，不但關心文字工作，也能成為贊助和傳播的人。 祈禱 主啊！我們的信仰，何等真實、寶貴，您允許「所成就的事」，可以親眼看見、詳細考察，驗證的結果，都是確實的。謝謝您，把真理了然於渴望者的心中。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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馬利亞(四)──十字架下，馬可樓上

經文:	約翰福音十九25～27；使徒行傳一12～14
鑰節:	這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。（徒一14）
參考經文:	路二35
提要         馬利亞一生最大的痛苦，莫過於站在十字架下，眼睜睜目睹她心愛的兒子，她的救主，流血受苦而死。她聽見祭司和眾人無情的譏笑和褻瀆，她看到親生的兒子死在近乎可鄙的羞辱中。馬利亞勇敢地站在十字架旁，沒有搥胸頓足，她堅強沉默地望著耶穌，當許多門徒都背離逃走時，她並沒有拋棄她的兒子。當耶穌像罪犯般與兩個強盜被處死時，馬利亞對耶穌的愛不曾稍減。她分擔主的憂傷，承擔祂的苦楚，陪祂走到最後一刻。當兵丁拿槍刺耶穌的肋旁時，馬利亞的心也被刀刺透（路二35），我們的主並沒有忘記她，在十字架上臨終之前，想到心碎的母親，主祝福她，並將她交託給所愛的門徒約翰去照顧。瘂         聖經最後一次提到馬利亞，是和一群信徒聚集在馬可樓上，她和所有的聖徒一起祈禱，等待五旬節聖靈的降臨。這時馬利亞其他的孩子，也因著她的帶領，進入完全的信仰。猶大書和雅各書的作者正是耶穌的兄弟，相信馬利亞對使徒約翰必定也有很好的影響，她實在是蒙大恩的女子。有一件事我們必須注意，馬利亞仍然是個罪人，她也需要主耶穌的救贖，因此任何對馬利亞的崇拜，都是違反聖經，且是拜偶像的行為。 默想 1.馬利亞是唯一的人類，曾親身參與耶穌的降生和親眼見證祂的受死。那一位馬槽中的嬰孩，曾是她的兒子，而那位掛在十字架上的耶穌，卻是她的救主。 2.「馬利亞站在十字架旁」，她仰望注視基督，與主一同受苦。我們是否也能背起十字架跟隨主？ 3.在馬可樓上，馬利亞與聖徒一起祈禱，等待五旬節聖靈的降臨。那位與她同在的基督，雖然在加略山上離她而去，卻在耶路撒冷的馬可樓上，藉著聖靈的降臨，再次回到她的生命中永不離開。何等奇妙！ 祈禱 主啊！眼睜睜地看著愛子受死，這樣錐心的痛，未曾擊潰馬利亞的信心。讓我們更肯定您是賜信心的主。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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馬利亞(三)──迦拿婚筵，順服婦人

經文:	約翰福音二1～12
鑰節:	…祂告訴你們甚麼，你們就作甚麼。（約二5）
參考經文:	太十二46～50；可三31～35；路十一27、28
提要         馬利亞有幸與主一起生活了30年，相信馬利亞必定給了耶穌全部的愛。在人性方面，馬利亞的純潔和清心、謙卑和順服、信心和敬虔，必定帶給耶穌極大的影響。上帝藉著馬利亞對主30年的預備，是為了那短短三年半無比重要極為震撼的事奉。當耶穌開始傳道後，似乎就不曾回去過，從此之後也沒有公開承認祂的母親，這對馬利亞來說，內心必定感到痛苦與哀傷。但她逐漸明白，這位陪伴她30年的耶穌，是超越她所能明白的，耶穌不再是她的兒子，而是她的救主。         在耶穌所行的第一個神蹟中，就讓馬利亞感受到一個事實，她不應該把自己的意願加諸在耶穌身上。當馬利亞對主說：「他們沒有酒了。」耶穌卻回道：「婦人，我與妳有什麼相干？我的時候還沒有到。」馬利亞立刻明白並且順服，她對佣人說：「祂告訴你們什麼，你們就作什麼」。馬利亞開始學習到，她不可以控制父上帝所差來的這位，因為祂是上帝的兒子，馬利亞必須對祂完全順服。         此後，耶穌稱呼馬利亞為婦人，而不稱呼她為母親。甚至有一次，馬利亞和兒子們去找耶穌，人家告訴耶穌，耶穌卻回答說：「誰是我母親？誰是我兄弟？」接著祂說：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」馬利亞再次明白，她的蒙福不在於做耶穌的母親，而在於相信祂、聽從祂的話。馬利亞的一生沒有爭取特殊的待遇和地位，她完全順服，尊主為大。 默想 1.耶穌之所以稱呼馬利亞為婦人，而不稱呼她為母親，為的是讓馬利亞明白，祂是上帝的兒子，馬利亞不應該再把自己的意願加諸在祂身上了。多少時候，我們也是憑己意來服事主，我們的禱告並不求主的旨意成全，求主鑒察。 2.馬利亞立刻順服，將主權完全交回，並且在人前尊主為大。她對佣人說：「祂告訴你們什麼，你們就作什麼。」這正是每一個上帝僕人所應學習的服事態度和方法。 祈禱 主啊！馬利亞的成就和滿足，非建立在屬世刻板的標準上，而是享受主賜下的福，與耶穌同在，以服事耶穌為樂，她真是蒙大恩的女子。求主賜給我們單純的信心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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馬利亞(二)──存在心裏，反覆思想

經文:	路加福音二1～52
鑰節:	馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反覆思想。（路二19）
參考經文:	可三31；約二1；十九25
提要         馬利亞名字的意思是「苦」，她的一生充滿許多「苦」的經歷。當馬利亞將嬰孩耶穌帶到聖殿，要把祂獻給上帝時，西面為嬰孩祝福，卻對馬利亞說：「妳自己的心也要被刀刺透」。做為主的母親，馬利亞經歷了喜悅和榮耀，她曾聽到天使的聲音、牧人的異象、博士的敬拜；她也經歷許多的黑暗和痛苦，希律的追殺到後來主的受死，都一次次像劍刺進她心裡。許多事情的發生，是她無法明白的，但「馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反覆思想。」（路二19，51）         馬利亞的一生坎坷，約瑟似乎早年就去世，留下六七個孩子由馬利亞獨力扶養，30年來，她心中一直藏著有關耶穌出生和彌賽亞預言的秘密。馬利亞內心一定有過許多苦悶，但靠著上帝的恩典，她默默的順服、忍耐和信賴，從不埋怨。不明白的事，她只存在心裏反覆思想。耶穌12歲時，第一次讓馬利亞明白，祂唯一的父親是上帝。地上的關係逐漸遠去，馬利亞瞭解到，有一天她必須將她的兒子還給上帝，因為耶穌是屬於全人類的，祂是世界唯一的希望。馬利亞的角色，其實是相當不容易的，在肉體上看，耶穌是她的兒子，在屬靈上，耶穌卻是她的救主。她得勝的秘訣就在於「她常常將不明白的事存在心裏，反覆思想。」 默想 1.馬利亞一方面蒙受上帝的大恩典，享受與主同在的榮耀，一方面也要承擔心被刀劍刺透、與主分離的痛苦。她經歷了主的降生、成長、傳道、受死、復活。基督徒當在天路歷程中與主同行。 2.「存在心裏，反覆思想」是馬利亞得勝的秘訣，這也是讀經明白上帝話語的最好方式。 祈禱 主啊！有時會怪您的旨意，多麼奧祕難懂，能賴以生活的是您聖經中的應許，只能用「信心」這個器皿來裝承。器皿小，日子難挨，器皿大，就能像馬利亞「將不明白的事存在心裏，反覆思想。」求主幫助擴張我們「信心」的容量。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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馬利亞(一) ──蒙主大恩、尊主為大

經文:	路加福音一26～56
鑰節:	…我是主的使女，情願照您的話成就在我身上……。（路一38）
參考經文:	賽七14～16；九6、7；太一～二
提要         耶穌的母親馬利亞，是聖經中最偉大的女性。她原是住在小鎮拿撒勒的一個貧寒猶太童女，被上帝驗中成為道成肉身耶穌基督的母親。天使宣告說：「蒙大恩的女子，主和妳同在了。」（路一28）以利沙伯更給了馬利亞一個尊榮的稱呼：「我主的母」（路一43）並且稱讚她是「婦女中有福的。」         馬利亞蒙主揀選是因著她的信心和順服，在她的頌讚詩中（路一46～55），她唱出誠摯動人的心聲：「我心尊主為大，我靈以上帝我的救主為樂」，她稱自己是卑微的使女。雖然她是位純潔、溫柔、忠心、謙卑、慈愛、近乎完美的女人，但她仍覺得不配，因為她知道自己是個罪人，也和別人一樣需要這位救主。她敬虔的心靈、謙卑的順服、無偽的信靠，成為歷代聖徒最好的榜樣。馬利亞發自內心的頌歌，成為希伯來詩歌中最耀眼的寶石。 小檔案 地點：拿撒勒、埃及、伯利恆　　　 職業：家庭主婦 親屬：丈夫──約瑟，親戚──撒迦利亞、以利沙伯，兒子──耶穌、雅各、約西、猶大、西門和女兒們 默想 1.馬利亞不僅生下耶穌、撫養祂，並且與祂生活了30年，馬利亞的懷抱曾是主的依靠，她那窮苦簡僕的家，成為主在世上唯一的家。何等奇妙，這位創造的主，人類的救主，竟與她一起生活，如此親密、如此真實。其實我們也能經歷與主同在的應許，當我們活在主面前，我們的生命就能與祂結連了。 2.「我心尊主為大」意思是：「我心有寬大的地方為主」，馬利亞的心和生命，為主預留了全部的空位。你的心是否像伯利恆的客店沒有空處？或者你也能像馬利亞一樣以主的心為心（腓二5），使主在你生命中居首位？（西一18） 3.馬利亞的尊主頌歌，幾乎每一句都引自舊約，可見她多麼熟悉聖經。（路一47／賽六十一10；48節／撒上一11；49節／詩一二六3；50節／詩一葕三17；51節／詩八十九10；52節／伯五11；53節／詩一葕七9；54節／詩九八3） 祈禱 主啊！馬利亞的心何等純美，她心眼所見的全是您，人世間未婚生子的難處，無法隔絕她與您的愛。哈利路亞！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著