500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

所羅門(一)─安享太平的君王

經文:	列王紀上一～二
鑰節:	大衛安慰他的妻拔示巴，與他同寢，他就生了兒子，給他起名叫所羅門，耶和華也喜愛他。（撒下十二24）
參考經文:	代上廿二8、9；廿八5、6；廿九22～25
提要         所羅門是大衛和拔示巴所生的第二個兒子，距離大衛謀殺烏利亞得罪上帝，有二年之久，後來大衛真心悔改，上帝賜給他這個兒子。所羅門的意思是「平安」，因此又稱為「平安王」。耶和華喜愛所羅門，所以藉先知拿單賜給他一個名字叫耶底底亞，意思是「耶和華所喜愛的」。何等奇妙，藉著所羅門的出生，上帝顯示了祂對大衛真心悔改的赦免和恩典。         上帝在大衛初次求問建造聖殿時，就指定所羅門為繼位者。（撒下七；代上廿二8～10；廿八5～7）因此，大衛、拔示巴、所羅門和拿單都明白這件事，所以當亞多尼雅在隱羅結想自立為王時，拔示巴立刻聯合祭司撒督，先知拿單等人進宮面見老邁的大衛，把亞多尼雅擅自稱王的事告知大衛，大衛立刻命令膏立所羅門，於是所羅門正式在基訓登基接續大衛，成為以色列第三個王，所羅門與大衛共同攝政了一段短時期，大衛臨死前吩咐所羅門：「當剛強，作大丈夫」遵守耶和華上帝所吩咐的。所羅門也陸續完成大衛的交待，他先除掉心懷不軌的亞多尼雅，革去亞比亞他大祭司的職位，並且殺了約押和示每。至此，敵人全部清除，以色列王國藉他的手牢牢地被建立起來，上帝也使所羅門四境安寧。 小檔案 地點：耶路撒冷 職業：以色列王 享年：60歲 在位：40年(BC970～BC931) 親屬：父母──大衛、拔示巴，兄弟──押沙龍、亞多尼雅，兒子──羅波安 默想 1.所羅門這位「耶和華所喜愛的平安王」意謂著大衛和拔示巴真心悔改之後，得蒙上帝的赦免和恩典。信徒啊！當知道上帝有赦罪之恩，在我們生命中跌倒軟弱之時，記得上帝永遠有「所羅門」的恩典。 2.所羅門能接續王位，完全是上帝的恩典。今天我們能蒙上帝選召和驗中，也是完全出於上帝的恩惠，而我們是沒有半點功勞的。 3.亞多尼雅、亞比亞他、約押、示每等人的下場，是否能給我們屬靈的警惕？人當謙卑忠心跟隨主。 祈禱 主啊！冷雨暗夜裡，乍見燈燈星光，彌足奇珍。感謝您，將十字架大愛的光芒，彰顯於罪惡深淵。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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Jehovah-Ro'i(耶和華羅以)─耶和華是我的牧者

經文:	詩篇廿三；約翰福音十1～18
鑰節:	耶和華是我的牧者，（Jehovah-Ro'i）我必不至缺乏。（詩廿三1）我是好牧人，好牧人為羊捨命。（約十11）
參考經文:	撒下五2；詩七十八52；七十九13；八十1；賽四十11；四十九9；耶卅10；結卅四；路十五1～7
提要 上一季我們查考過「耶和華」七個複名中的四個，今天所查考的是第五個。「耶和華羅以」（Jehovah-Ro𩄍'i）原文字義是「耶和華是我的牧者」。它第一次出現在詩篇廿三篇1節。意思是引導、餵養、照顧、保護群羊的牧者。當以色列眾支派到希伯崙膏大衛為王時曾說：「耶和華也曾應許你說，你必牧養我的民以色列，作以色列的君。」（撒下五2） 詩篇23篇給了我們好牧者的標準，與如何牧養的最佳模範。大衛提到那些跟隨「耶和華羅以」（Jehovah-Ro'i）的人，必能享受從祂而來的慈愛、引導、看顧和供應。祂的群羊必能躺臥在青草地上、可安歇的水邊，得著生活上的滿足。我們天上的大牧者，也能從聖經供應我們屬靈的糧食。如果我們聽從「耶和華羅以」的聲音，祂必能引導我們走在正路，保護我們免遭受害，並且要住在耶和華的殿中直到永遠。 新約中耶穌就是「耶和華羅以」，祂說：「我是好牧羊人，好牧人為羊捨命。」（約十15）祂來尋找拯救失喪的人。（路十九10）祂甚至不願放棄那迷失的一隻羊，即使祂已經擁有99隻了。因為祂不是雇工，祂是好牧人，甚至肯為羊捨命，主耶穌牧者的心，是我們學習的榜樣。 默想 1.「耶和華羅以」的上帝，能提供你什麼﹖仔細研讀詩篇23篇，對照參考經文中所列詩篇及以賽亞書的經文，你將會有意想不到的收獲。 2.仔細研讀約十1～18以及路加十五1～7，那位大牧人主耶穌如何顯露祂是「耶和華羅以」的上帝。所有上帝的僕人和教會中的牧者，你是否只關心羊圈中的99隻羊，而忽略了在曠野中迷失的一隻小羊﹖你為他做了什麼﹖ 3.上帝藉先知以西結責備以色列的牧者說他們只知牧養自己，不知牧養群羊，軟弱的沒有養壯；有病的沒有醫治，受傷的沒有纏裹，被逐的沒有領回；失喪的沒有尋找。（結卅四1～6）有一天上帝必要審判這些不義的牧人。 祈禱 主啊！您是「耶和華羅以」是我的牧者，我明白了您的愛；跟隨您，我不再那麼緊張，不怕走迷了路。如今我明瞭，在我不能的時候，您仍然會不辭辛苦千里跋涉，將我拯救回來。我深深感謝您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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希幔─悲傷愁苦的詩人

經文:	歷代志上六31～33；十六37～43；廿五4～8；詩篇八十八
鑰節:	願我的禱告達到侢面前，求侢側耳聽我的呼求。（詩八十八2）
參考經文:	代上十五17～19
提要         希幔是革順族的利末人，撒母耳先知的孫子，也是大衛派在聖殿中管理音樂的領袖。希幔有十四個兒子，三個女兒。詩篇中有一首（88篇）是他的作品。而這一篇是詩篇中最悲傷愁苦的一篇，自始至終，沈痛哀絕，即使最後一節仍以「進入黑暗裡」為結束。不過，我們也能看出，這是一篇預表基督受難的詩。從本篇詩中，處處可以看見作者痛苦之深。悲哀、失望、軟弱無力，臨近死亡，沒有人幫助他，完全沒有一線光明。（詩八十八4）雖然如此，我們卻發現他不斷地禱告：他「晝夜呼籲」（詩八十八1）「耶和華阿，我天天求告侢，向侢舉手」（詩八十八9）他又在「早晨禱告」。（詩八十八13）他相信「我早晨的禱告要達到你面前」。即使在最深的痛苦和黑暗中，他仍不放棄他的信心與最後的盼望。         這是一篇獨特的詩篇，其中的悲傷與大衛的遭遇不同，因為希幔是陷於絕望的深淵，似乎看不到任何希望，也沒有讚美上帝，他只是不斷的呼求上帝，因為他知道他唯一的盼望就是上帝。因此，他才能呼求說：「耶和華拯救我的上帝啊！…」（詩八十八1）但願所有受苦的信徒記住：只有上帝是我們的拯救，只有藉著不斷地禱告祈求，才能蒙上帝垂聽。 默想 1.希幔是撒母耳的孫子，他成為聖殿中的音樂事奉者。聖靈藉著他的筆，將基督受難的苦境描寫出來。讓我們存著受苦的心來讀這篇詩篇，我們才能體會主為我們所付出的是何等的大。我們也才能明白為什麼基督在十字架上喊道：「以羅伊，以羅伊！拉馬撒巴各大尼！」（可十五34）「我的上帝！我的上帝！為何離棄我。」對照詩八十八14。 2.當你陷入最深的痛苦和黑暗時，不要忘記，禱告是唯一能使上帝的拯救臨到的方法。 祈禱 主啊！有些人向您禱告求醫治，您就應允且醫治了他們。世人看這些人大有信心，您說：「不，他們軟弱，我要鼓勵他們。」但也有人向您求醫治，您卻不應允，世人說，這人沒有信心。您卻說：「不，他的信心堅強，不得醫治仍然信我」主啊！我感謝您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以探─歌唱耶和華慈愛的人

經文:	歷代志上六31，32，42；十六38～42；廿五3；詩篇八十九
鑰節:	我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將您的信實傳與萬代。（詩八十九1）
參考經文:	王上四31；代上十五17；代下廿九14
提要         以探是米拉利族的利末人。大衛派他擔任聖殿歌唱者的領袖之一。聖經中對他的記載很少，可能歌唱的以探、以斯拉人以探、及耶杜頓似乎是同一個人。詩篇89篇是以探的詩。         詩篇89篇中，我們看到作者抓緊了上帝的約，根據上帝的信實，求上帝記念祂的百姓，施行拯救。詩人在患難中，因信靠上帝的應許，而得安慰。這詩所要表達的是盼望，所要顯示的是信心。他知道，沒有一個人可與上帝相比，因為祂是天地的創造主。以探相信，上帝寶座的基石就是公義和公正，以及憐憫與真理。（詩八十九14）他還說：「知道向你歡呼的，那民是有福的。耶和華阿，他們在你臉上的光裡行走。」（詩八十九15）當信徒願意走在上帝的光中時，必定能蒙受極大的祝福。         詩人以探心中最大的問題乃是：「耶和華阿，這要到幾時呢？」（詩八十九46）這也是我們常常發自內心的吶喊，但願我們以盼望的心等候上帝的救恩。以探藉著這首詩篇將他的禱告向上帝傾訴。他那哀而不傷，怨而不失望的吶喊，是否也說出你的處境和光景呢？ 默想 1.詩篇89篇中，共有四次「立約」，三次「起誓」，兩次「不說謊」，九次上帝的「信實」，七次上帝的「慈愛」。你能將這些關鍵的詞找出來嗎？你會更深入的體會詩人所要表達的。 2.以探不單自己向上帝「歌唱」，他更鼓勵信徒要向上帝「歡呼」，因為這是蒙福的秘訣。當你知道如何向上帝歌唱和歡呼時，你就能行在上帝的光明中。 祈禱 主啊！每位詩人總是教導人們，要向上帝歌唱、歡呼，不能停止讚美和感恩；好像主也需要虛榮似的。其實不然，歌唱、歡呼、讚美和感恩皆是向著主的祈禱，它是一種超越人類最高智慧所能理解的，它也是一種無法被參透奧秘的力量。換言之，你敢一千次對主歡呼，上帝必定叫你的心飛揚起來，心中喜樂滿溢。主啊！原來是我需要感恩讚美呀！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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可拉後裔─切慕上帝的詩人

經文:	歷代志上六31～38；詩篇四十二；四十四～四十九；八十四；八十五；八十七；八十八
鑰節:	上帝阿，我的心切慕您，如鹿切慕溪水。（詩四十二1）
參考經文:	出六24；民廿六10～11；代下五1，12，13；廿19
提要         詩篇中有十篇標明是可拉的後裔所作。當年可拉攻擊摩西時，聖經並未提到可拉的兒子們有參加叛變。聖經中明說，地吞滅可拉等人時，「可拉的眾子沒有死亡。」（民廿六10，11）可拉有三個兒子，即亞惜等人。（出六24）         當約櫃安設之後，大衛派人在耶和華殿中管理歌唱的事。供職的人中便有可拉的後裔，（代上六31～38）他們都是聖殿音樂家，也是聖殿的守門人。（代上九19）         在可拉後裔的作品中最美的一篇要算是詩篇42篇了，這篇詩篇嫻淑熱忱、詞藻麗。本詩透露詩人內心的矛盾交戰；有憂慮疑懼，也有信心歌唱。他提到：「上帝阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」渴慕上帝，是聖徒對上帝最高尚聖潔的愛情。也是大衛一生中不斷追求的目標。因為他知道，人類心靈深處的乾渴，只有上帝能解除，也只有上帝能填滿人類心靈的空虛。雖然作者不斷提到「為何」「我的心哪！你為何…為何」，好像內心陷入掙扎之中，但他卻用信心宣告，「應當仰望上帝」，他相信上帝的時候一到，「祂必以笑臉幫助我，我還要稱讚祂。」（詩四十二5，11）讓我們用仰望的信心，仔細研讀可拉後裔所寫的每一篇詩篇。 默想 1. 可拉後裔的詩篇中，有許多寶貴的經文：四十二1，5；四十四3；四十七8；八十五9；你也可以將你所喜歡的金句表列出來，時常背誦，將會對你的靈命有顯著的幫助。 2. 可拉的後裔並不因為他的祖先背叛摩西而羞辱自己，反而在服事上帝的事上盡心盡力，成為聖殿的歌唱和守門人。上帝永遠悅納那些願意完全奉獻自己的人，並不計較他過去的背景或條件。 祈禱 主啊！聲音是您賞賜人類的禮物，但有人開口便是咒罵，說不造就人的話語，或唱些靡靡之音頹廢自己的生命；也有些上帝的兒女用口述說主的慈愛，常說積極感恩的言語，或唱讚美詩，兩者的聲音，上帝都聽到了，「話語是力量」個人因自己的話，造就不同的生命。我願學像可拉的後裔，頌讚您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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亞薩─大衛詩班的班長

經文:	歷代志上十六4～7；廿五1，2；詩篇五十；七十三～八十三
鑰節:	凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我，那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。（詩五十23）
參考經文:	代上六39～43；代下五12，13，廿九30；拉二41；三10，11。
提要         亞薩是大衛詩班的班長。他是革順族的利末人，在四千人的大詩班中，是位崇高的樂師。當年約櫃遷入耶路撒冷時，亞薩和他的樂師前行奏樂，敲鈸吹號，鼓瑟彈琴，用詩歌頌揚讚美耶和華。（代上十六4～7）他的後裔歷代掌管詩歌事奉。（代上廿五；代下廿14；卅五15；拉三10；尼十一17，22；十二35）以色列民從巴比倫回國時，其中有歌者亞薩的後裔120人。（拉二41）所羅巴伯率猶太人回國建殿立基時，亞薩的子孫都敲鈸，彼此唱和讚美耶和華。（拉三10～11）         詩篇中有十二篇是亞薩的作品。即詩篇50，73至83篇。希西家王也以他的詩頌讚耶和華。（代下廿九30）亞薩名字的意思是「收集者」，他真是為上帝的敬拜收集了許多優美的詩歌。亞薩在他的詩篇中教導信徒：「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我，那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（詩五十23）從73篇到83篇中，他探討惡人興旺與義人受苦的問題，他不明白上帝怎能容許祂的仇敵摧毀祂在𠕇9CE1安的住所，因此他說：「我要思想你的經營，默念侢的作為。」（詩七十七12）每當亞薩回想起他所受的苦難時，他就會記住，要立刻在禱告中親近上帝。但願我們也以禱告的心情，來研讀亞薩的詩篇。 默想 1.亞薩可以說是音樂事奉的先驅，他一生在聖殿中，以歌唱和樂器來讚美耶和華。音樂的恩賜若能奉獻給上帝使用，那將是美得無比的。可惜，今天有許多人只願意將自己的才幹為世界所用。 2.亞薩的詩篇中，有許多精彩的金句，以下舉一些例子：五十23；七十三24；七十四12；七十七12；七十八38；八十19：八十一13。你也可以將每一篇認為最重要、幫助你最大的金句抄錄下來。 祈禱 主啊！世上最雋永的詩歌和音樂，是有這樣的組合：作曲、作詞者，指揮、演唱者，擊鼓、彈琴者，他們的生命都曾遇見您，如此的曲音不只能繞樑三日，更是代代相傳，動人心弦呀！我的心感謝讚美您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛（廿七）─晚年安息前的詩篇

經文:	詩篇18，36，37，65，71，103，122，131，133，138，144，145
鑰節:	因為侢那裡，有生命的源頭，在侢的光中，我們必得見光。（詩卅六9）
參考經文:	撒下十九～王上二11；代上廿4～廿九30
提要         大衛的一生因著有非常豐富的人生經歷，所以他的詩篇也成了歷代以來人心的慰藉、千古的絕唱。很多時候，當我們讀詩篇時，會找到自己想要說的禱告，自己想要向上帝吐露的心聲。因此我們能確定，上帝允許大衛的生命受若原是好的，為要叫他在受煎熬壓迫之下，所抒發出來的詩歌，能挑動後世千萬人的心弦，能安慰那些陷入苦境的靈魂，能鼓勵那些受苦的信徒，讓他們能明白：「因為在侢那裡，有生命的源頭，在侢的光中，我們必得見光。」（詩卅六9）         本日所列的詩篇是大衛晚年的作品。從中我們將看到經過操練的生命，愈走愈美。信徒在上帝的愛和光中，即使壓傷也必不折斷，生命的燈火將殘也不熄滅。大衛的生命是從憂患、痛苦、死亡、危險中逃出來的；他的凱歌、歡呼、讚美、歌頌，是從嘆息、懺悔、悲鳴、懇禱、哀求之中換來的。當我們研讀歷史書中的大衛時，很難認識他的內在世界，唯有我們細細品嚐他所寫的詩篇時，我們才能認識這位偉大的詩人，為何被稱為「合上帝心意的人」。在他離世之前仍然唱出：「我的心哪，你要稱頌耶和華；凡在我裡面的，也要稱頌祂的名。」（詩一葕三1）他用心靈誠實頌讚耶和華，直到他在主的懷中睡了。（徒十三36） 默想 1.本日詩篇之金句：十八46；卅六9；卅七4；六十五4；七十一14；一葕三1；一四四15；一四五3。讓這些金句成為你的座右銘。 2.如果沒有大衛的詩篇，我們將很難想像大衛會是一個什麼樣的人。感謝上帝，因著詩篇，我們能窺探他僕人心靈深處的感覺，但願我們花工夫好好研讀詩篇中的信息。 祈禱 主啊！大衛對您充滿安全感，晚年的詩篇在在是肯定、把握的禱詞：「又要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的，賜給你，當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」 哦，我的主啊！我還怕什麼呢﹖大衛用一生來見證您的全能，信實和公義，除您以外，我別無所靠呀！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛（廿六）─犯罪悔改時的詩篇

經文:	詩篇3～6，10，12，14，22，26～28，31，32，38～41，51，53，55，61～64，70，86，109，143
鑰節:	上帝啊，求您為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。（詩五十一10）
參考經文:	撒下十一～十八
提要         感謝主，因為大衛不是一個完全的人。因著他的不完全，跌倒犯罪、以及悔改蒙赦免。使我們確信，在主裡存有盼望，知道上帝赦罪之恩永遠在人間。上帝對大衛的一生有極高的評價，但他的生命也有污點。「因為大衛，除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事。一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。」（王上十五5）         大衛犯罪之後，他真心悔改歸向上帝。詩篇51篇是大衛悔改詩篇中最有深度的一篇。「上帝啊，求您按您的慈愛憐恤我，按您豐盛的慈悲塗抹我的過犯。…我向您犯罪，惟獨得罪了您。」（詩五十一1～4）上帝赦免大衛的罪，因為祂鑒察大衛的內心，接納他悔改離罪的決心。大衛禱告說：「上帝啊，憂傷痛悔的心，您必不輕看。」（詩五十一17）他向上帝懇求：「上帝啊，求您為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」（詩五十一10）大衛這種發自內心真誠的悔罪，連上帝也都被他所感動。         我們在這篇詩中看到認罪及祈求上帝寬恕的誠摰情感，經過歲月變遷，它仍然是信徒悔罪禱告的最佳典範。本日所列的詩篇，都是在大衛犯罪陷入痛苦之中，悔罪後所受苦難中所寫的。它們能夠成為我們對上帝最好的禱告。 默想 1.本日詩篇之金句：五12；廿二27；廿七1；卅二1；卅八18；四十1；五十一10；五十五22；八十六9這些經節都能成為你最好的禱詞。 2.犯罪是痛苦的，「我向您犯罪，惟獨得罪了您。」所以罪人惟一的出路是悔改歸向上帝，上帝有赦罪之恩。讓我們學習這些詩篇中透徹的懺悔禱告。（詩六，卅二，卅八，五十一，一四三） 祈禱 主啊！得罪您，為何這麼痛苦呢﹖因為「得罪」是悖逆的行為，悖逆是罪之根，它隔絕了上帝之愛、平安、良善、無限…。罪中之樂則充滿恨、苦毒、懷疑、嫉妒、驕傲和有限…。直到憂傷痛悔的心回轉向主，痛苦才能變為喜樂。主啊！我愛您，不願意自己的不小心而得罪您，求主保守我。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛（廿五）─登基作王時的詩篇

經文:	詩篇9，15，16，18，20，21，24，29，30，58，60，68，78，96～99，101，108，110，124，138，139
鑰節:	要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。（詩廿九2）
參考經文:	撒下一～九；代上十一1～9；十二23～40，十三～十九
提要         大衛的詩篇已流傳有三千年之久，直到今日每當我們讀到大衛的詩篇，心中仍然會感動不已。由於他跟上帝有著非常親密的關係，因此聖靈藉著這世上的君王，來描述那位天上的君王。從他廣泛又豐富的個人經驗中，我們更多的認識這位大衛的上帝。大衛教導我們「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」（詩廿九2）         詩篇這卷書希伯來文Tehillim是「讚美」的意思，表明這書的主要內容是讚美、祈禱及敬拜。當大衛登基之後，建都耶路撒冷，將約櫃迎回京城。大衛積極推動以色列民向上帝的敬拜，恢復他們與上帝美好的關係。他致力建立崇拜和事奉的制度和方式。他派利未人在耶和華的約櫃前事奉，以詩歌稱頌耶和華。（代上十六4～7）大衛不斷寫出對上帝讚美的詩交由伶長，教導以色列民向上帝獻上頌揚、稱謝和讚美。也正因為如此，大衛帶領著以色列民，走出士師時代黑暗時期所遺留下來的陰影，進入上帝選民的黃金時代。全國的屬靈情況，也隨著全民的讚美進入最高峰。因為耶和華的寶座是設立在以色列民的讚美之中。（詩廿二3） 默想 1.本日詩篇的金節：九9；十八46；廿九2；六十八34；七十八38；一一○1；一三九24試著將這些經文背下來。 2.大衛帶領以色列民向上帝敬拜和讚美，使全國復興，全民蒙福。在你的生命中，若能不斷向上帝獻上讚美，上帝必在你生命中設立寶座。 3.地上的君王向天上的君王敬拜讚美，大衛的王位因此堅定直到永遠。當你願意向天上的君王下拜時，上帝將高舉你在地上所做的一切。 祈禱 主啊！大衛的詩篇，篇篇向著您祈禱，「讚美」之聲總在醫治之後所發出的。我的心哪！要向主禱告。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛（廿四）─蒙召受難時的詩篇

經文:	詩篇7，8，11～14，16，17，19，22，23，25，39，31，34，35，52，54，56～59，63，64，140～142，144
鑰節:	耶和華我們的主啊！你的名在全地何其美。（詩八1）
參考經文:	撒上十六～卅一；希四7
提要         希伯來書的作者稱詩篇為「大衛的書」，因為詩篇150篇中有73篇標明為「大衛的詩」。大衛一生的經歷，其實就是一首偉大的詩篇：他經過流淚谷，也登過高山；他的生命充滿血淚，受盡人間辛酸；也享受過世上無比的榮耀。他有多方面的成就，也遭受極大的失敗。沒有一首大衛的詩是出於無病的呻吟，我們若要深入瞭解大衛的內心世界，最好的方法，就是仔細研讀大衛的詩篇。大衛的詩篇著於不同時期，今天我們所讀的詩篇，大概都是大衛早年牧羊時期，（8，19，23，29，144），和他成為掃羅的侍衛（140，141），以及後來逃亡時期（7，11，12，13，14，16，17，22，25，31，34，35，52，54，56，57，58，59，63，54，142）所寫的，這些詩都是大衛三十歲以前所寫。         從大衛這時期的詩篇中，不難找出(一)他對上帝的認識而引發自心中的歌頌讚美。（詩八1；十九1）(二)他對上帝的渴慕。（詩六十三1～3）(三)他渴慕上帝的話。（詩十九7）在他的詩句中，他那對上帝的崇敬和依靠，是值得我們學習的。這些詩篇是他在歡欣中的啟思，在困苦中的禱告，在危難中的呼求，以及在敬拜中的讚美，都是我們研讀的重點。 默想 1.請將下列詩篇的金句重抄一遍，或者作成書籤夾在聖經中，或者寫成海報貼在牆上，將會對你有極大的幫助。八1；十三5；十七7；十九1；廿二7；廿三6；廿九2；卅四1；五十七3；一四○13；一四四15。 2.當你讀每一篇詩篇時，你若能回想大衛在什麼景況中寫出這樣的詩篇，你就會有更深的得著。 3.大衛名字的意思是「親愛的」，我們從大衛的詩篇不難看出他真是上帝所「親愛的」。 祈禱 主啊！現今的世界科技文明，進步神速，一切省時又省力，人們心中充滿孤單或無聊。認識您是何等的重要，即使詩人大衛把天上的天當紙張，地上的萬莖為筆桿，也描述不盡上帝的奇妙、偉大。主啊！興起基督徒快傳福音，讓世人的心都來尋求上帝，引領生命進入豐盛之地。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

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大衛（廿三）─君王中的君王

經文:	王上二10，12；代上十七7～14；廿九26～30；徒十三22，36
鑰節:	大衛按上帝的旨意，服事了他那一世的人，就睡了，歸到他祖宗那裏，已見朽壞，（徒十三36）
參考經文:	太一1；廿二42～45；路一32；羅一3；希十一32
提要         當大衛來到他人生旅程的終站時，聖靈藉使徒保羅所寫的，成為大衛最好的墓誌銘：「耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。」「大衛在世的時候，服事了他那一世的人，就睡了，歸到他祖宗那裏。」（徒十三22，36）用「睡」來描寫大衛的死，是極美麗無比的。他的一生豐富而多彩多姿，他是一位牧童、音樂家、詩人、戰士、最後被上帝驗中，成為君王。他三次受膏，由他開始了一王族的系統，後來那位萬王之王基督，也由他的譜系降生，人稱祂為「大衛的後裔」。大衛剛好生在亞伯拉罕和基督的中間。         大衛是一個合上帝心意的人，並不是因為他的品格完美無瑕，而是因為他知道自己的不完全，願意將自己藏在上帝的裏面。他的一生充滿顛沛、困頓、傷感、戰爭、血淚；這一波波的患難，在他臉上刻下一道道的傷痕。但他在上帝裏面也不斷享受從祂而來的撫慰、慈愛、憐憫、平安、喜樂和恩膏。那一次次香膏的傾倒，在他心中留下一陣陣的溫暖和醫治。         上帝從羊圈中召大衛出來，使他牧養以色列民，並且作以色列的君。（撒下五2）上帝親自為他建立家室，並且與他立約，永遠堅立他的國和他的位。（撒下七8～16） 默想 1.回憶大衛的一生，你是否能找出大衛諸般的性格──忠實、謙讓、忍耐、勇敢、慈愛、可靠、誠心悔罪、寬宏大量。這些正是每位信徒所該追求的。 2.大衛一生的經歷和我們的主有許多類似的地方。他們的被膏、他們獨特的話語、他們的受苦、他們對朋友的真情、他們被自己人出賣、他們對聖殿的愛、他們對耶路撒冷的愛、他們與仇敵的爭戰。 3.聖經對挪亞的形容是：「他與上帝同行」。對亞伯拉罕形容是：「上帝的朋友」。對大衛的形容是：「一個合上帝心意的人」。那你呢？ 祈禱 主啊！要成為合您心意的人，先決條件是要相信您、認識您、順服您、事奉您，千錘百練之後便能體貼您，最後心甘情願捨己背起十字跟隨您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛（廿二）─膏立所羅門

經文:	列王記上一1～二11
鑰節:	耶和華怎樣與我主我王同在，願他照樣與所羅門同在，使他的國位比我主大衛王的國位更大。（王上一37）
參考經文:	代上廿三；廿九20～30
提要         大衛王年紀老邁之時，纏綿病榻，由他的特別看護亞比煞細心照顧。大衛身體雖然軟弱，心靈卻是剛強的，因為他一生經歷了太多的苦難，人情冷暖，滄海桑田。如今年已七十，他學會了安息在上帝的裏面。         當他聽見先知拿單說，四子亞多尼雅和元帥約押，以及祭司亞比亞他，在隱羅結大張筵席，預備奪權謀位時。大衛立刻召集拔示巴、祭司撒督，以及護衛長比拿雅，宣佈立所羅門接續他作王，並且讓所羅門騎大衛御用的騾子到基訓受膏。使百姓都知道大衛已將王位傳給所羅門了。         消息傳到亞多尼雅耳中，見自己事機敗露，為了保命逃到祭壇那裏，捉住祭壇的角尋求底護，結果所羅門寬赦了他。於是所羅門順利登上王位，父子可能同時執政一段時期。大衛一方面教導所羅門為王之道，一方面讓以色列民認識新王。大衛臨死前吩咐他的兒子所羅門：「當剛強，作大丈夫。」他特別交待所羅門，要遵守耶和華上帝所吩咐的一切，謹守祂的律例、誡命、典章、法度。如此則無論所羅門作什麼事，往何處去，都將順利亨通。大衛為所羅門指出一條康莊大道，蒙福之路。而這正是大衛一生辛苦用經歷學來的。 默想 1.接續大衛作王的，竟是拔示巴所生的所羅門。其中蘊含上帝極大的恩典。雖然大衛與拔示巴曾犯下極大的錯誤，但當他們真心悔改，上帝不但悅納，甚至喜愛他們後來所獻上的所羅門。（註：所羅門另一個名稱「耶底底亞」意思是「上帝所愛的」）信徒阿！在上帝看來，沒有一個真心悔改會是太遲的，也沒有一個完全的奉獻是不能蒙悅納的。 2.大衛為所羅門指出一條凡事亨通的大道（王上二1～4）。你能將其中的要件列出來嗎？ 祈禱 主啊！C.S.路易士曾說：「只有一位是善的，就是上帝。倚靠祂，凡事都是善的。離開祂，凡事都是惡的。」大衛的生命貴在凡事倚靠上帝，向著主。主也把生命得勝的秘訣指示給大衛的兒子──所羅門，當謹守上帝一切所吩咐的。願與大衛、所羅門同在的主，也與我同在。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛（廿一）─數點百姓

經文:	撒母耳記下廿四；代上廿一
鑰節:	…我甚為難，我願落在耶和華的手裏，因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裏。（撒下廿四14）
參考經文:	民一2；廿六2；詩廿五；廿八；箴廿八13；路一50
提要         當國境平安王朝穩定之時，大衛興起數點全國百姓的念頭。（撒下廿四1；代上廿一1）核點人數本身並不是罪，上帝就曾二次吩咐以色列人核算人數。（民一2；廿六2）錯誤的是大衛的動機，大衛可能被驕傲和虛榮所試探，想炫耀自己的國力，因而得罪上帝。         當數點的行動一結束，先知迦得還未到以先，大衛心中就自責，禱告耶和華，求祂赦免。上帝要大衛在三種災禍──飢荒、戰爭、和瘟疫的刑罰中，選擇一種。大衛選擇落在耶和華手中，因為他知道上帝有赦罪之恩，有慈愛和憐憫。         果然滅民的天使在亞勞拿的禾場上就停止了，亞勞拿的禾場是未來聖殿的所在，是上帝的施恩寶座。僅僅一天之間，瘟疫就造成七萬人死亡，大衛向上帝獻上贖罪祭，並為他的百姓代求。有人認為大衛最大的罪是他搶奪拔示巴和謀殺烏利亞，大衛在這一件事上只影響烏利亞及一個嬰孩的死亡；但當他數點以色列百姓時，卻有七萬人因他而亡。他的驕傲也奪去了上帝的榮耀，可見驕傲的罪是上帝所最厭惡的。唯有當人謙卑跟隨上帝，才能得上帝的喜悅。 默想 1.試比較撒上廿四1及代上廿一1兩節中有何不同的地方？為何一節說耶和華激動大衛，另一節卻說撒但攻擊以色列人，激動大衛數點他們。對照約伯記一8，12，就可找出上帝常許可撒但來試探祂的兒女。 2.大衛的罪不在數點百姓這件事上，而是他數點背後的動機。我們在教會中任何的服事都必須有正確的動機。我們跟隨主絕不能只為吃餅得飽。 3.亞勞拿的禾場是聖殿的所在，也是上帝的施恩寶座。只要你生命中有亞勞拿的禾場，就會有上帝的赦免、慈愛和憐憫。 祈禱 主啊！驕傲者目中無人，也無上帝；驕傲叫天使長墮落變成撒旦。驕傲說：「沒有比我更強的」換言之，「驕傲」是撒旦叫人類自我消毀的利器。主啊！當驕傲的意念在我裏面興起的時候，求您重重的管教我。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛（廿）─詩人中的詩人

經文:	撒母耳記下廿二；詩十八
鑰節:	當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩。（撒下廿二1）
參考經文:	代上十六；廿四～廿七；摩六5
提要         在大衛諸多身份中，最特殊也影響信徒最深的就是詩人大衛。在他的詩篇中，大衛強烈的表達了他對上帝的信賴、敬拜、感激，以及他親身的經歷，對上帝的認識。他的詩篇所說出安慰和鼓勵的話語，使世世代代陷入試探中的信徒同得幫助。撒母耳記下廿二章的讚美詩和詩篇十八篇幾乎相同，詩歌的主題是「耶和華的拯救」，大衛在詩中對上帝的描述何等貼切。他說耶和華是：「巖石」、「山寨」、「救主」、「磐石」、「盾牌」、「拯救我的角」、「高台」、「避難所」、「堅固的保障」。大衛用他生命中多方面的經歷，藉著聖靈寫出最優美、最雋詠、深具智慧的詩篇，難怪有一位上帝的僕人形容說，「連天使都會因大衛的琴弦而流淚。」         雖然大衛沒能為上帝建造聖殿，但他卻在有生之年，寫下許多不朽的詩篇，並且組成了一個四千人的唱詩班，帶領並且教導百姓、事奉、頌揚、稱謝、讚美耶和華以色列的上帝。（代上十六4～37）當你研讀大衛的生平時，不能不仔細讀他所寫的每一篇詩篇，因為那是他內在生命的寫照。從撒母耳記上到歷代志上，你只能讀到大衛的生平和歷史，唯有當你讀他所寫的詩篇時，你才能體會大衛的心，以及上帝的心。 默想 1.仔細讀詩篇十八篇，列出大衛對上帝的稱呼，並且默想他所代表的含義。（至少十個以上） 2.大衛以他的詩來流露他對上帝的渴慕、崇敬和依靠。不論在甚麼景況中，他能以詩歌向上帝述說。我們是否也能在任何環境中，向上帝獻上我們的讚美、感謝、和頌揚來事奉祂。 祈禱 主啊！大衛向您如此的禱告：「除了耶和華，誰是上帝呢﹖除了我們的上帝，誰是磐石呢﹖」是的，世上除了耶和華誰是我們的「巖石」、「山寨」、「救主」、「磐石」、「盾牌」、「避難所」、「堅固的保障」。屬靈偉人司布真曾說：「倘若上帝全然的充滿你，你仍然感到缺乏，若果是這樣，你應該另找別的神，但若果祂是無限的、全能的、信實的、真理的，那麼你不必再忙亂地去尋找其他的寄託了。」主啊！您是我唯一的拯救。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛（十九）─歸回聖城

經文:	撒母耳記下十九、廿
鑰節:	現在你當出去，安慰你僕人的心。（撒下十九7）
參考經文:	詩三
提要         押沙龍死後，叛變平定，以色列國需要大衛，在這個創傷初癒的時刻出去安慰百姓的心，使他們重新合一。大衛聽了約押的勸告，埋藏個人沉痛的心，出來領導以色列百姓。大衛重返耶路撒冷，在過約但河時的儀式具有特別的意義，在那裏上帝重新確認大衛的王權，全國重新迎接大衛登上寶座。（撒下十九1～10）         在約但河邊，我們看到有許多人來迎接，那個曾經咒儫大衛的示每前來負荊請罪。約拿單的兒子米非波設也來見大衛，他髒亂的外表顯明他對王的忠心。高貴的巴西萊老者也來歡送大衛，他婉拒大衛同享富貴的邀請。（撒下十九11～39）這些人是否讓我們想到，如果有一天那位萬王之王基督，第二次降臨，回到我們中間時，我們將如何去面對呢？         當大衛返回京城時，以色列人與猶大人，竟然為了誰與大衛更有情分，而在吉甲發生紛爭。叛徒示巴利用這個機會又發動一之叛變，大衛派新任的元帥亞瑪撒，召集人馬去追趕示巴，可惜他無法在限期內完成使命，自己也被約押給刺殺了。後來示巴逃到亞比拉城，被城中的人給殺了，叛變的下場像押沙龍一樣，沒有平安，不得好死。（撒下廿） 默想 1.押沙龍死後，大衛得以歸回聖城重新登上王位。在我們心中的押沙龍（老我、世界）有時也會叛變。除非押沙龍死了。大衛（聖靈、基督）才能重登寶座。 2.當大衛返回耶路撒冷時，有許多人去迎接他，有些帶著羞愧害怕、有些帶著歡喜快樂。有一天你會用什麼樣的心情去面見我們的主呢？ 祈禱 主啊！真心懺悔的禱告是帶著大信心的，知道聽禱告的是真正的您，能赦罪的也是您，並相信開口的那一刻，罪愆就不再被記念了；有時心中還有些憂愁是來自小信，原諒自己的速度跟不上主已赦罪。倘若人沉溺在已被寬恕的罪愆中太久，就容易自哀自憐了。求主幫助我，悔罪禱告之後，我便能快快振作。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛（十八）─慈父的心

經文:	撒母耳記下十七～十八
鑰節:	王就心裏傷慟，上城門樓去哀哭，一面走，一面說我兒押沙龍阿，我兒，我兒押沙龍阿，我恨不得替你死，押沙龍阿，我兒，我兒。（撒下十八33）
參考經文:	詩四；五十五；六十一～六十四
提要         在大衛逃命之時，多虧戶篩，他留守耶路撒冷，破壞亞希多弗的計謀，力勸押沙龍小心緩慢的攻擊，不要立刻追殺，使得大衛有喘息重整的機會。當大衛的手下要與押沙龍決戰的前夕，他再三囑咐他軍隊的元帥：「你們要為我的緣故，寬待那少年人押沙龍。」因為大衛知道押沙龍絕不是他手下那些大能勇士的對手。當戰事進入以法蓮森林，押沙龍那一頭秀髮成了他致命的弱點。大衛的元帥約押違反了他的命令，將吊在樹上的押沙龍一槍給刺死了。         大衛聞訊傷心欲絕，憂愁慟哭。直喊：「我兒，我兒，押沙龍阿，我恨不得替你死。」約押無法了解大衛對一個要置他於死地的人，竟是如此的反應，因為約押無法明白大衛為父的心。大衛對押沙龍有父親的愛，能體諒他的無知。雖然押沙龍背叛他，追殺他，大衛仍希望押沙龍有一天能回轉。像那位每天倚門而望的老父親，等待浪子回頭的一天。雖然押沙龍沒有良心，可惡至極，但無論在押沙龍獲勝之日，或失敗被殺之時，大衛一樣為他受苦，因為他是押沙龍的父親，大衛擁有一顆慈父的心。 默想 1.一個活的愁苦比一個死的愁苦更難受，大衛為了他與拔示巴所生的孩子死了而悲傷。可是當押沙龍背叛他時，他承受了更深的愁苦。罪帶來的苦果，遠超過犯罪時的快樂。 2.大衛對押沙龍死亡的反應，讓我們看見那「為父的心」是何等高貴。「慈父的心」包含了饒恕、體諒和等待。只要浪子肯回頭，父親永遠為他點一盞燈，留一扇門。你是否願意回到上帝的懷中，不要再遲疑。 3.上帝都能原諒大衛，大衛當然也能原諒押沙龍。上帝也要我們做一個饒恕的人。 祈禱 主啊！您要教導世人體會上帝的愛，所以賜下血緣的關係。親情之間，愛連絡父與子、母與女個體間的生命。耶穌基督愛世人，心疼我們到極點，把自己的命捨了。主啊！如此大愛我豈敢再用小信、懷疑、悖逆來回報您呢﹖

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛（十七）─因罪受苦

經文:	撒母耳記下十三～十六
鑰節:	倘若他說，我不喜悅你。看哪，我在這裏，願他憑自己的意旨待我。（撒下十五26）
參考經文:	詩三；七；廿七；卅一；四十一；一四三
提要         雖然上帝赦免了大衛所犯的罪，但大衛終其餘生，仍免不了承受自己罪行的苦果。正如拿單所預言的：「刀劍必永不離開你的家。」首先是他與拔示巴所生的兒子死了。（撒下十二18）接著暗嫩因為強暴他瑪，被押沙龍所殺。（撒下十三）事後押沙龍逃跑了，大衛十分傷心，也很想念押沙龍。後來經過約押的求情，大衛准許押沙龍回來。（撒下十四）         沒想到押沙龍竟然心生反叛，這一切對大衛的打擊相當沉重。大衛在全無戒備之下，倉促之間逃離京城。撒督與一些利未人抬著約櫃與大衛同行，大衛卻要他將約櫃抬回去，並說：「我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃和他的居所。倘若他說：『我不喜悅你』看哪！我在這裏，願他憑自己的意旨待我。」（撒下十五25，26）大衛在受苦最深、壓傷最大的情況下，願意停止任何爭辯，任上帝處置，這是大衛向上帝的心。         後來示每咒罵大衛，並用石頭砍他。大衛還說：「由他咒罵罷，因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩於我。」（撒下十六10～12）大衛懷著一顆破碎的心，順服地與上帝同行。就因為他這種受苦破碎的經歷，才能看見上帝的恩慈與大愛。 默想 1.大衛犯罪之後，雖然悔改並蒙赦免，但可悲的後果必須承擔，罪的影響無法抹滅。信徒應當警惕。 2.大衛在苦難和逆境中的態度是值得我們注意的，無論任何境遇，大衛都有一顆渴慕上帝的心。在一切的失敗中，無不熱切地尋求上帝。即使心碎，他也願意順服上帝的旨意。 祈禱 主啊！心中哀慟，悔罪沉重到極點之時，巴望上帝愛的鞭子重重打在外體上，如此，似乎更能減輕內心的苦痛。大衛身上的傷痕，卻得到主一次一次的包裹。當他心碎呼喊的禱告，如今成了最美最動人的詩篇。主啊，一切都出於您的美意。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛（十六）─悔改的罪人

經文:	撒母耳記下十二、詩五十一
鑰節:	我得罪耶和華了…耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。（撒下十二13）
參考經文:	王上十五5；詩卅三
提要         大衛犯罪之後，有一年之久，都固執不肯承認他的罪。直到先知拿單來見他，用巧妙的方式點醒大衛，他就是那位可惡的富戶。立時，聖靈光照了大衛的心，使大衛驟然現身在他自己的審判台前，他不禁跪倒地上。拿單宣佈了上帝的咒詛和刑罰。（撒下十二1～12）大衛一聽這咒詛，立刻悔改，他悲慟地說：「我得罪耶和華了！」伴隨這項懺悔的，必定是成串湧出的熱淚。他曾經嚐到不肯悔改的可怕經驗。（詩卅二3，4）而今，他自責的靈魂在一霎那間得到解脫。當拿單說「耶和華已經除掉你的罪，你必不至死」時，他久已枯竭的心靈再次得著恩雨澆灌，就像浪子回到父親的懷抱，享受那赦罪之恩。         拿單離開後，大衛寫出了詩篇五十一篇，敘說他的罪惡有多大，他的悔改便有多深。他對上帝說：「我向你犯罪，惟獨得罪了您。」（詩五十一4）他向上帝獻上悔改的祭。「上帝呀！憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩五十一17）大衛蒙上帝赦免之後，便能重新有清潔的心和正直的靈。感謝主，大衛並沒有一直停留在罪中，當他向上帝呼求時，祂的救恩和赦免立刻接踵而至。但願詩篇五十一篇也成為我們的禱告，那位接納大衛的上帝，必定也能接納你。 默想 1.大衛雖然是一個大罪人，但他是一個肯悔改的罪人，因此他仍是一個偉大的聖徒。 2.上帝赦免大衛的罪，因為祂鑒察大衛的內心，接納他的悔改和離罪的決心。當人真心悔改，必能得著上帝的赦免和憐憫。 3.罪雖然是黑暗、危險、可怕的；但卻無法勝過上帝亙古不變永遠的愛。只要信徒呼喊，那十字架寶血的赦罪之恩必立時來到。 4.詩篇五十一篇我們讀到大衛悔罪與上帝合好七個步驟：審判（1～6）罪蒙赦免（7）潔淨（7～10）聖靈充滿、喜樂的能力（11，12）服侍（13）敬拜（14～17）跟隨主（18～19） 祈禱 主啊！幸虧聖經應許：「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。」矇蔽人心的，都是屬肉體的慾望，它們不過是次等或劣等的，但被自己矇騙的心，卻看它們為至寶；但主卻用無限的等待，來喚醒一顆顆痛悔的心。求主教導我，別您了。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛（十五）─一生的大罪

經文:	撒母耳記下十一
鑰節:	一日太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。（撒下十一2）
參考經文:	詩卅二、卅八、卅九
提要         聖經對人物的描寫是十分忠實的。在大衛的傳記中，無論好壞善惡的事蹟都活生生的描繪了出來。今天所讀的經文，將這位合上帝心意的人，如何墮落陷入罪的網羅中，鉅細靡遺地記錄下來。它成為一盞紅燈，使後世瀕臨相同罪惡邊緣的人，能提高警覺。大衛因舒適的環境而跌倒。七年來，他享受錦衣玉食的生活。每戰必勝，使他的聲望如日中天。他忘記了那些逃亡患難的日子，奢侈安逸的生活，讓他陷入情慾的網羅中。當他的將士在前線打仗時，他卻留在耶路撒冷。我們來看大衛是如何一步一步陷入罪中的。首先(一)「太陽平西」的時候才起床。(二)他「看見」一個婦人。(三)他「差人打聽」，那婦人是誰。(四)於是「將婦人接來」(五)於是「他懷孕了」。（撒下十一1～5）在這裏我們看見大衛墮落的步驟，也是每一個犯罪者犯罪的過程。         事情並未到此結束，大衛為了掩飾他所犯的罪，愈陷愈深，最後將他忠心的手下謀殺，強奪了他的妻子。（撒下十一6～27）他自己也陷入了黑暗的深淵，整整有十二個月之久，大衛將他的罪深藏心中，閉口不提，拒絕承認。他的精液耗盡，如同夏天的乾旱。黑夜白天，上帝的手在他身上沉重。（詩卅二3，4）因為耶和華甚不喜悅大衛所行的事。 默想 1.在撒母耳記下十章之前，我們看到這位詩人、君王、上帝所愛的人，他曾存完全的心與上帝同行，並有甜蜜的交通。而今，卻因這一次的墮落，使自己和家人陷入罪與刑罰之中。大衛犯罪的事實，讓我們明白，沒有一個聖徒能完全到不會犯罪。但也沒有一個罪，大到上帝不能赦免的。（林前十12） 2.從大衛犯罪的經過，讓我們注意，舒適和成功的環境，最容易使人陷入罪中。掃羅如此，大衛也是如此。他們兩人在上帝面前都是罪人，只是一個是不肯悔改的罪人，另一個卻是肯悔改的罪人。 祈禱 主啊！大地若只求天色常藍，晴空萬里，便將失去雨水的滋潤，大地終究要龜裂。人若只求要福樂不要苦難，要成功不要失敗，如此，人類就再也無法嚐到禱告的釋放，成功的喜悅了，終究生命會逐日枯萎的。因為所有的感覺都來自於比較呀。主啊！我願意接受生命中的苦難和羞辱，因此我才能享受您所賜的恩福與榮耀。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛（十四）─哀哭的人

經文:	撒下一11，12；三31～37；十二15～23
鑰節:	大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此。而且悲哀哭號，禁食到晚上…。（撒下一11，12）
參考經文:	撒下十三30～36；十五30；十八33
提要         大衛是個感情豐富真性情的人，他的生平充滿各種歡樂與悲哀的經驗。從今日的經文中，可見大衛在悲哀中的表現，顯出了他高尚的品格和深邃的靈命。當大衛得知掃羅和約拿單的死訊時，就撕裂衣服、悲哀哭號、禁食至晚上，又為掃羅和約拿單作哀歌。一個是與他為敵想置他於死地的人，一個是他最親愛的摯友。但大衛卻同時為他們兩人哀悼和悲傷，大衛怎能如此同時關心一個恨他的人，正如他所最愛的人一樣呢？大衛的眼淚，流露了上帝的愛。在他的哀歌中，我們看見那不計算人的惡，凡事包容的愛。（撒下一11，12；17～27）         大衛為押尼弭哀哭是因為他愛惜人才。（撒下三38）大衛為了挽救他和拔示巴所生的孩子，在上帝面前哭泣了七天，為他禁食禱告，或許上帝憐憫垂聽。但當孩子死時，他立刻起來沐浴、抹膏、敬拜上帝，並且吃飯。他曉得什麼時候該哭泣，什麼時候該停止。他不強求並且順服上帝的旨意。（撒下十二15～23）         大衛另外有三次慘痛而傷心的哀哭，（撒下十三36；十五30；十八33）都是因為兒子的背逆和死亡。大衛就因一次犯罪，種下了多年受苦多次哀哭的種子。雖然，這些哀哭是罪所帶來的結果，但仍能看見大衛為父的慈心。 默想 1.哭泣不一定是弱者的表現。一個屬靈的人，他的眼淚是有價值的。耶穌也曾為不信的世代和耶路撒泠而哭泣。 2.大衛的哭泣，是大衛真情的流露。他總是把焦點放在別人的長處和可愛的地方，他的赤子之心是值得我們學習的。 3.大衛在憂傷中，並不給魔鬼留地步。在上帝的旨意未顯明之前，他禁食哀哭，一但上帝的旨意顯明之後，他就不再強求。基督徒當學習既使在憂傷中，仍要走順服的道路。 祈禱 主啊！真情底下常有淚水，詩人的禱告：經過流淚谷，這谷要成為泉源之地，並有秋雨之福，蓋滿了全谷。主啊！我不再孤單，因為是您陪我走過流淚谷的。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛（十三）─仁慈與公正

經文:	撒母耳記下九，十六1～14
鑰節:	…王又說，米非波設必與我同席吃飯，如王的兒子一樣。（撒下九11）。
參考經文:	撒下三31～39；十1～5
提要         大衛的屬靈生命和他優美品格，表現在他對人仁慈，處事公正；他能容納異己，罰惡鋤奸，情義並重。他也能凡事遵行上帝的旨意，倚賴耶和華，耐心等候上帝成就祂的工作。在今日的經文中，我們讀到大衛登基之後，常常表露出他恩慈體貼、秉公行義的一面。         在掃羅和約拿單死後，他以慈愛恩待米非波設，將他視如己出，不但與大衛同桌吃飯，並且將掃羅的產業全數歸還米非波設。（撒下九）大衛仁慈赦免的舉動，預表了基督對我們的愛，我們所得的憐憫和恩惠本是不配得的。因著加略山上的愛，這一切都成為可能了。         大衛在逃避押沙龍時，曾遭受示每無情的羞辱，大衛沒有反擊，他情願自己默默承受，將一切都交在上帝手中。（撒下十六1～14）這也讓我們想到耶穌在釘十字架時，對於所承受的一切羞辱都默然不語。         另外大衛善待歸降的押尼珥，樂意重用他。後來約押卻把押尼珥給謀殺了，大衛為此痛心難過，撫棺哀哭。（撒下三31～39）另一次大衛的使臣被亞捫王哈嫩凌辱，大衛聞訊立刻派人前去撫慰他。（撒下十1～5）當我們在研讀大衛的生平時，不要忽略他那善良仁慈的赤子之心，是來自於他對上帝的認識，和被聖靈掌管的生命。 默想 1.大衛恩待瘸腿的米非波設，讓我們想到上帝在我們身上的恩典。在你生命中也許有米非波設，你要如何待他？ 2.大衛將示每看成是上帝的管教和操練，我們是否也能將生命中一切攻擊、羞辱我們的事或人，看成是我們的好處？ 3.大衛生命中最美的性格，就是隨處可見的愛心。他愛上帝、愛朋友、愛家人、愛百姓、甚至愛仇敵。基督徒生命中最寶貴的，也就是從上帝而來的愛。 祈禱 主啊！大衛赤子之心充滿上帝的真，沒有矯揉造作，心對準了主，委屈就申冤，心傷就哀哭，絕望就吶喊，歡喜就跳舞。您稱他是合上帝心意的人。主啊！讓我卸下屬靈的面具，用罪人的本相面對您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛（十二）─禱告生活

經文:	撒下七18～29；代上十七16～27；詩十七；八十六
鑰節:	於是大衛王進去，坐在耶和華面前說，…。（撒下七18）
參考經文:	詩三；五；六；十一；十六；十八；廿三；卅；卅二；卅五；五十一；五十五；一九；一四
提要         大衛不但是位大能勇敢的戰士，愛民如子的君王，他還是一位很會禱告的屬靈偉人。他爭戰之前常禱告求問上帝；在患難中求告上帝尋求幫助；在犯罪之後向上帝懺悔，求上帝赦免；在平順時向上帝讚美，獻上感恩。他寫的詩篇有許多美好的禱告，都是他親身經歷患難，藉著禱告勝過仇敵，若能細心研讀所列的禱告詩篇，必能在禱告上有所體會。         撒母耳記下第七章18至29節的經文，可以說是大衛的禱告中最著名的一篇，因為它是發自大衛美麗善良的心靈。在這篇禱文中我們看見大衛的謙卑和感恩的心，他說：「我是誰？我的家算什麼？」他不過是個牧童，竟然蒙上帝揀選，膏為以色列的王。因此他說：「這豈是人所常遇的事嗎？」大衛的禱告是順服的禱告，是完全奉獻的禱告，因為上帝才剛剛拒絕了他建殿的要求。我們也能從他的禱詞中，看見他對上帝的認識、讚美、和信心。         大衛是個很愛禱告的人，他每天固定三次向上帝禱告。（詩五十五17）就是在晚上、早晨和晌午的時候。他諸多的禱詞能成為我們禱告的最佳範本，你若能花點時間，將本日經文及參考經文中所列的詩篇仔細誦讀，並且將禱詞內容分類成(1)讚美(2)感恩(3)認罪(4)祈求(5)代禱。將對你禱告的操練會有很大的幫助。 默想 1大衛的生命中最重要的，是他的禱告生活。那是他一切力量的來源，患難中的幫助，沮喪中的安慰，失敗中的鼓勵，絕望中的盼望。沒有大衛的禱告生活，肯定沒有合上帝心意的大衛。 2.讓我們學習大衛的禱告生活，作一名禱告的勇士。「不住的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向我們所定的旨意。」（帖前五17～18） 祈禱 主啊！被您的愛吸引而禱告的，祈求您會回應，懺悔哀傷的淚您不輕看，幔內的敬拜，您將自己彰顯了。分分秒秒心中充滿著禱告，讓我明白什麼是與您合一。感謝主！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛（十一）─建殿被拒

經文:	撒母耳記下七1～17；代上十七1～15
鑰節:	那時，王對先知拿單說，看哪，我住在香柏木的宮中，上帝的約櫃反在幔子裏。（撒下七2）
參考經文:	代上廿二、廿八、廿九
提要         當一切安定下來，大衛埋在心中許久的心願，終於向先知拿單提出。他不忍自己住在香柏木的宮中，而上帝的約櫃反在幔子裏。因此，他想為上帝建造聖殿，大衛愛上帝的心、知足感恩的心由此可見。起初拿單一口答應，因為這是好事，那知卻不是上帝的心意。當夜上帝要拿單轉告大衛，（撒下七4～7）上帝的話也親自臨到大衛說「你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇。」（代上廿二7）上帝用溫柔的方式解釋祂拒絕的理由。         在上帝拒絕的背後，卻包裹了許多的賜福。因著大衛對上帝的愛，上帝對他的應許包括：(1)無論往那裏去，我常與你同在。(2)剪除你的一切仇敵。(3)我必使你得大名。(4)必為你建立家室。(5)我的慈愛不離開你。(6)你的國和位必永遠堅立。（撒下七8～17）何等奇妙！拒絕成為祝福。         後來大衛將他的熱心和精力，花在搜集建殿材料上面。他盡力預備一切所需的，沒有因為上帝的拒絕而沮喪停頓。他順服上帝的旨意，成為一個隱藏者和幫助者。若沒有大衛多年辛苦的預備，也就沒有所羅門所建造榮耀的聖殿。 默想 1.大衛想為上帝建造一所聖殿，上帝卻堅立了他的家、他的國和他的位。當人願意擺上自己，上帝就願意賜下祝福。 2.許多時候我們想為上帝作大事，願意付上任何犧牲、眼淚、和鮮血。我們可曾問過上帝的心意？如果上帝要我們成為代禱者、隱藏的人、供應的人，或者後補的人，你可願意像大衛一樣，在事奉的事上退居幕後？ 3.上帝拒絕的背後，往往隱藏許多祝福。重要的是，我們需要有正確的動機，和一個對的靈。 祈禱 主啊！大衛尊重上帝的心意，大過完成自己畢生的心願。有時候，基督徒憑自我的判斷，認為這樣、那樣的服事是能夠榮耀上帝，但不知下意識裏卻是榮耀了自己；也許主正為我們嘆息呢﹖！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛(十)─約櫃歸回

經文:	撒母耳記下六；代上十三、十五、十六
鑰節:	於是大衛和以色列的長者，並千夫長，都去從俄別以東的家，歡歡喜喜的將耶和華的約櫃抬上來。(代上十五25)
參考經文:	民四15；詩十五、廿四、六八、一三二
提要         大衛選定耶路撤冷為首都之後，他心中所掛念的就是上帝的約櫃，他著急他的百姓沒有一個敬拜的中心。於是他召來千夫長和百夫長，以及每一位領袖共同商議。在他們默許下，召聚祭司、利未人和三萬軍兵，浩浩蕩蕩去將上帝的約櫃運回來。（詩一百卅二）由於大衛的疏忽，他命人用牛車來搬運約櫃，（其實約櫃必須要由哥轄子孫或祭司扛抬）到了拿良的禾場，因牛失前蹄，烏撒就伸手扶約櫃，他立時受到上帝的擊殺。大衛深感震驚，百姓驚惶失措，大衛因懼怕耶和華，就將約櫃放在俄別以東的家裏，沒有想到，耶和華卻賜福給俄別以東和他的全家。（撒下六1～11；代上十三）         三個月之後，他再度慎重照著律法所規定的，將約櫃迎入耶路撒冷。在盛大的行列中，大衛的心為之歡愉跳躍，他穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。約櫃被放在大衛所搭的帳幕裏，大衛在上帝面前獻上幡祭和平安祭，並奉萬軍之耶和華的名給百姓祝福。（撒下六12～19；代上十五25～十六6）在那歡欣喜樂的場合下，大衛寫成了三首偉大的詩篇（詩篇15篇，68篇，24篇）。那天唯一不高興的人就是米甲，因為她看重面子過於看重大衛愛上帝的心。（撒下六16，20～23） 默想 1.當約櫃被非利士人擄去時，以迦博的母親說「榮耀離開以色列」（撒上四22）而今，因著大衛對上帝的愛，約櫃歸回，榮耀也再度回到以色列。但願我們永遠珍惜保守心中的約櫃。 2.大衛在約櫃面前，歡欣跳舞。他心中呼喊：「眾城門哪，你們要抬起頭來，永久的門戶，你們要把頭抬起。那榮耀的王將要進來。」（詩廿四7），你是否也願將頭抬起，讓那榮耀的王進入你的生命中？ 3.從大衛回答米甲的話，（撒下六21、22）我們看見，大衛的偉大不是因為他登上王位，而是因為他曉得在上帝面前卑微自己。 祈禱 主啊！小信的人，敬拜不真心，禱告不專心，這等人像米甲一樣批評特別多。主啊！我的心敬畏您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛(九)─勇士中的勇士

經文:	撒母耳記下五6～25、八、十、廿一15～22、廿三
鑰節:	你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。（詩六十4）
參考經文:	代上十一4～十二40；十八～廿；詩二；廿；廿一；六十；一百一十
提要         大衛登基之後，首要任務就是解除周圍外邦各族對以色列人的威脅。在今日的經文中我們看見大衛所經歷的各種大小戰役，不難發現他是能征善戰的勇士之外，他領導的魅力和統御的智慧也是令人激賞的。他擁有一批赤膽忠心的跟隨者，他們由30位大能勇士所領導，組成六百人的核心部隊。（撒下廿三8～39，代上十一10～47）大衛也聘僱外來的傭兵利提人和比利提人，成為他私人的侍衛。（撒下八18；十五18；廿7；王上一38、44）另外，大衛儲備二萬四千人，作為常備軍，並且按月更換班次。（代上廿七1～15）他共有二十八萬八千訓練有素的戰士，隨時按需要徵召服役。         因此他能攻取耶路撒冷，戰敗非利士人、摩押人和亞蘭人。（撒下五，八）降服亞捫人，（撒下十、代上十九）攻擊以東人。（代上十八），那時大衛統治的範圍自加利利海北部至南部的別是巴，以及約但河兩岸。以色列人在大衛的統治下，首次體驗他們真正以一個國家的姿態存在，所有的支派真誠相連，大衛也成為當時世界最強大的統治者。而促使大衛成功真正的原因在於(一)上帝與祂同在。（撒下五10、代上十一9）(二)大衛凡事求問上帝。（撒下五19）(三)大衛無論往那裏去，耶和華都使他得勝。（撒下八6，14）(四)大衛尊主為大，秉公行義。（撒下八11，15） 默想 1.當大衛登上王位，首先要做的是趕出一切佔領以色列土地，威脅以色列百姓的外邦勢力。信徒若要基督登上你心中的寶座，首先要對付你心中的老我。 2.大衛得勝的秘訣在於：他尊重上帝、尋求上帝、依靠上帝；因此上帝與他同在，使他得勝，這也是基督徒得勝的秘訣。 3.除了上帝的幫助之外，大衛也擁有一批大能的勇士協助他。在我們事奉的道路上，也需要有一批同心的同工。求上帝賜你大能勇士與你同工。 祈禱 主啊！謙卑的生命，不會自我澎脹，他眼中真正的偉大是從主而來的。我願學像大衛，謙卑俯伏在主前。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛(八)─三度被膏

經文:	撒母耳記下一～五5
鑰節:	猶大人來到希伯崙，在那裏膏大衛作猶大家的王。(撒下二4)
參考經文:	代上十14～十一3；詩十八
提要         當掃羅死訊傳到大衛耳中時，他悲哀哭號，禁食到晚上，並且殺了那位報信的亞瑪力少年，因為他伸手殺害耶和華的受膏者。（撒下一1～16）大衛寫了一首弓歌來哀悼掃羅和約拿單，（撒下一17～27）甚至打發人前去向基列雅比人致謝和祝福，因為他們厚待掃羅父子的屍首。（撒下二5～7）大衛恢宏的氣度和仁慈的心懷，再次顯露在這件事上。         這時大衛逐漸邁向人生的高峰，當掃羅死後，大衛並沒有自立為王，他向上帝求問：「我上猶大的一個城去可以嗎？」他遵照上帝的指示來到希伯崙，並且住在其中。直到猶大人來，在那裏膏大衛作猶大家的王，這是大衛第二次受膏。（撒下二1～4）第一次是在他的家鄉伯利恒，受撒母耳所膏，兩次相距約14年。由此可見大衛順服和等候的功夫，他一直尊重上帝的帶領。         大衛在希伯崙作猶大家的王，有七年六個月之久。這時的大衛三十出頭，正值一生的盛年。由於北方眾支派在押尼珥的帶領下，在瑪哈念立掃羅的兒子伊施波設為王。（撒下二8～11）引發掃羅家和大衛家的常年爭戰，在這些年間，大衛始終置身事外，並沒有直接捲入爭戰之中。他安靜等候上帝的時候，直到押尼珥歸順大衛，伊施波設被殺，以色列眾支派來到希伯崙見大衛，並與大衛立約，膏他作以色列的王。（撒下三～五）這是第三度被膏，從此全國統一，大衛終於登上寶座。 默想 1.亞瑪力的少年人，以為大衛會因掃羅的死而獎賞他，因此謊稱手刃耶和華的受膏者，那知卻因此喪命。這個少年人其實是死在自己的小聰明上，我們在一切所行的事上都應認定耶和華，不可倚靠自己的聰明。 2.大衛三度受膏，每一次都有上帝更大的恩典和能力。在我們的服事中，也需求上帝不斷用更新的恩膏來澆灌我們，使我們能面對每一個新的挑戰。 3.大衛登基作王時年三十歲，我們的主也是三十歲出來傳道。其實大衛的生平與基督的生平有許多類似的地方，你能找出來嗎？ 祈禱 主啊！尊您為大，不是口號，而是該落實在生活中；大衛屢次不願殺害追殺他的掃羅，卻下令殺死亞瑪力的少年人，少年人原以為殺死掃羅，可以獲得大衛的獎賞；得饒恕或不得饒恕，得赦罪或不得赦罪，大衛的心都能尊主為大。主啊！人一生認識您，事奉您是何等的重要。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛(七)─蒙上帝恩典

經文:	撒母耳記上廿九、卅
鑰節:	…大衛卻倚靠耶和華他的上帝，心裏堅固。（撒上卅6）
參考經文:	申卅4、5；代上十二1～22；
提要         昨天我們讀到大衛因小信偏離上帝，在他走頭無路時，沒有尋求上帝，靠自己的意思投靠非利士的迦特王亞吉。大衛躲在洗革拉有16個月之久，儘管大衛迷失流離，上帝的愛仍然滿滿的包圍著他，用慈愛憐憫重新得回大衛。在大衛的衰敗中，有勇士與大衛同甘共苦，（代上十二1）由於掃羅的昏庸無能，許多以色列的才能勇士，開始明白以色列真正的希望在大衛身上。因此「天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如上帝的軍一樣。」（代上十二22）         當非利士人的聯軍與掃羅的軍隊在亞割谷決戰的前夕，迦特王亞吉要求大衛加入攻打以色列的行動。這對大衛來說是一個嚴酷的考驗，他毫無推辭的餘地，只有忐忑不安隨亞吉王同赴沙場，他被迫去和掃羅、約拿單，以及自己的同胞爭戰。這時他心中必定不斷向上帝哀求，救他脫離因小信所織成的網羅。果然上帝回應了他的禱告，因著其他非利士首領不信任大衛，所以拒絕讓大衛參戰。他們的決定使大衛鬆了一口氣，也看見上帝憐憫在大衛身上。（撒上廿九）接下來，當大衛面對妻兒、婦女被亞瑪力人擄走，洗革拉城被焚燒的危機時，他倚靠上帝心裏堅固，並轉向上帝，用以弗得求問耶和華的旨意。上帝再次幫助大衛，使他大大得勝，並且奪得掠物，救回人質。（撒上卅）至此，大衛掙脫了疑惑和失望的網羅，重回順服和安穩的道路上。 默想 1.當人不信時，上帝仍然是信實的。當人迷失流離時，上帝的慈愛與憐憫仍然存在的。上帝作在大衛身上的，也能作在你的身上。 2.當我們陷入撒旦的網羅中，不要忘了向上帝求救。祂必派大能的勇士來幫助我們。 3.無論人如何軟弱，在上帝那裏永遠有希望。向祂認罪，謙卑依靠祂，拯救必及時來到。 祈禱 主啊！失信和悖逆是有差距的，大衛軟弱到失去信心，就像昔日彼得的岳母得熱病癱在床上，耶穌主動靠近她，救她；掃羅硬著心悖逆主，如同出賣耶穌的猶大，最後的結局他們把自己的靈魂給出賣了。因為軟弱也是一種投靠的表現，而悖逆卻是硬著頸項死命靠自己。主啊！願我的心投靠您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛(六)─不信偏離

經文:	撒母耳記上廿七
鑰節:	耶和華阿，你為甚麼站在遠處，在患難的時候，為什麼隱藏？（詩十1）
參考經文:	詩篇十、十三、十七、廿二、廿五、四十、六十四、六十九
提要         掃羅的反覆無常和對大衛的敵意，使大衛陷入悲傷、煩憂、失望中。他的信心開始出現裂痕，勇氣也逐漸消散，所以他心裏說：「必有一日我死在掃羅手裏；不如逃奔非利士地去」。你無法想像，這是出於信心的偉人大衛之口。在以前的大衛，任何行動都會到祭司那裏，或向先知迦得詢得上帝的旨意。但是這一次「大衛心裏說」，完全出自他個人的意思。         迦特王亞吉收留大衛和他的隨員，因為他以為大衛和他一樣，都是掃羅和以色列國的敵人。亞吉准許大衛住在非利士南邊的洗革拉，大衛在此住了一年又四個月，大衛心中對亞吉並無好感，他只是表面與亞吉王結盟。實際上他以洗革拉為基地，徹底毀滅以色列周圍的敵人，其中有基述、基色、和聲名狼籍的亞瑪力人。 大衛欺騙亞吉王，使他誤以為大衛所攻擊的是以色列人的城邑。雖然大衛一時軟弱偏離，但大衛的心永遠忠於上帝，他對以色列的愛也是永遠不變的。其實我們不也像大衛一樣嗎？上帝既然能使用小信的大衛來拯救以色列，我們也必能成為上帝合用的器皿。 默想 1.大衛忘記了上帝對他的應許，也忘記了撒母耳對他的膏抹。當他環視四周環境，慌了手腳，竟然投奔他的仇敵非利士地去。那是不榮耀上帝的。許多時候，當我們軟弱小信時，也常會落入撤旦的網羅之中。 2.我們不能一面懇求上帝的幫助，一面又不相信祂會成就。一旦我們想靠自己的聰明和技巧時，撒旦就會趁虛而入。 3.大衛用上帝的讚美來換取亞吉的微笑，我們永遠不要將自己出賣給撒旦。 4.即使在最深的黑暗中，仍有上帝的恩典，只要我們保持一點點的信心，上帝的拯救必然臨到。 祈禱 主啊！恐懼像人的影子，跑的愈快跟的愈緊，當環伺周遭惡劣的環境，信心就愈縮愈小。不過只要心中還能意識：「主啊，救我」，那一刻，主必垂聽。主啊！謝謝您，賜我夠用的恩典。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛(五)─宅心仁厚

經文:	撒母耳記上廿四～廿六
鑰節:	願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤，我卻不親手加害於你。（撒上廿四12）
參考經文:	詩十六、十七、四十二
提要         在大衛那單純又複雜的人格中，最令人激賞的就是他那寬宏仁慈的心，以及驚人的忍耐和自制力。大衛從不強求，不論上帝為他安排什麼樣的景況，他都順服感恩的領受。他願意按照上帝為他所指定的時間，從上帝手中領取寶座。大衛被稱為合上帝心意的人，不是沒有道理的。因為他明白上帝的心意，願意順服上帝的旨意。         當大衛在隱基底的曠野時，掃羅竟然挑選三千個精兵要圍殺大衛。在一個山洞中，大衛有機會殺死掃羅，而且跟隨的人也勸他「抓住機會」，從此就可以結束逃亡的生活。大衛費盡力氣阻止手下的輕舉妄動。因為他不願伸手害耶和華的受膏者。甚至連割下一小塊的衣襟都感到自責。可見大衛是何等寬厚仁慈。連他的對敵掃羅都深受感動。（撒上廿四）。         過了不久，掃羅故態復萌，聽說大衛到了哈基拉山，他再次帶領三千精兵追趕大衛。大衛趁夜裏潛入掃羅營中，拿走他的槍和水瓶。亞比篩原本想用槍刺透掃羅，以結束這無止盡的逃亡生涯。但被大衛嚴嚴阻止。大衛再度克制自己，他情願等候上帝的時候，使用上帝的方法。大衛表現了他寬宏大量的氣度，不乘人之危，不伺機報復。（撒上廿六） 默想 1.大衛具有寬宏大量的心，當他的手大有能力，勇不可當時，他饒恕敵人。雖然他屢次遭受掃羅的苦害，卻兩次饒了他的命，他寧可選擇繼續忍受掃羅的逼害，也要等候上帝的時刻。你是否也曾陷入同樣的苦情﹖你是否也能等候上帝的時刻和方式，來解決你的問題﹖ 2.大衛不肯伸手加害耶和華的受膏者，一方面展現他對人的寬厚和饒恕，另一方面顯露他對上帝的尊重和順服。但願在我們的生命中，也能以愛心待人、以敬畏待上帝。 3.大衛饒恕的心懷，是否讓你想到主耶穌在十字架上饒恕的禱告。（路廿三34）饒恕是基督徒最美麗的特質。 祈禱 主啊！真正的饒恕，不是強逼自己忘記對方百般的傷害，而是從心底原諒對方，了解對方失控的原因，及明白人性的軟弱。饒恕的能力不是靠自我的修養，而是靠主並實踐自己被上帝饒恕的真理。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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大衛(四)─亡命天涯

經文:	撒母耳記上廿一～廿三
鑰節:	…掃羅天天尋索大衛，上帝卻不將大衛交在他手裏。（撒上廿三14）
參考經文:	詩十三，廿七，卅四，五二，五四，五六，五七，五九，一四葕～一四二。
提要         大衛被膏作王之後不久，就因掃羅的嫉妒而被追殺，他只得逃亡，經年累月過著危險艱難的生活。上帝要大衛在試煉和痛苦之中成長，大衛要作百姓的君王之前，他必須先學會作上帝的僕人。這段流浪漂泊的日子一共持續九年之久，直到掃羅死了以後才結束。         在安息日前一天的下午，大衛來到挪伯大祭司亞希米勒這兒，為了解除祭司的疑慮，大衛謊稱是奉王命而來。亞希米勒在不知情之下，拿了聖餅和歌利亞的刀給了大衛。不料此事卻被掃羅的手下多益瞧見，以至後來害得亞希米勒全家及85位的祭司，都倒在掃羅的刀下。 大衛在恐慌之餘，離開挪伯，越過西南的山丘，逃到迦特。但是他腰間掛著歌利亞的劍，被亞吉的臣僕認出，這不是殺他族人歌利亞的以色列英雄嗎？大衛很快察覺他們的敵意，發現自己身陷險境，心裏懼怕，竟然在眾人面前佯裝瘋癲。雖然因此騙過亞吉，但卻為大衛燦爛的一生染上污點，也羞辱了那位曾在以拉谷幫助他得勝的上帝。         後來大衛就逃到亞杜蘭洞，並把父母領到摩押地暫住。此時有兩位重要人物來投入他的行列，一位是先知迦得，他與大衛同甘共苦，並記錄大衛一生的歷史。另一位則是亞希米勒倖存的兒子祭司亞比亞他，帶來以弗得，裏面裝著神聖的烏陵和土明。往後大衛在最危險的時刻，都以此來求問上帝的旨意。 默想 1.在大衛作王之前，他要先學會作上帝的僕人。上帝藉著試煉和痛苦使大衛成長。主所愛的兒女，必須經歷最深的疼痛。 2.若沒有這些危險艱難、痛苦失敗，就沒有大衛經過千錘百鍊的詩篇。請仔細閱讀所列的詩篇，這些都是大衛亡命時所寫的，每一首都是一顆鑽石，每一篇都是黑夜明星，必能幫助你渡過困境。因為大衛的上帝也是你的上帝。 3.在以拉谷擊敗歌利亞的大衛，也是在亞吉王面前裝瘋的大衛。人是何等軟弱，離了上帝什麼都不能做。 祈禱 主啊！您視千年如一日，亞伯拉罕75歲蒙應許，他等了25年才有以撒；大衛十六歲您膏他為王，他等待14年才正式登上王位。信心啊！你要堅持到底，主必成就大事。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著