500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

瑪挪亞夫婦──遇見上帝的人

經文:	士師記十三
鑰節:	你必懷孕生一個兒子…他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。（士十三5）
參考經文:	撒上一2～11，路一7～17
提要         瑪挪亞夫婦是但族人，住在瑣拉城。瑪挪亞的妻子是舊約聖經以色列早期歷史中三個不能生育的女人之一。他們為了沒有兒女而憂傷失望，後來卻蒙上帝特別憐憫，得享為人父母之樂。以撒、參孫和撒母耳三人的出生，是由於他們的母親在上帝面前用信心祈求得來的。         天使向參孫的母親顯現，宣告她必懷孕生子，這孩子一出母胎就歸上帝作拿細耳人，他必成為以色列人的拯救。當瑪挪亞的妻子將這個消息告訴丈夫時，他要求上帝的使者再次向他們顯現。他的要求並不是出於不信，而是希望能更明白如何接待這將要出生的孩子。（士十三8）因此上帝答應了他們的禱告。         這時瑪挪亞求問使者的大名，所得的答覆是：「我名是奇妙的（士十三18），而這名字是彌賽亞，是雅各所遇見的那位，（創卅二29）也是以賽亞所形容的那位（賽九6），這時他們才明白，他們所遇見的就是上帝。」 小檔案 地點：瑣拉城（在耶路撒冷以西約28里） 職業：農夫　𡛟親屬：兒子──參孫 默想 1.瑪挪亞夫妻必定是虔誠的人。因為當天使突然到訪，他的妻子對他說：有一個神人，他的相貌如上帝的使者的相貌，甚是可畏。（士十三6），可看出他妻子對上帝的認識和敬畏的心。而瑪挪亞聽見之後，不但沒有追根究底，反而向上帝祈禱，這正是敬虔人的表徵，凡事藉著禱告，求問上帝。 2.瑪挪亞不僅是一個禱告的人，他也是一個有信心的人，他絲毫沒有懷疑上帝所說的話，他願意照著上帝的指示來教養孩子。（士十三12）不但如此，他更是一位感恩的人，他希望能款待這位使者，沒想到他所款待的就是彌賽亞自己。而且使自己親眼看見了上帝。（士十三22）這一連串的經歷，對你有何啟示？ 祈禱 主啊！您是生命的主，在日常生活中，凡真心渴慕您的人，每時刻都能遇見您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以比讚、以倫、押頓 ──兒女成群的士師

經文:	士師記十二8～15
鑰節:	耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列士師。……以比讚之後，有西布倫人以倫作以色列的士師十年。……以倫之後有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。（士十二8，11，13）
參考經文:	士二16
提要         耶弗他以後，有三位次要的士師，他們很可能是同時期的。以比讚在伯利恆作士師七年，而以倫在西布倫北部的亞雅崙作士師十年，他們兩人都是西布倫人，他們的工作範圍在以色列東北地區。而押頓在以法蓮地作士師十年。這些士師不但兒女成群，且相當富有。         在士師記中，大多數的士師是兼顧軍事與管理的。在當時以色列人常常得罪上帝，上帝就把他們放在仇敵手中，而當他們轉向上帝，上帝就差派士師來拯救他們。而士師也就是拯救者。今天我們談到的三位士師，聖經並未提到他們有任何軍事行動，或者有任何豐功偉業、英勇事蹟，只簡單的提到他們作以色列的士師，以及他們龐大的家族。 小檔案 地點：以比讚──伯利恆；以倫──亞雅崙；押頓──比拉頓 職業：士師 親屬：以比讚──30個兒子，30個女兒，30個媳婦 　　　　押頓──40個兒子，30個孫子 默想 士師的興起，是由於上帝聽了祂百姓的懇求，而士師的使命是拯救他們。（士二16）雖然聖經並沒有提到以比讚、以倫和押頓他們三位士師的事蹟，但至少聖經提到他們作以色列的士師。這項職份，代表了上帝對他們的託付，和對以色列百姓的責任。今日你在上帝的國度中所扮演的職份是什麼？你能否名符其實的盡上本份？ 祈禱 主啊！唯有您恩手的扶持，蒙召的人才能經歷您所有的應許。幫助我們珍惜您所賜予的職份，完成您的託付。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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耶弗他的女兒──終身不嫁的人

經文:	士師記十一29～40
鑰節:	……父阿，你既已向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行……。（士十一36）
參考經文:	詩十五4
提要         當耶弗他打敗亞捫人之時，卻因事前衝口而出的許願，把女兒終身的幸福給斷送了。從聖經的記載中，我們可以看出，耶弗他女兒必定是個精力充沛、活潑好動、熱情洋溢、充滿活力的女孩。當耶弗他勝利歸來之時，她帶著鼓跳著舞出來迎接他。沒想到，當她的父親見到她，臉色大變，撕裂衣服，痛苦的喊道：「哀哉！我的女兒阿，你使我甚是愁苦，叫我作難了。」原本歡樂的場面，頓時墜入愁雲慘霧之中。因為他已經將女兒奉獻為會幕的僕人，終身不嫁。這對於當時正值青春的少女來說，並不是一件容易的事。在以色列人中，女子嫁不出去或婚後無子，都是一件羞恥的事。         耶弗他的女兒，接受了這個事實，並且願意為了父親所許的願，順服將自己奉獻給上帝。雖然她哭得很傷心，但沒有埋怨，一生安份守己過著事奉上帝的生活。 小檔案 地點：基列的米斯巴 職業：會幕門前侍奉的人 親屬：父親──耶弗他 默想 1.耶弗他一時衝動所許的願，造成他女兒終身不嫁的憾事。讓我們學習人不可輕易起 誓。（太五34） 2.耶弗他的女兒因著父親所許的願，在無可選擇之下，終身在會幕裡事奉上帝。她與家人和朋友分離，獨居會幕裡，終其一生。雖然這一切並非她所願，但她仍然順服接受，沒有埋怨。上帝要我們從這事上學些什麼呢？ 祈禱 主啊！外在的禁錮囚不住在內心的自由，而外體的自由無法保證解得開生命的枷鎖。求主幫助我在真理中得自由。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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耶弗他(三)──屬上帝的勇士

經文:	士師記十二1～7
鑰節:	耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裏。士十二7）
參考經文:	來十一32
提要         耶弗他大勝亞捫人之後，人數眾多的以法蓮支派向耶弗他抱怨，認為耶弗他沒有邀請他們協助作戰，因而使他們與勝利絕緣，同時也失去分享戰利品的機會。她們威脅用火燒耶弗他的房屋。耶弗他嘗試用話語安撫他們，可是於事無補。於是以色列爆發了內戰，這場戰役，使得四萬二千個以法蓮人被殺。上帝也借這場挫敗，打擊以法蓮人的驕傲和自大。         這事以後，基列的長者持守他們的諾言，（士十一10、11）使他繼續作士師六年，直到他死為止。耶弗他的一生雖然有許多的缺點，上帝仍然使用這個不完全的器皿來榮耀祂，並且賦予他拯救以色列人的重責大任。在希伯來書十一章32節中，被列為信心的英雄，可見他是個屬上帝的人。 默想 1.每一位士師都生長在亂世和黑暗的時代，但上帝都給了他們大機會、大挑戰、大使命。他們也都能回應上帝的呼召，完成艱巨的任務。若沒有大信心、大順服、大忍耐，是無法達成上帝所交付給他們的事工。 2從耶弗他的不完全，是否讓你發現，你也有機會成為大能的勇士，為上帝所用。 3. 以法蓮人在爭戰之時，不肯與耶弗他同工；在爭戰之後卻想爭功分享利益，以至於上帝的審判臨到以法蓮人身上。在今日教會中，是否也有許多以法蓮人呢？ 祈禱 主啊！基督徒在世上的生活是能分層次的，您給了我們選擇的權利，可以與世界混合，打著屬靈的名號和世人一樣地追逐名利、地位、財富。也可以追求「在地如天」的生活，知道如何處卑賤、如何處豐富。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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耶弗他(二)──隨便許願的人

經文:	士師記十一29～40
鑰節:	於是耶弗他往亞捫人那裏去，與他們爭戰，耶和華將他們交在他手中。（士十一32）
參考經文:	太五33～37
提要         開戰之前，「耶和華的靈降在耶弗他身上」（士十一29）使他成為大能的勇士。這是每一位士師得勝的秘訣，也是每一位上帝的僕人能力的根源。他從瑪拿西和基列招兵買馬，從基列的米斯巴對抗亞捫人軍隊，並且贏得大勝利，攻取了廿座城。         為了贏得勝利，他向上帝發了一個不必要的、鹵莽的誓言；若他能凱旋平安歸來，無論何人，先從他家門口出迎，便將他獻給上帝。當他歸回的時候，第一個出現在他家門口迎接他的，竟然是他獨生的女兒。耶弗他顯然沒有想到會有這種結果，他深深懊悔，心中作難，悲痛異常。但他仍然堅決履行他對上帝的誓言，照自己所許的還了願。耶弗他使她終生獻身在上帝的事工，在會幕中終生獨身。言行一致對每個人都是重要的，即使必須付上痛苦的代價，也得履行自己所說的，因此話語是不能隨便說的，誓言也是不能隨便起的。 默想 1.耶弗他之所以能成為大能的勇士，是因為「耶和華的靈降在他身上」。被聖靈充滿，是每一位上帝的僕人能力的來源，沒有聖靈的同在和同工，任何人都無法為上帝爭戰和事奉。 2.耶弗他為了求勝心切，向耶和華許願，以至於使她的女兒終身不嫁，這些事情本可避免，即使耶弗他沒有許願，以色列仍然會得勝的。因為勝利的關鍵不在耶弗他的誓言，而在上帝的靈的充滿、同在和同行。 3.耶弗他是個遵守諾言、言行一致的人，雖然他的誓言帶給他痛苦和為難，他仍然堅守他所許的願，這種精神和態度是值得肯定的。 祈禱 主啊！您實在太大了，「奧秘」不足以形容對您的不明白，您有形的創造，無形的大愛，都是人心無法測度的；一沙一世界，一人一心境，您掌握著全局，又看顧著每一個人的心思，人只有透過「信心」，生命方能得自由啊！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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耶弗他(一)──妓女的兒子

經文:	士師記十一1～28
鑰節:	基列人耶弗他是個大能的勇士……對耶弗他說「請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。」（士十一1、6）
參考經文:	撒上十二2
提要         以色列人一直生活在一種循環模式中，犯罪帶來受苦和外邦的壓迫，然後以色列人向上帝哭喊悔改，上帝差派士師，使人得救贖，於是帶來一段太平的日子，直到下一個罪惡發動，再度陷入壓迫之中。         耶弗他本是一個出身低微的匪寇，母親是個妓女，不能在父家中承受產業。當亞捫人侵略以色列地的時候，情勢緊急，他家鄉的長者請求他回鄉領導抗敵，他同意了，並且被立為以色列軍的元帥。         耶弗他不但有軍事的天份，也懂得談判的重要。首先他嘗試與亞捫人談判，希望能促成和解。他根據歷史，說明此地並不屬於他們。是該屬於以色列人的，因為他們已經在那地方生活了三百年，但亞捫人的王不肯聽他的話，於是耶弗他才進一步採取軍事行動。 小檔案 地點：基列 職業：戰士、士師 親屬：父親──基列 默想 1.耶弗他雖然出身低微，生活貧賤，但並不影響上帝對他的呼召和重用；也不影響他對上帝的忠誠、信心和服事。上帝揀選人，並不在乎他的家世背景、才幹智慧，上帝看重的是一顆願意的心和謙卑的靈。這位妓女的兒子，被人瞧不起的耶弗他，卻成為以色列的拯救者，何等奇妙！ 2.耶弗他是個懂得說話藝術的人，在他與長者們的對話之間表露出來；又將自己的一切話，陳明在耶和華面前；並且差人和亞捫人講明道理，想爭取和平解決的方法。可見他並不是無知的粗人，他心思細密，計劃周詳、先禮後兵。 3.為了上帝的榮耀、以色列的存亡。耶弗他願意忘記並且饒恕以色列人對他的摒棄和羞辱，值得我們學習。 祈禱 主啊！您是光，照亮記憶中的陰暗處，讓記憶充滿您的仁慈，當「心」開始數算您的恩典，生命就能感受聖靈同在的喜樂和能力了。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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陀拉與睚珥──忠心的小士師

經文:	士師記十1～5
鑰節:	陀拉作以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。在他以後有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。（士十2，3）
參考經文:	士二16
提要         在亞比米勒死後，有兩位小士師，陀拉和睚珥興起，他們可能是同時代的士師，前後相繼興起，分別各據一方服事。以薩迦支派的陀拉在以法蓮山地的沙密，作士師二十三年。睚珥則在約但河東的基列地作士師二十二年，雖然二人都是默默無聞，但聖經卻記載二件重要的事情值得我們注意：第一，他們都是被上帝興起的人。第二，他們都從事拯救以色列的工作。即使聖經只輕描淡寫的描述，但我們不難想像，在他們活著的幾十年歲月中，他們奉獻了自己的生命為上帝所用，也為他的百姓所用。有一天，當我們的生命在世上結束時，有那些我們為上帝而作的事值得記念的呢？         他們死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉巴力和亞斯他錄。上帝再次將他們交在非利士人和亞捫人的手中達18年之久。雖然上帝的審判是如此的嚴厲，上帝的慈愛仍然大過一切，當他們悔改之時，「耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。」（士十16） 小檔案 地點：沙密、基列 職業：士師 親屬：陀拉的父親──普瓦；睚珥有30個兒子。 默想 1.陀拉和睚珥雖然只是兩個小士師，但他們卻同時擁有異象使命和服事的行動。他們也都在各自己崗位上持續服事長達廿餘年，直到死為止。這不正是每一位上帝的僕人所應學習的榜樣嗎？ 2.當人離棄、悖逆了上帝時，審判就臨到；當人悔改並回轉向上帝時，拯救就來到。上帝也會因我們所受的苦難，而心中擔憂。 祈禱 主啊！「至死忠心」的服事，本質上就是神蹟，因為您的愛、溫柔、忍耐、能力、智慧……不斷的在服事的生命中重現，貫穿他們的一生。求您吸引我愛您一輩子。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約坦──死裏逃生的人

經文:	士師記九7～21
鑰節:	你們如今若按誠實正直待耶路巴力和他的家，就可因亞比米勒得歡樂，他也可因你們得歡樂。（士九19）
參考經文:	民廿一16；士九41～51
提要         約坦是基甸的小兒子，也是亞比米勒謀殺他兄弟時，唯一逃過一劫的人。他勇敢的站在基利心山上，以先知的姿態，用寓言講述示劍人和亞比米勒將來可怕的結局。（士九20）他一方面責備示劍人的忘恩負義，一面警告示劍人必蒙其害。（士九16～19）。         約坦的比喻公然抨擊選立亞比米勒的這件事，他將亞比米勒比作一叢荊棘。橄欖樹、無花果和葡萄樹雖然能結出甜美實用的果子，但他們都能守本份，善盡其職，不敢逾份。只有無用、惹麻煩的荊棘，不但不能結果子，反倒威脅眾樹，厚顏無恥想凌駕他人之上。荊棘非但不能提供眾樹保護，反而只會帶來痛苦和毀滅，因為枯乾的荊棘往往是山火之源。         約坦應用寓言，寓教訓於故事中，對當時代的人，提出嚴厲的警告和批評，並提出逃避之法，只可惜當時代的人，並不理會他的呼喊和警告。最後，果然照他的預言一一應驗了。（士九41～51） 小檔案 地點：基利心山頂、比珥 職業：先知 親屬：父親──基甸、哥哥──亞比米勒，和70個兄弟 默想 1.約坦雖然只剩一人，他仍勇敢地站在基利心山頂大聲呼喊，說了他該說的話，作了他該作的事。今天的教會和社會，也需要有像約坦這樣的人。 2.在約坦的寓言比喻中，有橄欖樹、無花果樹、葡萄樹和荊棘，在今日的教會中也有這些不同的樹，你是屬於那一種？巴不得我們學習事奉上帝、尊重眾人；結甜美果子，分享他人；讓人和上帝同得喜樂。千萬不要成為破壞眾聖徒、帶來分裂和痛苦的荊棘。 祈禱 主啊！無論在任何地方，甚至是教會，當私慾擴張著撒但」的國度，那被黑暗權勢誘惑的人有禍了，只有「上帝的話──聖經」能射中魔鬼的要害。求您幫助我勤讀聖經。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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亞比米勒──謀殺兄弟的人士

經文:	士師記八31；九1～6；22～57
鑰節:	有一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上……這樣，上帝報應亞比米勒向他父親所行的惡……。（士九53、56）
參考經文:	撒下十一21
提要         亞比米勒是基甸的妾所生的庶子（士八31），從小桀傲不馴，醉心於權力的爭取。由於兄弟眾多，因此極力想引起別人的注意。基甸的去世正好給了他一個機會；一個奪權自立為王的機會。當人心向世界，撒旦就會趁虛而入。亞比米勒為了爭奪王位，用示劍人給他的錢，雇了一班「殺手」將基甸的眾子，也是他的兄弟70人，都殺死在一塊磐石上，這是人倫的大悲劇，而發生的原因，可能是基甸犯罪的結果。（士八27）不過上帝仍然憐憫他，沒有讓他在以色列中被除名，上帝保守了他的小兒子約坦，成為基甸唯一的後裔。         亞比米勒並不是全以色列國的王或士師，他只統治一小塊地區，為時不過三年。由於他的專制和殘忍，原先支持他的示劍人也背叛他。在一次戰役中，被一個婦人用一塊磨石拋在他的頭上，打破他的腦骨，為了不死在一個婦人手下，他要求拿兵器的少年人將他殺了。         亞比米勒的死和示劍的毀壞，正是上帝對他們的報應，因為他們惡待基甸之家。 小檔案 地點：示劍、亞魯瑪、提備斯 職業：自封為王、士師 親屬：父親──基甸、唯一生還的弟弟──約坦 默想 1.權力的慾望會導致人的毀滅，唯有謙卑服在上帝的引領之下，人類才有希望。 2.亞比米勒的悲劇，不斷在人類的歷史中重演，那是因為人類不瞭解自己的渺小和有限，將靈魂出賣給撒旦，至終走上滅亡的道路。 3.亞比米勒的迷失，基甸也必須負起一部份的責任，因此他的家族也為此付出慘痛的代價。基督徒啊！不要輕看上帝的教導，當謹言慎行，尋求上帝的憐憫，才能逃避罪的惡果。 祈禱 主啊！您是一切「良善」的源頭，也是真理；「撒但」卻是罪惡之根，是撒謊者。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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基甸(五)──勝利的迷失

經文:	士師記八22～35
鑰節:	基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉，後來以色列人拜那以弗得行了邪淫，這就作了基甸和他全家的網羅。（士八27）
參考經文:	出廿八6～35；士十七5；十八14，17
提要         勝利之後，基甸沒有變得驕傲或不順服。雖然百姓想擁立他為王，但他明智地承認自己作王不合神意。然而，他卻陷入另一個試探裏。由於當時祭司十分腐敗，他覺得有義務進行改革，因此，他要求眾人將所奪的耳環交給他，他便收了42磅金子。基甸以此製造了一個以弗得，（士八27）這是一件外袍，樣式有點像圍裙，供祭司在會幕中崇拜時穿戴。在以弗得上面，祭司穿上鑲有兩塊寶石的胸牌，用來尋求上帝的旨意。（出廿八1～14）         基甸在這一件事上，並未事先求問上帝，不管基甸製造以弗得的動機何在，至少他犯了三個錯誤：(一)祭司屬於利未族，亞倫的子孫，而基甸並非出於利未族，他實在無權擔任祭司職務。(二)以弗得應是藍布作成，不是金子。(三)將崇拜中設在自己家鄉俄弗拉。不論祭司有多腐敗，基甸無權違背上帝的指示。         基甸做以弗得可能想使以色列人更接近上帝，但他失敗了，以弗得的美麗和價值使它成為人崇拜的偶像，甚至用它來占卜。聖經告訴我們，基甸和他全家因那以弗得受了許多苦。（士八27；九5）         基甸為他所做的感到痛心和難過，他後來必定悔改了。因為希伯來書的作者，仍將他視為那一代的信心英雄。（來十一32） 默想 1.試探往往在勝利之後來到。 2.基甸製造以弗得的動機，可能是好的，但卻違反了上帝的指示。許多事情看來多麼合理，但卻不是上帝的旨意，凡事需要求問上帝，才不至於成為自己的網羅。 3.我們可以停止背道，但必須向上帝悔改，行在聖經的大能中。我們若能與基甸交談，他必會告訴我們，要不計任何代價完全順服上帝，凡事求問上帝。 祈禱 主啊！當我們以為與您相親、相交，足以和您心靈相通了，就再也用不著將每件事帶到您施恩座前求，這時我們的「心」便開始不自覺地與您道「別離」了。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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基甸(四)──吹角擊瓶呼喊的戰士

經文:	士師記七15～八21
鑰節:	……起來罷，耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。（士七15）
參考經文:	林後十4
提要         三百個人只帶著角和空瓶與火把，就想擊敗十三萬五千個全副武裝的米甸大軍，實在是荒謬可笑，豈不是拿性命當兒戲嗎﹖。然而上帝的大能就在這裏顯現出來。全能的上帝使人得勝，並不是靠精良的武器，或壓倒性的多數。上帝引領基甸兵分三路，逼近敵營。在約定的時候，打破空瓶，高舉火把，吹角吶喊。這突來的襲擊，使得米甸大軍軍心大亂，互相殘殺，爭相逃跑。基甸乘勝追擊，光復了以色列人所有的地方，直到約但地都獲得自由。國中因此得享40年太平的日子。         在這次戰役中，基甸和他的軍隊沒有帶武器，只准帶空瓶、火把和號角，這三種東西是這場戰爭勝利的關鍵，它們在屬靈上也有極寶貴的教導。火把是象徵聖靈的火；號角是為發聲用的，可以比作上帝的話。（出十九16；賽五十八1）空瓶是個器皿，可以預表信徒的身體。（林後四7；提後二20）空瓶本身沒有什麼用處，只有火把藏在其中，才可以嚇退敵人；打破的瓶說到我們的生命必須破碎，降服於基督，聖靈（火把）才能成就大事。（亞四6）這三樣正是信徒在屬靈爭戰中，所當預備克敵的利器。         基甸的勝利，是因為對上帝絕對的順服和完全的信心，勝利跟人數的多寡，裝備的精良與否毫無關係。 默想 1.基甸的三百戰士，和三樣裝備：空瓶、火把、號角。帶給你什麼特別的啟示？你是否常抱怨，同工不夠，手中的資源不足？在屬靈的戰場上，上帝才是唯一不可少的。若能順服相信，雖然手無寸鐵，仍可大獲全勝。 2.空瓶預表信徒的身體，空瓶雖然不能作什麼；但沒有空瓶，火把就無處貯藏，沒有信徒的身體，聖靈就無處居住。空瓶必須是空的，才能貯藏火把；空瓶也必須打破，火才能散發出來。 3.卑微軟弱的基甸，竟然能率領一小群持角執瓶的以色列人，擊敗遍滿全地多如蝗蟲的米甸軍兵，他們靠的是什麼？ 祈禱 主啊！作見證的那一刻，「得勝」似乎是容易的，歸榮耀給您是那麼自然。但只有您曉得，當面對絕不可能卻要相信它必「得勝」，這是對基督徒一種生命嚴酷的考驗。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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基甸(三)──挑選三百戰士的人

經文:	士師記七1～14
鑰節:	……我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中……。（士七7）
參考經文:	撒上十四6；約十五16
提要 　　當基甸號召百姓從軍時，總共來了三萬二千人，與敵軍十三萬五千大軍相比，有如小巫見大巫。然而，令他驚訝的是，上帝告訴他：「跟隨你的人過多」，這實在是荒誕之至，但這卻是屬天的算術，也是上帝的原則，更是屬靈爭戰得勝的秘訣。上帝要基甸學習，爭戰得勝的關鍵，不在軍兵車馬的多寡，而在上帝的同在和帶領，唯有依靠耶和華的靈方能成事。         上帝為以色列軍隊定下的第一個試驗是勇氣，凡是懼怕、膽怯的人都可以回去，屬靈的爭戰，是信心的勝利，上帝不要使用那些會羞辱祂名的人，祂要的是精兵，結果有二萬二千人回去，只剩下一萬人。上帝對基甸說：「人還是過多。」上帝的工作需要精選的工人，質比量更重要。         第二個試驗接著來臨，這次是測驗他們喝水的方式。只有那些站著用手捧著飲水的人，入選為耶和華的軍隊，那些粗野輕率的戰士都被除去。因為上帝要的是儆醒、專一、有紀律的戰士。雖然只有三百人，但已足夠。對於基甸來說，這是相當困難的領導，上帝很能體諒他僕人的軟弱，因此多方堅固他的信心，聽允他的禱告，並且很確實的指示他，已將敵人交在他的手中。 默想 1.屬靈的爭戰，與屬世的爭戰不同，天上的算術和地上的算術也不一樣。爭戰得勝的關鍵，不在人數的多寡，而在乎是否有上帝的同在和領導。 2.上帝的精兵，除了勇氣之外，更要有儆醒、專一和紀律的特質。今日上帝的工場對上帝工人的要求是否如此嚴格？但這是爭戰得勝絕對必要的條件。 3.第10節上帝對基甸說：「倘若你怕下去，就帶你的僕人普拉下到那營裏去。」我們的上帝知道我們的軟弱，並且願意賜給我們同工，堅固我們的信心，對於服事上帝的人，這是何等大的安慰。 祈禱 主啊！愈是艱困危險，更凸顯信心和勇氣。因此，人生的一切災難便是您為「信心」所預備的佳餚。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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基甸(二)──拆毀巴力祭壇的人

經文:	士師記六25～40
鑰節:	耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角，亞比以謝族都聚集跟隨他。（士六34）
參考經文:	申七5；十二3；代下卅四4
提要 　　基甸與上帝相遇之後，第一個挑戰是要拆毀他父親為巴力所築的壇，並且另築一座壇是按上帝所吩咐的，這個行動將證明他是不是一個大能的勇士。這個舉動會觸犯眾怒，使他的性命遭遇危險，他雖然在夜間行事，但畢竟「照著耶和華吩咐他的行了」。他對上帝的信心和順服正逐步進深，他也在百姓中成為「耶路巴力」，是那位敢與巴力爭論的人。         當他們除去偶像，並且在新壇上向上帝獻祭。基甸帶領百姓離棄假神，敬拜真神，行在信心和順服的道路中。這時耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角，百姓出來跟隨他。（士六34，35）基甸並不孤單，上帝與他同在，並且賜給他同工，使他能勇往直前。         這時，基甸向上帝祈禱，兩次要求明顯的證據，去支持他那不完全的信心。上帝答應他的要求，向他顯神蹟鼓勵他。（士六36～40）我們不當責備基甸的小信，在當日要與那些殘酷兇猛的敵人爭戰，真是以卵擊石。他的慎重和擔心是可以諒解的，他的祈禱和要求，也蒙上帝應允。但我們也不要忽略，上帝之所以答應憑眼見的要求，乃是對祂信心軟弱的孩子讓步，為的是讓祂孩子的信心能向前邁進一步。 默想 1.蒙召的第一步是除去偶像，潔淨自己。第二步是築壇獻祭，奉獻自己，為上帝所用，這正是基甸所行的。 2.就在基甸將自己獻上之後，「耶和華的靈降在基甸身上」。若照字面直譯應是：「耶和華的靈以基甸為衣穿上。」，一個人被聖靈充滿，他就成了聖靈的衣服，他的生命成為上帝在人間的一件衣服。 3.當我們信心微小時，當勇敢在上帝面前祈求，那大信心是上帝所賜的。若我們存著願意順服的心，懇切向祂呼求，聖靈必多方堅固我們的心，垂聽我們的祈禱，像垂聽基甸的一樣。 祈禱 主啊！「信心」的明證就是順服的行動，而「順服」是合您心意的作為。願我一生乘著「信心」和「順服」的翅膀飛向您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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基甸(一)──大能的勇士

經文:	士師記六1～24
鑰節:	耶和華的使者向基甸顯現，對他說，大能的勇士阿，耶和華與你同在。（士六12）
參考經文:	來十一32
提要         當基甸興起作以色列士師時，他們的國家正進入週期性的靈性低潮，有七年的時間，米甸與亞瑪力人大大地欺壓他們。以色列人在極度窮乏困苦之中，再次呼求上帝拯救他們，雖然他們屢次背逆不信上帝，其實他們不配上帝的恩惠和憐憫，但上帝因著愛仍然回應他們的呼求。（士六8～10）         當耶和華的使者向基甸顯現時，他正在父親的酒醡中，偷偷地打他埋藏的麥子。面對這樣一位膽小軟弱的人，上帝竟稱呼他「大能的勇士」。真是希奇，上帝選召基甸，並不是因為他的偉大和不凡，乃是因為上帝要用他，當上帝與他同在時，他就成了大能的勇士。         雖然如此，基甸原來心中充滿懷疑和不信，他說：耶和華若與我們同在，我們「何至」遭遇這一切的事呢？……祂那奇妙的作為「在那裏」呢？現在祂「卻丟棄」我們。（士六13）但上帝以慈愛和忍耐對付他的懷疑和不信，並以顯現和神蹟來保證上帝的同在和呼召。他經歷了與上帝同在的平安，於是將該地命名為「耶和華沙龍」（士六17～24） 小檔案 地點：俄弗拉、基列山谷、哈律泉 職業：農夫、戰士、士師 親戚：父親──約阿施、兒子──亞比未勒，約坦，另外70個 同時代的人：西巴王、撒慕拿王 默想 1.上帝揀選基甸並不是因為他的偉大和不凡，乃是因為上帝要用他。 2.基甸被上帝稱為「大能的勇士」不是因為他的信心和作為，而是因為上帝與他同在。他的勇氣和信心並不是天生的，而是與上帝相遇之後的結果。 3.基甸認知自己的微小貧窮，也有勇氣在上帝面前奉獻禮物，求得證據，終於他認識了這位「耶和華沙龍」的上帝。基甸的奉獻，表明他相信上帝的大能，並且同時獻上自己，你是否也能像基甸一樣，奉獻自己？ 祈禱 主啊！被您揀選的人，他們肯回應您的呼召，您便視他們為「大能的勇士」，感謝主。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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雅憶──比眾婦人多得福氣的人

經文:	士師記四17～24；五24～31
鑰節:	願基尼人希百的妻雅憶，比眾婦人多得福氣，比住帳棚的婦人更蒙福祉。（士五24）
參考經文:	利廿六22；賽卅三8；哀─4
提要         雅憶是基尼人希百的妻子，基尼人是摩西岳父可巴的後裔，他們是住帳棚的遊牧民族。在底波拉和巴拉與西西拉爭戰之時，他們在地泊山麓紮營居住。當迦南人西西拉的軍隊全軍覆沒時，只有西西拉一人逃跑，來到雅憶的帳棚外，她用計接待西西拉入屋，給他水喝，又為他遮蓋，西西拉對雅憶仁慈的接待深信不疑，倒頭沉睡。這時雅憶取了帳棚的橛子，用錘子把它釘入西西拉的太陽穴裏去，將他殺死。40年太平歲月隨即而至。         雅憶絕不是因個人的衝動去殺死西西拉的，必定是上帝的靈感動她，使她為耶和華大發熱心。她沒有和她的丈夫一樣被耶賓王說服，卻勇敢站在以色列人這邊，用巧計手刃強敵，為以色列人立了大功，也成就了上帝對迦南人的審判，所以她也被視為女英雄。（士五24～27） 小檔案 地點：基底斯撒拿音 職業：牧人 親戚：丈夫──希白 成就：殺死以色列人的壓迫者西西拉 同時代的人：底波拉、巴拉、西西拉 默想 1.雅憶雖然是一介弱女子，她卻能抓住機會，給仇敵致命一擊。對於我們屬靈的敵人，需要有雅憶的勇氣、決心和行動。 2.上帝藉著兩個勇敢的女子──底波拉和雅憶，完成了以色列勇士們沒有信心去完成的使命，在事奉的工場中，姊妹和弟兄享有相等的機會和能力。 3.屬靈的爭戰除了勇氣之外，也需要有智慧，更要有上帝的同在和絕對的信心。 祈禱 主啊！當日頭升起，您便喚醒我，夜裏您也在我的夢中，活著分分秒秒都有您。當危難來臨時，您自然介入其中，像昔日您斥責海上的狂風暴雨一般。您是我患難中隨時的幫助，我感謝您！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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巴拉──動員一萬人的勇士

經文:	士師記四6～16；五15
鑰節:	……你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子，耶和華豈不在你前頭行麼？……（士四14）
參考經文:	士五1；來十一32
提要         巴拉是亞比挪菴的兒子，居於拿弗他利的基低斯，是位勇士，有領兵作戰的恩賜。在底波拉成為以色列第四位士師時，與她同工。由於底波拉是上帝親自選召的屬靈的領袖，因此他願意服在她之下。巴拉知道唯有底波拉與他同行，上帝才會為他的軍隊作戰，他尊底波拉為信心和勇氣的領導者，靠著上帝的能力，他贏了一場漂亮的仗，因為這些經歷，後來被列於信心英雄榜中。（來十一32）         巴拉和底波拉，一男一女，兩人合作執行上帝的命令，為了百姓的利益，各自主動支持對方。他們知道在上帝解救以色列人的計劃中，他們只是被上帝所使用的器皿。雖然巴拉所率領的一萬人，在西西拉強勁的戰事和軍兵眼中，是不堪一擊的。但底波拉鼓勵巴拉，耶和華在他前頭行，這不是他與西西拉的爭戰，乃是上帝與他爭戰。雖然戰爭尚未開始，但結果已定。勝利必定屬於巴拉，因為上帝為你而戰。果然由於上帝的干預，敵人全軍覆滅，底波拉和巴拉於是作歌頌讚耶和華。 小檔案 地點：拿弗他利地 職業：戰士、士師 親戚：父親──亞比挪菴 成就：協助底波拉戰勝迦南王耶賓的將軍西西拉 同時代的人：底波拉、雅憶、迦南王耶賓 默想 1.巴拉是個勇士和領袖，卻甘心服在底波拉手下，尊她為領導者，因為他明白，底波拉是上帝所親自呼召和揀選的，他們不但同工並且也同心、同行用信心和順服依靠上帝，終於得著全面的勝利，這是所有事奉者的榜樣。 2.得勝之後，兩人一同作歌頌讚上帝，歸榮耀給耶和華，懂得讚美和感謝是所有上帝的僕人共同的特性。 祈禱 主啊！兩位您所揀選的屬靈領袖，能夠同心同工合作無間，是何等的善！何等的美呀！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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底波拉(二)──以色列的母親

經文:	士師記五
鑰節:	……直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。（士五7）
參考經文:	出十五1～21
提要         底波拉的勝利詩歌，讚美上帝為祂百姓所行的大事。從她所寫的頌詞，證明她的力量來自耶和華，她的喜樂也來自創造她的主。在這篇長詩中，上帝居首位，而她的同工也在詩中佔了不少篇幅，與勝利有份的每一個人，她都沒有忘記，她實在是一位懂得讚美感謝的人。         底波拉在詩中，將自己視為以色列人的母親，如同一般的母親，心總向著兒女。底波拉的心深深關切並且深愛著她的百姓，除此之外，她並沒有將勝利歸功於自己。         底波拉的生命實在令人羨慕，我們在她身上看見，她願意被上帝完全掌管的生命，為了上帝和她的百姓她什麼都願意作。         這首美麗的詩歌開頭說：「君王阿，要聽。王子阿，要側耳聽。我要向耶和華歌唱，我要歌頌耶和華以色列的上帝。」結束說：「願愛侢的人如日頭出現，光輝烈烈」。但願這也成為你在上帝面前的讚美和禱告。         由於底波拉的獻身，以色列人享受了40年太平的日子，百姓重獲自由，生活再度顯出生氣，生命也重新得著目標。 默想 1.底波拉雖然是女人，仍然被上帝重用。因此，不分男女，上帝所要的乃是能被祂使用的人。 2.底波拉的生命是強勁閃耀的，因為她不斷地從上帝支取能力，她明白力量的來源來自上帝。 祈禱 主啊！底波拉勝利的凱歌都是為您而唱；基督您是「救恩的元帥」，唯願在我生命中每一次的得勝，也能將勝利的詩歌獻給您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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底波拉(一)──被信心激勵的女士師

經文:	士師記四1～16；23，24
鑰節:	……你起來！今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行麼……。（士四14）
參考經文:	出十五20；王下廿二14；尼六14，路二36
提要         以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，上帝就把他們交付在迦南王耶賓手中長達20年，由於耶賓王的大力壓迫，致使以色列的景況幽暗荒蕪，以色列人再次呼求上帝。（士四1～3）         這次上帝興起一位睿智、敬虔、受人尊敬的女士師底波拉。她是以法蓮人，原是一位女先知，在百姓中聽判斷。當上帝的呼召臨到她，藉著她的信心，改變了以色列的歷史，首先她鼓勵各支派團結起來，相信上帝必要幫助他們，接著她打發人把巴拉請來，與他商談領導作戰。兩人同心合一，相輔相成，行動一致，終於將迦南王制服消滅了。         上帝藉著一個女人成就了大事，由於上帝的靈感動她、裝備她、鼓勵她，使她心中燃起一點火，至終蔓延到全以色列，而激發她的，正是賜給她能力的以色列上帝。 小檔案 地點：迦南 職業：先知、士師、詩人 親戚：丈夫──拉比多 成就：以色列第四位也是唯一的女士師 同時代的人：巴拉、雅億、迦南王耶賓、耶賓的將軍西西拉 默想 1.底波拉是位令人欽佩有恩賜的領導者，她懂得計劃、用人和執行，更可貴的是，當她進行每件事時，都交托上帝，她明白能力不屬於人，而是來自上帝。 2.底波拉是個懂得鼓勵別人的人，她更是一個懂得隨時讚美上帝的人。讚美與鼓勵正是你與上帝、與人建立良好親密關係的秘訣。 3.底波拉名字的意思是「蜜蜂」，而她的一生也正是尋求甜美的生活。 4.聖經中共有五位女先知：米利暗（出十五20）底波拉（士四4）戶勒大（王下廿二14）挪亞衣（尼六14）亞拿（路二36） 祈禱 主啊！當以色列民呼求您的時候，您便興起您的僕人、使女，讓我更加儆醒；因為忠心專奉您的，當時時刻刻都預備著心，等候您隨時的差遣。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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珊迦──使用趕牛棍的英雄

經文:	士師記三31；五6
鑰節:	以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人，他也救了以色列人。（士三31）
參考經文:	士二16
提要         以色列的下一位英雄人物是珊迦，在他作士師時，迦南人的勢力很強，以色列人痛苦不堪。（士五6）雖然他不是以色列人（可能是一位歸正的迦南人），珊迦還是將以色列人從非利士人的壓迫下拯救出來。         珊迦雖然沒有士師的頭銜，也沒有肩負士師的職責，但他為解救以色列人，脫離非利士人的轄制，打了一場漂亮的勝仗，他甚至只用一根趕牛的棍子，便打死了六百個非利士人。         以色列人在當時缺乏武器，因此日常生活中最簡單的東西也能用來克敵，例如珊迦用趕牛的棍（士三31），雅憶用帳篷的橛子（士四22），婦人用磨石（士九53），參孫用驢腮骨（士十五15）等。上帝可以讓聖靈充滿的人用最簡單的東西，來完成最困難的事，顯明是上帝在掌管一切。 小檔案 地點：迦南地 職業：農夫、戰士 親戚：父親──亞拿 成就：用趕牛棍打死600個非利士人，拯救以色列人 同時代的人：以笏、底波拉 默想 1.珊迦雖然不是以色列人，但他卻拯救了以色列人。珊迦沒有士師的頭銜，卻執行了士師的任務。可見在服事的工場上，名份和地位不是絕對必須的。 2.一根用來清除犁耙，趕逐牛群的棍子，在珊迦手中也能成為最好的兵器。上帝可以讓聖靈充滿的人，用最簡單的東西，來完成最艱巨的使命。事奉的成功，不在乎你手中握的是什麼，而在乎你心中是否被聖靈充滿。 祈禱 主啊！肉體是與「天然的生命」（老亞當）相聯合，聖靈是與「價值的生命」（基督）相聯合，經歷聖靈充滿的生命，行事為人只在乎是否合主的心意。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以笏──左撇子士師

經文:	士師記三12～30
鑰節:	以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏，他是左手便利的……。（士三15）
參考經文:	士廿16，代上十二2
提要         俄陀聶死後，以色列人再度拜偶像行邪淫。上帝將他們交在摩押王伊磯倫手中18年，以色列人再次呼求上帝，上帝垂聽他們的祈求，興起以笏來解救以色列人。因著以笏的機智和計謀，單手刺殺了摩押王，並且帶著以色列人擊殺了一萬摩押人。因此帶給他們80年的太平。         以笏是以色列的第二位士師，他是便雅憫人，聖經特別提到以笏是個左撇子，這可能有利於他行刺摩押王。雖然看似身體上的弱點，卻也能為上帝所用，完成了偉大的工作，他是行動者，能立刻回應上帝的呼召，並且義無反顧地去執行。由於他勇敢機智的行動，在以色列人的士師時代中，享有最長的太平年日80年。 小檔案 地點：迦南 職業：使者、士師、戰士 親戚：父親──基拉 成就：以色列人第二位士師帶給國中80年的太平 同時代的人：摩押王伊磯倫 默想 1.以笏被上帝呼召，立刻回應，並且馬上行動，深入敵陣，殺滅敵王。他是個有異象、有計劃、有行動的人，這不正是上帝僕人的條件嗎？ 2.以笏雖然是個左撇子，但他把他的短處變成他的長處，成功的完成上帝的使命。當人願意順服時，我們的軟弱，就能彰顯上帝的剛強。 3.摩押人是亞伯拉罕的侄兒羅得的後裔，由於以色列人的悖逆犯罪，上帝藉著摩押人來攻擊以色列人。事實上以色列人真正的敵人，以屬靈的角度而言，不是摩押人，乃是他們的罪。我們生命中最大的敵人，其實就是我們的罪。 祈禱 主啊！萬事萬物，最好的或最糟的，向著您一切都變為美善，而向著撒但，一切便是醜惡無比。求主幫助我在任何景況都當仰望您的慈愛。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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俄陀聶──以色列的第一位士師

經文:	士師記一1～三11
鑰節:	耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將……交在他手中……，於是國中太平……。（士三10～11）。
參考經文:	書十五13～19
提要         以色列人在約書亞的帶領下，因著信靠順服，經歷了得勝的凱歌，上帝也照著祂與以色列人所立的約和應許，將迦南地賜給祂的百姓。但好景不常，在約書亞死後不久，以色列人離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯他錄。上帝的怒氣向以色列人發作，將他們交在四圍仇敵手中，士師記是一首悖逆、挫敗的哀歌，在動盪黑暗的350年中，有七次的循環，罪惡帶來審判受苦，而當以色列人向上帝哭喊悔改，上帝便差派士師拯救他們。         俄陀聶是以色列的第一位士師，他是迦勒的姪兒，也是他的女婿。（書十五13～19）在攻打基列西弗時，顯出他的信心和勇氣，因此得著押撒的芳心，而且得著希伯崙的南地和兩座水泉。這個祝福超出他所求的。         俄陀聶受命與米索波大米王爭戰並且得勝，國中因此太平40年。這是因為上帝的靈降在他身上，使他得著能力，完成特殊的任務。 小檔案 地點：迦南地 職業：拯救者、士師、戰士 親戚：父親──基納斯、妻子──押撒 成就：以色列的第一位士師 同時代的人：米所波大米王古珊利薩田 默想 1.俄陀聶的信心和勇氣，帶給他加倍的祝福。屬靈的福氣也是需要爭取和付上代價的。 2.聖靈的能力在人身上的工作是不可忽視的，上帝的靈降在人身上，能使人完成不可能的壯舉。 3.在今天的經文中，我們重複看到「沒有趕出」這四個字，而這些未逐之族，成為以色列人日後的大患，引誘他們離棄上帝，叩拜偶像，行邪惡的事，陷入上帝的怒氣和審判之中。信仰和真理是絲毫不能妥協的，上帝的命令和旨意是輕慢不得的。 祈禱 主啊！信心加上勇氣，就有了作為，再加上聖靈的同在，執行的方向就不會偏離了您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約書亞(九) ──上帝的忠僕

經文:	約書亞記廿二～廿四
鑰節:	……你們……今日就可以選擇所要事奉的……至於我和我家，我們必定事奉耶和和華。（書廿四15）
參考經文:	士二8，9
提要         約書亞在臨終之前，諄諄告誡以色列人，要忠於上帝堅守信仰，警告以色列人不可拜偶像，也不可與迦南異族通婚。要熱愛並且專心依靠耶和華，否則會遭來滅亡之禍。（書廿三6～13）約書亞一再的重述上帝的信實和恩典，並且將一切的榮耀歸給上帝，自己一點也不爭功，約書亞──這位上帝的忠僕，真正做到了謙卑、忠心、順服的榜樣。         在最後的遺言中，他提醒以色列人要記念上帝對他們的恩典和好處，他教導他的百姓要盡心事奉耶和華，他也將自己的選擇和榜樣擺在他們中間：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」約書亞竭盡所能引領他們，百姓也給予肯定的回應。（書廿四14～28）         約書亞記的尾聲，記載約書亞與世長辭，享年110歲。約書亞一生事奉的態度可以從二節經文中看出：(一)摩西所吩咐的一切話……「沒有一句不宣讀的」（書八35）──這是絕對的忠心。(二)……凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞「沒有一件懈怠不行的」（書十一15）──這是完全的順服。像他這樣順服又忠心的工人，那能不蒙上帝喜悅、不被上帝重用呢？ 默想 1.今天上帝的家中需要有順服的孩子，今天上帝的工場上更需要有忠心的僕人，你願意效法約書亞的榜樣嗎？ 2.在約書亞臨終告別演說中，我們看到充滿對上帝感恩之心，他將一切榮耀歸給上帝，沒有一點提到自己的苦勞。約書亞這種至死忠心，以上帝國度為念，以百姓幸福為重的生命，值得每一位聖徒學習。 3.盼望這句話：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」，成為我們終生的志業。 4.約書亞正是基督的預表，他帶領他的民進入安息，帶領他們勝過敵人，也在他們跌倒時，成為他們的訓慰師。 祈禱 主啊！約書亞順服的生命，就像一棵栽在溪水旁的樹，蒙您的引導和賜福。我羨慕這樣的生命，情願一生跟隨您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約書亞(八)──大公無私的領袖

經文:	約書亞記十八～廿一
鑰節:	……耶和華你的列祖的上帝所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？（書十八3）
參考經文:	士十八9
提要         本日經文描述剩餘七支派的土地分配的情形，約書亞催促他們，不要耽延，上帝所賜的地必須去佔領。雖然他們似乎缺少熱心，約書亞仍然激發鼓勵他們，最後終於把地分完了，達成上帝所託負的使命。         約書亞並沒有利用自己的權力來謀取私利，當所有的百姓都得著地業之後，各支派的長老才將約書亞所求的亭拿西拉城給他。（書十九49，50）這塊地原是他要他族人去佔領，以擴充地界的，但他的族人卻抱怨那裏樹林太多，又在敵人手中。（書十七14～18）因此約書亞以身作則，選擇了這塊地，並且趕出了那地的人，成為族人的榜樣。         在廿章中，約書亞執行上帝另一項任務，在約但河西設立了三座逃城，作為誤殺他人者的避難所。北部的基低斯、中部的示劍、南部的希伯崙。上帝要他的百姓明白，只有在祂裏面才能得到庇護，而基督也正是我們的逃城。         利未支派沒有地業，因為上帝就是他們的產業（書十三33、十四3、十八7、申十八1，2）但是他們仍然得著48座城和城邑的郊野，分佈在以色列全境。至此，約書亞一生的服事，隨著上帝應許的實現，即將劃下完美的句點。 默想 1.約書亞對以色列人所發的責備，（書十八3）值得我們深思，許多時候我們抱怨上帝沒有賜下，實際是因為我們耽延不去得。 2.約書亞永遠將執行上帝的命令及照顧他的百姓擺在第一位，他的忠心順服和大公無私，是每一位上帝的僕人應該學習的典範。 3.「逃城的設立，表明上帝的憐憫和恩典，基督是我們的「逃城」。當你的生命被基督替代時，你也可以成為別人的「逃城」。 4.利未人雖未得地業，但上帝就是他們的產業，就屬靈的角度來看，他們是最豐富的，你也可以成為利未人。 5.仔細默想約書亞記廿一章43～45節，你也可以得著那「安息的應許。」 祈禱 主啊！您說：「凡勞苦擔重擔的可以到我這裡來，我就使你們得安息。」其實您等待的就是一顆願意「回轉」的心。主啊！把我的心歸給您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約書亞(七)──分配土地的人

經文:	約書亞記十三～十七
鑰節:	約書亞年紀老邁，耶和華對他說，你年紀老邁了，還有許多未得之地。……我必在以色列人面前趕出他們去，你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。（書十三1，6）
參考經文:	詩廿7；賽卅一1；卅六9
提要         約書亞年事已高，將近百歲。雖然以色列人在他的領導之下幾乎征服了迦南全地，摧毀重要的城市，誅滅了當地的國王，但是上帝還是提醒他：「還有許多未得之地」。上帝要他在未死之前，先將土地分配給各支派，並且指示他們要全然掃除殘餘的異教影響力。         約書亞按照上帝的吩咐，召聚各支派的族長，在大祭司以利亞撒的監督下，公開抽籤完成分配土地的任務。我們必須注意一件事，當他們劃定彊界分封土地之時，這些土地並非垂手可得的，他們仍須爭戰趕逐當地的居民。只要他們像迦勒那麼勇敢有信心，必能得著他們腳掌所踏之地。只可惜他們缺乏信心和膽量，對於上帝和約書亞的命令打了折扣，許多迦南居民並沒有完全趕出。（書十三13，十五63，十六10，十七13）日後，這些迦南人帶給以色列人許多問題和極大的痛苦。         當你閱讀本日經文時可以參照以色列十二支派分佈圖，並且對照雅各對眾子的祝福（創四十九3～28），你會得著許多意想不到的亮光。 默想 1.信心的宣告，永遠走在實際行動之前。約書亞憑著上帝的應許，將所有未得之地分給以色列人。上帝說：「我必在以色列人面前趕出他們去，你只管照我所吩咐的，將這地分給以色列人為業。」（書十三6）迦勒相信，因此他得著。（書十四14）你的未得之地在那裏？ 2.以色列人在上帝的命令上打折扣，沒有將所有的迦南人完全趕出，造成日後不可避免的痛苦。我們生命中的迦南人是否已完全趕除？求主幫助，賜下勇氣和信心，能完全得著上帝所賜下的產業。 祈禱 主啊！被您重價買贖回來的人，沒有向世界妥協的權利，因為若不是完全歸屬於您，便是淪為黑暗掌權者──撒但的奴隸，反倒成了披了羊皮的狼。主啊！我願像您，一生榮耀您。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

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約書亞(六)──用禱告使日月停止的人

經文:	約書亞記九～十二
鑰節:	於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇，……在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。（書十13，14）
參考經文:	出十四14，申一30；王下廿11；賽卅八8
提要         當以色列人佔領了耶利哥和艾城之後，整個迦南地的居民大為恐慌。首先是基遍人設計與約書亞立約，以求得保護不致滅絕。為此基遍人日後成為以色列人的奴僕，為聖殿作劈柴挑水的人。（書九3～27）         南地的諸王聽見基遍人與以色列人締結和約，大為光火，於是組成聯軍攻擊基遍。約書亞連夜率軍前往援助，因為上帝向約書亞保證：「無一人能在你面前站立得住。」耶和華再次施展大能，從天降下大冰雹，亞摩利人被冰雹打死的比被以色列人用刀殺死的還多。（書十1～11）         在這場決定性的戰役中，約書亞以極大的信心呼求上帝，使日月停止約有一日之久，以便以色列人能繼續爭戰直到勝利為止。這個驚天動地的禱告，讓我們看見禱告者的信心，也看見信心所帶來的能力和果效。（書十12～14）         約書亞繼續依靠上帝進行爭戰，在南地落入以色列人手中之後，在米倫之戰中，又消滅了北邊諸國。在此期間，「凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。」（書十一15）七年之間，約書亞的軍隊，先後殲減了31個國王和大多數的迦南人。（書十二） 默想 1.基遍人就是希未人，（創卅四）因著上帝的憐憫，後來成為以色列會眾的一部份，與他們一同敬拜上帝。（代上十二1，4；尼三7）當人的心柔軟時，上帝的恩典必然臨到。 2.約書亞在信心和順服中前進，他學會了禱告才是得勝唯一的秘訣，他也認識上帝是使不可能成為可能的上帝。 3.約書亞徹底完全的執行上帝的命令，（書十一15）讓我們瞭解服事上帝沒有捷徑，遵行主道沒有折扣。 4.當時間不夠時，我們要大聲禱告：日頭啊，停在基遍，月亮啊，停在亞雅崙谷。上帝能使一天變成48小時，你相信嗎？為主工作不可懈怠。我們是主的僕人，我們的時間並不由自己決定，乃由上帝來決定。 祈禱 主啊！信心是當四面受敵毫無出路，仍敢仰望天上的出口。幫助我面對苦難時敢大聲向您呼求。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約書亞(五)──因驕傲失敗的領袖

經文:	約書亞記七～八
鑰節:	……不要懼怕，也不要驚惶……我已經把艾城的王，和他的民、他的城、並他的地、都交在你手裏。（書八1）
參考經文:	利廿六17；申廿八25
提要         當以色列人攻佔了耶利哥之後，人心大振，勝利沖昏了每個人的頭，包括約書亞在內。當他們面對微小的艾城時，輕看敵人。事前不但沒有禱告求問上帝，事敗之後反而責怪上帝。（書七6～9）艾城的慘敗使以色列人的心「消化如水」（書七5）但也再一次讓他們回到上帝面前，禱告反省探究失敗的原因。         他們失敗的原因至少有三個，(一)因驕傲而低估了敵人的實力，他們忘了耶利哥的勝利是上帝的作為。(二)事前沒有禱告求問上帝，約書亞一時忘了誰是耶和華軍隊的元帥。(三)亞干在當滅的物上犯了罪，使以色列人也都陷於罪中。         艾城的悲劇，是約書亞記中以色列人在戰場上唯一的挫敗。約書亞在這次經歷中，很快的回到上帝面前，並且澈底學習了他的功課。他吩咐百姓自潔、搜尋罪惡所在，並且澈底對付罪。之後他遵照上帝的吩咐，帶領全軍攻克艾城。因順服而產生的信心再次登上寶座，以色列人也獲得全面的勝利。         那時約書亞在以巴路山上，築壇獻祭給上帝，將摩西的律法刻在石頭上，並且宣讀律法，教導百姓遵守，為日後爭戰得勝奠下良好的根基。 默想 1.在屬靈的爭戰中，沒有任何爭戰是微小得可以靠我們自己的力量去克服的。艾城的慘敗和得勝，完全取決於誰是大元帥？ 2.艾城的故事雖然是一個悲劇，但卻帶給約書亞和以色列人刻骨銘心的經驗。沒有禱告，就沒有依靠；沒有聖潔，就沒有能力；沒有上帝的同在，也就沒有全面的勝利。 3.跌倒失敗並不可怕，只要能悔改重新起來，「上帝的同在」就在你身旁。遭遇挫折的信徒啊！停止悲傷，起來，有所行動！ 祈禱 主啊！屬靈領袖最大的剋星是心裏的驕傲，因為「驕傲」一生根，便成了毀壞生命的毒菌。求主教導我懂得倚靠您，做個謙卑的器皿。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約書亞(四)──靠信心得勝的領袖

經文:	約書亞記六
鑰節:	耶和華曉喻約書亞說，看哪！我已經把耶利哥，和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。（書六2）
參考經文:	王上十六34；來十一30
提要         當以色列人渡過約但河之後，河水復流，他們再無退路，只有前進。雖然面對那幾乎無法攻破的耶利哥城，但因為耶和華是元帥，因此約書亞聽從上帝的命令。他們沒有使用武器，也沒有發動攻擊，更沒有在城牆下掘壕毀基。他們照著上帝的吩咐，由七個祭司引導抬著約櫃，每天繞城一次，共六天；到了第七天，當日要繞七次。繞第十三次結束時，祭司吹角，百姓大喊，耶利哥城就倒塌了。         耶利哥城的倒塌，不是由於武力，而是因著信。（來十一30）約書亞用信心順從上帝的吩咐，雖然上帝的命令是毫無道理，且率領幾百萬選民繞城是繁複異常的，約書亞只有絕對的相信和絕對的順服。並且要說服影響所有的百姓，照著上帝的命令不折不扣的完成，這是相當不容易的。         約書亞和他的百姓用實際的行動來操練他們的信心，在信心中操練順服，（書六10）在信心中操練忍耐，（書六14～16）在繞城的六日中，上帝要他們完全靜默，不可出聲，至第七日，繞完第十三次時，才大聲的呼喊。我們特別注意，耶利哥城不是每日倒塌一點，而是在繞完最後一圈，大聲呼喊之後耶利哥的城牆才傾圯。當信心的步伐完成，信心的呼喊升起時，必能看見上帝的大能降臨。 默想 1.耶利哥城的征服，對以色列人佔領迦南是絕對必要的。耶利哥城若不倒塌，他們就無法前進。基督徒靈命成長，信心的邁進也是不可少的，你心中的耶利哥是否已經倒塌了？ 2.耶利哥是迦南月神之名，是邪惡且被上帝所咒詛的，因此需要完全的毀滅，我們生命中的耶利哥也當如此。 3.有時，我們的禱告，好像得不到回應，是否因為我們還沒有繞完「耶利哥城」的第十三次呢？或者我們沒有大聲的呼喊呢？ 祈禱 主啊！信心的威力何其大。透過信心的禱告，方才認識您的大能力、您的愛、您的一切。但當禱告終止或禱告成了形式化，「信心」之眼就變得模糊，您也變小了。求主憐憫我。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約書亞(三)──脫鞋的戰士

經文:	約書亞記三～五
鑰節:	耶和華軍隊的元帥對約書亞說，把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的，約書亞就照著行了。（書五15）
參考經文:	出三5；徒七33
提要         等待了四十年，這一天終於要來到。上帝信守祂的應許，以祂的大能帶領以色列人過約但河，進入應許之地。四十年來，外在的環境並沒有改變，那些強敵城堡仍然存在，改變的是以色列人的信心和順服。在約書亞的帶領之下，當他們潔淨自己，跨出信心的步伐，他們立刻看見信心的果效，和上帝大能的作為，以色列人走過乾地，渡過約但河，進入迦南美地。         那一晚，在耶利哥平原，面對那牢不可破的城牆，和高度武裝的強敵，約書亞單獨與上帝相交。他再次面對上帝，俯伏在地下拜這位耶和華軍隊的元帥，並且脫鞋，完全的順服在祂的指揮之下。至此，約書亞才明白，這場戰爭不再是他的事，而是上帝的事。在以色列人預備打仗之前，還有二件事需要完成。(一)上帝吩咐約書亞要給以色列所有男丁行割禮，以保持聖潔，分別為聖歸給上帝。（書五2～9）(二)在吉甲耶利哥的平原守逾越節。經過四十年的鍛鍊，以色列人的心，終於預備好來承受上帝的祝福。從此，他們不再需要依靠嗎哪，他們吃的是迦南地的出產。（書五10～12） 默想 1.出埃及記十四～十五章記載摩西帶領以色列人過紅海，約書亞記三～四章記載約書亞帶領以色列人過約但河，試比較這二次的異同，各有什麼屬靈的預表和教導？ 2.出埃及記三1～8記載摩西看見焚而不毀的異象，約書亞記五13～15記載約書亞看見耶和華元帥的經歷，試比較這二次的呼召和顯現有何異同？有何啟示？ 3.以色列人進入迦南之時，那些事情需要預備？它們代表了什麼屬靈的意義？ 4.約書亞由摩西的助手，成為摩西的繼承人，再成為上帝的部屬。耶和華軍隊的元帥不是來幫助他，而是來取代他，當他準備好面對仇敵之前，他必須學習如何在上帝面前站立。這是每一位屬靈領袖所應深刻體會的。 祈禱 主啊！求您也來取代「我」，成為我生命的元帥。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約書亞(二)──剛強壯膽的人

經文:	約書亞記一～二
鑰節:	你生平的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在，我必不撇下你，也不丟棄你。（書一5）
參考經文:	申七24；十一25
提要         上帝的僕人摩西雖然死了，上帝的工作卻要繼續下去。上帝會興起另一個見證人來接續祂的工作，這人就是約書亞。他跟隨協助摩西多年，有豐富的經驗和充足的能力。但上帝仍然給他極有力的保證。（書一5）並且四次吩咐他要「剛強壯膽」（書一6，7，9，18）這是一個屬靈領袖所不可缺少的特質。約書亞日後的剛強和勇氣，是因著上帝同在的應許而產生的。         上帝對約書亞發出了一個震憾的呼召（書一1～3），這呼召包含了三個命令：(一)起來──爭戰的第一步就是起來，裝備起來，動員起來，離開原地，往前走。(二)過河──用信心，抬著上帝的約櫃踏入約但河，作個全然奉獻的人。(三)佔領──上帝對用信心過河的人，許下一個極大的應許：「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們。」（書一3）是的，我們得著的，正是我們用信心所佔領的。         上帝更勸勉約書亞要常常思想上帝的話，（書一8，9）這是他未來爭戰得勝的秘訣，也是他未來道路亨通順利的保證。唯有遵行上帝的話，順服上帝的命令，上帝的祝福和同在才能幫助約書亞成為一個剛強壯膽的人。 默想 1.上帝的工作不會因為上帝僕人的死亡而停頓。沒有一個人是不可缺少的，不管他的聰明和恩賜有多大。人都應該謙卑服事上帝，因為這是上帝所給的機會，是恩典和榮耀。 2.為何上帝一再強調要「剛強壯膽」？因著摩西的死亡，上帝要約書亞將目光單單定睛在上帝身上，有上帝的同在，勝過一切。當時約書亞感到軟弱、懼怕和頹喪。 3.上帝應許約書亞佔有全地，是要付上爭戰的代價。沒有信心，沒有爭戰，也就沒有所得。進迦南、享安息之前必須有爭戰，基督徒必須過得勝的生活，才能進入成聖的安息中。 祈禱 主啊！不僅只有我是軟弱、不安的，大能的約書亞失去摩西便恐懼喪膽。求您在我極其軟弱時，也對我說：「要剛強壯膽」！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約書亞(一)──摩西的幫手和繼承人

經文:	出埃及十七8～16；廿四12～18；民數記十四1～38；廿七15～23
鑰節:	……嫩的兒子約書亞，是心中有聖靈的，你將他領來按手在他頭上。……又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。（民廿七18，20）
參考經文:	出卅二15～20；卅三11；民十一28；十三8，16；廿六65；卅二12；卅一
提要         約書亞原名叫何西阿，是以法蓮支派的人。約在主前1500年生於埃及，曾經體驗過身為奴隸的悲哀命運。在出埃及記中，他被摩西挑選成為助手，摩西給他改名叫約書亞。（民十三8，16）「約書亞」的意思是「耶和華是拯救者」。在一次與亞瑪力人爭戰時展露頭角，約書亞是個勇猛非凡沉隱堅定的勇士。（出十七8～16）後來上帝親自指引摩西按立約書亞做他的繼承人。（民廿七15～23）         在出埃及記中，約書亞扮演了一個重要的角色，當摩西上到西乃山上接受律法時，他是唯一獲准可以伴同摩西上山的人。約書亞和迦勒是十二個探子中，只有他們帶回積極正面的信息。其他經文也顯示出約書亞是摩西的最佳幫手。他基本的訓練就是與摩西同進出──經歷第一手的經驗，親身體會帶領上帝選民所負的責任和意義。 小檔案 地點：埃及、西乃曠野、迦南 享年：110歲 親屬：父親──嫩 職業：摩西的幫手、戰士、領袖 同時代的人：摩西、迦勒、米利暗、亞倫 默想 1.領袖所面臨的最大挑戰便是訓練別人成為領袖。在領導的領域裡，最大的考驗便是甘願訓練另一個人來接替我們的職位。屬靈的傳承是重要且必須的。 2.誰是你的摩西？誰是你的約書亞？我們都是上帝在世上工作的一部份，上帝要我們成為祂所要的人。 3.約書亞成為摩西最好的幫手，他不但看守摩西的帳幕，他也維護摩西的聲譽。（出卅二11；民十一28）他在西乃山上與摩西一同看過上帝的威嚴和榮耀。他對摩西忠心的服膺，是因為他對上帝有著更深的愛，透過服事人來服事上帝，是上帝所喜悅的。 祈禱 主啊！一位能夠愛自己的接班人，他的生命是寬廣、成熟的。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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亞干──連累他人的人

經文:	約書亞記七1～26；廿二20
鑰節:	……以色列啊！你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！（書七13）
參考經文:	代上二7；詩六九5；可四22
提要         以色列人進迦南後，在戰場上唯一的挫敗，發生在一個小小的艾城上，原來信心十足的以色列人，由於艾城的慘敗，使他們的心「消化如水」。（書七5）以色列人的失敗，不是因為軍力不足或錯誤的情報，而是因為在他們當中藏有罪惡。         猶大支派的亞干違背上帝的禁令，從耶利哥取了當滅的物。雖然只是一件衣服，二百含客勒銀子和一條五十含客勒的金子，竟然使以色列人潰敗而逃，使二十六人因而喪生。即使一人犯罪，也會對其他許多人造成不利的影響。（書廿二20）         亞干被指出來之後，他說：「我見」、「我貪愛」、「我拿去了」。（書七21）這不正是每一個犯罪的三步曲嗎？後來他自己和家人，以及他所有的產業都被石頭打死，然後燒掉。他們之所以受到如此嚴厲的懲罰，一方面是因為亞干得罪上帝，另一方面也為了警告其他以色列人，上帝是輕慢不得的。 小檔案 地點：迦南地，艾城外 職業：戰士 親屬：父親──迦米。祖父──謝拉。 同時代的人：約書亞 默想 1. 亞干不單取了當滅的物，而且隱藏起來。其實罪是無法隱藏的，遲早都會顯露出來，並且必須被對付。（詩六九5；可四22） 2. 一人犯罪會影響整個團隊的服事。 3.犯罪的三步曲，正是撒旦引誘人的陷阱，小心上當！ 4.亞干的家人住在藏物所在的同一帳幕之下，不可能不知道這項罪行，卻保持緘默，因此和亞干接受審判承受惡果。有時默認罪行和犯罪是同樣嚴重的。 5.在以色列人攻佔艾城之後，上帝准許他們佔有擄物，如果亞干肯稍為等候的話，他也必然有份於這些掠物，不至遭來殺身之禍。 祈禱 主啊！愚妄人以為您是可欺瞞的，求主開我的心眼。 ──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著