500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

希西家(一)─立志跟隨上帝的君王

經文:	歷代志下廿九～卅一
鑰節:	現在不要像你們列祖硬著頸項，只要歸順耶和華。（代下卅8）
參考經文:	王下十八1～8；賽一1；耶廿八8，9；何一1；彌一1
提要         黑夜之後必有晨光，上帝的恩典大過世人的軟弱。在約坦統治下受創的猶大國，卻在他孫子希西家王的執政下歷經了一場史無前例的復興，他是自大衛以來最敬虔的國王。希西家行正事、守誡命，他專靠耶和華，總不離開。他廢邱壇、毀柱像、碎銅蛇，除去國中一切的偶像，帶領百姓恢復對上帝的敬拜，他倚靠耶和華，在他前後的猶大列王中無人能出其右，上帝與他同在，使他一切亨通。（王下十八1～8）         首先他重新開始修理被他的父親毀壞關閉了的聖殿。進行洗滌潔淨一切的污穢，重新恢復建立對上帝真實的敬拜。然後他召集大會，為猶大國的復興，呼召百姓悔改歸向上帝。藉著獻祭使罪得潔淨和赦免，並且用大衛的樂器，在聖殿中與百姓一同高聲頌讚敬拜上帝，何等美的畫面。前不久因離棄上帝幾乎滅亡的猶大，如今在希西家領導之下，回轉歸向上帝，而得著屬靈的大復興。（代下廿九）希西家在全國進行改革，警告百姓不要硬著頸項，他領導百姓守逾越節，並且對上帝獻上十分之一，使祭司和利未人能得著供應。當人願用信心和順服面對上帝時，上帝所賜的福也會大量臨到。 小檔案 地點：耶路撒冷　 評價：最善　 在位：29年(BC716-BC687) 職業：猶大國第13任君王　 親屬：父母──亞哈斯、亞比雅，兒子──瑪拿西 同時代的人：以賽亞、何西阿、彌迦、西拿基立 默想 1.希西家名字的意思是「上帝的力量」。他的一生真是見證了他的主，帶領猶大國回轉歸向上帝。但願我們的生命也能成為上帝的力量。 2.希西家力量的來源，是因他「專靠耶和華，總不離開」。上帝是我們力量的源頭，離了他什麼都不能做。 3.希西家必定對上帝的話非常熟悉，因此他才曉得如何進行改革，帶動復興。成為上帝的僕人，熟讀上帝的話是絕對必要的。 祈禱 主啊！教導我學習希西家一生「專靠耶和華，總不離開」。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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亞比雅─希西家敬虔的母親

經文:	歷代志下廿九1；王下十八2
鑰節:	他母親名叫亞比雅，是撒迦利雅的女兒，希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。（代下廿九1）
參考經文:	申六5，6
提要         亞比雅是希西家的母親，亞比雅名字的意思是「耶和華是他的父」，她又稱為亞比，是主的先知撒迦利雅的女兒，雖然聖經對她的記載不多，但從她兒子希西家的身上，我們不難發現她的偉大，若不是她的敬虔和悉心的教導，就不可能有偉大的希西家王，也就不會有猶大國復興的榮景。         當我們讀到這位猶大國最正直、最敬虔的偉大君王希西家，竟然是猶大國最邪惡、最腐敗的君王亞哈斯的兒子時，我們不禁要問：「這怎麼可能？」確實令人希奇，但上帝用奇妙的方式，賜給了他一位最敬虔的母親亞比雅。由於她是先知撒迦利雅的女兒，因此，她熟悉上帝的律法，並且明白各樣的典章誡命。希西家執政後一連串的改革，一生走在主的道路，我們知道亞比雅必定對希西家有正面的影響，對他日後敬虔的生命產生巨大的影響。更可貴的是，雖然她的丈夫是一位邪惡悖逆上帝的人，但她仍能堅持自己的信仰，教導她的兒子走在主的道路中，她實在是每一位基督徒母親的好榜樣。 小檔案 地點：耶路撒冷 職業：王后、母親 親屬：父親──撒迦利雅，丈夫──亞哈斯 默想 1.亞比雅的敬虔，必定影響了希西家對上帝的信心和忠誠。一位敬虔的母親，必能影響她的子女，長大後走在主的道路中。 2.亞比雅從小教導希西家上帝的話，對希西家日後推行宗教的改革和帶領百姓靈命的更新，產生巨大的影響。基督徒父母當從小教導自己的孩子讀上帝的話。必能使他一生受益不盡。 祈禱 主啊！您賜下「母親」的職份，是何等的尊貴，求主賜福給天下每一位當母親的，都能早日信靠您、事奉您，做個稱職的屬靈母親。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彌迦(三)─存謙卑與上帝同行的先知

經文:	彌迦書六～七
鑰節:	世人哪！耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的上帝同行。（彌六8）
參考經文:	腓二5
提要         當彌迦講完將來的復興與榮耀後，他提出一條極寶貴的勸告：他要世人「行公義、好憐憫、存謙卑的心，與上帝同行！」（彌六8）這句聖經中非常重要的金句，為聖徒指明一條討主喜悅的道路，正如保羅所說的，「你們當以基督耶穌的心為心。」（腓二5）我們必須用心靈和誠實來敬拜上帝，並且活出基督的生命來。         彌迦雖然斥責百姓，但他更為百姓代禱。他責備人，是出於愛心，他在上帝面前付上禱告的代價。讓我們來分享他的禱詞：「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝。我的上帝必應允我。」「求耶和華在迦密山的樹林中，用侢的杖牧放侢獨居的民，就是侢產業的羊群，求侢容他們在巴珊和基列得食物。」「上帝！有何神像侢，赦免罪孽、饒恕侢產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩，必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。」（彌七7，14，18，19）從他的禱告中，你是否發現他對上帝的信心，對百姓的愛心。他用他的一生回應那呼召他的上帝，也用他的一生服事那些受苦的百姓，他真是一位好牧者。 默想 1.彌迦為世人指明一條正路：行公義，好憐憫，存謙卑的心，與主同行，這應該是每位聖徒一生追求的目標。 2.彌迦是個被聖靈充滿，而且知道如何禱告的先知，他的信息值得我們仔細研讀默想，你必能從他的身上，看見上帝的恩典和大能。 祈禱 主啊！彌迦雖然斥責百姓，但他更為百姓代禱，求主常常感動我的心，對人若有必要的斥責仍然心存憐憫，且用代禱來扶持對方，求主幫助我。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彌迦(二)─帶著安慰與盼望的先知

經文:	彌迦書四～五
鑰節:	伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的。（彌五2）
參考經文:	太二5，6
提要         彌迦與以賽亞相比，他不過是一個樸素的鄉下人，屬於農民階級，但他的信息卻是那麼有力，他一面責備國人的罪，一面引導他們一條出路。他的信息在警告中帶有應許，在黑暗中存有光明，在嚴厲中仍有慈愛；在苛責中，帶著鼓勵與安慰，在消極性的抨擊背後，帶出積極性的勸導。這正是彌迦事奉的特色，這也是每一位上帝的僕人和牧者應有心懷。         他用將來的榮耀，來安慰鼓勵百姓，使他們有盼望。（彌四1～5）彌迦的預言，帶給選民美麗的遠景。以色列家雖因罪受罰，分散各地，但終必聚集，被擄的終必得救。並且還要得勝仇敵。（彌四6～13）他還透露一件重要的預言，就是上帝要賜給他們一位救主。（彌五1～4）彌迦這一段關於主耶穌降生的預言，700年後，主耶穌降生時，曾引導東方的博士來朝見新生的王。         說完基督降生以後，先知繼續論到以色列將來的復興與榮耀。（彌五5～15）他是一位講到希望的先知，他能越過定罪與刑罰，看到榮耀的「那日」，他帶領受苦的百姓，將眼光注目在上帝所應許的彌賽亞身上。 默想 1.彌迦的信息值得每位上帝的兒女仔細研讀，讓我們學習福音的目的不在定罪，而是給人一條出路，如何在黑暗中看見光明，在絕望中得著盼望，在嚴厲中發現慈愛。鼓勵與安慰永遠強過責備與定罪。 2.彌迦講完了上帝審判的話後，停留在上帝慈愛和憐憫的信息上，上帝要將百姓從被擄之地帶領回來，他傳達了盼望的信息給受苦的百姓，他用信心帶領他們越過定罪和刑罰，看到上帝的恩典和救恩。彌賽亞基督的來臨，成為全人類的希望，讓我們相信祂、事奉祂、跟隨祂。 祈禱 主啊！眾先知的信息，以不同角度闡明您的公義和慈愛，但您的憐憫永遠大過您的嚴厲，所以懂得悔罪的人是何等幸福，求主指教我，不因恩典多而放縱自己。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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彌迦(一)─滿有聖靈力量的先知

經文:	彌迦書一～三
鑰節:	至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量公平才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。（彌三8）
參考經文:	耶廿六18
提要         彌迦與以賽亞及何西阿，是同一時期被上帝呼召成為先知的。他的家鄉是在耶路撒冷西南40公里，與非利士人交界的摩利沙城。他出身微寒，因此他的信息反應當時社會的貧苦大眾，他常站在人民的立場說話，彌迦雖然也預言到以色列國的撒瑪利亞，和猶大的耶路撒冷，但他信息的中心仍是對準猶大。彌迦得知耶和華的默示以後，知道以色列與猶大均將因罪受上帝的刑罰，他就大聲哀號，為罪哭泣，以身作則，警告國人。（彌一8～10）         他勇敢的抨擊土豪劣坤，斥責權貴、領袖及貪官，以及宗教的敗類，為受壓迫的窮人說話，（彌二～三）他揭露當時社會的黑幕，宣佈當局的罪狀，不留情而迎頭痛擊，彌迦真是一位具有正義感、勇氣和憐憫的先知。他的能力與膽量是從聖靈而來的，他乃是藉著聖靈的力量說話，不是出於個人的血氣。 小檔案 地點：摩利沙、猶大國　 年代：BC742-BC687 職業：先知 同時代的人：先知以賽亞、何西阿、猶大王約坦、亞哈斯、希西家，以色列王比加、何細亞 默想 1.「彌迦」是「米該亞」的縮寫，意思是「誰像耶和華上帝」（彌七18；出十五11）彌迦一生就是事奉、傳揚那位至上、偉大、獨一全能的上帝。願我們也能將生命奉獻給這位獨一的真神。 2.彌迦書分為三段，每段的開始，都有「你們要聽」（彌一2；三1；六1）每段的末了，都有一個應許。（彌二12，13；五10，15；七20）若我們願傾聽順服，必能得著上帝的應許和祝福。 3.彌迦能力的來源是藉著聖靈，聖徒唯有被聖靈充滿和內住，才能有力量和能力。 祈禱 主啊！聖靈的工作奇妙無比，許多屬靈偉人得力的秘訣來自聖靈的充滿，求主幫助我明白，不偏左不偏右，按著上帝的時候領受聖靈的洗禮。哈利路亞！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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亞哈斯─得罪耶和華的君王

經文:	歷代志下廿八
鑰節:	這亞哈斯王在急難的時候，越發得罪耶和華。(代下廿八22)
參考經文:	王下十六1～20
提要         在連續幾代的好王之後，約坦之子亞哈斯「不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事」。他可說是猶大國有史以來最邪惡最腐敗的君王。亞哈斯作惡多端，他引進巴力的崇拜，使全國充滿偶像。甚至在欣嫩子谷，把自己的孩子獻為祭品，祈求迦南的神祇幫助他與亞蘭王的爭戰，這是上帝所憎惡的行為，也是上帝審判迦南人的罪行。而今，猶大王以此大大干犯耶和華。主的審判和懲罰來得嚴厲而迅速，猶大國敗在亞蘭王手裡，許多人被俘，也失去大片領土。以色列王比加殺了12萬猶大人，擄走了20萬人當俘虜，整個猶大國頓時成了人間地獄，何等可怕的審判。（代下廿八1～21）         雖然如此，亞哈斯並沒有悔改轉向上帝，反而變本加厲，在急難的時候，越發得罪耶和華，當以東人、非利士人趁火打劫來攻擊猶大時，他卻轉向求助亞述，結果反被亞述所征服。因為他祭祀大馬色的神，想得保護，那知使自己和眾人都敗亡了。雖然先知以賽亞曾試圖阻止，卻是無效。（賽七4～9）亞哈斯甚至褻瀆聖殿，污穢了對上帝的敬拜，惹動上帝的怒氣。亞哈斯執政16年，把猶大國帶入悲慘的黑暗之中，死時並沒有葬在大衛王的墓園中，因為他並沒有像大衛行上帝眼中看為正的事。 小檔案 地點：耶路撒冷 　 評價：壞　 在位：16年(BC735-BC716) 職業：猶大國的第12任君王　　 同時代的人：彌迦、以賽亞、何西阿 默想 1.亞哈斯名字的意思是「祂抓住」或「祂所有」。由於他作惡到極點，被邪靈和撒但所控制，至使生靈塗炭，哀鴻遍野。人若不屬於上帝，就必被撒但所控制，但願我們都能被上帝抓住，將生命歸屬上帝。 2.欣嫩子谷，是獻活人祭的地方，位於耶路撒冷南方，錫安山的旁邊，後來成為垃圾場，那地長年有火燒著，被當成地獄的象徵，（可九44～48）欣嫩子谷與錫安山比鄰而立，一個是得救蒙恩的預表，一個是滅亡地獄的象徵，但願我們能選擇錫安山。 祈禱 主啊！有您寶血的遮蓋，撒但傷不了我們，它如同影子見著我們心中的大光，黑影就消失。但恐懼是說謊者，它會害我們受苦，求主除去我們恐懼的心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約坦─行正道的君王

經文:	歷代志下廿七
鑰節:	約坦在耶和華他上帝面前行正道，以致日漸強盛。（代下廿七6）
參考經文:	王下十五32～38
提要         約坦是猶大國自約阿施後，第4位相繼合上帝心意的君王。由於他在上帝面前行正道，因此，在他統治期間，不斷經歷上帝的賜福，國勢日漸強盛，歷久不衰。約坦25歲時時登基作王，統治20年（王下十五30）。根據歷史的考證，前12年約坦與父親烏西雅共同攝政，而後12年則與兒子亞哈斯共同攝政，其中重疊了4年，當時烏西雅是猶大最高統治者，約坦是他的攝政王，而亞哈斯則是約坦的攝政王。         約坦從他父親烏西雅身上，看到對上帝忠貞是何等重要。他的成功，是因為他對主忠誠，上帝的福源源不斷臨到他身上。使他與亞捫人爭戰得勝，得著豐富的貢物。他也在國內廣泛建設，堅固國防。在他秉政的日子，百姓安居樂業。但富庶與繁榮往往導致屬靈上的疏忽，由於猶大各地的邱壇並未廢去，百姓在邱壇上燒香祭拜，行邪僻的事。先知以賽亞被興起，責備百姓因舒適而產生驕傲與自私的罪，他警告若不悔改，審判將會來臨。果然，約坦逝世的當時，以色列和大馬色的軍隊，正兵臨耶路撒冷城門之下。歷史重複證明：忠心事奉主必蒙福祉，一旦離棄悖逆災害必至。 小檔案 地點：耶路撒冷　 評價：善 　 在位：20年(BC750-BC732) 親屬：父母──烏西雅、耶路沙，兒子──亞哈斯 職業：猶大國第11任君王 同時代的人：以賽亞、彌迦、何西阿。 默想 1.約坦名字的意思是「上帝是完全的」。約坦一生走正道行正事，對主忠貞不二，因此蒙受上帝的祝福。人若自潔、忠心事奉、謙卑跟隨，必能討主喜悅蒙受祝福。 2.富庶與繁榮往往導致靈性的低落，舒適和自滿則易產生驕傲與自私。求主幫助我們，無論處豐富或卑賤，都能緊緊依靠跟隨事奉主。 祈禱 主啊！人無法單靠毅力跟隨您，唯有生命被您吸引，被您充滿，才能像基督愛天父一般，求聖靈引領我，更像基督。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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烏西雅─靠上帝興盛卻長大痲瘋的君王

經文:	歷代志下廿六
鑰節:	烏西雅定意尋求上帝，他尋求、耶和華上帝就使他亨通。（代下廿六5）
參考經文:	王下十四21，22；十五1～7；賽一1；六1；七1，何一1；亞十四5
提要         亞瑪謝的兒子烏西雅繼承其位，烏西雅又名亞撒利雅，他是猶大國最能幹君王中的一位。他16歲登基為王，在位52年，起初24年與父親共同攝政，最後12年與他的兒子共同攝政。因為「他尋求上帝，上帝就使他亨通」。由於他對上帝的信心，並且遵行先知撒迦利亞的教導，藉著他本身的才幹，使猶大的國勢甚是強盛。當時北國正值耶羅波安二世統治，兩國的領土加在一起，與先前所羅門王國的版圖所差無幾。這一切的興盛都來自上帝「非常的幫助」和祝福。（代下廿六1～5）         然而，歷史悲劇總是一再的重演，烏西雅因為強盛，就心高氣傲，進而犯罪。他忘了是誰使他強盛，驕傲使他敗壞，狂妄使他跌倒。他不單沒有歸榮耀給上帝，反而放肆地自命為祭司，破壞律法，擅入聖殿燒香。上帝降災與他，使他長大痲瘋，直到死為止，王被隔離，由約坦管理家事，治理國民。上帝是輕慢不得的，人當自潔、謙卑事奉敬拜我們的主。（代下廿六16～23） 小檔案 地點：耶路撒冷　 評價：善 　 在位：52年(BC792-BC740) 職業：猶大國第十任君王　 親屬：父母──亞瑪謝、耶可利雅。兒子──約坦 同時代的人：以賽亞、阿摩司、何西阿、耶羅波安、亞撒利雅 默想 1.烏西雅名字的意思是「上帝的力量」，當他謙卑依靠上帝的幫助時，他的國就強盛。上帝是我們力量和幫助的源頭，依靠祂得勝有餘。 2.烏西雅和他的父親、祖父都步入了同樣的陷阱，起初忠誠服事，蒙受祝福。後來都因驕傲墮落、偏行己路，遭受咒詛。但願我們能從歷史中學得教訓。 3.烏西雅因為僭越了本身的職份，而患了大痲瘋。聖徒當守本份，否則將像烏西雅一樣，不但得不著祭司的職份，連君王的職份也將失去。上帝要人謙卑守份事奉祂。 祈禱 主啊！天天真心誠意敬拜您，可免驕傲墮落，或偏行己路，求主賜我恆心，天天朝見您的面。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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撒迦利亞─為主殉道的先知

經文:	歷代志下廿四17～24
鑰節:	你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以祂也離棄你們。（代下廿四20）
參考經文:	太廿三34，35；路十一50，51
提要         撒迦利亞是大祭司耶何耶大的三子，被上帝呼召成為上帝的出口，扮演先知的角色，當耶何耶大去世後，約阿施王聽信一些猶大首領的建議，恢復偶像崇拜，離棄他多年忠誠跟隨的上帝。撒迦利亞受上帝的靈感動，去警告責備約阿施和猶大眾首領的罪行。可惜，他們的心剛硬不肯回轉，反而心中懷恨，同謀陷害義人，最後在約阿施的命令下，在聖殿的院內，用石頭將撒迦利亞打死。他臨死前說：「願耶和華鑒察伸冤。」不久，上帝果真為他伸冤報仇，容讓亞蘭人擊敗猶大，殺死眾首領，約阿施本人也受重創，後來更被自己的臣僕所殺。         撒迦利亞名字的意思是「上帝所紀念的」，他的勇敢、忠誠，以及他為主殉道的事蹟，都被主紀念。在新約中主耶穌特別指出，撒迦利亞是舊約中最後一位殉道的先知。（依希伯來聖經的次序）撒迦利亞的生命雖然短暫，但他忠心勇敢的事奉卻是「被上帝所紀念的」。 小檔案 地點：耶路撒冷 職業：先知 親屬：父親──耶何耶大，表弟──約阿施 默想 1.撒迦利亞被上帝的靈感動，勇敢地責備約阿施的不對。今天的教會，需要更多的撒迦利亞，有聖靈的充滿和能力，說該說的話，做該做的事。瘂 2.撒迦利亞雖然生命和事奉都很短暫，卻是蒙上帝所紀念的。其實基督徒生命和事奉的價值不在乎長短，而在乎內容。金銀寶石的事奉是主所紀念的，草木禾𨪂的事奉是主所厭棄的，信徒阿！當省思，你的事奉屬於那一種？ 祈禱 主啊！我短暫的一生，願意奉獻在您的祭壇上，求聖靈充滿我，感動我，明辨該說該做的，致力於金銀寶石的事奉，必能合乎主的心意，求主幫助我。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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亞瑪謝─心不專誠的君王

經文:	歷代志下廿五
鑰節:	亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠。（代下廿五2）
參考經文:	王下十四1～20；箴十六18
提要         約阿施被謀殺後，他的兒子亞瑪謝接續他作王，成為猶大國的第九位君王，他25歲登基，執政29年，其中24年與他的兒子烏西雅共同攝政。亞瑪謝執政之初，施行仁政蒙主喜悅，只是心不專誠，因為他沒有完全廢除邱壇。他首先為父報仇，消滅所有刺殺他父親的人。（代下廿五1～4）         亞瑪謝為了奪回以東地的管轄權，以一百他連得銀子（合3400公斤），僱請北國以色列4萬傭兵，協助他打仗。然而上帝差遣一位神人前來鼓勵並警告他，不可使用以色列傭兵，因為主不與以色列同在。亞瑪謝接受了神人的忠告，依靠上帝，壯膽單獨與以東對抗，結果大大得勝。（代下廿五5～13）         凱旋後，他心高氣傲，將以東的假神偶像帶回猶大，並敬奉膜拜，大大惹怒上帝。多麼愚蠢，他居然去跪拜那個不能保護以東的假神。為此一位先知嚴厲地指責他，亞瑪謝所犯的罪，而他心硬拒絕從上帝來的機會，偶像成了他的陷阱，驕傲引導他步向滅亡。他與以色列交戰時，遭到慘敗被擄，後來同他父親一樣，嘗到背叛而亡的苦果。（代下廿五14～28） 小檔案 地點：耶路撒冷 　 評價：善多 　 在位：29年(BC796-BC767) 職業：猶大國第九任君王　 親屬：父母親──約阿施、約耶但，兒子──烏西雅 默想 1.「心不專誠」是聖徒對亞瑪謝的評語，雖然他曾行耶和華眼中看為正的事，可惜他無法專一跟隨事奉主，成為他生命中最大的致命傷。信徒跟隨事奉主，當專一真誠。 2.亞瑪謝的驕傲促使他墮落。驕傲是罪惡的根源，它驅使受造物逾越自己的本位，悖逆那位創造他的主。謙卑是基督徒一生都要追求和學習的功課。 3.亞瑪謝名字的意思是「耶和華所堅固的」，可惜，後來他卻向西珥的假神跪拜燒香，引來滅亡。對上帝存一顆「忠貞的心」，是蒙堅固的先決條件。 祈禱 主啊！生命因著操練得以完全，求主教我專一、謙卑的功課，謝謝您！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約珥(二)─五旬節的先知

經文:	約珥書二18～三21
鑰節:	我要將我的靈澆灌凡有血氣的。到那時候，凡求告耶和華名的就必得救。（珥二28，32）
參考經文:	徒二16～21；十45，46；羅十12，13
提要         約珥的信息不只傳達了猶大立即的危機，和上帝的審判，他也傳講悔改能使他們重獲上帝的喜悅。在那黑暗災難的年日，約珥帶給百姓一線希望。當人們一無所有時，上帝卻應許說：「那些年所喫的，我要補還你們。」（珥二25）是的，當人願歸回，上帝的愛就能彰顯。         不但如此，約珥向百姓宣告了一個屬靈的祝福：「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言；你們的老年人要作異夢；少年人要見異象；在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」（珥二28，29）這是關於五旬節的預言，（徒二16～21）因此，約珥也被叫做「五旬節的先知」。他不單宣告主要將祂的靈澆灌凡有血氣的，他還告訴我們救恩要從耶路撒冷流出來。         上帝也預先告訴約珥，將來猶大要從被擄之地歸回。他預言到哈米吉多頓大戰後，列國必受審判。（珥三2～7；太廿五32；𦼦十九17～21）那永遠的國要被建立，基督要回來重掌國權，完成救贖的大功。（珥三17～20）約珥看見了「耶和華的日子」，使他傳道的勇氣倍增，使徒時代的教會也是這樣，因著主來的日子近了，所以格外熱心，慇勤工作。 默想 1.約珥的信息帶給陷入黑暗災難中的百姓一線希望，上帝的應許何等寶貴：「那些年所喫的，我要補還你們。」你是否正陷入災難和困境之中，不要忘了，當人回轉仰望上帝時，上帝恩典、憐憫和慈愛必然臨到。 2.約珥對主的再來，是那麼清楚而有力的宣告，但今天有許多人不信這世界會過去，許多信徒不注重主再來，許多傳道人忽略主再來的信息，因此信徒冷淡、教會荒涼，但願我們能重視約珥的信息和異象，必能激勵我們的熱心和勇氣，慇勤作主工。 祈禱 主啊！願我們當基督徒的，都能像約珥一樣，成為行走在黑暗中之人的希望，傳頌您的憐憫、慈愛和恩典。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約珥(一)─呼求禱告的先知

經文:	約珥書一1～二17
鑰節:	耶和華說，雖然如此，你們當禁食、哭泣、悲哀、一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的上帝。因為他有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災（珥二12，13）
參考經文:	詩五十一17
提要         約珥是屬於比較早期的先知，他少年時可能認識以賽亞及以利沙，他工作的時候，大概是在猶大王約阿施在位之時。約珥名字的意思是「耶和華是上帝」，他一生就是在見證傳揚這位全能、慈愛、恩典及饒恕的上帝。他住在耶路撒冷，針對猶大傳講信息。約珥書是舊約文學中的傑作，他那生花妙筆、有聲有色的描述，值得我們仔細研讀。一位聖經學者形容約珥的信息「有彌迦的力量，有耶利米的柔和，有那鴻的活潑和以賽亞的崇高。」讓我們細嚼慢嚥，享受這一頓嚮宴吧！         約珥生在一個災情慘重的時代，他在第一章中用「斷絕了」「毀滅了」有10次以上，當時猶大全地到處淒涼荒蕪，他大聲疾呼，這些天災人禍是由於百姓的罪惡，他呼喊百姓來到上帝面前悔改，「當腰束麻布痛哭，向耶和華哀求！」「當禁食、哭泣、悲哀、一心歸向上帝，要撕裂心腸」，因為他相信上帝有恩典、有憐憫，只要真心悔改，必能蒙拯救。他倡導全國祈禱，從上到下，無論男女老少，大家同心祈禱，他看見這樣的禱告是大有功效的。 小檔案 地點：耶路撒冷　　　　 年代：(BC835-BC796?)　　　　 職業：先知 親屬：父親─田比土珥　 同時代的人：約阿施 默想 1.「耶和華的日子」（珥一15；二1，11，31；三14）是約珥傳揚的主題，當猶大慘遭蝗蟲和旱災蹂躪的時代，他急切要人回轉歸向上帝，唯有真誠悔改，才能避免毀滅和審判。這也是今日世界的光景，我們當效法約珥熱切愛同胞的心，積極傳揚末世的信息。 2.約珥是注重禱告的先知，他相信全國祈禱是拯救危亡的良方，我們是否也迫切為國家、為教會、為同胞禁食禱告呢？ 祈禱 主啊！激動我們的心，常常記念我們的國家，願在上掌權者都能早日認識信靠您，引領全國百姓歸向您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約阿施(二)─跌倒失敗的君王

經文:	歷代志下廿四15～27
鑰節:	你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以耶和華也離棄你們。（代下廿四20）
參考經文:	王下十二17～21；太廿三34，35；路十一51
提要         大祭司耶何耶大死後，發生了一件可悲的事情。約阿施受到一些猶大國中壞首領的蠱惑，這些新的謀士為了自身的利益，主張恢復偶像崇拜，使得約阿施急速墮落，百姓離棄耶和華陷入罪中。好不容易興起的屬靈復興，一下子被破壞無遺。         此時，上帝差派了先知撒迦利亞去警告約阿施和猶大百姓，盼望他們能回轉歸向上帝，這是上帝極大的恩典，在人墮落悖逆時，給人悔改歸回的機會。無奈約阿施此時心眼已被撒但蒙蔽，面對撒迦利亞的責備，惱羞成怒，下令用石頭將撒迦利亞打死。約阿施心中充滿仇恨，甚至不顧撒迦利亞是他的表兄弟，又是他救命恩人耶何耶大的兒子，人一旦離棄上帝，什麼可怕的事都做得出來。         上帝使用亞蘭人懲罰約阿施，亞蘭王哈薛全面性的摧毀猶大，塗炭生靈，包括許多領袖，大批戰利品也被奪去。不久約阿施死於叛變者的刀下，這是因為他犯了兩樣極嚴重的罪：謀殺撒迦利亞和偶像崇拜。依摩西的律法，這都是該死的罪。他以剛硬的心向著上帝，審判因此迅速到來；人種的是什麼，收的也是什麼。約阿施死時，甚至無法葬在列王的墳墓中，何等可惜！約阿施的一生值得我們深思。 默想 1.約阿施曾經對主忠信順服，卻在耶何耶大死後急速墮落。信徒永遠不可誇口自身信仰的堅定，唯有謙卑靠主才能得勝。 2.信徒什麼都可失去，唯有對主的信心不能失去，信徒什麼都可離棄，唯獨不能離棄上帝。 3.沒有人是不曾跌倒的，那些蒙受上帝恩典重新站立的人，是因為他們沒有拒絕上帝的救恩。一顆謙卑悔改的心，一個敏感願意的靈，才能使失敗的聖徒重新站立。 祈禱 主啊！無論在任何景況，總不叫我失去信心，不因自己的跌倒而絕望，反而能悔改靠主恩站立得住。求主幫助我，堅立我。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約阿施(一)─上帝所賜的君王

經文:	歷代志下廿二10～廿四14
鑰節:	祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事。（代下廿四2）
參考經文:	王下十一1～十二16
提要         亞他利雅剿滅猶大王室之時，亞哈謝的幼子約阿施被他的姑姑約示巴所救，約示巴的丈夫正是大祭司耶何耶大。他們將小王子偷藏在聖殿中有六年之久，約阿施7歲時，勇敢的耶何耶大認為時機成熟，採取行動公佈了約阿施的身份，擁護他登基，成為猶大國的第八任王。他7歲登基，作王40年。當亞他利雅發現此事時，為時已晚，耶何耶大下令將她處決。         約阿施初期的仁政，應歸功於耶何耶大的幫助。從小住在大祭司家中，受虔誠愛主的薰陶，接受教導做猶大王的責任，甚至在加冕禮上，約阿施接受了律法書。因此他執政之初，一面拆毀巴力的神廟，殺死巴力的先知。恢復百姓對上帝的敬拜，並且與上帝重新立約。後來他又下令重修聖殿，這殿曾遭亞他利雅眾子損毀。他鼓勵百姓奉獻，反應十分熱烈，眾首領和百姓都歡歡喜喜的將銀子送來，使聖殿有足夠的經費，修造得與從前一樣，並且有餘款安置聖殿內的新陳設。全國瀰漫著屬靈的復興和熾熱的崇拜，這是約阿施生平最重要的一件工作。 小檔案 地點：耶路撒冷 　 評價：善多 　 在位：40年(BC835-BC796) 職業：猶大國第八任王 親屬：父親──亞哈謝，母親──西比亞，祖母──亞他利雅，姑姑──約示巴， 姑丈──耶何耶大，兒子──亞瑪撒，表兄──撒迦利雅 默想 1.約阿施名字的意思是「上帝所賜的」，他的命和王位是上帝所賜的。其實每一位基督徒，也都是主用重價買贖回來的，我們當珍惜這份恩情。 2.約阿施能有一位美好的屬靈長輩，使他能在年輕時對主忠信順服。求主也能賜給我們一位耶何耶大。 3.約阿施早期對主忠誠，遵行上帝的律法，走在主的道中，因此為猶大國帶來屬靈的復興。教會復興的秘訣也在研讀上帝的話，並且遵行上帝的話。 祈禱 主啊！每一位屬靈的長輩都是學習的好對象，求主教導我謙卑、學習尊重人，進而能真實地尊重上帝。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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耶何耶大─忠心護主的大祭司

經文:	歷代志下廿二10～廿四19
鑰節:	耶何耶大與眾民，和王立約，都要作耶和華的民。（代下廿三16）
參考經文:	王下十一1～十二16
提要         耶何耶大是耶路撒冷的大祭司，當亞他利雅篡位執政期間，他和妻子約示巴藏了一歲的姪兒約阿施，為大衛的王族保存了一個後代。他是一位敬虔愛主的人，知道如何教養並影響這位未來的君王。他所關心的是上帝的國度和祂的百姓，因此他一方面領導百姓，更新他們的靈性，教導他們遵行上帝的律法，一方面積極策劃推翻亞他利雅的政權。到約阿施7歲時，他勇敢而成功地完成這個神聖的使命，使大衛的後裔重登王位。瘂         有很長的一段時期，他幫助約阿施治理國家大政，進行宗教改革。他領導百姓重新確認他們與上帝之間的約，順服敬拜上帝，他也拆毀所有巴力的廟宇，協助重修破舊的聖殿，積極推動利未人的事奉，在他屬靈的帶領下，猶大國維持了一段很長的屬靈復興。最可貴的是，他一面輔助幼主，一面進行改革，對上帝、對人顯出絕對的信心和忠誠，沒有一點野心，也沒有一點私心。他活到130歲才過世，由於對猶大國的貢獻，死時受到君王般的榮耀，甚至被葬在列王的墓中，他的墓誌銘可以用他名字耶何耶大的意思：「上帝所認識的」。 小檔案 地點：耶路撒冷　　　　　 　 享年：130歲 職業：大祭司 親屬：妻子──約示巴，兒子──撒迦利亞，姪兒──約阿施 默想 1.耶何耶大是上帝對猶大國的恩典，因著他的勇敢、忠心、智慧、信心、愛心，使猶大國從危機中得著轉機。使上帝的國度得著榮耀，使祂的百姓得著盼望。今日的教會，需要有更多的耶何耶大。 2.約阿施雖然貴為一國之君，死時無法葬於列王陵墓之中，（代下廿四25）而耶何耶大只是一位大祭司，死時卻葬在列王的墳墓裡。（代下廿四15，16）請思想其中原由？ 祈禱 主啊！信、望、愛其中最大的是愛。沒錯，您看穿人心，憐愛在耶何耶大心中生出，冒險保住約阿施，您悅納耶何耶大，並使祂得尊榮。願我的心也常存您的愛。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約示巴─救了王子的公主

經文:	列王紀下十一
鑰節:	約蘭王的女兒，亞哈謝的妹子約示巴，將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來，把他和他的乳母，都藏在臥房裡，躲避亞他利雅，免得被殺。（王下十一2）
參考經文:	代下廿二10～12
提要         約示巴是猶大國約蘭王的女兒，亞哈謝王的妹子。她嫁給大祭司耶何耶大為妻。亞哈謝死後，亞他利雅起來剿滅王室，約示巴卻把亞哈謝的兒子約阿施救出來，並且藏在聖殿中。約示巴必定是個敬畏上帝的人，她和丈夫耶何耶大冒險保護養育這位大衛的後裔，王位的繼承人，有六年之久。         約示巴救了約阿施的生命，也挽回了以色列人的盼望，保存了大衛譜系的根，破壞了撒但的陰謀。亞他利雅是撒但的工具，用來阻止救主降生在伯利恆。而約示巴則是上帝的器皿，使上帝的計劃得以成就。何等奇妙，雖然當時兩人並不知道，自己所做的會帶來什麼影響，但聖靈仍然透過祂的兒女成就了大事。讓我們時刻走在主的道路中，隨時預備順服上帝的呼召和差遣，成為上帝合用的器皿。 小檔案 地點：耶路撒冷 職業：公主、妻子 親屬：父親──約蘭，母親──亞他利雅，丈夫──耶何耶大 默想 1.約示巴雖然貴為公主，本可享受宮中之樂，但她卻寧願選擇與丈夫同住上帝的殿中。我們是否也願意放棄奢華的生活，選擇與主同在過簡樸的日子？ 2.約示巴救約阿施的事上，我們看出她是一位勇敢而果斷的女英雄。姊妹們不要小看自己的潛能，當妳願意獻上自己被主所用，必能完成大事。 祈禱 主啊！與您同在就是天堂，約示巴有了明智的抉擇，求主也賜我賢能和智慧，能明白主的引導。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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亞他利雅─邪惡的猶大女王

經文:	歷代志下廿二10～廿三15
鑰節:	亞哈謝的母親亞他利雅見她兒子死了，就起來剿滅猶大王室。（代下廿二10）
參考經文:	王下十一1～16
提要         亞哈謝的母親亞他利雅與她的母親耶洗別不相上下，兩人的邪惡與殘酷，帶給猶大和以色列極大的災難。亞他利雅促使丈夫約蘭殺害他的兄弟，並且在猶大倡導巴力的崇拜，正如她母親在以色列所作的。（王下八18，27；十一18）當她兒子亞哈謝被耶戶殺死後，她認為這是一個奪取猶大王位的機會，她殺害了一切王位的繼承人，就是她自己的孩子，這是何等可怕的事，她想剿滅王室，根絕大衛的後代，阻止上帝救贖人類的大計劃，其背後的指使者正是撒但，然而上帝的眷顧使大衛的燈光不致熄滅（王下八19）。亞他利雅並不知道在上帝的保守下，亞哈謝的幼子約阿施，被他的姑姑約示巴救出，藏在大祭司耶何耶大家中有六年之久。         亞他利雅篡位後，成為猶大國的第七位王，在位六年之久。期間她大力助長敬拜巴力的風氣，任憑上帝的殿荒涼毀壞。雖然亞他利雅利用邪惡的技倆，想毀掉上帝的國度和救贖的計劃，然而上帝神聖的計劃是沒有任何人可以阻止的，包括撒但在內。到約阿施七歲時，大祭司耶何耶大勇敢而有智慧的將亞他利雅推翻，並且立刻處死，這正是每一個邪惡的叛逆者的下場。 小檔案 地點：耶路撒冷 　 評價：極壞　 在位：6年(BC841-BC835) 職業：皇后、猶大國第七任王 親屬：父母──亞哈、耶洗別，丈夫──約蘭，兒子──亞哈謝，孫子──約阿施 默想 1.亞他利雅是邪惡的化身，試圖剿滅猶大王室，阻止上帝的計劃，在我們的生命中，當將亞他利雅處死。 2.亞他利雅名字的意思是「耶和華所傷的」。雖然她想傷害上帝的兒女和國度，至終反而被耶和華所傷。 祈禱 主啊！撒但迷惑人心，邪惡就主宰了他的靈魂，那怕泯滅人性的事，都做得出來。主啊！保守我的心思意念，不受邪情私慾侵犯。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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俄巴底亞─生平不詳的先知

經文:	俄巴底亞書
鑰節:	：耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，他也必照樣向你行。（俄15）
參考經文:	創廿五22，23；耶四十九7～22；羅六6～14
提要         關於先知俄巴底亞的生平，我們知道得很少。在舊約中同名的雖有13人之多，但沒有一個與這位俄巴底亞書的作者有關。俄巴底亞名字的意思是「上帝的僕人」，我們知道他是一位先知，他有上帝的信息，並且忠心的宣佈出來，因此我們可以確定他是真正「上帝的僕人」。         雖然他的歷史在聖經中無從查考，但從他所寫的俄巴底亞書中，我們可以找出他預言的時代背景。（俄11）這卷書是舊約中最短的一卷，全書僅21節，但它獨特的預言包含著豐富的屬靈真理。他直接對以東及錫安說話，他們分別代表以掃及雅各，一個是驕傲背叛的象徵，一個則是溫柔謙卑的化身；一方是屬地屬肉體的舊人，是被定罪的；一方則是屬天屬靈的新人，是蒙拯救的。俄巴底亞以極短的篇幅，論及上帝對以東的定罪，因著以東的驕傲及忿恨，當外人擄掠耶路撒冷時，他們竟站在一旁，與他們同夥，因此上帝的審判也必臨到，耶路撒冷被毀，五年之後以東也被巴比倫所滅，並且永遠消失了。但以色列人卻因謙卑悔改而蒙拯救，俄巴底亞預言「雅各家必得原有的產業。」（俄17）「必有拯救者上到錫安山，國度就歸耶和華了。」（俄21）他所指的拯救者正是耶穌基督，所有屬上帝的人必蒙拯救，同得恩典。 小檔案 地點：猶大 　 年代：(BC855-BC840?) 　 職業：先知　 　 同時代的人：亞哈謝 默想 1.俄巴底亞對自己的生平不願宣揚，他只在意傳揚從上帝那裡所得的默示，和聽見的信息，他忠心作了上帝的喉舌和出口，正如施洗約翰所說的：「祂必興旺，我必衰微。」這是每一個真正「上帝的僕人」所該有的生命。瘂 2.俄巴底亞讓我們清楚看見兩種人：以東（以掃）是代表屬血氣的、屬肉體的老亞當，充滿驕傲與背叛；以色列（雅各）是代表屬天的，屬靈的新人，充滿謙卑與敬虔。其實在我們的性情和生命中也常有「以東人」的蹤跡，我們必須求聖靈的火，把「以東人」燒盡。（俄18） 祈禱 主啊！真正屬您的僕人，一生只做討您喜悅的事，他的心充滿您的愛和智慧。主啊！教我做好「上帝的僕人」。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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亞哈謝─受母親毒害的君王

經文:	歷代志下廿二1～9
鑰節:	亞哈謝也行亞哈家的道；因為他母親給他主謀，使他行惡。（代下廿二3）
參考經文:	王下八25～28；九27～29
提要         亞哈謝又名約哈斯（代下廿一17）或亞撒利雅（代下廿二6），是約蘭的幼兒，也是劫後餘生唯一的王位繼承人。雖然約蘭作惡多端，上帝卻因為自己與大衛所立的約，不肯滅大衛的家，因此為大衛皇族留後代。（代下廿一7）亞哈謝正如他名字的意思是「上帝所有」的。         亞哈謝統治猶大國只有一年，他是猶大國的第六任君王。亞哈謝步其父約蘭的後塵，受他母親亞他利雅極壞的影響，「因為他母親給他主謀使他行惡」。讓我們看見，由於他祖父約沙法一個錯誤的選擇，使他的父親約蘭娶了他母親亞他利雅，造成一連三代深受背離上帝敬拜偶像的毒害，也讓猶大國陷入極大的危機之中。（代下廿二1～4）         他母親和亞哈家引導亞哈謝步入毀滅，亞哈謝率領大軍協助他的舅舅以色列王約蘭（又叫約哈蘭），對抗亞蘭人，後又幫他的舅舅對抗耶戶，結果反被耶戶殺死於米吉多，雖然他曾躲過非利士和古實人的追殺，卻難逃耶戶的刀。（代下廿二5～9） 小檔案 地點：耶路撒冷 　 評價：壞　 在位：1年(BC841) 職業：猶大國第六任君王 親屬：父母──約蘭、亞他利雅，外祖父母──亞哈、耶洗別，兒子──約阿施 默想 1.從亞哈謝的生命中，我們看到父母親的壞模樣，對孩子的影響有多深。我們能留給子孫最大的財產，就是一個敬虔愛主、信心倚靠、忠心事奉的好榜樣。 2.錯誤的婚姻會帶來可怕的後果，北國以色列的亞哈娶了外邦女子耶洗別，不單使北國的以色列百姓陷入敬拜巴力的罪中，也因為他們的女兒亞他利雅嫁給南國的約蘭，致使南國的猶大百姓也步入拜偶像的滅亡之路，何等可悲！對撒但我們只能永遠說：不！沒有任何妥協的餘地。 祈禱 主啊！您是愛的上帝，我們的家若有什麼虧欠的，求主提醒、醫治、安慰，將我們該拆毀的拆毀，重新建造成為合您心意的。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約蘭─去世無人思慕的君王

經文:	歷代志下廿一
鑰節:	他去世無人思慕，眾人葬他在大衛城，只是不在列王的墳墓裡。（代下廿一20）
參考經文:	王下八16～24
提要         在約沙法執政最後四年，立他的兒子約蘭為攝政王，他父親死後，正式登基成為猶大國第五任君王，時年32歲，獨自執政8年，在猶大諸王中，他是一無是處的惡王，因他種種的惡行，甚至死時無人思慕，何等可憐。         約蘭登基之後，為了奪取全部的財產和城邑，除去政治和宗教的威脅，竟然殘殺了六位親手足。繼而與妻子亞他利雅，就是惡名昭彰的亞哈和耶洗別的女兒狼狽為奸，引誘百姓離開上帝，敬拜巴力，行耶和華眼中看為惡的事。因為他們離棄耶和華，因此上帝使以東人背叛猶大，並且激動非利士人和古實人來攻擊約蘭。         上帝感動先知以利亞寫了一封預言信責備他，若他繼續使猶大人和耶路撒冷的居民，與巴力偶像行靈性的邪淫，上帝必降大災擊打他的家庭，也必使他因腸病受苦而死。可惜忠言逆耳，約蘭仍一意孤行，繼續作惡，最後惡運終於降臨，猶大國遭受重大的挫敗，珍寶財物被洗劫，約蘭的妻兒都被擄，除了亞他利雅和約蘭幼兒約哈斯之外。他本身也在痛苦中死於可怕的腸病，約蘭的一生真是悲慘、痛苦和失敗，這一切都起因於他棄絕了他的上帝。 小檔案 地點：耶路撒冷　 評價：惡　　 在位：8年(BC853-BC841) 職業：猶大國第五任君王 親屬：父親──約沙法，妻子──亞他利雅，岳父母──亞哈、耶洗別， 兒子──約哈斯（亞哈謝） 默想 1.約蘭棄絕上帝的主因，是他娶了一位異教女子為妻，二人狼狽為奸，陷入撒但的引誘和陷阱中。年青的基督徒尋找對象當十分謹慎小心，熱心愛主，謙卑順服，信心倚靠，忠心跟隨主，當是首要條件。 2.約蘭名字的意思是「被上帝高舉的」，可惜，他一生走在悖逆的道路中。在上帝的恩典中，他選擇了滅亡，甚至死時無人思慕。但願我們不要辜負上帝為我們預備的恩典。 祈禱 主啊！主啊！求您保守我的心，能愛您勝過一切。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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雅哈悉──受聖靈感動的聖殿樂師

經文:	歷代志下廿14～19
鑰節:	因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝，…這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。…因為耶和華與你們同在。（代下廿15，17）
參考經文:	代上廿五2
提要         雅哈悉是利未族的聖殿樂師，也是亞薩的後裔，在聖殿中負責音樂的事奉，他唯一的工作就是讚美。當猶大國約沙法王時，摩押、亞捫和以東的聯軍入侵，猶大國面臨存亡危機之時，約沙法謙卑的帶領全民禁食禱告，祈求上帝的拯救。那時耶和華的靈臨到雅哈悉身上，他被聖靈充滿起來說預言，鼓勵他們說：「不要因這大軍恐懼驚惶，因為勝敗在乎上帝。這次不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。」這需要極大的信心、勇氣、和順服。有時安靜等候、不做什麼，是非常困難的。         因著雅哈悉的鼓勵、安慰和呼召，約沙法和猶大眾人都起來，用極大的聲音讚美耶和華以色列的上帝。他們不斷滿懷信心唱歌讚美，軍隊成了唱詩班，歌聲、讚美聲成了他們的兵器，在得勝之前先用歌聲宣告他們的得勝，在蒙拯救之前，以讚美和感謝宣告已蒙拯救。何等奇妙，上帝回應了他們的禱告和讚美。雅哈悉為他的同胞、為他的國家、也為他的上帝行了一件美事。 小檔案 地點：耶路撒冷 職業：聖殿樂師 親屬：父親──撒迦利雅 默想 1.雅哈悉雖然只是一位音樂事奉者，但他的生命是敞開的，他的靈是敏感的，所以聖靈能透過他成就大事。你是否有被聖靈充滿的經驗？求主幫助，賜你謙卑的靈，倒空自己，讓聖靈能隨時住進你心。 2.讚美和感謝是最美的事奉，也是最有效的屬靈兵器，什麼時候你能開口讚美和感謝，什麼時候你就得勝蒙恩了。 祈禱 主啊！音樂是您的賞賜，歌頌您的音樂更是引起天地萬物的共鳴，求主不叫我小看每個主日的音樂事奉，因為天上、地上的都在為您唱和。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約沙法(二)──以禁食祈禱讚美稱頌勝敵的君王

經文:	歷代志下十九、廿
鑰節:	約沙法效法他父亞撒所行的，不偏左右，行耶和華眼中看為正的事。（代下廿32）
參考經文:	王上廿二44～50；珥三2，12
提要         約沙法在與亞哈王聯合的事上，遭受先知耶戶的斥責，約沙法謙卑地接受責備，並且誠心悔改，立定心意尋求上帝。他愛民如子，常出巡民間，引導百姓歸向上帝。又在全國設立審判官，為百姓解決問題和紛爭，他定下了一個好的審判官的標準：(一)敬畏耶和華，(二)謹慎辦事，(三)忠心、誠實辦事，(四)壯膽辦事。（代下十九4～11）而約沙法的名字意思就是「主所審判的」，這些條件，是每位上帝僕人所應具備的。         後來約沙法和平的統治，遭受摩押、亞捫和以東聯手的攻擊。約沙法雖然害怕，但心存謙卑，用信心透過禱告來仰賴上帝。他下令全國禁食祈禱，懇求上帝的幫助去面對困境，他的禱告文（代下廿6～12）值得我們深入研讀，但願你能體會那種絕望中用信心的呼求：「我們無力抵擋，也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望祢。」何等寶貴的祈求，連上帝的心也受感動。         主的應許藉由雅哈悉傳來，用讚美成為致勝的武器，「因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。」果然，當猶大人列隊讚美稱頌耶和華時，敵人自相擊殺，猶大人不戰而獲全勝。何等奇妙，基督徒得勝的關鍵：讚美！讚美！再讚美！ 默想 1.約沙法為服事主的人定下了很好的標準：敬畏謹慎𥐯忠心誠實壯膽。讓我們學習成為良善的僕人。 2.面對困境，解決問題最有效的方法，就是禱告。大量而迫切的祈求、深入而有力的禱告，是感動上帝的關鍵，讓我們的眼目，單單仰望上帝。 3.讚美和感謝是撒但最害怕的武器，因為基督徒發出讚美和感謝，上帝的寶座就設立在我們當中，而上帝的同在是得勝的秘訣。 祈禱 主啊！主啊！我知道惟有禱告，方是屬靈爭戰得勝的秘訣，幫助我操練禱告的功課，信心的宣告、感恩和讚美、帶著能力的斥責、敬拜和祈求等……求主教導我。謝謝您！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約沙法(一)──大有尊榮貲財的君王

經文:	歷代志下十七、十八
鑰節:	他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶。（代下十七6）
參考經文:	王上廿二41～44；王下三1～14
提要         約沙法繼承他的父親亞撒，成為猶大國的第四任君王。25歲開始執政，在位25年之久，其中有三年與父親共同攝政。由於約沙法尋求上帝、遵行祂的誡命，並且高興遵行耶和華的道，除去國中所有的偶像，因此上帝堅定他的國，使他大有尊榮與貲財。約沙法是猶大國的第二位明君，他奮勇自強，勵經圖治，帶領百姓學習上帝的律法，為猶大國奠定穩固的基礎。（代下十七1～9）         上帝賜福約沙法，給他尊榮與貲財、軍力與和平，四圍列國競相納貢。可惜他交友不慎，為了與北國以色列結盟修睦，竟然與最壞的亞哈結親，他的兒子約蘭娶了亞哈和耶洗別之女亞他利雅。此舉為猶大帶來許多麻煩，甚至在基列的拉末，為助亞哈一臂之力，抵擋亞蘭王便哈達，而險遭殺身之禍。（王上廿二29～33；代下十八29～34）幸而，約沙法仍然是一位屬主愛主的人，因此在危急之時，他向主呼求，上帝就幫助拯救他。所有信靠上帝的兒女，祂永遠是我們患難中隨時的幫助。 小檔案 地點：耶路撒冷　　 評價：善　　 在位：25年(BC873-BC848) 職業：猶大國第四任君王 親屬：父親──亞撒，母親──阿蘇巴，兒子──約蘭，媳婦──亞他利雅 同時代的人：亞哈、耶洗別、米該雅、亞哈謝、耶戶 默想 1.約沙法「高興遵行」耶和華的道，蒙主大大賜福。我們若能用喜樂的心，快跑跟隨基督，是主所喜悅的。 2.約沙法得知研究與學習上帝的話，遵行並實踐祂的律法，是復興與蒙福的途徑。今日的教會與信徒，當知道要得著屬靈的復興和祝福，唯有在上帝的話語中紮根。 3.約沙法與亞哈的結合，給自己和國家帶來許多麻煩和危險，每位聖徒當明白，敬虔與不敬虔，信心和不信本來就是無法聯合的。 祈禱 主啊！教導我如何勤讀聖經，能更加明白您的旨意為何，能「高興遵行」耶和華的道。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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哈拿尼──第一位受迫害的先知

經文:	歷代志下十六7～10
鑰節:	耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。（代下十六9）
參考經文:	可六17，18
提要         哈拿尼是南國的先知，他名字的意思是「恩賜」。當亞撒王運用金銀財寶賄賂亞蘭王便哈達，要他出兵攻擊北國以色列。那時上帝差遣哈拿尼責備亞撒，他告訴亞撒，唯有信靠上帝，才能打敗亞蘭和以色列，正如他當年戰勝埃及的謝拉一樣。而今，他倚靠人，只會讓猶大國永無安寧和平，因為上帝是幫助那些向祂心存誠實的人。         亞撒對哈拿尼的警告置之不理，甚至將他囚在監裡。哈拿尼是第一位遭受迫害的先知，哈拿尼必定是一位受百姓尊敬的先知，因為有許多表示同情哈拿尼，當時反對將他下在獄中的人，也遭受虐待。哈拿尼的信息滿有能力和恩典，他要人「心存誠實、專心仰賴」，上帝必要顯大能幫助。後來他的兒子先知耶戶，也繼承了他的忠心和勇氣，責備以色列王巴沙，（王上十六1，7）和猶大王約沙法。（代下十九2）真是有其父必有其子，哈拿尼對那一世代的猶大人必有深遠的影響。 小檔案 地點：耶路撒冷 職業：先知 親屬：兒子──耶戶 默想 1.哈拿尼是第一位為主受逼迫的先知，面對監獄迫害，他義無反顧，仍然堅持他的使命，真是每一位上帝僕人的榜樣。 2.「專心仰賴，心存誠實」，必得上帝大能的幫助。這是每位聖徒面對困境時最好的方法。 3.哈拿尼忠心事奉的榜樣，直接影響了他的兒子耶戶，在事奉的道路上，不要輕看你對他人的影響。 祈禱 主啊！被下入監裡的哈拿尼，更顯露他對主的忠心和信心。一位堅持主所託付的，他的家必蒙福。主啊！賜我勇敢的心，願為主受苦。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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亞撒利雅（先知）─強而有力的先知

經文:	歷代志下十五1～19
鑰節:	眾人哪，要聽我說，你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在。你們若尋求祂，就必尋見。你們若離棄祂，祂必離棄你們。（代下十五2）
參考經文:	士二18
提要         亞撒利雅是猶大王亞撒在位時的一位先知，當亞撒打敗古實王謝拉凱旋歸來，亞撒利雅帶著上帝的信息去迎接亞撒王，他的信息強而有力，帶著警告也帶著應許。他向王和眾百姓呼喊說：「你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在。你們若尋求祂，就必尋見。你們若離棄祂，祂必離棄你們。現在你們要剛強，不要手軟，因你們所行的，必得賞賜。」（代下十五1～7）正當眾人沉浸在勝利的歡樂中，亞撒利雅的這番提醒真是暮鼓晨鐘，適時激勵亞撒及猶大百姓將榮耀歸給上帝。         亞撒利雅的這篇信息，帶給猶大國極其深遠的影響，因為亞撒聽了他的預言，壯起膽來，在全境進行一系列的改革，帶來靈性的復興。他們聽了亞撒利雅的話，盡心起誓，盡意尋求耶和華，上帝賜他們四境平安。先知亞撒利雅出現在聖經中的篇幅雖然很短，但他從上帝而來的信息，卻帶來猶大國全面性的復興。可見當人願意將自己擺上時，上帝就能透過你成就大事。 小檔案 地點：耶路撒冷 職業：先知 親屬：父親──俄德 默想 1.代下十五2提到「你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在。」也可譯成「永生的上帝站在你們這一邊，因為你們站在祂那一邊。」其實，順從的真意，就是站在上帝那一邊。 2.「尋求祂，祂必尋見」，「離棄祂，祂必離棄你們」；一個是應許，一個是警告，我們要選擇那一樣呢？ 祈禱 主啊！愛您或愛世界，只能二選一，求您開啟我的心眼，能看清楚「一生尋求您」才是上好的，屬撒但的世界不過是一場騙局罷了。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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亞撒(二)─冷淡跌倒的君王

經文:	歷代志下十六
鑰節:	亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重，病的時候沒有求耶和華，只求醫生。（代下十六13）
參考經文:	耶四十一9
提要         亞撒盡心跟隨上帝36年，上帝使他的國興盛茁壯。不幸的是，人成功就容易驕傲，因此失敗往往伴隨在成功之後。當時北國以色列王巴沙決意展開軍事上的冒險行動，修築邊城，切斷猶大國的通路，亞撒在進退維谷的情況下變得心慌意亂，犯了一個令人痛心的錯誤，上帝對他感到失望。亞撒不求問上帝，單靠自己的政治手段，想解決當前的困境，他向猶大的頭號敵人大馬色的便哈達求援，將聖殿中的金銀作為交換，使便哈達對以色列國動武。你無法想像，那位曾經下令搗碎偶像，恢復敬拜上帝的好王，為達自己政治目的，將聖殿的寶物拿來獻給外邦王。何等可悲，當人的心被私慾、驕傲佔據後變得何等可怕！         後來上帝差派先知哈拿尼去警告他，要他悔改歸向上帝。亞撒受了責備，不但沒有回心轉意，反而惱恨先知哈拿尼，將他囚在監裡。上帝除了藉先知向亞撒說話外，也經由疾病來管教他。可惜，他沒有呼求上帝，反而想借助巫醫，最後終於病死。諷刺的是亞撒名字的意思正是「醫生」，他沒有尋求那位大醫生，結果卻因病而死。耶和華的眼目遍察全地，只幫助向祂心存誠實的人。 默想 1.亞撒成功地跟隨主36年，然而卻在決勝點前跌倒了，他頑固地拒絕懊悔自己的罪，他因病而死，卻死不順從，何等可惜！其實跌倒並不可怕，可怕的是，跌倒後不肯爬起來。浪子回頭，天父永遠大門開啟。 2.亞撒的失敗在於將自己出賣給撒但。人唯有心存誠實，謙卑跟隨才能蒙主幫助，一旦我們向撒但妥協，就很難找回自尊。 祈禱 主啊！屬世的巔峰往往是屬靈的低谷，求主幫助我寧可在逆境中與主同在，強過順境時遠離了主。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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亞撒(一)─全心事奉上帝的君王

經文:	歷代志下十四～十五
鑰節:	耶和華阿，惟有您能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華我們的上帝啊！求您幫助我們。因我們仰賴您。（代下十四11）
參考經文:	王上十五9～15；太一7
提要         亞撒繼承父親亞比雅的王位，成為猶大國的第三任君王。他即位時，國中偶崇拜十分盛行，人心渙散，強敵環伺。年輕的亞撒知道若要國家強盛，百姓復興，就必須進行改革。於是他一方面下令除掉外邦神壇、打碎柱像、砍下木偶；另一方面吩咐猶大人尋求上帝，遵行律法和誡命，耶和華因此賜他平安和康樂。         在亞撒十五年時，古實王謝拉帶領大軍來犯，雖然以寡敵眾，但亞撒完全用信心向上帝祈禱說：「耶和華阿！惟有侢能幫助軟弱的，勝過強盛的，求侢幫助我們，耶和華阿！你是我們的上帝，不要容人勝過侢！」何等有信心的禱告，結果耶和華使古實人大敗而逃。（代下十四11，12）何等奇妙！當人尊主為大時，上帝就成為我們的元帥。         後來藉著先知亞撒利雅的鼓勵，亞撒徹底進行宗教改革，他自國中除去孌童和偶像，廢了他祖母瑪迦的后位，因她造了可憎的亞舍拉。亞撒帶領眾百姓，與上帝重新立約，國中因此安享太平和富足。 小檔案 地點：耶路撒冷　 評價：善 　 在位：41年(BC911-BC870) 職業：猶大國第三任君王 親屬：祖母──瑪迦，父親──亞比雅，兒子──約沙法 同時代的人：哈拿尼、便哈達、謝拉、亞撒利雅、巴沙 默想 1.亞撒登基之後，明白猶大國問題出在那裡，他對症下藥，割除毒瘤，包裹傷口。在我們的生命中，發掘罪惡，對症下藥，包裹醫治也是必須的。 2.有信心的禱告，能影響戰爭的勝負。與撒但的爭戰，必須靠持續信心的祈禱作後盾。 祈禱 主啊！在屬靈的爭戰中，惟有您能幫助軟弱的勝過強盛的。主啊！求您幫助我們戰勝罪惡，因我們是屬乎您的。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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亞比雅─猶大第二任王

經文:	歷代志下十三1～22
鑰節:	至於我們，耶和華是我們的上帝，我們並沒有離棄祂。（代下十三10）
參考經文:	王上十五1～8；太一7
提要         羅波安死後，將王位傳給他兒子亞比雅。亞比雅又名亞比央，（王上十五1）是猶大國的第二任君王。他名字的意思是「耶和華是他的父」。亞比雅執政僅三年，在列王紀上，說他「行他父親所行的一切惡」，又說「他的心不像他祖大衛的心」對主忠誠。但在歷代志下卻記載了一段亞比雅對上帝大有信心的事蹟。可見當時猶大國的君王，不像北國以色列的君王完全的背離上帝，雖然犯罪行惡，但並沒有完全離棄上帝。因此上帝信守對大衛所立的「鹽約」（代下十三5；利二13；民十八19；撒下七16）         亞比雅在洗瑪臉山上，聲討耶羅波安分裂國家、崇拜偶像之罪。他用信心，靠著上帝的幫助和大能，吹起號角，以極為懸殊的兵力打敗了耶羅波安的大軍，並且拿回了伯特利。（代下十三13～19）這是亞比雅生平唯一可稱述之事。 小檔案 地點：耶路撒冷　 評價：惡多　　 在位：3年(BC913-BC911) 職業：猶大國第二任君王 親屬：父親──羅波安，母親──瑪迦，兒子──亞撒 默想 1.「鹽約」指的是與上帝所訂的「永約」（利二13；民十八19）。亞比雅記得這個約，（代下十三5）因此上帝也履行了這個約。上帝以奇妙的方式介入，幫助猶大打勝了耶羅波安。甚至使亞比雅的名字列入基督的家譜之中。讓我們永遠珍惜上帝與我們所立的「鹽約」。 2.聖經指出亞比雅的二個罪：(1)行他父親所行的惡。(2)不像他祖大衛的心，對主誠實順服。這正是上帝對每一位僕人的要求：行公義、好憐憫、存謙卑的心與主同行。（彌六8）王上十五4提到，上帝因大衛的緣故，使他在耶路撒冷「有燈光」，堅立他子孫的王位，可見我們的生命和作為，也能帶給後代蒙福。 祈禱 主啊！求您幫助我能行公義、好憐憫，常存謙卑的心，天天與主同行。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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示撒─奪取聖殿寶物的埃及王

經文:	歷代志下十二2～12
鑰節:	他們既自卑，我必不滅絕他們，必使他們略得拯救。然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道服事我，與服事外邦人有何不同。(代下十二7，8)
參考經文:	王上十四25～27
提要         示撒是埃及王(BC945-BC94?)，他是埃及第22王朝的創建者。先前耶羅波安逃避所羅門，當時示撒曾接濟他。（王上十一40）後來羅波安作了猶大王，因為離棄上帝，敬拜偶像，行可惡的事，上帝便藉著示撒的手施行懲罰。在羅波安第五年，示撒大舉入侵猶大，攻陷一百五十多個城邑，其中包括以旬迦別所羅門的煉銅廠。         但當羅波安王和眾首領願自卑悔改時，上帝應許使他們「略得拯救」（代下十二6，7）猶大中部竟能免受嚴重的損害，上帝也使耶路撒冷免受滅絕。然而示撒藉機奪取了聖殿和王宮中的一切寶物，並帶走所羅門製造的金盾牌。上帝興起埃及王示撒，來攻擊猶大，是因為「王和民得罪了耶和華」。（代下十二2）他們經歷示撒的壓制，才能體會服事上帝是何等榮耀和幸福，基督徒當明白：服事上帝強於服事世界的王，我們當負主的軛，學主的樣式，才能得著真正的安息。（太十一28，30） 小檔案 地點：埃及 職業：法老 默想 1.示撒雖是埃及王，卻被上帝使用來管教祂的子民。有時上帝允許從世界來的攻擊，為的是警告、管教、導正祂的兒女。 2.降服於上帝，好過服事撒但。 祈禱 主啊！跟隨您的，要一點一滴放下自己；跟隨世界的，您是逐漸鞏固「自我」，直到心比天高，目中無人也無上帝，這時若是沒有您管教的手介入，生命便將歸於無有了。求主時刻保守我，管教我。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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示瑪雅─勇敢無懼的神人

經文:	歷代志下十一1～4；十二2～8，15
鑰節:	但耶和華的話臨到神人示瑪雅說。（代下十一2）
參考經文:	王上十二20～24
提要         示瑪雅是猶大王羅波安統治期間的先知，他名字的意思是「有名聲」。耶羅波安領導北方十個支派組成以色列國，這同時羅波安也招聚了猶大支派和便雅憫支派共18萬人，為奪回國位準備和耶羅波安爭戰，上帝差遣示瑪雅去告訴羅波安和猶大眾人，不可上去與他們的弟兄爭戰，上帝說：「因為這事出於我」（王上十二24；代下十一4）。猶大人尊敬示瑪雅，也尊敬上帝的話，順服了示瑪雅的指示，因而避免了一場血腥的內戰。示瑪雅必定是一位受人敬重的神人和先知，他的言行對猶大國的百姓有極大的影響力。         五年後，羅波安因為離棄耶和華的律法，上帝使埃及王示撒上來攻擊耶路撒冷，猶大國陷入絕境。示瑪雅再度出現，勇敢無懼地責備且提醒羅波安，是因他們得罪了上帝，才遭此災難，當羅波安和眾首領自卑向上帝悔悟時，示瑪雅傳達了上帝安慰的話。（代下十二5～7）他真是一位忠心勇敢的神人。後來他將羅波安的一生都寫在史記上，可見他也是一位史學家。雖然聖經對他的生平描寫不多，但他卻是少數幾位被稱為「神人」的神僕，必定有其過人之處。 小檔案 地點：耶路撒冷 職業：先知 默想 1.示瑪雅被稱為「神人」(The Man of God)是聖經中少數幾位有這個稱呼的人。（摩西、大衛、以利亞、以利沙、伊基大利）為何他們被稱為「神人」﹖乃是因為他們「像神」，他們的生命是「屬神」的。 2.示瑪雅總是在關鍵的時刻出現，他的忠心、勇敢、和順服值得我們注意，他的能力和權柄一方面來自差遣他的上帝，另一方面也因為他的生命和見證。願我們學習他像神、屬神的生命。 祈禱 主啊！示瑪雅清楚蒙召，便勇往直前，執著對他的帶領，至死忠心，成了無愧的「神人」。主啊！我願更像您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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羅波安(二)─離棄耶和華的君王

經文:	歷代志下十一18～十二16
鑰節:	羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。（代下十二14）
參考經文:	王上十四21～31；太一7
提要         當羅波安的國位堅立強盛之時，不知謙卑跟隨，反而離棄耶和華的律法，行上帝眼中看為惡的事。築高壇、造偶像、立亞舍拉柱像，引領百姓敬拜，陷以色列民於罪中。（王上十四23，24）上帝再次差遣先知示瑪雅去責備他，上帝使羅波安落在埃及王示撒手裡，藉著示撒的手來管教祂的孩子。（代下十二1～12）         由於大軍壓境，眼見亡國的危機，羅波安和以色列眾首領只好自卑悔改，求上帝赦罪拯救，於是上帝賜下恩典，饒恕他們的悖逆，使猶大國略得拯救不至滅絕。但卻使猶大國成為埃及的僕人，目的是讓他們知道服事上帝，和服事外邦人有何分別。示撒不單奪取了宮中和聖殿裡一切的黃金寶物，並且要猶大負擔沉重的貢品。多麼可悲！當人在上帝面前失落時，後果往往是不堪設想的。羅波安41歲時登基，作王共17年。雖然前幾年，有過短暫的興盛，後來卻因驕傲離棄上帝，使得所羅門的榮耀和財富離開了猶大，過去的太平歲月也從此不再，這一切都起因於：「羅波安行惡，不立定心意尋求耶和華。」（代下十二14） 默想 1.羅波安名字的意思是「解決」，可惜他無法解決他自己所引發的各種問題。你若願意將自己的主權交付在祂手中，救主必能解決你一切的問題。 2.羅波安娶了18個妻，立60個妾，生了28個兒子，60個女兒。他沒有繼承所羅門的智慧之心，卻承襲了他縱慾宴樂的惡習，難怪國勢日漸敗落。聖徒當潔身自愛，讓聖靈掌管。 3.代下十二12提到，「王自卑的時候，耶和華的怒氣就轉消了。」上帝的慈愛永遠大過祂的怒氣，當人願意自卑，真心悔改，專心事奉，祂的怒氣必然轉消。因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。（詩卅5） 4.羅波安雖然軟弱，信心不足，仍列入基督家譜之中。上帝的救恩和慈愛，絕不會因為人的軟弱而減損，反而更能彰顯上帝的大能和恩典。 祈禱 主啊！我心歌頌您，因您的怒氣不過轉眼之間，您的恩典乃是一生之久，願我的心早早飽得您的慈愛。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著