500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

以利沙(四)─大有信心的先知

經文:	列王紀下六～七
鑰節:	以利沙禱告說，耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。（王下六17）
參考經文:	約十二44～50
提要         聖經對於以利沙的生平記載，是用一連串的神蹟奇事接連起來。有以利沙的地方，必定有神蹟，而這些神蹟是根源於對上帝的信心，並支取從上帝而來的能力。他所行的每一個神蹟，都是為了解決人的需要和問題。在舊約聖經中，除了摩西以外，他是行神蹟最多的人。         在耶利哥的先知學校，為了擴建房舍，向人借了一把斧頭，那知一不小心斧頭掉在水裏，以利沙砍了一根木頭拋在水裏，斧頭竟然浮上來了。你可曾想過，即使掉了日常生活中的小東西，上帝的關心和眷顧仍不離開。（王下六1～7）         由於以利沙有聖靈的同在，因此常將亞蘭軍隊的情報透露給以色列王，使亞蘭人常吃敗戰。亞蘭王非常生氣，就派兵去捉拿以利沙，將多坍城團團圍困。以利沙的僕人心生恐懼，以利沙求上帝開這少年人的眼目，「使他看見」滿山的火車火馬正保護著他們。另外也求，使敵人的「眼目昏迷」，而誤入撒瑪利亞城被擒。（王下六8～23）多年後，亞蘭大軍再次圍困撒瑪利亞城，使得城內飢荒蔓延，頻臨滅亡。以利沙再次預言，上帝要行大事，不用以色列一兵一卒，就使亞蘭人落荒而逃。上帝藉著以利沙在外邦人面前見證上帝的大能，也在以色列人面前，彰顯上帝的拯救和憐憫。 默想 1.「一把借來的斧頭」，上帝能叫它重新浮起。我們生命中的斧頭，是否也常不小心跌倒失落陷入困境？藉著那根砍下的木頭（預表十字架的大能），也能再次重獲新生。 2.以利沙禱告，一方面求，開少年人的眼目，「使他能看見」那屬靈榮耀的景象。另方面他禱告求，使敵人的「眼目昏迷」不能看見。上帝能開我們的信心眼目，使我們看見：「與我們同在的，比與他們同在的更多。」上帝也能使我們的仇敵眼目昏迷，無法傷害攻擊我們。哈利路亞！主恩浩大！ 3.在以利沙的每一個行動中，他都在「禱告」耶和華。禱告永遠是爭戰得勝和事奉得力不可缺少的關鍵。 祈禱 主啊！靠耶穌得永生，這等大的事，基督徒都信得過，只是在世的日子，他們卻常滿了愁煩，好似無依無靠一般。求主開我的心眼，在日常生活中看見您常與我同在。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

以利沙(三)─滿有見證的先知

經文:	列王紀下五
鑰節:	可使那人到我這裏來，他就知道以色列中有先知了。（王下五8）
參考經文:	拉一3；但二47
提要         以利沙在當時必定有很好的見證，他的能力也傳遍以色列的大街小巷。就連被擄到亞蘭的以色列小女子，在她主人面臨絕境之時，勇敢的將以利沙推薦給乃縵元帥。當乃縵帶著巨額的金錢禮物和亞蘭王的介紹信來求醫治時，以利沙不去謁見有財有勢的乃縵，卻叫乃縵到以利沙的家中來。         以利沙為了對付乃縵的驕傲，並沒有出去見乃縵，反而叫他去約但河中沐浴七次。這種近乎屈辱的要求，是乃縵所忍受不了的，還好有他僕人的勸言，使他謙卑下來。當上帝看見乃縵心存謙卑的時候，便向他施憐憫，醫好了他那無法痊癒的大麻瘋。乃縵得醫治後，回來向以利沙見證說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝。」並且要厚禮酬謝以利沙，被以利沙堅決的拒絕。         在整件事的過程中，我們看到以利沙的節操和德行，面對權貴和財富，絲毫不為所動，以利沙引導乃縵學習謙卑下來，一步步走出信心之路，使他親自去經驗上帝的大能和醫治。直到他承認耶和華是獨一的上帝之前，以利沙都不與他見面。難怪乃縵沒有稱讚以利沙，而將一切讚美和榮耀都歸給上帝。這正是真正上帝僕人的寫照，彰顯上帝，隱藏自己，把人推到上帝面前。 默想 1.以利沙並沒有因為乃縵是敵國的元帥而拒絕他，不像約拿不肯順服上帝到尼尼微去。因為以利沙明白，上帝對外邦人的大愛和救贖的大能。但願我們能有以利沙寬廣的靈和憐憫的心。 2.以利沙面對金錢和禮物不為所動，為了上帝的榮耀，他拒絕了這份厚禮。他的節操和德行值得每位聖徒學習。 3.以利沙隱藏自己，讓乃縵能親身經歷上帝，這是我們服事的最高原則：祂必興旺，我必衰微。 祈禱 主啊！能見證上帝，彰顯您的榮耀，這生命像剔透的鑽石那般貴重。求主幫助我成為賜恩福的器皿。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

以利沙(二)─大有能力的先知

經文:	列王紀下三13～20；四1～44
鑰節:	在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。（王下三18）
參考經文:	士七14；結十四3～5。
提要         以利沙的事奉與烈火先知以利亞的相比，他較為溫和、仁慈。因他的個性沉靜平和，溫柔而有愛心。以利沙對於當時的君王具有很大的影響，雖然他並不贊成他們所做的，但他仍然時常幫助拯救他們。在那個背逆不信的時代，他代表了上帝的恩典和醫治，他藉著許多神蹟來幫助釋放他所接觸的百姓。         當以色列王約蘭和猶大王約沙法及以東王，為了與摩押人爭戰，缺水被困，來求見他，雖然以利沙因為約蘭的小信而不悅，仍然看在約沙法的情面求問上帝。而使以色列人雖不見風、不見雨，仍然遍地滿了水。以利沙說，對上帝而言，賜水給他們是件小事，祂也必將摩押人交在他們手中，使他們得勝。以利沙要他們明白，除了以色列的上帝以外，並無別神。（王下三）         以利沙一生行了許多神蹟，在列王紀下第四章記載了四個神蹟。(一)他供應油給先知門徒遺下的寡婦還債度日。（王下四1～7）(二)為善待他的書念婦人禱告，使她懷孕生子。後來，又使那小孩從死裏復活。（王下四8～37）(三)使誤放毒草的食物能夠食用。（王下四38～41）(四)以20個餅使100個人吃飽還有剩餘。（王下四42～44）以利沙所行的神蹟，與主耶穌所行的有許多相似。他工作的重心，就是向人表明，人若肯重新回到上帝面前，便可以得著新生命，就是復活的生命。 默想 1.以利沙所行的神蹟，都與人的需要有關，在那個黑暗絕望的年代，因著他的關懷和愛心，傳達了上帝對以色列人的愛和憐憫。讓我們也能成為愛的使者，帶給這個世界光和鹽。 2.上帝對寡婦供應的油，表明祂關心所有需要的人。上帝使書念婦人的兒子死而復生，讓我們看到信心的禱告功效何等大。上帝將苦毒的野瓜變成甜美的食物，我們的生命若交在上帝手中，將由苦變甜。上帝使一點點穀物餵飽100人。你的五餅二魚是否也願交在主手中，必能叫眾人分享蒙福。 祈禱 主啊！有時錯覺您只關心永恆國度的大計劃，其實您的愛何等細膩，您顧念人生活的細節，人若在日常的瑣事上有信心，就能經歷您的愛。我感謝您！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

以利沙(一)─被靈加倍感動的先知

經文:	列王紀上十九16～21；列王紀下二
鑰節:	以利沙說，願感動你的靈，加倍的感動我。（王下二9）
參考經文:	申廿一17
提要         以利沙是上帝親自指定接續以利亞作先知的人，他出生於富農之家，當他蒙召時，正在田間趕牛耕地。以利亞將自己的外衣搭在他身上，象徵著事奉的傳承。在以利沙與父母辭別後，立刻起身跟隨以利亞服事他。（王上十九16～21）自此開始他長達50年（大約BC848～BC797）的傳道生涯，帶著勇氣，用謙卑和信心來服事上帝和那一世代的人。以利沙名字的意思是「上帝是救主」，這也正是他要向當時以色列人所做的見證和傳達的信息。         以利沙最初的十年一直跟隨在以利亞身邊，一面服侍逐漸老邁的以利亞，（王下三11小字）一面協助訓練年輕的先知，以利亞對上帝的信心和忠心，必定對以利沙產生深遠的影響。當以利亞被接升天之前，以利沙沒有求別的，只求感動以利亞的靈加倍的感動他。（王上二1～10）這個屬靈心志討上帝喜悅，果然他得著了雙倍聖靈的能力和祝福。他接收了以利亞的外衣；約但河水為他再次分開；（王下二11～14）他改變了耶利哥的苦水（王下二19～22）；他對那群從伯特利來的粗暴、不敬虔的青少年的咒詛應驗了。（王下二23～25）從此以利沙開展了另一階段的服事，沒有以利亞在身邊，只有上帝與他同在。 小檔案 地點：北國以色列　 職業：農夫、先知　 親屬：父親──沙法 年代：BC848～BC797 同時代的人：以利亞、亞哈、耶洗別、約蘭、耶戶、約哈斯、約阿施 默想 1.當以利沙被呼召之後，放棄原來豐裕的生活，用套牛的器具當燃料蒸肉，表示他放棄自己的職業，專一跟隨上帝。信徒跟隨主當捨己全心的跟隨。 2.以利沙沒有求權力或其他物質上的好處，只求屬靈的心志。他熱切希望被上帝使用，使靈性成長。信徒應渴望生命被聖靈大大膏抹，成為上帝的僕人。 3.以利沙一生行了許多神蹟，他一直用他的信息和行動來見證：「上帝是救主」。這也該是每位基督徒一生事奉的目標。 祈禱 主啊！有人捨棄名利一生竭力追求真理，有人卻捨棄真理一生追求名利。我彷彿看見您正欣喜，也正無奈的嘆息。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

基哈西─財迷心竅的人

經文:	列王紀下五20～27
鑰節:	這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？（王下五26）
參考經文:	王下四27～37；八1～6；林前一17．十31；提前六10
提要         基哈西是神人以利沙的僕人，也是他得力的助手。他曾協助以利沙，去救活書念婦人的兒子。在以利沙許多偉大的行動和神蹟中，他都有幸參與。可惜這樣一位大先知的助手竟然在金錢的試探中跌倒了，基哈亞的失敗，提醒每一位信徒，貪財是萬惡之根，是一切愁苦的來源。         當乃縵經歷了上帝醫治的大能之後，他預備了豐富的金錢和財物要送給以利沙，但卻被以利沙完全的拒絕。因為以利沙要讓乃縵明白，他得著醫治完全是憑著信心，謙卑地、白白地接受上帝的拯救，而不是倚賴金銀。乃縵內心感動之餘，說從今以後，他只獻祭給耶和華。         基哈西眼看那份厚禮就這樣被退回，心有不甘，起了貪念。他不顧上帝的榮耀，甚至指著永生上帝起誓，去騙人的財物。他編造謊言，是為了得著一些有限的錢財，卻出賣了自己，出賣了以利沙，甚至出賣了上帝。         當基哈西回到以利沙身邊時，上帝給了他機會，若當時他能及時回轉承認錯誤，上帝的憐憫是大的，那知他再度說謊。以利沙立即揭穿他的謊言，並且告訴他：「這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？」這些正是基哈西心中所渴想的。結果，基哈西雖然「追上了」他的財富，卻因此也「染上了」乃縵的大麻瘋，錢財給他帶來的不是安逸舒適，而是更大的痛苦。 默想 1.乃縵的禮物對以利沙和基哈西都是一種很大的試探，因為他們的生活困苦、物質缺乏。況且乃縵是出於感恩而給予的，基哈西卻因經不起金錢的誘惑而陷入試探的網羅。每一位上帝的僕人，當留心在金錢財物上榮耀上帝。 2.不義之財和大麻瘋常是相連的，錢財沒有給基哈西來安逸和舒適的生活，反倒帶來痛苦和疾病。求主幫助我們，追求聖潔、忠心事主。 祈禱 主啊！聖經警示貪財是萬惡之根，歷史也有千萬個教訓，卻都無法斬斷後人的貪念，這又讓我窺透一些些「罪」的能力。求主不斷釋放各樣罪的捆綁。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

乃縵─蒙恩的外邦元帥

經文:	列王紀下五1～24
鑰節:	如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝。（王下五15）
參考經文:	路四27；羅三29；十12，13
提要         乃縵是亞蘭王便哈達二世的大元帥，因為他為他的國家打了許多勝仗，因此地位極其尊貴，他的財富和權勢，聲譽和能力都是讓人稱羨的。可惜他卻長了大痲瘋，使他痛苦不堪。他能戰勝千軍萬馬的敵人，卻無法勝過疾病和痛苦。這位常勝將軍，雖然富可敵國，但群醫卻對他的病束手無策。這時上帝奇妙的恩典，藉著一個以色列小女子的信心，臨到這位外邦元帥的身上。         當乃縵親自來到以利沙的門前，起初他用自己的方式，以為帶著大筆的禮物，國王的介紹信，和自己的想像就能得著醫治。那知先知卻要他到約但河沐浴七次，難道是約但河水真有療效嗎？或者沐浴七次的緣故，才獲得痊癒？不然，其實能使乃縵得醫治的，乃是上帝的能力。以利沙要乃縵去約但河沐浴七次，其目的要他徹底學習謙卑和順服；並且用信心接受上帝的話，才能得著上帝的恩典。除非人先謙卑順服，相信上帝，否則無法看見上帝的大能，得著上帝的救恩。在乃縵得醫治的過程中，我們看到先有小女子的信心見證，後有他僕人的忠心相勸，終於讓乃縵得以嘗到上帝醫治的恩惠。乃縵成為一個新生的人，他不但知道感恩，並且立刻決定從今以後只拜以色列的真神。不但他肉體的大痲瘋痊癒了，連他心靈的大痲瘋也得到潔淨。這對當時敬拜偶像的以色列人和約蘭王是何等大的諷刺。 默想 1.其實不管是先知站著為他禱告，在他的患處搖手，或者到約但河沐浴七次，都只是一種「方式」。真正醫好乃縵大痲瘋的，是上帝的大能。然而卻需要透過人的謙卑順服、信心接受，才能得著上帝的恩惠。 2.乃縵的蒙恩，顯明上帝的救恩是為全人類預備的。他的決志和定意要專一敬拜事奉上帝，對悖逆的以色列人是一大諷刺。讓我們留心那在後的必在前。 3.信心不是依靠勢力，不是依靠禮物，不是依靠有名望的人代禱，也不是依靠河水，乃是靠完全的順服和謙卑。 4.乃縵名字的意思是「快樂」，當一個人認識上帝，蒙恩得救，重獲新生，他必定是一個快樂的人。 祈禱 主啊！謙卑是認識上帝的一道門，這門為乃縵開啟，使他蒙福，求主挪去我驕傲的心，教導我謙卑。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

以色列小女子─點燃信心火種的人

經文:	列王紀下五1～7
鑰節:	他對主母說，巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。（王下五3）
參考經文:	王下五8～19；路四27
提要         又是一位無名的小女子，她只是一個微不足道，被亞蘭人俘擄的以色列小女子，她被分派服事亞蘭王元帥乃縵的妻。我們不知道她的家世，但可以肯定的是，她必定出生於一個敬虔的家庭，因為她熟悉神人以利沙先知的行蹤。她堅信上帝必能治好她主人的大痲瘋，她更勇敢地在主母面前見證上帝的大能。         雖然，當時她正處於極其不幸的境遇中，家破人散，流落異鄉，受人指使。但她內心仍然依靠上帝，隨遇而安，她必定在主母面前有很好的表現，才能取得她主人的信任。眼看她的主人因身患大痲瘋痛苦不堪，沒有任何治癒的希望，她心生憐憫，主動去對主母說：「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」讓我們注意她說話的語氣，「巴不得」，正顯露了她對主人的側隱和愛心，「必能」，也說出了她對上帝的信心，雖然只是簡短的一句話，卻已經作了最完美的見證。除非你對人有愛心，對上帝有信心，否則無法有效的為上帝作見證、傳福音。         透過小女子的見證和信心，使得乃縵和他的妻子，以及許多亞蘭人承認並且相信，除了以色列之外，普天下沒有神。這位以色列的小女子，用信心點燃的星星之火，果然在以色列和亞蘭人中間燃起了熊熊大火。 默想 1.以色列小女子，雖然身陷苦境之中，卻不怨天尤人，反而關心她主人的痛苦和難題，出於對人的愛心，對上帝的信心，她勇敢地抓住機會為上帝作見證，終於看見上帝的大能和榮耀。讓我們抓住每一個機會，為上帝作見證。 2.小女子用信心推動主母，主母推動乃縵，乃縵推動亞述王，亞述王推動以色列王，以色列王推動以利沙，以利沙推動上帝。多麼奇妙，一個小女子的信心竟然能推動大能的上帝，成就大事，榮耀上帝，願我們不要小看每一件為上帝所做的小事。 祈禱 主啊！在您眼前事奉不分大小，只分真偽。求主鑒察我，提醒我，不為服事得美名，而是真心事奉您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

書念的婦人─接待神僕蒙福的人

經文:	列王紀下四8～37；八1～6
鑰節:	婦人對丈夫說，我看出那常從我們這裏經過的，是聖潔的神人。（王下四9）
參考經文:	箴卅一10～31；太十40，41
提要         書念的婦人，又是一位沒有記載名字的姊妹。她是一個大戶人家，有錢財、有產業、有僕婢；更可貴的，她是一個有愛心、有信心、有智慧、有德行的婦女。她敬畏上帝，敬重神僕。由於她的熱誠和愛心，以利沙每次到書念，必定住在她家；她甚至為以利沙特別蓋了一間小樓，預備了床、桌、椅、燈，使神人可以得著充份的休息，安靜的靈修。書念原文是安息之所，她提供了自己的家，使上帝的僕人在煩亂緊張的屬靈爭戰中，得到身心的安息。（王下四1～16）         以利沙為了感念這婦人熱情愛心的款待，問她說，「可以為妳做什麼呢？」她回答：「安居無事。」可見她是位知足而不貪求的人。以利沙仍照樣應許她要生一個兒子，雖然她的丈夫已經老邁，婦人還是懷孕生了一個兒子。後來，孩子得病死了，她仍然鎮定安慰丈夫說：「平安無事。」她親自到迦密山找以利沙，抱住神人的腳不放，她的禱告懇切，她的信心堅持，果然孩子死而復活。（王下四17～37）         多年之後，她和兒子一同站在以色列王面前作見證，證明上帝的大能和藉以利沙所行的大事。（王下八1～6）這位書念的婦人，一生愛上帝也愛上帝的僕人，因此也蒙上帝的眷愛，經歷祂的奇妙大能和豐富的恩典。 默想 1.書念的婦人，用上帝所賜給她的豐富，來服事上帝。她做在以利沙身上的，就是做在上帝的身上。我們學習先愛看得見的人，才能愛那看不見的上帝。 2.書念的婦人，一生知足無所求，結果上帝給了她所沒有求的兒子。信徒當學習，求上帝的國和祂的義，其他一切，上帝都會加給我們。 3.書念的婦人，抱住神人的腳不放，她的禱告是懇切的，她的信心是堅持的，當我們遇見困難時，記住這兩樣是絕對必要的。 4.真正的奉獻是無所求的，是單單因為愛主的緣故而獻上的。 祈禱 主啊！能實踐「如何處豐富，如何處卑賤」的，這人生命可謂圓熟了。願我在豐富或卑賤中，都能同樣以讚美和感恩的心事奉您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

先知門徒的妻─賣油還債度日的寡婦

經文:	列王紀下四1～7
鑰節:	以利沙問她說：我可以為你做甚麼呢？你告訴我，你家裏有什麼？…。（王下四2）
參考經文:	出廿一2；詩卅七；約十六33；林前一27，28
提要         聖經中有一些婦女沒有記載姓名，她們雖然只是一群無名小卒，但是她們的信心、見證、和德行，卻是值得我們學習和紀念的。這一位先知門徒的妻，她的丈夫只是一個沒沒無聞的小先知，他是以利沙的手下，也是那7000未曾向巴力屈膝者之一。在當時惡劣的環境中，跟隨事奉上帝是不容易的，但他卻是一位敬畏上帝的人，聖經沒有告訴我們他是如何死的，可能是窮困病死，也可能是為主殉道了。我們只知道，他死後兩袖清風，留下孤兒寡婦，無依無靠，甚至有債主要把她兩個兒子抓去當奴僕。她才失去丈夫，又要失去兒子，實在走頭無路面臨絕境，因此她來哀求以利沙，她知道上帝絕對有辦法幫助她。         以利沙問她，家裏還有什麼？她立刻回答「一瓶油」是她僅有的，以利沙吩咐她(一)去借空器皿，(二)而且不要少借，(三)然後關上門，(四)倒油，(五)賣油還債度日。這一連串的命令，婦人沒有問為什麼，只是照著神人的吩咐做了。「神蹟」定是在人的信心和順服上彰顯出來的，這個婦人單純的信心和絕對的順服，成就了上帝的榮耀，自己也承受了上帝的恩典。雖然我們不知道她的名字，但我們永遠紀念她靠信心賣油還債度日的見證。 默想 1.這位寡婦當她陷入絕境，走投無路時，她知道應該找以利沙，因此，她能夠順利解決困境。當我們遇到困難和逆境，不要忘了應該尋求那能解決一切問題的主。 2.這位先知門徒的妻，雖然只有「一瓶油」；撒勒法的寡婦雖然只有「一把麵、一點油」，當她們願意交在上帝的手中，透過她們的信心和順服，我們就看見源源不斷的供應，我們也看到她們的困境成為她們的祝福。 3.「空器皿」能使油倒滿。你要使聖靈的膏油充滿你，唯一的方法，必須先倒空自己。 祈禱 主啊！不斷的追求，可以幫助我捨棄次好，追尋最好的，最可怕的是得過且過，安逸現狀，上帝的豐富似乎與他無關。求主賜我火熱追求的心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

亞哈謝─求問假神的王

經文:	列王紀上廿二51～列王紀下一18
鑰節:	他照他父親一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和華以色列上帝的怒氣。（王上廿二53）
參考經文:	代下廿35～37
提要         當亞哈在基列的拉末戰死後，他的長子亞哈謝繼承王位，成為北國以色列的第八位王。由於從小受父母惡行的薰染，當他登基之後，效法乃父拜金牛犢，事奉巴力，還敬拜非利士人的蒼蠅神巴力西卜。雖然他的父親給他取了一個很好的名字亞哈謝，意思是「上帝所有的」，無奈他背離上帝，惹祂的怒氣。（王上廿二53）         亞哈謝登基不到二年，一天從樓上摔下重傷不起，他竟然派人去求問巴力西卜。上帝差派以利亞半路攔截使者，責備亞哈謝去求問假神，「豈因以色列中沒有上帝麼？」因為亞哈謝心中沒有上帝、背離上帝，所以以利亞宣告亞哈謝必不得痊癒，必定要死。亞哈謝得知此事，不但不知悔悟，竟然遷怒先知，三次派兵去捉拿以利亞。他愚蠢的以為如此可以改變自己的命運，那知有火從天降下燒滅了前兩批人，第三批人因為態度謙卑得以保命。最後亞哈謝果然死了，亞哈謝一生迷信不悟，陷民於罪，由於他不敬畏上帝，也不尊敬上帝的僕人，即使貴為一國之君，也無法逃避上帝的審判。 小檔案 地點：撒瑪利亞　　　 評價：壞　　　 親屬：父母──亞哈、耶洗別 職業：以色列第八位王　 在位：二年(BC853～BC852) 同時代的人：猶大王約蘭、先知以利亞、以利沙。 默想 1.亞哈及耶洗別的惡行對亞哈謝的一生影響甚巨，父母的舉止言行對兒女的影響是絕對的，身為父母的基督徒當留心自己的所作所為。 2.亞哈謝身為以色列的王，遇到問題時，卻去向假神求問，惹上帝的怒氣。基督徒遇到重大問題時，當尋求上帝的幫助，不要借助算命、占星、問卜。 3.亞哈謝不是死於跌傷，而是死於背離上帝。我們當敬畏上帝，也尊敬上帝的僕人，如此才是蒙福之途。 祈禱 主啊！人的心中不是沒有上帝，只是要承認和接受您，就當付上「捨己」的代價；但借助算命、占星、問卜，求告假神的，為的是滿足自我的私慾，乍看之下，代價小而收獲多，其實不自覺中已出賣靈魂給撒但。求主憐憫、保守我。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

便哈達─與以色列為敵的亞蘭王

經文:	列王紀上廿；列王紀下五；六8～23；八7～15
鑰節:	亞蘭人既說我耶和華是山神，不是平原的神，所以我必將這一大群人都交在你手中，你們就知道我是耶和華。（王上廿28）
參考經文:	王上十五18～20；王下十三1～5；代下十六7
提要         便哈達是亞蘭王的通稱，意思是「哈達之子」，而哈達是敘利亞的風神，可能就是假神「臨門」。（王下五18）聖經中一共提到三位便哈達。         便哈達一世，希旬之孫，他泊利們之子。曾與以色列王巴沙結盟，後來因為收受猶大王亞撒的金銀，反過來攻打以色列，佔領了以雲、但、亞伯伯瑪珈，以及拿弗他利全境。（王上十五18～20）而猶大王亞撒因為仰仗亞蘭王，卻不仰賴耶和華，受到先知哈拿尼的譴責。（代下十六7）         便哈達二世是一世的兒子，他的名字叫哈達以色。在亞哈年間，數次圍攻撒瑪利亞，都因為上帝適時的介入，使亞哈得以勝利，這是上帝為了向便哈達顯示祂才是真神。（王上廿）但亞哈沒有順服上帝，遵照神人的警告，最後仍然死在亞蘭人的手中。（王上廿二）便哈達二世的元帥乃縵，曾被以利沙治癒他的大痲瘋，因而歸向上帝。（王下五）但便哈達始終與上帝為敵，最後被自己的手下哈薛給殺死，纂了王位。（王下六8～八15）         便哈達三世是哈薛的兒子，由於以色列第11位王約哈斯，悖逆離棄上帝，上帝多次將以色列人交在哈薛和便哈達手中，後來約哈斯向耶和華懇求禱告，上帝賜給以色列一位拯救者，救他們脫離亞蘭人的手。（王下十三1～5） 默想 1.便哈達雖然是外邦亞蘭人的王，卻成為上帝管教以色列人的手。上帝允許他的子民遭受攻擊，為的是希望他們能回轉向上帝。基督徒當留意上帝的管教，若能及時醒悟，祂的杖、祂的竿都將成為我們的安慰，否則就變成滅亡的審判。 2.其實上帝也藉著先知和祂的大能，向便哈達彰顯耶和華以色列的上帝是獨一的真神，他若能像乃縵回轉，也能蒙受恩典，上帝的救恩是向著全人類的。 祈禱 主啊！基督徒指的是心裏相信口裏承認您的，但廣義而言，全人類都屬乎您，都是您所造。包括可愛、或可惡的，造他們為了滿足您，非滿足人，求主幫助我能更謙卑地欣賞每個人。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

米該雅─說凶言的先知

經文:	列王紀上廿二1～28
鑰節:	米該雅說，你要聽耶和華的話，我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在祂左右。（王上廿二19）
參考經文:	代下十八7～27
提要         米該雅是亞哈時代北國以色列的一位先知，由於他只說耶和華要他說的話，（王上廿二14）因此亞哈恨他，因著每次米該雅指著他說的預言，不說吉語，單說凶言。（王上廿二8）         當亞哈邀請猶大王約沙法一起去攻打亞蘭人的基列拉末時，由於約沙法的堅持，亞哈不得不差使者召他來預測戰局。雖然已有400個假先知，預先說了亞哈愛聽的好話，而且使者也勸米該雅在亞哈面前與他們一樣說吉言，但米該雅說：「耶和華對我說什麼，我就說什麼。」他不願妥協與他們同流合污，即使因此受挨打、下監、痛苦、挨餓，但他仍然說上帝要他說的實話。（王上廿二1～28）米該雅真是一位勇敢又忠心的先知。         米該雅對亞哈說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。」又預言亞哈必在戰役中死去，亞哈大怒，下令將米該雅囚禁，等他平安回來再處置米該雅。那裏想到正如米該雅所預言的，他是一去不回。諷刺的是，雖然亞哈改裝上陣，卻被一個隨便開弓的人給射死了，由此可見上帝真是輕慢不得的。 小檔案 地點：撒瑪利亞　 年代：BC865～BC853　 職業：先知 親屬：父親──音拉　 同時代的人：以色列王亞哈，猶大王約沙法 默想 1.米該雅說凶言，不說吉語，乃是因為他只說上帝要他說的話。這是每一位上帝的僕人所該有的態度，千萬不要為了討好眾人，而說一些好聽的謊言。基督徒也不該只聽好聽的話，有時嚴厲的責備更能顯出真實的愛。 2.若亞哈能聽米該雅的話，就不至於斷送自己的性命。信徒當時刻留意由聖靈來的提醒和感動，更要從聖經─𥱥─上帝的話中尋找上帝的旨意。 祈禱 主啊！用「愛心說誠實話」要有十足的勇氣，而肯接受實話、警語，且實踐改進的，其勇氣更令人佩服。主啊！我要靠您做勇敢的人。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

拿伯─敬畏上帝的葡萄園主

經文:	列王紀上廿一1～29
鑰節:	拿伯對亞哈說，我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。（王上廿一3）
參考經文:	利廿五23～28；王下九22～36
提要         拿伯的葡萄園位於撒瑪利亞以北約30公里的耶斯列谷地，由於正好位在亞哈行宮的隔壁而被亞哈看上，想據為己有做為菜園。於是他對拿伯建議，要把更好的葡萄園與他交換，或是按時價向他收買。亞哈的兩個建議看似合理，但卻遭到拿伯一口拒絕。他對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」         原來，拿伯是一位遵守律法、敬畏上帝的以色列人。按舊約的律法規定：「地不可出賣，因為地是我的，你們在我面前是客旅、是寄居的。」（利廿五23～28）這葡萄園是他先人從上帝所領受的地業，他必須持守保護，因此他義正詞嚴勇敢的拒絕了亞哈王的建議。         那知，拿伯的拒絕使亞哈氣憤不已，悶悶不樂，邪惡的耶洗別得知此事，她替懦弱的亞哈想出了一個惡毒的計謀，她甚至用一個很「屬靈」的藉口，並且看似很「合法」的手段，來施行她那可怕的謀殺案。於是拿伯和他眾子都被消滅了。（王下九26）拿伯為了護衛上帝所賜的產業而犧牲了自己的性命，上帝也藉著以利亞為他伸冤，並且親自降罰於亞哈和耶洗別。在永恒裏，拿伯比亞哈王尊貴得多。 默想 1.拿伯是一個敬畏上帝，不肯出賣自己的人。（王上廿一3）而亞哈卻是一個藐視上帝，出賣靈魂的人。（王上廿一20）拿伯所有的雖然不多，但他卻滿足上帝所賜的，亞哈雖然擁有許多，卻仍不能滿足於所有。他們二人是何等強烈的對比呀，讓我們學習拿伯的生命和見證，避免陷入亞哈貪心自私的陷阱中。 2.我們當了解管家的身份，我們一切所擁有的，其實都是屬於上帝的。我們在世是客旅、是寄居的，因此所有的一切都只是上帝暫時託負給我們的，我們當做一個忠心的管家。 祈禱 主啊！藐視上帝的人，心中驕傲，要證明自己的偉大，其實是愚蠢到極點，有如月亮取笑太陽不夠燦爛一般。求主叫我別做愚妄人。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

俄巴底─隱藏先知的地下信徒

經文:	列王紀上十八1～16
鑰節:	耶洗別殺耶和華眾先知的時候，我將耶和華的一百個先知藏了，……拿餅和水供養他們。…（王上十八13）
參考經文:	王上十九18
提要         俄巴底是亞哈的家宰，掌管亞哈宮廷事務的大臣。俄巴底名字的意思是「主的僕人」。聖經描述他：「俄巴底甚是敬畏耶和華。」（王上十八3）他自己也見證說：「僕人自幼敬畏耶和華。」（王上十八12）可見他是一個相當虔誠敬拜上帝的人。這在當時的環境是很不容易的，因為全國上下都拜偶，像陷入罪中，而他仍能持守他的信仰，敬畏耶和華。當耶洗別迫害殺戮耶和華的先知時，他曾冒險拯救了100百個遭逼的人，把他們50人一批藏在洞裏，並且拿餅和水供養他們，其實這需要相當大的勇氣和智慧。         像俄巴底這樣的人，竟能在亞哈的宮中身任要職，著實讓人感到驚訝！俄巴底可能是「地下信徒」，在當時的環境中，他既然無法像以利亞那樣，帶有上帝的能力和權柄，能與亞哈和耶洗別公然對抗；他選擇了在暗地裏匿藏、保護、供養上帝的僕人。以利亞的信心是大的，但俄巴底的信心也不小，不然他絕不敢冒生命危險，從邪惡的耶洗別手下救出100位上帝的先知。歷世歷代，每當信徒遭受大逼迫時，上帝總會呼召一些像俄巴底的人挺身保護、出來拯救、幫助上帝的兒女。         在亞哈的身邊，上帝安排了俄巴底，對當時遭受迫害的先知來說，是上帝極大的恩典，因為俄巴底在受難中代表了上帝的安慰、供應和盼望。 默想 1.俄巴底真是「主的僕人」，他雖然在亞哈手下，但他沒有背棄他的信仰，沒有同流合污。他勇敢的在黑暗中幫助那些受逼迫的人。沒有掌聲，沒有榮耀，單單是為敬畏上帝的緣故。我們是否也能在我們所處的時代、環境、和工作崗位上成為上帝的出口？ 2.今日的教會固然需要以利亞，但不要忘了，還需要更多的俄巴底呢！ 祈禱 主啊！能領悟到，人僅有一生能回應您的愛，並珍惜的，這人可稱為有福的，因他信心之眼是明亮。求主開啟我信心的眼睛。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

耶洗別─與上帝為敵的女人

經文:	列王紀上十六31；十八4，13，19；十九1～3；廿一5～16，23
鑰節:	耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說，明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重的降罰與我。（王上十九2）
參考經文:	王下九30～37；啟二20
提要         耶洗別是西頓王謁巴力的女兒，她的父親不僅是腓尼基王，也是巴力的大祭司。耶洗別從小就敬拜巴力和亞斯他錄。巴力是西頓人的土神，掌管氣候五穀，牲畜農牧；而亞斯他錄則是繁殖的女神，是一種極為邪惡、淫亂的宗教。當亞哈為了政治上的理由娶了耶洗別為妻後，她就將事奉敬拜巴力的事引進了以色列，亞哈受了耶洗別的操縱，使得巴力在以色列百姓的心中，取代了耶和華真神。耶洗別不但引誘百姓去敬拜巴力，甚至殺害耶和華的先知。後來因為以利亞在迦密山上揭穿假神巴力的神話，並且殺了所有的巴力先知。耶洗別得知後憤怒異常，發誓要殺以利亞。（王上十九1～3）使得以利亞起來逃命，耶洗別變本加厲迫害耶和華的先知，引誘以色列百姓。         後來她又用極惡毒的陰謀，殺害了拿伯，只因為亞哈貪圖拿伯的葡萄園。（王上廿一5～16）由於耶洗別壞事做盡，目中無神，她也死得特別慘，正如以利亞所預言的。（王上廿一23；王下九30～37）她一生中不斷行邪惡與邪術，上帝的審判也迅速臨到她身上。 小檔案 地點：西頓、撒瑪利亞　 職業：以色列王后　 同時代的人：以利亞、耶戶 親屬：丈夫──亞哈。父親──謁巴力。兒子──約蘭，亞哈謝。 默想 1.耶洗別名字的意思是「貞潔」，可悲的是她一生活在邪惡和邪術淫亂之中。她沒有因為嫁到上帝的國度，悔改歸向耶和華，反而引誘亞哈和百姓，使他們陷入大罪中。人當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。 2.耶洗別一生與上帝為敵，拒絕歸向上帝，雖然上帝給她許多機會和警告，但她卻狂傲行惡至死。從耶洗別的身上，讓我們看見，與上帝為敵，是最大的愚蠢，因為沒有人能與上帝對抗的。 祈禱 主啊！不論紅、黃、黑、白各族群，人的心都是被您公平對待的，選擇與您和好的，一生竭力追求進入您的豐盛，選擇與您為敵的，一生狂奔進入撒但的網羅。求主保守我的心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

亞哈(三)─慘死箭下的王

經文:	列王紀上廿二
鑰節:	…以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。（王上廿二17）
參考經文:	王下九25～十11；代下十八
提要         三年後，亞哈聯合猶大王約沙法合攻基列拉末。出發之前，約沙法對亞哈說：「請你先求問耶和華。」原來約沙法是敬畏上帝的好王，亞哈召集了400位假先知，詢問可否前去攻取基列拉末，果然眾口同聲說可以去。但約沙法懷疑他們所說的，於是對亞哈說：「這裏不是還有耶和華的先知嗎？」亞哈不得已，叫人把米該雅召來，結果，米該雅把亞哈要陣亡的事說出，亞哈怒不可遏，命人把米該雅下在監裏，等他平安回來再將他處決。（王上廿二1～28）         雖然亞哈心中膽怯，為防止先知的話成真，便改裝上陣，好使人認不出他來，那知有一人隨便開弓，恰巧射入亞哈的甲縫裏，他因流血過多，傷重而死。眾人將他送到撒瑪利亞，把他的車洗在池旁，有狗來舔他的血，正如耶和華藉以利亞所說的話。（王上廿二29～38）         亞哈作以色列王22年，畢生乏善可陳，任由王后耶洗別攬權，建造廟宇，敬拜偶像、殺害先知，最後自己也死於狂妄自大。亞哈流無辜人之血，後來耶洗別以及亞哈的七十個兒子，也全被耶戶所殺。（王下九30～十11）聖經對亞哈的評語是：「亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚。」他是以色列諸王中最壞的一個。上帝屢次給他機會，但他卻一再拒絕上帝的恩慈。 默想 1.亞哈喜歡聽假先知的謊言，卻討厭聽米該雅的真話，至終嘗到惡果。有時忠言逆耳，我們應該多留意別人所給的建議，學習傾聽從上帝而來的真言。 2.亞哈雖然有堅固的盔甲保護，但卻擋不住那「隨便開弓」的人所發的箭，人的惡心和罪行，是無法逃避上帝的審判和報應的。 3.其實上帝給亞哈很多機會和時間，可惜他心被蒙蔽，拒絕從上帝來的提醒，未能及時悔改。求上帝賜給我們一顆靈敏的心和敏感的靈，隨時留意從上帝而來的聲音。 祈禱 主啊！撒但開給基督徒的毒藥通常是甜言蜜語，像吸安非他命，開始是令人興奮的，但最後會賠上生命；對抗撒但，神僕司布真建議，也給牠一帖毒藥，就是上帝的話，求主幫助我熟記您的話語。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

亞哈(二)─出賣自己的王

經文:	列王紀上廿～廿一
鑰節:	我找到你了，因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。（王上廿一20）
參考經文:	王下九30～37；來十30，31
提要         以色列民和亞哈並沒有因為以利亞在迦密山上所行的神蹟而悔改，他們繼續陷在悖逆上帝，崇拜偶像的罪中，然而上帝並沒有因此離棄祂的百姓，祂仍然繼續的施憐憫，用各種方法希望能引領他們回到上帝面前。在亞哈年間，上帝呼召了兩位最有能力的先知，以利亞和以利沙，以及其他許多先知，來傳達上帝的旨意。         當亞蘭王便哈達圍困以色列的都城撒瑪利亞時，亞哈心中害怕，本想投降。但上帝派了一位先知告訴亞哈，要使他得勝。亞哈照著上帝的指示，只憑一小支軍隊就大勝亞蘭王。可惜，歷經此事，仍然沒有使亞哈的心回轉。不但如此，他還違命將上帝定意要滅絕的便哈達給放走，因此上帝對他說：「你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。」（王上廿）何等可怕的結果！         亞哈雖然是一國之君，卻貪得無厭，為了貪圖拿伯的葡萄園，竟然縱容他的王后耶洗別，用惡毒的詭計謀殺了拿伯及他的兒子，只為了奪取拿伯的葡萄園，好做為自己的菜園。亞哈信仰的墮落和道德的腐敗可見一斑，難怪以利亞責備他說「他賣了自己」。他真是把自己出賣給了撒但。以利亞也預言亞哈和耶洗別，將遭受刑罰，不得好死。（王上廿一） 默想 1.雖然亞哈罪大惡極，但上帝對他仍存恩慈，在每一個關鍵時刻，上帝都適時差派他的僕人予以警告，可惜他不知懸崖勒馬，悔改回轉。即使親身經歷上帝的大能拯救，且親眼看見上帝的榮耀權柄，仍無法感動他的心。基督徒當治死心中的亞哈。 2.亞哈最大的罪，就是縱容耶洗別在他的國中行各樣的惡，犯各樣的罪，他把自己賣給了耶洗別（撒但的化身）。我們也當留意，我們生命中是否也有耶洗別的存在？ 祈禱 主啊！「罪」有千萬個化身，其目的都一樣，為達到隔絕人與上帝的關係。「愛」是測量器，上帝對這人不再有吸引力時，愛世界的心就滿滿的。小心罪正轄制你，我的心哪，當儆醒！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

亞哈(一)─惹上帝怒氣的王

經文:	列王紀上十六28～十七1；十八1～十九1
鑰節:	暗利的兒子亞哈，行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚。（王上十六30)
參考經文:	彌六16
提要         亞哈是北國以色列的第七位王，是暗利王朝的繼承人。他名字的意思是「父親的兄弟」，亞哈是所有以色列諸王中最惡劣的一位。聖經對以色列諸王的評鑑，不是依據他們的才幹能力、戰功政績，而是看他們能否領導以色列百姓事奉耶和華。瘂         聖經提到亞哈所犯的罪有：犯耶羅波安所犯的罪，拜金牛犢。取外邦女子耶洗別為妻。去事奉敬拜巴力。為巴力建廟築壇。作亞舍拉（木偶），並且領導以色列百姓陷入罪中。亞哈惹耶和華以色列上帝的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。         雖然如此，上帝仍然憐憫他的百姓，差遣以利亞去譴責亞哈，並且使用乾旱和飢荒來警告亞哈所犯的罪。以利亞親口告訴亞哈，是永生耶和華以色列的上帝對他的懲罰。可惜亞哈對以利亞的警告置之不理，以至於使以色列陷入三年半之久的災難中。甚至親眼看見以利亞在迦密山上彰顯上帝的大能後，仍不知悔改。 小檔案 地點：北國以色列　　　 評價：極壞 職業：以色列第七位王　　 在位：21年（BC874～BC853) 親屬：妻子──耶洗別。父親──暗利。兒子──亞哈謝，約蘭。女兒─亞他利雅 同時代的人：以利亞、米該亞、拿伯、耶戶、便哈達、猶大王約沙法 默想 1.聖經對以色列王好壞的評鑑，不是以他們的才幹能力、戰功政績，而是依照他們是否敬畏事奉、忠心跟隨上帝為標準。基督徒當留意上帝所喜悅的事，不要惹上帝的怒氣。 2.雖然亞哈悖逆，上帝仍然憐憫他，差派以利亞去警告他，要他及時回頭。他若能像大衛一樣悔改歸向上帝，以色列的歷史將要改觀。當我們跌倒時，也求上帝賜給我一位以利亞。 祈禱 主啊！整本聖經中常見您大聲疾呼，要您的子民存「敬畏的心」，要有「信心」等，但罪的牽引，卻是背道而馳。求主常常保守我。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

撒勒法的寡婦─ 一把麵、一點油的信心

經文:	列王紀上十七8～24
鑰節:	你起身往西頓的撒勒法去，住在那裏，我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。（王上十七9)
參考經文:	太十41；路四25，26；來十三2
提要         撒勒法的寡婦面臨一個走頭無路的絕境，她依賴過活的丈夫死了，家徒四壁，生活困苦，又值大旱飢荒之年。她所有的只是一把麵、一點油和二根柴，這時活下去對她和兒子來說已是過份的奢求，前途黑暗看不見一絲光明，她最後的願望竟然是：「為我和我的兒子作餅，我們吃了，死就死罷！」（王上十七12）她所能做的，也只有用餓死來使她和她的兒子脫離痛苦。         面臨這樣的困境，我們特別注意上帝並沒派以利亞來賙濟她，反而要她供養先知。這真是說不過去，也是太殘忍的事。然而上帝卻是用這樣的方式來解救她，以利亞對她發出這樣的挑戰：「不要懼怕，可以照妳所說的去作罷，只要『先為我』…『然後為妳』…」（王上十七13）面對這個無理的要求，撒勒法的寡婦激發對以色列上帝的信心。當她順服「先」為先知作餅，神蹟就出現了，罈裏的麵和瓶裏的油，繼續供應他們三人有一年半之久。上帝因著她小小信心的奉獻，所回報給她的何止千百倍。         當她天天看著罈裏的麵、瓶裏的油時，她天天活在神蹟中。上帝為了讓她信心更上一層樓，使她的兒子經歷了死裏復活的神蹟。從前她得著物質的供應，如今她得著靈裏的供應，我們的上帝真是孤兒寡婦的上帝。 默想 1.勒法的寡婦與亞哈王的妻子耶洗別是同鄉，但兩人的命運和結局有天壤之別。一個殺上帝的先知，引誘百姓拜巴力，最後慘死在荒郊。一個卻是供養上帝的先知，尊榮敬拜耶和華上帝，讓我們學習撒勒法寡婦的信心。 2.蒙福的原則是「先為主」「然後為你」，這是每一位聖徒都必須學習的。 3.你生命中的「一把麵、一點油」若能加上撒勒法寡婦的信心、愛心和順服，就能看見也能經歷「不減少、不缺短」的神蹟。 4.上帝的祝福並不一定是從外面加進來，很多時候是從你的裏面給出去的，當你給的愈多，你就得著愈多。 祈禱 主啊！有限的物質世界，生命的定律，是很有趣的。信心小，緊緊的抓，其實握住的不過一把。信心大，府庫無限寬廣；得失間值得深思呀！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

以利亞（十一）─變像山上，與主同在

經文:	馬太福音十七1～13；路加福音九28～36
鑰節:	忽然有摩西、以利亞兩個人，同耶穌說話。（路九30）
參考經文:	瑪四5，6；太十一14；十六14；廿七47～49；路一17；約一19～25；啟十一3～12
提要         當以利亞被上帝用火車火馬接升天後，他的故事並未就此結束，他那無比的信心，如火的信息，大能的禱告，無畏的勇氣，以及對上帝絕對的順服，千百年來一直深深影響每一位上帝的兒女。猶太人對他更是尊敬有加，每當猶太人給孩童行割禮時，總要為他設一個位子；每年逾越節時，也都要預備給他喝的酒。在猶太人的心目中，他是最偉大的先知，其地位和代表律法的摩西相等。         九百年後，當主耶穌在登山變像時，「有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。」（太十七1～3）他們所談論的是關於耶穌的死，上帝讓這位如火的先知以利亞，參與永恒救贖計劃的討論。上帝讓他明白十字架的奧秘，上帝更讓他瞭解他所沒有完成的工作，藉著上帝的兒子耶穌基督即將完成。何等奇妙，當雲彩出現時，摩西與以利亞消失了，門徒「不見一人，只見耶穌」。上帝的僕人，應該永遠隱藏在雲彩之後，讓人只看見耶穌。         有聖經學者指出，以利亞還要再臨這個世界，他們根據以賽亞和瑪拉基兩位先知的預言，甚至指出啟示錄第十一章，提到主第二次再來之前，有兩個見證人要來。有人認為其中一個就是以利亞，在此我們不去討論這種看法的正確性如何，但我們真盼望今天在上帝的國度中，興起更多的以利亞，能搖動這個時代，改變這個世界。 默想 1.以利亞雖然出身貧賤，長相粗俗，他和我們一樣軟弱，一樣受試探，一樣的性情，他也有各種失敗和錯誤；但他的心志和能力，他的信心和順服，他的禱告和謙卑，他的勇氣和堅持，使他的事奉顯得非凡，而這些成就的秘訣在於：他是個被聖靈充滿的人，他成為上帝能力的容器和出口。聖徒啊！你渴慕以利亞的能力嗎？當求感動以利亞的聖靈，加倍的感動你。 2.讓我們也能在變像山上與主相會，隱藏在雲彩中，讓人看見耶穌。 祈禱 主啊！那些立志要輔導人或影響人的，通常影響力不大，貢獻也少。但那些出於被您更新，屬靈生命自然流露的，他們活著就是見證，死了仍榮耀您的名，並成為後人的幫助。主啊！如此的生命我真羨慕。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

以利亞(十) ─以色列的戰車馬兵

經文:	列王紀下二1～14
鑰節:	以利沙看見，就呼叫說，我父啊，我父啊，以色列的戰車馬兵啊。（王下二12）
參考經文:	代下廿一12～15
提要         以利亞熱心、忠心、順服事奉上帝二十多年，他勇敢堅強地與耶洗別所倡導的巴力崇拜對抗，警告以色列人悔改歸向上帝。除了訓練以利沙之外，他還在伯特利、吉甲和耶利哥等地設立先知學校，招集訓練那七千人中的精英，將屬靈的經歷和力量傳遞給他們。他點燃了歷久不熄的先知火焰，往後的以賽亞、何西阿、以西結，可能都曾受他的影響。         當他在世的事奉達到高峰時，上帝要接祂的僕人回去，這是舊約聖經中最榮耀壯觀的場面了；「他們正走著說話，忽有火車火馬，將二人隔開，以利亞就乘旋風昇天去了。」（王下二11）這位如火的先知，一生經歷數次火的神蹟。如今，甚至乘「火車」升天，他是除了以諾之外，唯一沒有經過死亡升天的人，他的「升天」向當時的人，證明他是永生耶和華上帝的僕人。         以利沙看見就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊。」這真是對以利亞最恰當的形容了。因為他用信心、禱告和行動，抵擋罪惡，對抗偶像，他真是以色列的戰車馬兵，成為護衛上帝榮耀的戰士，他一人的屬靈能力，強過以色列的千軍萬馬。難怪以利沙不求別的，只求感動以利亞的靈，加倍感動他。以利亞真是上帝在以色列最黑暗的時期，所揀選最特別的人。 默想 1.先知原文的意思是「沸騰或翻滾」，他們是被上帝催逼激動，為上帝發言傳講信息的人，他們是上帝的口，上帝的代言人。以利亞一生忠實地扮演上帝所授與他的身份。今天每一位上帝的僕人，都該學習以利亞的心志。 2.以利亞以信心用外衣擊打約但河水，河水果然分開。有時在基督徒的道路中，也會遇見湍急的河水阻礙前路，這時記得以利亞的外衣，透過信心就必看見平坦的乾地。 3.以利亞是以色列的良心，一生不斷喚醒百姓遠離偶像，回歸上帝。難怪以利沙要稱呼他是保衛以色列的戰車馬兵。今天的教會需要有更多的以利亞。 祈禱 主啊！基督徒的痛苦，多半來自生命的半調子，一半要「尊主旨意」，一半想「保有自己」，拉扯間滿是傷痕，若願甘心捨棄「不順服」的罪鍊，那在「真理」得自由的生命，是主所喜悅的。求主釋放我。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

以利亞(九)─重拾勇氣，火的先知

經文:	列王紀下一
鑰節:	你差人去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有上帝可以求問嗎？（王下一16）
參考經文:	詩十八29，30；廿七3；路九51～56
提要         亞哈死後，他的兒子亞哈謝繼位，他也是一位昏君惡王。有一天因為摔倒受了重傷，他就派遣使者到非利士以革倫城，去求問「巴力西卜」，（巴力西卜是蒼蠅之神，也是醫藥的神）他是否能痊癒。上帝為此差派以利亞去攔截使者，責備他說：「豈因以色列中沒有上帝可以求問嗎？」並且宣告他必定死：「耶和華如此說，你必不下你所上的床，必定要死。」（王下一1～8）         亞哈謝得知以利亞的責備後，不但沒有悔改，反而派兵去抓以利亞，他以為抓到以利亞，就能迫使他收回他的話，並且醫治他的傷。那知接連兩個五十夫長，傲慢無禮的命令以利亞下來，以利亞都求上帝降下火來燒滅他們。其實以利亞這麼做，並不是怕他們或為求自衛，乃是要向亞哈謝及以色列人顯示上帝的權柄和大能，因為他們說：你「若」是神人，他們對上帝及上帝的僕人不虔不敬。（王下一9～12）         當第三位五十夫長用恭敬和謙卑的態度來見以利亞時，以利亞就和他同去，並且面對面向亞哈謝宣佈他的死期近了。我們看見這位年事已高的先知，不顧安危，勇敢誠實的傳達上帝的審判。羅騰樹下的軟弱已成過去，基立、撒勒法和迦密山上的無比信心，使他能持續活潑得勝地站在耶和華面前服事祂。 默想 1.以利亞宣告亞哈謝必死，並不是因為他受重傷無法痊癒，而是因為他公開蔑視上帝的能力、權柄和存在。一個以色列的王竟然去求問外邦的神，褻瀆上帝的榮耀。基督徒啊！當留心，當拒絕一切算命、問卜、占星等，那樣不榮耀上帝，為上帝所恨惡的。 2.三個五十夫長，二人因傲慢無禮、不虔不敬自招滅亡，而第三位因恭敬謙卑而得救，上帝是輕慢不得的，我們不單要敬畏上帝，也要尊敬祂的僕人。 3.以利亞恢復了服事的活力，是因為他再度住在至高者的隱密處，重新奉獻自己，也順服忠心地運用他的信心。求上帝賜下以利亞服事的能力給我們。 祈禱 主啊！您的慈愛是人無法測度的，而您的威嚴不可被輕慢一絲絲，也是人無法想像的。求您指教我如何享受您的愛，且明白如何敬畏您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

以利亞(八)─葡萄園中，責備亞哈

經文:	列王紀上廿一17～29
鑰節:	亞哈對以利亞說，我仇敵啊，你找到我麼﹖他回答說：「我找到你了。因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。」（王上廿一20）
參考經文:	王上廿二29～38
提要         當以利亞在何烈山頂遇見上帝之後，他領受了新的命令和服事，這時他多了一位同工以利沙，他們一起事奉約十年之久，一起對抗亞哈與耶洗別政權下宗教與道德的腐敗。有一天，上帝的話再次臨到以利亞，這是他熟悉而且渴望聽到的，從前雖然一度跌倒，如今他有機會掃除他以前膽怯的恥辱。上帝說：「你起來，去」，他順命勇敢無畏的去面對邪惡的亞哈和耶洗列。         亞哈稱以利亞為，「我仇敵啊」（王上廿一20），其實以利亞並不是王的仇敵，應是他最好的朋友，耶洗別才是王最可怕的敵人。可惜亞哈心已被撒但蒙蔽，無法分辨敵友。先知是上帝的代言人，也是時代的良心，可惜人卻拒絕聽從他們的呼喊。         以利亞勇敢的在國王面前嚴厲的指責他（王上廿一21～26），一點也不擔心自己的安危，這時的以利亞和羅騰樹下的以利亞真是判若兩人；人若回轉向上帝，重拾信心，就能再次披掛上陣，為主爭戰。以利亞對亞哈、耶洗別和他家人所作的預言，都一一地應驗了。上帝親自為祂的僕人證明，他的話帶著真理、力量和權柄。 默想 1.其實每位屬靈偉人，都有軟弱跌倒的時候，但是當他們重新站立，重拾信心，重赴戰場時，我們看見上帝的能力和權柄，聖靈的同在和祝福，仍然滿滿沒有減少。因此，不要要求上帝的僕人會是個永不跌倒的聖人，但要記住：當他們軟弱跌倒時，用溫柔慈愛的手來扶持，用懇切憐憫的心迫切的代禱，上帝必使祂的僕人重新站立。 2.亞哈之所以失敗墮落，主要是他分不清誰是敵人，誰是朋友，若他能聽從以利亞的勸戒，以色列的歷史將被改寫。但願我們生命中多一些以利亞，少一些耶洗別。 祈禱 主啊！上帝的同在，必有真理、力量和權柄隨行，但這需要一生受操練和學習，惟有把自己的主權交給主，願進入主的意念和道路中，「上帝同在」的應許將應驗在每天的生活中。主啊！教導我。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

以利亞(七)─何烈山洞，微小聲音

經文:	列王紀上十九9～21
鑰節:	「耶和華也不在火中，火後有微小的聲音。」(王上十九12)
參考經文:	賽四十二1～4；太十二18～21；羅十一2～4
提要         以利亞在極度絕望傷心之際，上帝用最溫柔慈祥的愛來包圍他，以利亞因著睡眠和從天而來的食物，肉體重新得力，他在曠野走了40晝夜，橫越沙漠到別是巴以南約40公里處的何烈山。摩西曾在此看見火燒荊棘的異象，以色列人曾在此領受上帝的律法。如今，以利亞像受驚的孩子回到母親的懷抱，尋求安慰和保護。當他躲在一個石壁裂縫陰暗的洞穴中時，上帝慈愛地問他：「以利亞阿，你在這裏作什麼？」以利亞沒有承認自己在信心上的失敗，反而自憐地為他過份的熱心而辯護，他詳述自己如何為上帝大發熱心，以及百姓如何犯罪背道。他把責任歸咎在那些悖逆的百姓身上，話中也隱含了對上帝些許的不滿。其實以利亞是因為自己的不信和恐懼而喪膽，他必須重回上帝的懷抱，重新認識上帝的作為和旨意。         隨後，上帝對他說：「出來站在我面前。」以利亞必須親自面對上帝，上帝藉著大自然的景象，烈風、地震、和大火讓以利亞經歷自然界的威力，但「耶和華卻不在其中」，反而，用「微小的聲音」向他說話。這位如火的先知，終於明白上帝要拯救以色列人不一定用激烈的神蹟，或嚴厲的審判。上帝的慈愛和憐憫，藉著祂僕人的謙卑和溫柔，就能在人心中成就上帝拯救的計劃。接著上帝對以利亞說：「你回去」上帝並沒有因他的跌倒和軟弱而棄絕他。反而安慰他，告訴他並不孤單，因為有七千人是上帝為自己留下的。他再次受命去膏抹三個人，他也繼續去完成尚未完成的事奉。 默想 1.從以利亞軟弱跌倒到重新爬起站立，你學習了那些功課？ 2.神蹟奇事、激烈戰競的方式，固然能撼動人心，使人驚訝。但真正的悔罪和心靈的改變，常常藉著「微小的聲音」，以及聖靈的內住完成的。我們的主，用謙卑、溫柔和無比的愛，完成上帝救贖的大計劃。加略山的微聲呼喚，強過西乃山震耳欲聾的雷聲，溫柔的愛比嚴峻的律法更能吸引罪人。 3.服事主的工人，當你覺得孤單難行時，不要忘了，上帝永遠為自己保留的七千人。他們永遠是你的同工。 祈禱 主啊！信靠您的人，多麼幸福！因為在最絕望、最悲悽的時候，我們的眼淚，每一滴您都在乎、心疼。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

以利亞(六)─羅騰樹下，求死先知

經文:	列王紀上十九1～8
鑰節:	以利亞見這光景，就起來逃命……來到一顆羅騰樹下，就坐在那裏求死……（王上十九3，4）
參考經文:	耶廿14～18；拿四3，8
提要         人的失敗往往是隨著燦爛的勝利到來，因跌倒常常緊隨在信心和屬靈的高峰之後。亞伯拉罕、大衛、所羅門就是如此，而以利亞也不例外。這些屬靈偉人的軟弱和無能，更能彰顯上帝的恩典和全能。上帝既然能挽回一個失敗軟弱的器皿，祂也必定能使用我們這些平凡的僕人。         就在以利亞被上帝的靈充滿，束腰在雨中奔跑，在亞哈前頭來到耶斯列。當他聽到耶洗別的恐嚇和警告後，這位大有信心上帝的僕人，突然像洩了氣的球，起來逃命像驚弓之鳥一樣。他逃到西乃山西南的荒野沙漠中，在一顆羅騰樹下求死。我們很難相信，他就是日昨在迦密山上大有能力的以利亞。從前他所看到的是耶和華和的大能，如今他看的卻是週遭環境和自身的安危，（王上十九3，4）他的信心動搖了，他的事奉崩潰了；當他看見那些百姓和亞哈，並沒有因他的努力而改變，迦密山上屬靈的興奮不過是曇花一現，他認為他的事奉失敗了，他萬念俱灰，生不如死。上帝並沒有答應以利亞灰心的禱告，上帝也沒有責備他的軟弱，反而用溫柔慈愛的方式來回應他，上帝讓他睡了兩個好覺，並且兩次輕拍他，用炭燒的餅和屬天的水來餵養他，上帝以溫暖慈祥的愛來安慰和鼓勵祂跌倒失敗的孩子，讓他重新得力。 默想 1.當人的眼光離開上帝，軟弱和失敗將接踵而來，唯有那些生命被聖靈充滿的人，信心才會不斷被挑旺。 2.耶洗別，撒但的化身，永遠抓住每一個機會恫嚇攻擊上帝的兒女，若我們能時刻依靠、仰望上帝，我們必能得著信心和能力與她對抗。 3.上帝預備「炭燒的餅」和「屬天的水」來供應祂軟弱跌倒的孩子，因為祂知道「你當走的路甚遠」。何等溫柔慈愛，讓我們記住，在每一個跌倒失敗和軟弱的地方，永遠有上帝的恩典存在。 4.「炭燒的餅和水」是否讓你想起，復活的基督對辛苦一夜的門徒所預備的食物。（約廿一9）主永遠是我們軟弱時的供應。 祈禱 主啊！當我陷入「萬念俱灰，生不如死」的苦境時，我不再懼怕，因我知自己正躺在您的懷裏，您要用「炭燒的餅」和「屬天的水」來餵養我，溫柔的安慰會再一次把我從幽谷中，救拔起來。主啊！謝謝您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

以利亞(五)─多雨響聲，一小片雲

經文:	列王紀上十八41～46
鑰節:	第七次僕人說，我看見有一小片雲從海裏上來，不過如人手那樣大。以利亞說，你上去，告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。（王上十八44）
參考經文:	王下三15
提要         當以利亞憑上帝給他的權柄和能力，在基順河邊把450個巴力先知全數除掉後，轉身對亞哈王說：「你現在可以上去喫喝，因為有多雨的響聲了。」我們特別注意，當以利亞用信心做這樣的宣告時，天上是晴空萬里，一片雲也沒有，他根據什麼做如此大膽的預告呢？他所憑藉的乃是上帝的應許，是上帝親口說：「你去，使亞哈得見你，我要降雨在地上。」（王上十八1）以利亞的行動讓我們明白：信心永遠走在眼見和感覺之前，信心就是相信上帝的應許。         接著，以利亞上到山頭，屈身在地，將臉伏在兩膝之中，謙卑地在上帝面前懇切禱告。以利亞以堅定不移的信心向上帝祈求，他對僕人說：「你上去觀看。」僕人回來說：「沒有什麼。」他繼續禱告，再說：「你去觀看。」如此不斷禱告、不斷觀看，「信心」不斷差遣「盼望」，如此重複了七次，這對先知的忍耐是個極大的考驗。到第七次，僕人終於回報：「我看見一小片雲，不過如人手那樣大。」以利亞聽見「一小片雲」時，立刻對亞哈說：「當套車下去，免得被雨阻擋。」因著一個人的信心和禱告，使以色列久旱逢甘霖。基督徒信心的禱告，往往能撼動天地，改變世界，影響人生。 默想 1.以利亞聽見多雨的響聲，不是憑著肉體的耳朵，乃是藉信心的耳朵，抓住上帝的應許。讓我們多留意生命中「多雨的響聲」，那是蒙福的前奏。 2.有了上帝的應許，仍然須迫切而持續的禱告。上帝給了我們一張簽過名的支票，仍然需要我們在支票後面簽名背書去領取。禱告是信心的宣告，禱告也是蒙福的途徑。「信心」和「盼望」是禱告蒙應許成就的最大保證。 3.有信心的人，從「一小片雲」，就能看見「傾盆大雨」。上帝豐富的恩典，往往隱藏在那「一小片雲」之中，信徒哪！不要忽略你生命中的「一小片雲」，上帝能使恩雨霈然下降。 4.除非先聽見「多雨的響聲」，否則你無法看見「一小片雲」。 祈禱 主啊！「七次的禱告」就是不間斷的禱告，意謂著對您執著的信賴。也是卑微自己，願屈膝俯伏，尊重您的主權。求主賜我執著的信心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

以利亞(四)─迦密山上，爭戰得勝

經文:	列王紀上十八20～40
鑰節:	求你今日使人知道你是以色列的上帝，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。（王上十八36）
參考經文:	士六31；十三19，20；代上廿一26
提要         經過基立溪旁和撒勒法的隱藏和訓練，上帝終於把祂的僕人以利亞推到最前線迦密山上。他單槍匹馬對抗450位假先知，以及一群等著看好戲的百姓。這天清晨，以利亞站在山上，遠眺白雪覆蓋的黑門山，左側是碧藍的地中海，山下是古老的基順溪，遠處可以看見耶斯列城，那裏有亞哈的王宮和巴力的廟宇。群眾從四方慢慢聚集到山上，巴力先知、亞哈王和大臣隨從也陸續到達，這時空氣似乎凝結，時間似乎停止，所有人的眼光都注視在這位蓬髮壯碩、雙眼精炯、身穿羊皮的人身上。         他用宏亮渾厚的聲音對百姓說：「你們心持兩意要到幾時呢？」他用極不尋常的口氣說：「若耶和華是神，就當順從耶和華，若巴力是神，就當順從巴力。」雖然在以利亞的信心中是沒有「若」字，但他要民眾知道他們的信仰是何等錯謬。接著他說：「那降火顯應的神，就是神。」這是針對巴力而來的，因為他們認為巴力是「日神」。這個挑戰使得假先知無法拒絕，整整六個小時，巴力的先知使盡各種方式，都無法使祭物燃燒，巴力的神話不攻自破。         到了獻晚祭的時候，以利亞以12塊石頭重築祭壇，並且在祭物上倒了12桶水，接著他獻上禱告：「求你今日使人知道你是以色列的上帝。」這是何等有力的禱告，為了上帝的榮耀，也為使眾民回轉歸向上帝，果然立即有火從天降下，燒盡一切。以利亞證明了上帝的權能和榮耀，百姓也都心服的呼喊：「耶和華是上帝！」眾人將450位假先知殺在基順河邊，亞哈王對他們愛莫能助，連巴力也無法救他們。 默想 1.以利亞用12塊石頭重修耶和華的壇，擺上切好的祭物，倒下12桶水，意味著：人除非重新敬拜、重新奉獻、重新潔淨，否則上帝的火（聖靈的恩膏）是不會降下，上帝的同在是不會來臨的。 2.以利亞獻上信心的禱告，為了上帝的榮耀，這是他爭戰得勝的秘訣。 3.今天在上帝的家中是否仍有許多心持兩意的人呢？ 祈禱 主啊！以利亞的忠心事奉，能在神蹟中彰顯您的大榮耀，而您也榮耀他一生。但現今有許多信徒熱中神蹟奇事，大過追求您自己，求主教導我平衡，能在您的話語上紮根更深。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

以利亞(三)─撒瑪利亞，叫人看見

經文:	列王紀上十八1～19
鑰節:	以利亞說，使以色列遭災的不是我，乃是你，和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。(王上十八18)
參考經文:	路四25；雅五17
提要         三年前，上帝對以利亞說：「去藏起來」而今，卻對他說：「去叫人看見。」（王上十八1）這時，亞哈王正下令在各地搜捕他，因為亞哈認為使以色列遭災的是以利亞（王上十八17），所以對他來說是相當危險的。但是我們再次看到他的絕對順服，「以利亞就去，要使亞哈得見他。」（王上十八2）         以利亞在回國的途中，與正在為亞哈王的家畜尋水的家宰俄巴底不期而遇。以利亞吩咐他安排會見亞哈，俄巴底起初不肯，因為他怕以利亞突然失蹤，自己反倒惹來殺身之禍；以利亞再次指著他所事奉永生的萬軍之耶和華起誓說：「我今日必使亞哈得見我。」面對憤怒填胸到處尋索他的亞哈，以利亞顯出了何等大的信心和無畏的精神。有了以利亞的保證，俄巴底才安排兩人的會面。         亞哈見到以利亞時，劈頭便質問他：「使以色列遭災的就是你嗎？」以利亞毫不客氣反駁說：「不是我，乃是你，和你父家。」是因為亞哈和暗利的悖逆，去隨從巴力；以利亞不過是上帝的手，用來審判和警告亞哈和以色列人的。上帝的僕人是帶有權柄的，他吩咐亞哈召集眾人和巴力以及亞舍拉的850位假先知，上迦密山去見他。亞哈對以利亞真是又怕又恨，他也不得不順從以利亞的指示，因為只有以利亞能結束旱害。 默想 1.「去藏起來」和「去叫人看見」都是很困難的，以利亞對上帝絕對的順服，是每一位上帝僕人的典範。「隱藏」有時，「顯露」有時，順服是最大的關鍵。 2.天不下雨雖然是以利亞禱告所引起的，但卻是亞哈一家犯罪的結果。亞哈不但不思悔改，反而指責以利亞激怒巴力，使災難臨到以色列地。今天，在教會中，是否也有許多亞哈存在呢？ 祈禱 主啊！「絕對順服」的背後，有一股強而有力的「信靠」力量，然而「信靠」的行為表現，蘊含著對您的「信實」、「慈愛」…等屬性全然的承認和接受，所以有信心能順服，便是榮耀您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

以利亞(二)─寡婦供養，信心煉淨

經文:	列王紀上十七8～24
鑰節:	你起身往西頓的撒勒法去，住在那裏，我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。（王上十七8）
參考經文:	路四25，26
提要         當以利亞順服地隱藏在基立溪旁的隱蔽谷中有一年半之久，直到溪水完全乾涸，上帝的話再次臨到，對這位忍耐且信心堅定不移的僕人說：「你起身往…撒勒法去。」他等候到最後一刻，直到上帝開口，他才有所行動。以利亞像從前去基立，和以後去見亞哈一樣，即使必須跋涉一百哩，深入耶洗別所管轄的領土上，他仍然立刻完全的順服，「起身往撒勒法去」。         撒勒法的意思是「熔爐」，上帝要他的僕人接受更深一層的操練，以便迎接迦密山上的爭戰。上帝竟然要他去接受一位外邦寡婦的供養，堂堂一個上帝的先知，卻來投靠只剩最後一餐的窮寡婦，若不是在基立操練而成長的信心，以利亞恐怕很難向這位寡婦說：「罈內的麵必不減少，瓶裏的油必不缺短。」在往後的一年半中，以利亞和這對母子，一同用信心經歷上帝天天的供應和神蹟。         接著，以利亞面對一個更棘手的試驗，寡婦唯一的兒子死了，她歸咎於神人住在她家。以利亞的信心，面對這嚴酷的挑戰時，再次用他唯一的利器就是禱告；他謙卑地伏在孩子的身上，並且一連三次的俯伏，懇切求告，直到上帝應允，成就了不可能的事，使孩子復活。他再次證明義人的禱告是大有功效的，他也證明他所事奉的上帝是永生耶和華以色列的上帝。 默想 1.上帝兩次對以利亞的吩咐，烏鴉和寡婦的供養在人看來都是不可能的，但透過信心和順服，便能經歷上帝的大能。沒有信心的人，是透過環境來看上帝，但有信心的人，卻是透過上帝來看環境。 2.「不減少、不缺短」永遠是「一把麵、一點油」，上帝的供應是天天可支取，嗎哪是逐日降下，我們的信心也是需要日日依靠、時時仰望的。 3.必須先有基立溪旁的等候，撒勒法熔爐的煉淨，才有迦密山上的勝利和榮耀。信徒啊，在你生命中，基立和撒勒法都是必須的。 祈禱 主啊！所有因信祈求而蒙應驗的，無非都是為了完成您永恆的計劃，而非為了滿足個人的私慾。主啊！讓我明白，能尊您為大，好好善用「信心」的恩賜。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

以利亞(一)─王前宣告，溪旁隱藏

經文:	列王紀上十七1～7
鑰節:	我指著所事奉永生耶和華以色列的上帝起誓，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨。(王上十七1)
參考經文:	雅五16～18
提要         以利亞這位聖經中最重要的先知，出現在以色列歷史上最低潮、屬靈情況最糟糕的時代。當全國因著亞哈王的軟弱，耶洗別的引誘和逼害，陷入偶像崇拜、荒淫墮落，罪惡發展到了極點。這時候，以利亞被上帝呼召，去對付邪惡的先知、悖逆的百姓。         以利亞名字的意思是「耶和華是我的上帝」，也可以譯為「耶和華是我的力量」，而這正是以利亞一生服事的寫照，是生命得力的秘訣。當他勇敢的站在亞哈王面前，用無比的信心宣告說：「這幾年，我若不禱告，必不降露不下雨。」我們特別注意他說的不是幾天、幾星期、幾個月，乃是幾年；不單不下雨，甚至不降露。在當時正是以色列雨季來臨之際，以利亞作這樣的宣告需要何等大的信心，而他的禱告竟然可以改變氣候。這個可怕的禱告，帶來長期的乾旱和飢荒，但也帶來以色列民的回轉和復興。         接著，上帝吩咐以利亞「離開…去…，藏在」。（王上十七3）上帝要親自訓練他的僕人。當他公開在迦密山上爭戰之前，必須先到基立溪旁過隱藏的生活。面對日漸乾涸的溪水，一天兩次烏鴉的供養，他學會了單單倚靠上帝，用信心仰望，深深抓住上帝的應許──「我已吩咐」。 小檔案 地點：基列　 職業：先知　 年代：BC875～BC848 同時代的人：亞哈、耶洗別、亞哈謝、俄巴底、耶戶、以利沙 默想 1.以利亞的禱告是史無前例的，他得力的秘訣在於：他深信上帝必要垂聽他懇切的禱告。（雅五16～18）讓我們仔細查考以利亞禱告的生命，學習他禱告的能力。 2.基立溪旁是以利亞隱藏的地方，在那裡他必須斷絕一切外在幫助，單單仰望上帝供應。有時等候上帝比事奉上帝更難，基立溪旁是等候、仰望和信靠上帝的地方。迦密之先，必有基立。你的基立溪旁在那裡？ 祈禱 主啊！在禱告的事奉上，我常常感到失望和灰心，因為得不到所期望的。思想以利亞的禱告，我發現以利亞是在信心中祈求，而我卻只是在盼望中禱告而已，求主建立我的信心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著