500聖經人物每日靈修

 500 Daily Study For Bible Characters

約基別─為上帝榮耀而活的人

經文:	出埃及記一8～二10；六20；民數記廿六59
鑰節:	那女人懷孕，生了一個兒子，見他俊美就藏了他三個月。（出二2）
參考經文:	徒七20；來十一23；雅一2，3
提要         約基別是一個利未女子，也是摩西的母親。她名字的意思是「耶和華是我的榮耀」，她的一生也確實為上帝的榮耀而活。她和丈夫皆屬利未支派，雖然身為埃及的奴隸，他們仍然堅守對耶和華的信仰。約基別不斷地調整對上帝的信心，以致於能因信而有勇氣去違抗王命。（來十一23）他們沒有遵守法老的命令，反而將摩西藏匿起來。不僅為了愛自己的孩子，更是為了服從上帝的命令。上帝要對世人，對被欺壓的希伯來民族，以及對這個被試驗的家庭施行大事，祂需要一個人來完成這項計劃。在當時，約基別正是這個人，約基別可能無法想像，上帝在這孩子身上獨特的使命是何等奇妙，他將來要成為希伯來人的拯救者，為上帝傳授律法。而這一切事情得以實現，完全在於這位母親當時的一念之間。         約基別冷靜、細膩，以她的信心在上帝的指引下，展開拯救嬰兒的行動，她也使全家人都參與這項計劃。結果在恐怖的迫害時期，由於約基別當了摩西的保姆，可以公然無懼地照顧並且教導自己的兒子。摩西在她護庇之下，短短數年得以影響了摩西的未來，她對上帝的信心深深地影響𨬓摩西。聖經只提到她的名字二次，但是她卻成為有史以來最重要的母親之一。她的三個兒女在聖經歷史中，對上帝的選民皆有深遠的影響。 小檔案 地點：埃及歌珊地 親屬：丈夫──暗蘭。兒子──亞倫，摩西。女兒──米利暗 職業：奴隸／家庭主婦／母親 成就：舊約時代最偉大的人物之一──摩西的母親 默想 1.約基別能在惡劣的環境中，看見上帝的作為，並且勇敢的去面對克服，所憑藉的是她對上帝的信心。 2.約基別雖然身處困境，𩦝藉著上帝的能力和恩典，將她的「敵人」轉變成「朋友」，這是值得我們深思的。 祈禱 主啊！豔麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。求主時刻保守我的心。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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真正的英雄──上帝自己

經文:	創世記十四18～20，22；十七1；十八25；廿一33，卅一5，42，53；四十九24
鑰節:	耶和華說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生子的兒子，我便指著自己起誓說。（創廿二16）
參考經文:	創廿二16；詩一百卅六；來六13
提要 　　在我們研讀聖經人物時，有一件事情必須時刻記住的：聖經真正的主角是上帝自己，是那位施行奇事，慈愛永遠長存的上帝。在每一個聖經人物緊張感人的故事背後，上帝用各種方式親自參與。他樂意幫助每一位需要他幫助的人，他也用不同的方式向人啟示祂自己，在夢中（創廿八12～17），在異象中（創十五1），甚至以耶和華的使者身份出現。（創廿二11）上帝主動尋找人、幫助人、安慰人、拯救人。         在創世記中，上帝用許多不同的名字介紹自己，透過這些名字，我們能更認識祂，瞭解祂的本性，明白祂的計劃和心意。上帝也常指著自己的名起誓（創廿二16，來六13）流露上帝對人的愛和信實，祂樂意賜恩祝福那些相信並且順服祂的人。試著從今天的經文中，列出上帝不同的名字，以及思想祂所代表的意義，你必能從中得著莫大的鼓舞，祂不單是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，祂也是你的上帝。 小檔案 創世記中上帝的名字 天地的主、至高的上帝（十四18～22；廿四3）──祂是獨一真神，也是宇宙萬物的創造者。 全能的上帝（十七1）──上帝是無所不能、幫助人、蔭庇人、保護人的上帝。 審判全地的主（十八25）──祂絕對公義、審判罪惡。 永生的上帝（廿一33）──祂永遠存在、因此祂的應許可靠。 我父親的上帝（卅一5）──上帝是每一個人的上帝。 以撒所敬畏的上帝（卅一42，53）──直譯該是「以撒的畏懼」，上帝要求人要敬畏、尊崇、榮耀、敬拜祂。 以色列的牧者（四十九24）──祂像牧人一樣、保護、蔭庇，看顧我們。 以色列的磐石（四十九24）──祂是我們的盾牌（十五1）蔭庇、保護我們。 雅各的大能者（四十九24）─祂在人的軟弱上顯得完全。 默想 1.聖經中真正的英雄是誰﹖為什麼﹖ 2.上帝不同的名字，所代表不同的涵意，對你是否有不同的領受和感動﹖ 祈禱 主啊！您是天地的主，是至高的、全能的、永生的，也是我的牧者、我的磐石、我的一切。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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信心英雄榜──雖然死了，仍舊說話的人

經文:	希伯來書十一1～22
鑰節:	信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。（創十一1）
參考經文:	創一～五十
提要         感謝主，在這一季中，我們從創世記裏一共查考了44位聖經人物。這其中只有8位被列入希伯書十一章中的信心英雄榜，他們之所以被收錄在這一個重要的名單中，不是因為他們的豐功偉業，也不是因為他們的聰明智慧，更不是因為他們的美麗俊秀；而是因為他們共同擁有一項生命的特質，就是對上帝無偽的信心。         當我們再一次仔細研讀這些聖經人物的生活和見證時，能成為我們生活和事奉的榜樣。在他們的經歷中，告訴我們唯靠信心方能得勝。其實聖經人物與我們一樣，是有人的性情和一切的軟弱。而這些平凡的人所以能被列入偉人的行列，都是因為他們擁有一顆超乎尋常的信心。         上帝為了完成祂對世界及人類的計劃，就藉著人的參與和配合，來滿足祂的心意和救贖。而祂所用的人，並不一定是高貴或聰明的，但必須是一個有信心肯順服的人，這也正是我們在研讀聖經人物時所看見的。 小檔案 　創世記中八位信心英雄人物 亞伯／因著信獻祭／得了稱義的見證／（4） 以諾／因著信不見死／得了上帝喜悅的明證／(5，6) 挪亞／因著信預備方舟／承受從信而來的義／（7） 亞伯拉罕／因著信蒙召、獻上以撒／從死中得回兒子／（8～10,17～19） 撒拉／因著信懷孕／生出子孫來／（11,12） 以撒／因著信為雅各以掃祝福／看見將來的事／（20） 雅各／因著信為約瑟的兒子祝福／扶著杖頭敬拜上帝／（21） 約瑟／因著信為骸骨留下遺命／提到以色列於將來要出埃及／（22） 默想 1.從希伯來書十一章1～22節中，你看出這些人物的共同特點是什麼﹖ 2.聖經說，因為他們的信心，雖然死了，仍舊說話。是否這些人物的生活和生命，也對你說話呢﹖他們又對你說些什麼呢﹖

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約瑟(十一)──預表基督的人

經文:	創世記卅七2，3，4，7，13，14，20，23，26，28；卅九7，16～18，20；四十2，3；四十一41，46；四十五1～15；五十20
鑰節:	他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。（腓二6，7）
參考經文:	見提要中新約部份
提要         在全人類中，約瑟在許多方面都是最特出的。他品格的優美與完全，超出聖經所記錄的任何一個人。他也是聖經中最能預表耶穌基督完美人格的人，以下我們試將他們二人作一比較。 1.都是父親所最愛的。（創卅七3／太三17） 2.同樣是牧人。（創卅七2／約十11，27～29） 3.受父親差遣到弟兄中間。（創卅七13、14／來二11） 4.被弟兄所恨惡。（創卅七4／約七4、5） 5.別人要加害於他。（創卅七20／約十一53） 6.受試探。（創卅九7／太四1） 7.被帶至埃及。（創卅七26／太二14、15） 8.外衣被人拿走。（創卅七23／約十九23、24） 9.被賣為奴。（創卅七28／太廿六15） 10.被捆綁。（創卅九20／太廿七2） 11.被誣告。（創卅九16～18／太廿六59、60） 12.與二個犯人同處，一個得救一個滅亡。（創四十2、3／路廿三32） 13.卅歲時出現在公眾面前。（創四十一46／路三23） 14.受苦之後被高升。（創四十一41／腓二9～11） 15.赦免那些害他的人。（創四十五1～15／路廿三34） 16.拯救他們的國家。（創四十五7／太一21） 17.人想要害他們，卻成為上帝的美意。（創五十20／林前二7、8） 默想 在所有聖經人物中，約瑟幾乎是完美無瑕的。不論他做奴隸也好、管家也好、囚犯也好、宰相也好，他的信心堅定，他的饒恕徹底，他的人格高貴。他是上帝所特選的，今日的世界需要基督，正如當年的埃及需要約瑟一樣。 祈禱 主啊！謝謝您建造約瑟的生命，深信您也要用大愛扶持我的一生。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約瑟(十)──安慰的人

經文:	創世記五十
鑰節:	約瑟對他們說，不要害怕，我豈能代替上帝呢？（創五十19）
參考經文:	出十三18，19；來十一22
提要         雅各去世之後，約瑟的哥哥們心中懼怕。他們害怕約瑟會報復他們，約瑟因他們缺乏信心而悲傷。可是他仍用好言安慰他們：「不要害怕！我豈能代替上帝呢？」他的態度是慈愛的勸慰，而非惡意的懲罰。「你們不要害怕！我會養活你們和你們的孩子。」何等慈詳安慰的語氣。         我們在約瑟的身上，看出他仁慈謙卑的特性。「從前你們的意思是要害我，但上帝的旨意原是好的。」當他回想過去一切的遭遇時，上帝的計劃是那麼清晰而完全。試煉、失望和挫折常常都會使我們疑問，這一切的遭遇究竟是為什麼？只有當人順服依靠，用信心去面對之後，才能看見黑夜之後所升起的晨光。         在新約聖經中，約瑟被列入信心偉人的行列中，不是因為在波提乏家中的勝利，也不是因為他完美的人格表現，而是因為他吩咐人如何處理他的骸骨，（來十一22）。約瑟最後信心的行動乃是要求他的弟兄們應許他，有一天，當那重要的時刻來臨時，要將他的骸骨運回上帝所應許給他們為業的迦南地去。四百年後，摩西完成了他的遺志。（出十三18，19） 默想 1.人類最大的悲哀乃是─𥱥─想代替上帝。約瑟完全知道自己所應該扮演的角色和本份，他不趕逾越。 2.以德報怨，寬宏大量，尊主為大都是約瑟身上所散發出來的優美德性。 3.創世紀這本書以創造和生命開始，卻以老年和死亡作為結束，以「起初」開始，卻以「在棺材裏，停在埃及」結束。人雖然死了，上帝卻仍然活著，上帝的工作也將繼續下去，這也是接下去我們所要繼續查考的人物。 祈禱 主啊！懷疑不信的惡心，阻擋人與人，人與上帝親密的關係，也破壞了自己的生命。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約瑟(九)──蒙福的人

經文:	創世記四十八
鑰節:	以色列又對約瑟說，我要死了，但上帝必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。(創四十八21)
參考經文:	申卅三16
提要         創世記四十八章是約瑟自動帶二個兒子到父親面前接受祝福，四十九章則是雅各吩咐眾子來給他祝福。由此可見約瑟不單看重父親的祝福，也相信父親的祝福。當時約瑟貴為一國的宰相，其子理當可享埃及的特權，但他寧願放棄而繼承以色列的祝福。這個祝福在當時並未看見，是將來的祝福，若非有極大的信心，約瑟不能作此犧牲。         雅各為這兩個孩子祝福，他呼求上帝的名字，就是從前祝福他自己的那使者。雅各的祝祠很美，形容上帝是伴侶、是牧人、是救贖主。這一切對雅各是真實的，對一切的信徒也是真的，我們的主與我們同在，祂引導我們、拯救我們。         雅各也祈求他自己的名字，亞伯拉罕和以撒的名字，藉著以法蓮和瑪拿西得以延續。他更祈求這兩個孩子在地上生養眾多。雅各在祝福中，把右手按在次子以法蓮的頭上，而左手按在長子瑪拿西的頭上。當時約瑟對此很不釋然，以色列說：「我知道、我兒、我知道！」後來，約瑟終於全然順服，是我們的好榜樣。 默想 1.聖經中上帝常常捨長子而取次子，如該隱被棄亞伯被接納，以實瑪利被棄而以撒被設立，以掃被拒雅各受祝福，以法蓮也被立在瑪拿西之上，這些事實告訴我們一件事，那在後的要在前。 2.祝福是屬於那些渴望得著，並且相信的人。 祈禱 主啊！人在您眼中其實裏裏外外都是透明的，您知道「逆境」是人的朋友，「順境」常是人的敵人，所以經由生命頓悟後的「福」才是您賜予的。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約瑟(八)──起誓的人

經文:	創世記四十六28～四十七31
鑰節:	雅各說，你要向我起誓，約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上敬拜上帝。（創四十七31）
參考經文:	林前二7、8
提要         約瑟迎了父兄來埃及，一家七十人就住在歌珊。為使以色列人安居，約瑟運用了他的政治才能，先是帶父親拜見法老，後則設法取得法老的信任和保護。         約瑟賢明的政策使以色列人在歌珊安居樂業，大為興旺。雅各到埃及十七年後已一百四十七歲，知道死期近了，召來約瑟，吩咐他的後事，最重要的就是將遺體運回祖先埋葬之地。約瑟起誓必遵父命，雅各因此滿意的渡過餘日，在床頭上敬拜上帝。         約瑟對雅各所起的誓，是一個非常嚴肅的誓言。當年他的曾祖父亞伯拉罕，也曾要求他的老僕人作同樣的動作。（創廿四2）約瑟後來果真照著他的誓言，將雅各的遺體運回迦南地。（創五十4～13）在這一件事上，我們看到雅各借此告訴約瑟，埃及只是寄居的地方，迦南才是上帝所應許之地。另一方面我們也可以明白，雖然我們死在埃及，但是基督卻應許將我們帶入永生應許之地。這是何等有盼望的事情。 默想 埃及只是寄居之地，迦南才是永久居留之所。約瑟對雅各起誓，必將其遺體帶回迦南安葬。基督也曾應許，他去原是為我們預備地方去，他必再來接我們到他那裏去。 祈禱 主啊！大部份的人都需要經由生命中許多的埃及（罪惡、敗壞、不榮耀）的實質體驗，學會將生命裏的埃及獻給主，便立即能轉換成應許之地迦南（聖潔、得勝、榮耀）。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約瑟(七)──饒恕的人

經文:	創世記四十四～四十五
鑰節:	現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命，……差我到這裡來的不是你們，乃是上帝。（創四十五5～8）
參考經文:	羅八28
提要         事隔十幾年，約瑟由奴僕和囚犯的身份一躍而成為埃及人的宰相，這完全是上帝的恩典。當賣他到埃及的哥哥們，一出現在約瑟眼前時，他一眼就認出來了。這時他眼前必定浮現，十多年前在多丹痛苦無助的哀求，而狠心的哥哥們卻無動於衷。如今是一個報復的好機會，但是他為了上帝在他身上所做的一切，有意寬恕他們。經過多次的試驗，約瑟知道哥哥們都已悔改，所以決定原諒他們，並且與他們相認。         創世紀四十五章1～15節，讓我們看到何等感人的一幕。約瑟對他弟兄們說：「我是約瑟。我的父親還在嗎？他弟兄不能回答，因為在他面前驚惶」。他們萬萬想不到被他們賣到埃及的弟弟，果然站在他們面前，並成了他們的主人，更應驗了他的夢。如今約瑟不但沒有報復，反而對他們說：「現在不要因把我賣到這裏，自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。」這是多麼偉大的一句話，這是完全的饒恕，也是愛的最高表現。 默想 1.在一個幾乎無法饒恕的情況中，看見上帝的美意，作出完全的饒恕，這是約瑟偉大的地方。上帝不也是在我們還作罪人的時候，就赦免了我們的罪嗎？ 2.約瑟可以從凡事上看到上帝的美意，這是他成功的最大原因。 3.只有信心的眼睛，才能在人的惡行中，識別上帝的作為。 4.約瑟在一切的試驗中得勝，沒有因困苦而哀嘆悲傷，也沒有因富貴而趾高氣揚。 祈禱 主啊！要能全然相信「萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。」這種全勝的生命，是靠平日跟隨主，逐漸操練而來的。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約瑟(六)──哭泣的人

經文:	創世記四十二～四十三
鑰節:	約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裏哭了一場。（創四十三30）
參考經文:	約十一35；腓三18
提要         約瑟由苦難中出來，得享尊貴與權柄。約瑟在卑微的時候，遭他的弟兄所拒絕。當他得勢的時候，卻用智慧愛心和耐心來挽回他的弟兄。         約瑟對哥哥們的考驗，近乎開玩笑的為難。並非對他們的報復，而是借此察驗他們是否已經悔悟了。約瑟是智慧的，對他的哥哥們始終是熱情的、友愛的，他對他們的種種為難，絕對不是惡意的。你看他與哥哥們相認的時候，他的眼睛流著熱淚，便知道他如何的熱愛他們了。         在約瑟和兄弟們相認的過程中，我們可以四次看見約瑟痛哭。（創四十二24；四十三30；四十五2；四十五15）他對兄弟所顯現的愛情真是令人感動，聖經中描寫約瑟愛弟之情發動，他情不自禁，他放聲大哭，甚至抱著他們哭。可見他說話雖然嚴厲，他的心卻極溫柔。這何等像基督的態度，他也曾經為了人們的小信而哭泣。多少時候我們的話太多，而我們的眼淚卻太少。多少時候我們對別人的批評和抱怨太多，而流淚代禱的時間太少。約瑟是我們最好的榜樣。 默想 1.約瑟如何以智慧、愛心、耐心和寬容的心來挽回他的弟兄？ 2.約瑟的哥哥們出賣他，雖然後來成為蒙福的媒介，上帝也讓這樣的遭遇，成就上帝的美意。可是他的哥哥們所做所為仍然是不對的，至終是要付出代價的，不但長期受良心的譴責，在飢荒中，也承受許多的痛苦。罪雖能得著赦免，代價卻仍需付上。 3.哭泣的約瑟提醒我們，只有完全的饒恕，才能成就上帝的義。 祈禱 主啊！謝謝您賜給人類有流淚的本能，約瑟雖有主的同在，但非超人，所受的肉體、精神、心靈上苦痛的感受與常人一般。但全然的信，使他的委屈、淚水，化為饒恕的力量。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約瑟(五)──被高舉的人

經文:	創世記四十一37～57
鑰節:	約瑟給長子起名叫瑪拿西，因為他說上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。他給次子起名叫以法蓮，因為他說，上帝使我在受苦的地方昌盛。（創四十一51，52）
參考經文:	腓二8～11
提要         卅歲的約瑟，平步青雲，由階下囚一躍而成為宰相。約瑟後半生的蒙福，可以說是由前半生受苦而來的。約瑟此時終於明白上帝為他安排的隱藏計劃。他知道過去所遭遇的每一件事的背後都有上帝的旨意和允許，包括被哥哥們出賣、奴隸的生活、牢獄之災等等，都是使他高升的必經階段，他一切痛苦的經驗都是對他有益的。         約瑟雖然高升，位居要津，權大勢廣，但他的道德和本性卻沒有受動搖。這是非常不容易的，因為忽然來到的財富和權勢常會使許多人產生驕傲而跌倒。許多時候苦難會使人親近上帝並且倚靠祂，而平安穩妥卻使人忘記上帝並遠離祂。         從約瑟給他二個兒子的命名上，我們看到約瑟對上帝的敬畏和感恩。他明白只有上帝能使他忘記那13年的刻骨銘心的痛苦，也唯有上帝能使他在受苦的地方昌盛。你是否有無法忘記和饒恕的痛苦經歷和人物？只有靠上帝才能獲得真正的內在醫治，你是否正陷於受苦之境？不要忘記約瑟的上帝，能使你在受苦之地得著昌盛。 默想 1.當上帝在我們生命中劃上五條黑線時，我們會感到痛苦難過，我們無法明白上帝為什麼要如此，可是當上帝將那些音符一一擺上時，我們的生命就變成一首美麗和諧動聽的交響曲了。 2.萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處，任何經過上帝許可的苦難臨到我們，至終都要成為上帝的祝福。你的生命中是否有瑪拿西和以法蓮？ 3.有時處卑賤比處高貴更容易些，如何在順利豐富中謙卑跟隨主，是更大的功課。 4.在今天的經文中我們看見約瑟的另一件衣服──細麻衣（創四十一42）。預表他經過苦難而得的榮耀。 祈禱 祝福約瑟的主，求您一樣的憐恤我，賜下「忘了」的能力，以及在受苦中得以昌盛的祝福。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約瑟(四)──解夢的人

經文:	創世記四十1～四十一36
鑰節:	約瑟回答法老說，這不在乎我，上帝必將平安的話回答法老。（創四十一16）
參考經文:	詩十三1，2
提要         約瑟的一生經歷過許多的夢。他不但是一個作夢的人，更是一個解夢的人。上帝給了約瑟許多恩賜和才能，尤其是解夢。但他仍然強調「解夢不是出於上帝麼？」（創四十8）這是約瑟的見證，尊主為大。         監獄本是沒有愛與同情的地方，但約瑟卻滿有同情心，他關心別人，因而才有機會為酒政和膳長解夢。雖然約瑟曾要求酒政紀念他，復職的酒政竟然得意忘形，完全忘記約瑟的請求。他再次被人遺忘，但上帝並沒有忘記，兩年後，約瑟在似乎絕望的境遇中，上帝再次紀念他。這是上帝使約瑟出監的完美時機。如果約瑟早一點被釋放，很可能會回到迦南地，而無法坐上埃及宰相的位置。         我們看見上帝使法老作夢，法老愁煩因為他不知道夢的意思。而且全埃及竟然無人能解其夢。這正是上帝完美的計劃，只有約瑟能為他解夢，而且上帝要使夢境速速實現。約瑟完全依靠上帝，這是他最令人欽佩的美德之一。這也讓我們明白，我們一切所有的都是從上帝而來的。 默想 1.由於約瑟的愛心和同情心，他能及時覺查別人的難處和需要，並且熱心加以協助，這是值得我們學習的。 2.約瑟能尊主為大，沒有強奪上帝的榮耀，他兩次（創四十8；四十一16）見證解夢的能力在乎上帝。人永遠不能強奪上帝的榮耀，謙卑是我們討上帝喜悅的途徑。 3.雖然多坐了二年牢，但約瑟的順服和等候，終於在最適當的時機，出現在法老王面前，而適時的坐上宰相的位置。上帝的時候，是最好的時候。 祈禱 主啊！約瑟在那裏，愛就在那裏，因為他的生命被您的大愛充滿。昔日關約瑟的監獄，勝於今日有些單單注重表面虔誠的教會，而忽略基督的心意。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約瑟(三)──受苦的僕人

經文:	創世記卅九1～23
鑰節:	約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。（創卅九2）
參考經文:	來四15；詩卅九9
提要         約瑟是一個知道上帝在他身上有計劃的人，經由患難的歷練，加上他個人對上帝的體認，使他得以在困難的環境中百事順利。（創卅九2、23）他對上帝的信心加上沉默的智慧，獲得每一個與他接觸的人的心──波提乏、司獄、難友、法老王、甚至數年之後的十個哥哥。         大概你不難找出約瑟所經歷過的困境：被家人背棄、遇到情慾的試探、冤獄、坐監、被曾幫助過的人遺忘。請你在讀這些故事時，留意約瑟在每一事件裡所存的態度。他積極的表現，成為他邁向人生另一階段的踏腳石。他沒有浪費在停留而詰問說「為什麼？」上，他只注意「現在該做什麼？」凡與他接觸的人，都從他所行的事上看見上帝與他同在。當你遇到困難時，願約瑟的態度在你身上顯露，使人看到上帝與你同在。再沒有一件事比祂的同在，更能帶領你在黑暗中看見希望之曙光。 默想 1.在約瑟的生命中處處都使我們看見上帝恩惠的同在。在逆境時他信靠上帝，等候上帝；在順境時他照樣倚靠上帝，讚美祂豐盛的恩典。 2.生命的際遇並不重要，重要的是我們如何面對它們。 3.有上帝的幫助和同在，任何事都可成為我們的益處，即或是在逆境之中。從約瑟的身上我們看到什麼是「逆境中的順境」，這是受苦僕人的最大安慰。 4.上帝把祂的僕人升高到重要的地位之前，必先磨練他、管教他、破碎他。因此，受苦是必須的。 5.人所受的試驗與試探，與上帝和撒但兩方面都有關聯的。撒但的目的要毀滅我們，而上帝的目的卻是要使我們成聖，成為合用的器皿。 6.約瑟被賣之後，他穿上了奴衣（創卅九16）後來被主人的妻子引誘和陷害，而穿上了囚衣。（創卅九20）這些衣服正說明約瑟所遭遇的苦。 祈禱 主啊！「耶穌同在，就是天堂」這在約瑟身上應驗了。順服的生命不問為什麼，因為對天父的信心，使地上的疑問不存在。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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約瑟(二)──被賣為奴的人

經文:	創世記卅七12～36
鑰節:	我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他，因為他是我們的兄弟，我們的骨肉，眾弟兄就聽從了他。（創卅七27）
參考經文:	太廿七1；可十四1
提要         約瑟在十七歲那年，奉父親之命來看望他哥哥們。他的彩衣和那兩個夢，使哥哥們頓起殺機。他們想殺了約瑟，他的夢就不能實現，猶太人謀殺耶穌也是這樣的。結果他的那件彩衣染了羊血，偽裝為約瑟被野獸所害。而他也被哥哥們以廿舍客勒銀子賣給以實瑪利人，帶到埃及為奴了。如同耶穌被其門徒猶大出賣一樣。         雅各為約瑟的「假死」悲傷了至少廿年，當年他用二個小時騙得了長子的祝福，而今被自己的兒子瞞騙了廿年，廿年中不知流了多少痛苦傷心的眼淚。罪雖然能得赦免，卻需付出相當的代價。         約瑟被賣到埃及，他內心痛苦，肉體難過，孤單無助而且被鎖鍊捆住，在一個十七歲的少年人身上，是相當不容易的。面對坎坷的前途，他一無所靠，遠離慈愛的父親，唯一能依靠的就是耶和華上帝。約瑟在少年時代所遭遇的種種苦難，奠定了後來偉大事業的基礎。他是年青人的好榜樣，也是每一個基督徒的優良楷模。 默想 1.如果約瑟一直在家中受寵愛而不被賣到埃及去的話，他可能日後無法高昇成為宰相。因此，受苦是必須的，除非能經歷深刻的苦難，否則無法享受無比的榮耀。基督徒阿，受苦是與我們有益的。 2.雅各為自己欺騙所付出的代價是相當大的，上帝在他身上的管教一直沒有放鬆過，因為祂最知道雅各的個性，祂要把他磨成合用的器皿。 3.在今天的經文中，我們看見約瑟的彩衣變成了一件血衣（創卅七31）血衣說出了他的被賣、被棄絕了，同時也撕碎了他父親的心。正如基督一樣。 祈禱 主啊！心中的安靜是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。約瑟的心願意蒙主保守得安靜，臨危不亂。他的兄弟因嫉妒，生命遭受毀壞。我求主賜我安靜的心靈。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

500聖經人物每日靈修

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約瑟(一)──作夢的人

經文:	創世記卅22～24；卅七1～11
鑰節:	以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的，他給約瑟作了一件彩衣。（創卅七3）
參考經文:	民十二6
提要         約瑟是雅各年老時所生的第十一個兒子。由於他是雅各的愛妻拉結所生的，所以父親特別偏愛他，給他穿上一件彩衣，也許是用來表示雅各願意約瑟承受長子的權利吧。約瑟十七歲開始就和哥哥們一同牧羊，他自小行為端正、妒惡如仇，因此當他發現哥哥們的惡行時，便向父親報告。這其間，約瑟作了兩個夢，使他和哥哥們的關係更行惡化，因為他將自己的夢境告訴他們，引起哥哥們的記恨。         約瑟的夢包含著上帝對以色列人的計劃，隱藏著約瑟將來的高昇，更預言將來必成的事。在短短的十三年後，就在約瑟身上和以色列家應驗了。可惜當時哥哥們，甚至連雅各都不願謙卑地傾聽和接受，反而譏誚他為──「那作夢的人」。         往後約瑟的一生都和夢結了不解之緣。在聖經中，夢是代表異象，約瑟是個有異象的人。 小檔案 地點：迦南、埃及 職業：牧人、奴隸、獄卒、宰相　　 享年：110歲 親屬：父母──雅各和拉結。十一個兄弟。妻子──亞西納。兒子──瑪拿西和以法蓮。 默想 1.以色列愛約瑟過於愛他的眾子，是否帶給約瑟任何困擾？父母的愛在兒女中應力求公平。 2.約瑟的彩衣（創卅七3），是父親疼愛的表現，在我們身上父上帝也預留了一件彩衣，要給我們穿上。那是天父永恒無限的愛。 3.約瑟作的夢是什麼夢呢？就是得榮耀的夢。無論是地上的祝福和天上的祝福，都維繫在他的夢中。約瑟的一生其實正是基督的豫表。你是否也是一個作夢的人呢？那你的夢又是什麼？ 祈禱 主啊！我感謝您賜睡眠給人，更羨慕約瑟在夢中也能服事您，得您啟示。求主祝福我每天的睡眠。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以法蓮──上帝使我在受苦的地方昌盛

經文:	創世記四十一50～52；四十八
鑰節:	他給次子起名叫以法蓮，因為他說上帝使我在受苦的地方昌盛。（創四十一52）
參考經文:	書十六；代上七20～29；路十三30
提要         以法蓮是約瑟的第二個兒子。以法蓮的意思是「使之昌盛」。約瑟給他起這個名字，因為他說上帝使我們在受苦的地方昌盛。約瑟的前半生雖然遭遇不幸、命運坎坷、苦難連連。但是他仍能倚靠上帝，平安渡過，而且在逆境中享受順境，凡事順利。最後他終於領悟所有這一切的苦難，為了達到更美的目的，並且上帝讓他在受苦的地方大大昌盛，成為宰相。以法蓮正是他的見證。         以法蓮的生命提醒我們，經歷受苦始可昌盛。我們不但要忘記背後，更要持定受苦心志，背十字架跟從主。走窄路進窄門，只有如此，才可以昌盛與主在榮耀裡有分。         以法蓮被立在瑪拿西之上！（創四十八20）這是說在後的要在先。以色列高舉以法蓮，乃預示該支派將有幾位特殊人物出現，如約書亞、撒母耳、耶羅波安等。 小檔案 地點：埃及 職業：畜牧 親屬：父母──約瑟和亞西納。哥哥──瑪拿西。兒子──書提拉、以謝、以利、比利亞 默想 1.唯有上帝能使人在受苦之地昌盛。這是何等奇妙的見證，苦難常是上帝經過化粧的祝福。苦難也是靈命成長的必要途徑，我們應該勇敢面對逆境，上帝必會將以法蓮賜給我們。 2.創世記中常常長子被棄、次子被立，如該隱和塞特、以實瑪利和以撒、以掃和雅各、瑪拿西和以法蓮，為什麼？（參閱路加十三30） 祈禱 主啊！人要跟隨您就當捨己背起十字架，起初「捨己、背十字架」都以為苦，因為愛自己太多。後來，人愛自己的愛大不過您的愛，「捨己、背十架」成了昌盛生命的祝福。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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瑪拿西──上帝使我忘了一切的困苦

經文:	創世記四十一50～52；四十八
鑰節:	約瑟給長子起名叫瑪拿西，因為他說上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。（創四十一51）
參考經文:	書十七；代上七14～19
提要         瑪拿西是約瑟的長子，因為他說：「上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。」瑪拿西名字的意思就是「忘記」！這是非常困難的功課，要忘記別人的好處比較容易，要忘記自己的壞處更是容易，但要忘記別人加諸在我們身上的傷害和痛苦，簡直比登天還難。在此我們看見瑪拿西的出生，對約瑟來說是一個重要的提醒，要忘記背後努力面前，向著標竿直跑。         瑪拿西雖是長子，但在雅各的祝福中，卻立在弟弟以法蓮之後。雖然約瑟為此曾向雅各抗議，但以色列說：「我知道，我兒，我知道！」（創四十八19）這是上帝所定的。不過瑪拿亞仍然承受了極大的祝福，他的後裔也成為一個大族。並且和以法蓮共同承受長子的祝福，代替流便長子的名份。（創四十八5） 小檔案 地點：埃及 職業：畜牧 親屬：父母──約瑟和亞西納。弟弟──以法蓮。兒子──西斯列、瑪吉、西羅非哈。 默想 1.瑪拿西是約瑟用來提醒自己要「忘記」，忘記和饒恕是非常困難的功課，憑自己的力量幾乎是不可能的，因此約瑟在他的經歷中，特別強調：「上帝使我忘了一切的困苦」，這是秘決所在，不是他有這個能耐，而是上帝賜給他能力來忘記。 2.在我們生命中，若能忘記一切不必要的仇恨、傷痛、困苦，我們就能有更大的力量往前奔跑。求上帝幫助我們學習忘記和饒怒的功課。 祈禱 主啊！長大後回憶幼年的傷害是憑「感覺」來體會，但「感覺」會失真，尤其經過想像的「感覺」更會誇大它的真相，自己久了就相信它，造成二度、三度……的傷害。求主賞賜寬容的心，能寬恕別人和自己。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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便雅憫──右手之子

經文:	創世記卅五17，18；四十二；四十六21；四十九27
鑰節:	正在艱難的時候，收生婆對他說，不要怕，你又要得一個兒子了。（創卅五17）
參考經文:	士廿14～16；書十八11～28
提要 　　便雅憫是雅各第十二個兒子，也是最小的，與約瑟是同母（拉結）所生的兄弟。他出生時，母親因難產而死。臨終前給他起名叫便俄尼，意思是「艱難之子」。後來雅各給他改名為便雅憫，意思是「我的右手」，有「幸運兒」之意。由此，我們看見拉結的悲哀傷痛，和雅各的期望愛護。         以色列人下埃及的時候，便雅憫已經娶妻生子。他的哥哥們對他特別關心和厚愛，一方是為了他們曾出賣約瑟，心生內疚，而有悔愧補償之意。另一方為了安慰老父雅各。         便雅憫的後代是以色列十二支派之一。便雅憫人勇敢善戰，善用飛石（士廿14～16），他們善戰的特性，正應驗了雅各為便雅憫祝福的話（創四九27）。他的後代中，有掃羅王、以斯帖和使徒保羅。 小檔案 地點：迦南、埃及 職業：牧人 親屬：父母──雅各和拉結。十一個兄弟。十個兒子。 默想 1.便雅憫出生時，他母親便因難產而死，由於雅各的信心和遠見，將他改名為「便雅憫」，使他往後一生，不是活在患難的蔭影之下，而是生活在哥哥和父親的疼愛保護中。其實人生的境遇，常常受思想和觀念的左右。 2.在便雅憫的後裔中，我們看到像以斯帖這樣的奇女子，也看到像保羅這樣的偉大使徒。不難讓我們想像，上帝的祝福透過平凡的人，也能產生何等大的影響。 祈禱 主啊！有人透過人間少許的愛，便能沐浴在您永恒的愛中，使生命日日茁壯。也有人永遠抱怨際遇不佳，不曾被愛，生命逐日被惡毒、怨恨、憤怒所埋葬。求主幫助我，體會您愛的偉大。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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西布倫──蒙上帝厚賞的人

經文:	創世記卅19，20；四十六14；四十九13
鑰節:	利亞說，上帝賜我厚賞，我丈夫必與我同住，因我給他生了六個兒子，於是給他起名叫西布倫。（創卅20）
參考經文:	出一1～5；申廿七13；申卅三18，19；士十二12；代上二1，2
提要 　　西布倫是雅各的第十個兒子，為利亞所生。當利亞六度為雅各生子之後，她說：上帝賜我厚賞，我丈夫必與我同住，因此給他的兒子起名叫「西布倫」，意思是「同住」。利亞雖然不被雅各所愛，像拉結那樣，上帝卻厚賜與她。在雅各十二個兒子中，由她而生就有六位。雖然失寵於雅各（創廿九31），上帝卻用生養眾多來補償她。她也用西布倫來向雅各表明自己的渴望，與他「同住」。這是利亞最大的幸福，與她的丈夫「同住」，我們若能與我們的主同住，也是我們最大的幸福。         西布倫的後裔即是以色列人的西布倫支派（申廿七13）他們居住地靠近地中海，在加利利海以西，將要「吸取海裏的豐富，並沙中所藏珍寶」（申卅三18）西布倫的後人中最有名的是士師以倫。（士十二12） 小檔案 地點：迦南、埃及 職業：牧人 親屬：父母──雅各和利亞。十一個兄弟。三個兒子。一個妹妹。 默想 1.西布倫是利亞的小兒子，對她來說，一方面看見上帝對她賜下厚恩，一方面也盼望她的丈夫從此能與她「同住」，從利亞給她的兒子所取的名字，可以看出她是一個有信心，且懂得感恩讚美的人。 2.雅各對西布倫的預言「成為停船的海口」，意即成為困苦人的避難所。這可為基督徒中善於安慰人的預表。今日的世界，需要更多的西布倫，成為別人的安慰和避難所。 祈禱 主啊！願我的心戀慕您．勝過新娘戀慕新郎。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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以薩迦──受雇之子

經文:	創世記卅14～18，四十六13，四十九14，15
鑰節:	利亞說，上帝給了我價值……於是給他起名叫以薩迦。（創卅18）
參考經文:	申廿七 11，12；卅三18，19；代上二1，2；七1～5
提要 　　以薩迦是雅各的第九個兒子，他的出生帶了幾分神秘。有一天，雅各的長子流便在田野玩耍，他撿到一些風茄，便帶回家給母親利亞。那是一種巨大、多肉、呈叉狀的根莖，能放出香氣，形狀非常奇特，當時盛行一種迷信，認為風茄會刺激懷孕。拉結可能相信那種傳說，所以向利亞討一些流便的風茄。利亞有條件的同意，就是讓雅各當晚和利亞同寢。在這種安排之下，雖然充滿迷信和交易的色彩，但上帝仍然應允了利亞，給雅各生了一個兒子，起名叫以薩迦，意思是「雇下」。有時上帝的作為實在令人測不透，上帝的作為和意念高過我們的作為和意念。         以薩迦的後裔即是以色列人中的以薩迦支派。他們所得的地在迦南平原之中，土地肥美，東以約但河為界，南與西抵瑪拿西人的地，北連西布倫人的地。他的後裔為了在西頓人的土地上安頓，享受平靜的生活，不惜犧牲自由，服苦工來換取，正如雅各所預言的（創四十九15） 小檔案 地點：迦南、埃及　　　 職業：牧人 親屬：父母──雅各、利亞。十一個兄弟。四個兒子。 默想 1.拉結為了風茄將雅各讓與利亞，雖然充滿迷信和交易，但上帝仍然應允了利亞，使她懷孕。上帝並不因為人的無知而延緩了祂的祝福。 2.利亞有迫切的心，當她生了以薩迦之後，她說：上帝給了我價值（創卅18）上帝是我們的價值，唯有生命與祂相連，我們的生命才有價值。 3.雅各說以薩迦如同「強壯之驢」，雖然強壯，卻是愚昧。本是一個有能力的人，但因怕人的緣故，就陷入網羅成為僕役。許多基督徒，明知基督的能力，只因自己膽小，所以仍然軟弱，負情慾之軛，作世界之奴，真像一頭驢。 祈禱 主啊！基督徒自然的生命是老我，重生得救之後便有了「價值的生命」，我感謝您！

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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亞設──有福的人

經文:	創世記卅12、13；四十六17；四十九20
鑰節:	亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。（創四十九20）
參考經文:	申卅三24，25；代上二1，2；七30～40；代下卅11
提要 　　亞設是雅各的第八個兒子。亞設的意思是「有福」，是由悉帕所生，他起這個名字因為在他出生時，利亞高呼說：「我多麼快樂啊！眾婦人都稱我為快樂的。」         亞設真是名符其實，他的一生也是蒙受祝福的。雅各給他祝福說：「亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。」（創四十九20）摩西為以色列人祝福時，也說：「願亞設享受多子的福樂，得他弟兄的喜悅。」（申卅三24），可見亞設真是有福的人。         亞設的後裔即是亞設支派，他們在迦南分得海濱肥美之地，物產豐盛，後裔昌旺。到了偶像猖獗的列王時代，仍有人悔改，願意來到耶路撒冷，敬拜上帝。（代下卅11） 小檔案 地點：迦南、埃及 職業：牧人 親屬：父母──雅各和悉帕。十一個兄弟。四個兒子。一個女兒。 默想 1.亞設是有福的人，因為從小每當眾人稱呼他的名字時，就提醒他一次，他是有福的人，有時積極正面的稱呼，會帶給人意想不到的鼓勵。我們在上帝面前，必須常常說積極而正面的話語，我們也要帶給家人及周圍的人祝福的話。 2.亞設不但自己有肥美的糧食，且能由他的豐富裏，拿出美物來給別人。正如基督徒領受了基督測不透的豐富，就能夠豐富的供給他人。你是一個領受者，還是一個供應者，或者兩者都是？ 祈禱 主啊！能夠一步一步跟隨您，完成您所定意在我身上的計劃，我便是個有福的人。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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迦得──幸運之子

經文:	創世記卅9～11；四十六16；四十九19
鑰節:	迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。（創四十九19)
參考經文:	申卅三20、21；書十八7；代上二1；五11
提要 　　迦得是雅各的第七個兒子，迦得的後代便是以色列人的十二支派之一：迦得支派。（書十八7）         拉結將婢女辟拉給雅各為妾後，利亞也不甘示弱，將她的婢女悉帕給他。悉帕生下迦得，他名字的意思是「榮幸」，可見利亞因他的誕生雀躍：「多麼幸運啊！」在雅各的家庭中，我們看到四個女人爭風吃醋，為的是為雅各多生幾個兒子，因為他們相信孩子是上帝所賜的禮物和祝福。詩篇127篇3節提到：「兒女是耶和華所賜的產業。」在以色列的歷史中，我們真看到雅各的眾子，成為上帝賜福世人的管道。而今天許多父母，欲沒有盡到養育孩子的責任，因為他們對上帝缺少信任和委身，也太重視自我的享樂和喜惡，一切以自我為中心，而忽略了上帝的計劃和旨意。         迦得的後裔中最有名的就是士師耶弗他（士十一），他曾救了以色列人脫離仇敵的手。（撒上十二11）新約希伯來書的作者，也把他列入信心的偉人行列中（來十一32）。 小檔案 地點：迦南和埃及 職業：牧人 親屬：父母──雅各和悉帕。十一個兄弟。七個兒子。 默想 1.迦得的名字是「榮幸」的意思，雖然是使女所生，但卻給雅各的家庭帶來幸運。生命不是我們可以選擇的，生活卻是可以自己決定的。 2.雅各對迦得的祝福在以色列的歷史中果真應驗，他的後裔成了大能的勇士，在士師時代曾拯救以色列人（士十一），在王國時代也曾呼求上帝倚賴上帝而大勝敵人。（代上五21）迦得這位使女所生的孩子，卻能在以色列歷史中佔有一席之地，全是上帝的恩典。 祈禱 主啊！不必論辯誰生我，只須明白我是誰。因為我不是倚靠勢力才能，而是靠耶和華的靈方能成事。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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拿弗他利──被釋放的母鹿

經文:	創世記卅7、8；四十六24；四十九21
鑰節:	拿弗他利是被釋放的母鹿，且出嘉美的言語。（創四十九21）
參考經文:	民二29；申卅三23；士四10；五18；七23；代上二1、2；七13。
提要 　　拿弗他利是雅各的第六個兒子，他的後裔即以色列人中的拿弗他利支派。（民二29）他的母親是拉結的使女辟拉，拿弗他利名字的意思是「相爭」或「角力」，因為拉結與利亞大大相爭，並且得勝，所以給他起名叫拿弗他利。         他的後裔曾幫巴拉擊敗西西拉，也幫基甸擊敗米甸人。（士四10，五18，七23）拿弗他利支派住加利利海北高山地區，南至加利利，北抵利巴嫩谷，東至約但河。山地居民，樸實獨力。基督傳道時常在此境內。（太四13～15）以利亞也是出自拿弗他利支派。         從雅各為拿弗他利的祝福中，我們可看出，他的個性像被釋放的母鹿，奔放而活潑，他出「嘉美的言語」也可譯作他生下「可愛的小鹿」。拿弗他利像茂盛的樹，伸展可愛的樹枝。拿弗他利的生命是豐富而多產的，他的後裔也常在危急中成為他族人的幫助。對生命的熱愛，對弟兄的熱情，對上帝的執著，是基督徒應有的特質。 小檔案 地點：迦南、埃及 職業：牧人 親屬：父母──雅各和辟拉。十一個兄弟。四個兒子（代上七13） 默想 1.拿弗他利的名字雖然是相爭的意思，但我們從他的生命中卻發現他是位熱情的人。有時我們認為名字會影響人的個性，但拿弗他利卻讓自己超越了這個限制。只要我們肯心向上帝敞開，我們生命必能豐富而多產。 2.基督徒的生命應是積極、豐富、熱情和執著的，唯有如此才能見證那位奇妙偉大的主。 3.基督徒應像「被釋放的母鹿」，光明喜樂，口出「嘉美的言語」。 祈禱 主啊！求您保守我的口，因為溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴使人心碎。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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但──為拉結申冤的人

經文:	創世記卅1～6；四十六23；四十九16～18
鑰節:	……耶和華啊！我向來等候你的救恩。（創四十九18）
參考經文:	申卅三22；士十八；代上二1、2；賽廿五9；彼前一10
提要 　　但是雅各的第五個兒子，是拉結的使女辟拉所生。但的意思是「公平」，說明上帝替拉結申了無子之冤。         原來雅各盼望但能為百姓的公平判斷人，但是在士師記十八章中，我們卻看到他的後裔走上暴力和奸詐的路，成了「道上的蛇」。         但的後裔中最有名的人物，就是士師記中的參孫。（士14～16章），他憑匹夫之勇對付非利士人的事蹟，正應驗了雅各所說，「咬傷馬蹄」的預言。         在雅各對但的祝福中，他藉著信心看到未來以色列國的歷史，他以渴望的聲音向上帝呼喊：「耶和華啊，我向來等候你的救恩。」（創四十九18）。雅各當時已經147歲了，他知道自己隨時會死，他也知道他的眾子中，除了約瑟之外，大多平凡而軟弱，但他深信上帝對亞伯拉罕、以撒以及他的應許決不落空，他憑著信心仰望上帝的救恩來到。人的軟弱不可能阻擋上帝永恒的計劃，上帝的大能常常彰顯在那些軟弱的人身上。 小檔案 地點：迦南及埃及 職業：牧人 親屬：父母──雅各和辟拉。十一個兄弟。 默想 1.但是拉結的使女辟拉為雅各所生的，由於他的出生，使拉結覺得自己的冤被上帝所申。不過生在那麼一個複雜而龐大的家庭中，他可能沒有享受到一般孩子所應享的天真無邪的童年。有時成人的紛爭會影響到兒女的感受。 2.但的一生雖然平庸而沒沒無聞，但上帝仍然揀選他成為以色列十二支派之一的族長。上帝的揀選並不看我們所擁有的，乃是完全由上帝的恩典所成全。 3.雅各用信心等候上帝的救恩，他的信心超越了他兒子的軟弱。 祈禱 主啊！您要施恩給誰就給誰，我深信您不偏待人，因為您也是平庸人的救主。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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他瑪──為自己爭取權利的女人

經文:	創世記卅八6～30
鑰節:	猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉……。（太一3）
參考經文:	賽五十三10；太一1～17
提要 　　他瑪（這名字的意思是棕櫚樹）自從丈夫珥死後，成了一個孤單無人關心的寡婦。按照猶太人的習俗，猶大的次子俄南應該為她留後，但是俄南卻不讓他瑪懷孕，因為他拒絕為哥哥立後。像珥一樣，上帝也因俄南的罪叫他死了，他瑪再次成為寡婦。她的公公對她說，等我的幼子示拉長大再說吧。日復一日，年復一年，她逐漸感到示拉不會娶她了。因為猶大害怕示拉步上他兩個哥哥的後塵，所以阻止這件事。         當他瑪覺醒之後，她明白自己要作什麼，那計劃在心中慢慢成熟，她衡量過其結果，也知道自己要付出的代價是何等高，但是她的行動帶著決心。她認為生孩子立後的責任是重大的，為盡此道義，她明白必須以任何代價來防止猶大支派的斷絕。因此，她安排了與公公會面的計劃。而他瑪也經由猶大生了一對雙胞胎，法勒斯和謝拉。多年後，馬太寫下耶穌基督的家譜，那是一長列的人名。在所列的五位婦女中，他瑪是第一位，耶穌的母親馬利亞則是最後的一位。（太一1～7） 小檔案 地點：迦南、埃及 職業：家庭主婦／妻子 親屬：公公──猶大。丈夫──珥、俄南。兒子──法勒斯、謝拉。 默想 1.他瑪是一個懂得為自己爭取權利的女人，雖然他的公公和小叔有意忽略她的權利，但她仍積極爭取。有時，福份是必須爭取的，但方法卻須要正確。瘂 2.聖經並不是一部英雄榜，雖然聖經人物犯了罪，仍然可以在上帝對世人的計劃中有份，這是上帝極大的恩典。 3.在耶穌基督的亮光中，他瑪的故事才有意義。雖然我們可以在某些方面批評他瑪，但她仍是一位值得羨慕的女人。 祈禱 主啊！使我有寬廣的心、透視的眼，明白您奧秘的計劃。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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猶大──臥如公獅、蹲如母獅

經文:	創世記廿九35；卅七26～28；卅八；四十三1～9；四十四14～34；四十九8～12
鑰節:	圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等到細羅來到，萬民都必歸順。（創四十九10）
參考經文:	民十14；申卅三7；代上二；四1～23；啟五5
提要 　　一個人的領導能力，會因為他們的行為自然表現出來。這個才幹可以發揮很大的益處，但也會成為不義的工具。雅各的第四個兒子，猶大，是一個天生的領導者，他一生中發生的許多事，都顯出他有領袖的才幹。然而，不幸的，猶大的抉擇卻總是與上帝的心意相違背。         不過當他發現自己的錯誤後，他很願意認錯。我們可以從他與他瑪之間發生的事，以及他後來向約瑟認錯，願意承擔自己過失的責任上看出，他是一個願面對自己錯誤的人。他也將這個特質遺傳給他的後裔──大衛。         不論我們是否擁有猶大的領導能力，我們仍可從他身上看到自己對罪的盲目。我們時常不肯承認自己的錯誤。從猶大，我們學習到，不要等到非到承認不可的地步，才肯認錯。我們要及時勇於認錯，承擔該受的責備，然後尋求他人及上帝的饒恕。 小檔案 地點：迦南、埃及　　　 職業：牧人 親屬：父母──雅各和利亞。妻子──書亞的女兒。媳婦──他瑪。十一個兄弟， 至少有五個兒子 成就：他是天生的領導者。遇到狀況時，有明確的思想和行動。在必要時，願挺身而出。 他的後裔中上帝興起大衛王和彌賽亞耶穌。 默想 1.雖然猶大曾提議兄弟們把約瑟賣為奴，也曾對媳婦他瑪失信，但事後他能勇於認錯，並尋求彌補。上帝看重憂傷痛悔的心。 2.猶大願意代替便雅憫下監的行為，預表了耶穌願救贖全人類的救恩。 3.上帝掌管人生中每一件突發事件。 4.「細羅」的意思是「賜平安者」，指的正是彌賽亞，這句話先見於大衛身上，後來應驗在耶穌身上，他們都是猶大支派的後裔。 祈禱 主啊！從錯誤中學教訓，但真正的悔改認錯，這般經過思考的行為，能使生命在您愛中得以成長。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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利未──利未人的祖先

經文:	創世記廿九34；卅四；卅七23～28；四十六11；四十九5～7
鑰節:	我從以色列人中，揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的，利未人要歸我。（民三12）
參考經文:	出六16；卅二25、26；民三11～13；17～20；44～51
提要 　　利未是雅各的第三個兒子。利未的希伯來文意思是「聯合」。（創廿九34）利未曾經和哥哥西緬，為了妹妹底拿被哈抹的兒子示劍玷辱，而用詭計把示劍城的男丁全都殺了，這種殘忍令雅各難過至極，要他們的後裔「散住在以色列地中」。（創四十九7）利未也曾和兄弟們一同出賣約瑟。儘管如此，上帝仍然揀選利未的後裔，將他們分別為聖，在會幕中事奉上帝。         利未人被上帝選來，代替各族的長子來料理聖所中的各項事務工作。利未人在以色列中沒有分得土地為業，（民十八20）因為他們需要專心事奉上帝，而上帝就是他們的分，也是他們的產業。舊約聖經中共提到利未人二百餘次，可見利未人在延續事奉和敬拜，維持以色列人跟上帝之間的關係，佔有相當重要的地位。在利未的後裔中也出現了許多重要人物，如：亞倫、摩西、以利、施洗的翰。 小檔案 地點：迦南、埃及 職業：牧人 親屬：父母──雅各和利亞。十一個兄弟。兒子──革順、哥轄、米拉利。 默想 1.利未的一生雖然平凡，也不完全，上帝仍然賜福他的後裔，揀選他們成為特別的一個支派。上帝的恩典和遠見，超過人的軟弱和短視，上帝既然能在石頭中興起他的百姓，在我們平凡的生命中，他也能加以祝福。 2.「分別為聖」歸給上帝，是基督徒獻身的關卡，除非我們能放棄一切，上帝無法成為我們的份和產業。世界一切看得見的產業都要過去，唯有上帝是永恒的。 祈禱 主啊！生來就清心寡慾的人有福了，知足常樂的心，裝滿了您。但曾貪愛過世界，而被您選召回頭的，更明白事奉您的真諦。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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西緬──喜歡用刀動劍的人

經文:	創世記廿九33；卅四；四十二24、36；四十三23；四十六10；四十九5～7
鑰節:	我的靈阿，不要與他們同謀，我的心哪，不要與他們聯絡，因為他們趁怒殺害人命……。（創四十九6）
參考經文:	民廿六14；代上二1；四24～43
提要 　　西緬是雅各的次子，名字的意思是「聽見」，因為耶和華「聽見」利亞失寵，所以賜給她這個兒子。（創廿九33）每當利亞看見西緬時，便想到耶和華是聽人禱告的上帝。         當年由於西緬的妹妹被異族人玷辱，他和利未用計殺了當地示劍族中一切的男丁。（創卅四25），為此雅各責難西緬（創卅四30），直到離世前仍告誡他們，刀劍是殘忍的器具，並說他們的怒氣暴烈可咒，他們的忿恨殘忍可詛。可見忿怒和仇恨並不能解決任何問題，反倒會成為生命的負債。         西緬後來又曾伙同他的弟兄們，把自己的弟弟約瑟賣到埃及。當約瑟在埃及作了宰相，兄弟十人到埃及買糧，約瑟故意說西緬等人是奸細，便把他扣留。直到第二次到埃及買糧，西緬才被放了出來。（創四十三23）相信這段期間對西緬的生命必有所影響。 小檔案 地點：迦南、埃及　 職業：牧人 親屬：父母──雅各和利亞。十一個兄弟。至少六個兒子。 默想 1.西緬為了妹妹底拿被人玷污，而以詭計殘殺了示劍家中一切的男丁，並強奪了所有的財物。可見西緬的性情相當殘暴，也讓我們想到報仇並非解決問題的最好方法。 2.西緬的意思是「聽見」，利亞因為耶和華聽見她的苦情，所以給他取名叫西緬。我們的上帝是聽禱告的，一切的苦情都能帶到祂跟前，向祂傾心吐意。 3.西緬是以色列中最小的支派（民廿六14），他們所得的地業也雜在猶大支派中（書十九1～9）。正如雅各所預言的，可見一個人所行的，足以影響他的後代深遠。人若任憑己意，結果常叫自己受苦，又連累他人。 祈禱 常存「報復」的心理，它會變成一種習慣，久而久之，成為生命的酵母，生命因此逐漸被它吞噬。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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流便──滾沸的水

經文:	創世記廿九31，32；卅七18～36；四十二22，37；四十六8，9；四十九3，4
鑰節:	但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位，因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。（創四十九4）
參考經文:	申卅三6；代上二1；五1～10
提要 　　父母通常是最了解兒女性情的人。雅各形容兒子流便的性格如同「滾沸的水」。水的本身是沒有形狀的，除非它結冰。水常隨容器或環境而有不同的形體。流便其實本性還算善良，但常拗不過群眾的聲音。他不穩定的情緒使他變得難以信賴。他擁有內在及外在的價值觀，這兩者在他身上顯得相互矛盾。他和弟弟們一同起來反對約瑟，但內心又希望能平息這件惡事，但至終他的計劃還是失敗了，妥協即是走向毀滅。人若不能把持自己的信念，就會迷失方向，以致於毀了自己的一生。從流便污穢了父親的床榻這事來看，他似乎已失去了年青時的廉正性情。         你的內在及外在的生活是否相互一致？我們可能會以為這兩者是互不相關的，但我們不能否認它們是相互影響的。你目前的生命中持有那些信念？雅各形容他兒子「滾沸的水」，與你的生活是否有相似之處？ 小檔案 地點：迦南、埃及 職業：牧羊 親屬：父母──雅各和拉結，十一個弟弟，五個兒子。 成就：說服弟弟，救了約瑟的性命，願以自己兒子為保證，來換取便雅憫的安全，在這些事上顯出他良善的一面。 默想 1.流便遇到群眾的壓力便輕言放棄，身為長子，他沒有應用自己的權柄，保護約瑟脫離弟弟的陷害。軟弱的性情常是撒但利用的溫床。瘂 2.內在的心思與外在的作為要相互一致，否則終必相互被抹殺。 3.罪的形罰雖不會立刻來到，但終必會臨到的。 4.流便原是長子，本是大有希望之子，只因他不堅固，如同水，所以結局微小。許多基督徒，本有很好的恩賜，因信心不堅固，失去屬靈的能力。 祈禱 主啊！幫助我珍惜您所賞賜的權柄和恩賜，為您所用。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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底拿──因好奇導至悲劇的人矴瘂

經文:	創世記卅21；卅四
鑰節:	雅各對西緬和利未說：你們連累我，使我在這地的居民中……有了臭名……。（創卅四30）
參考經文:	箴三12
提要 　　雅各的女兒底拿，一個十多歲的年輕女孩，成天生活在羊及帳棚之中，毫無情趣。父母已年邁，除兄弟之外，沒有姊妹可以促膝長談。由於生長在遊牧之家，經常漂泊不定，生活孤單而煩悶。         如今來到示劍，一個繁榮華麗的城市，底拿渴望親睹這些美麗的服裝和多彩多姿的生活，於是打定主意離開父母的帳棚，走向示劍，她被帶到那地的主人哈抹兒子示劍的臥室。示劍見到她，便玷辱了她。她因一時衝動和好奇的短暫旅行，引發了一連串的罪惡與哀傷。         底拿的無知導致她哥哥們犯下大罪，西緬和利未成為殺人者，也使許多無辜者喪命，家庭破碎。甚至父親雅各也受到牽連。（創卅四30）而真正受損的是上帝的名。因為上帝的名與雅各和祂的子民緊密地連在一起。在這痛苦的境遇中，她沒有得到父親的注意，即使從斥責而來的愛也沒有。聖經上也沒有記載，底拿的母親對她有任何的安慰或了解，這真是一個可悲的故事。 小檔案 地點：迦南、埃及　　 職業：牧羊女 親屬：父母──雅各和利亞。六個哥哥。同父異母兄弟六位 默想 1.底拿那未加控制的衝動，所帶來的憂傷極大，且從行動開始後就無法挽回了。我們要留意且控制自己的行為，凡事三思而後行。節制也是聖靈所結的果子。 2.示劍預表世界，我們常會被那五光十色的示劍所誘惑，要靠聖靈的幫助才能勝過一切。 3.經過這場可悲的事件，上帝命令雅各將他的家人遷回上帝的家伯特利，在那裏他領導全家人事奉敬拜上帝。 祈禱 主啊！人心是很矛盾的，有時唾棄自己的生命，甚至萌發自殺的念頭，這同時又有購買名牌服飾、傢俱的慾望；是好笑又愚昧，但它真的存在。若不能掌控它，生命就被它毀壞了。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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雅各(十)──歸回列祖的人

經文:	創世記四十九29～五十14
鑰節:	他又囑咐他們說，我將要歸到我列祖那裏，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裏，與我祖我父在一處。（創四十九29）
參考經文:	來十一21
提要 　　創世記最後一幕是兩位信心偉人的長眠。雅各在預言未來之後，最念念不忘的是回到上帝向他的祖父亞伯拉罕，父親以撒以及向他所應許之地，他要他們把他埋葬在迦南地。         雅各氣絕而死，在他諸子之中，最悲哀的莫過於約瑟。他俯伏在雅各的面上哭泣，由於約瑟和雅各曾有生離久別重逢之酸甜，而今訣別在世不再有見面的機會，因而約瑟的感受特別深，他為父親哀哭。         哀哭的日子結束後，約瑟向法老告假，將雅各埋葬在迦南的麥比拉洞中，完成雅各信仰的心願。雅各的葬禮在聖經中是最為哀榮的，他雖客居在埃及，但即使君王之死也不能與之相比。上帝要他的子孫們難忘此莊嚴大事，讓他們的心與迦南結連。雅各運棺回迦南，是要叫他的子孫，永遠思念故鄉；而約瑟停柩在埃及，是要讓後世睹棺明白埃及是客居而非永留之地。 默想 1.雅各的一生雖然坎坷，充滿愁苦和憂傷，但他緊緊抓著上帝的應許。結果他的晚景竟是美麗的，黑雲終於散去。臨終時，兒孫們都回到他的懷抱中，他也歸回他的列祖那裏去了。在我們最黑暗的時候，上帝就會來到我們這裏。 2.我們所遭遇的不幸與災禍，為使我們磨成更高尚屬上帝的性情。 3.我們永遠不要忘記，我們最終的目的地是迦南，埃及只是寄居和過程。 祈禱 主啊！世界非我家，我不過是客旅、是寄居的。教導我常常以天上的事為念，一生為主所用。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著

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雅各(九)──為兒子祝福的人

經文:	創世記四十八1～四十九28
鑰節:	他就給約瑟祝福說，願我祖亞伯拉罕，和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與……。（創四十八15、16）
參考經文:	來十一21
提要         在今天的經文中，我們看見雅各不但給法老祝福，也給約瑟的二個兒子祝福，之後又為其他十二個兒子祝福。如果我們只看雅各的前半生，我們很難想像雅各從一個自私、詭詐、欺騙的小人，被上帝磨成一個仁慈、憨厚、信心十足的長者。         老雅各晚年經歷極深的破碎！為了要見心愛的兒子約瑟一面，下到埃及住了十七年。在離世前肉體十分衰弱，但靈裡卻剛強透亮！創世記四十八和四十九兩章，是他對兒子們的祝福，並預言他們各自未來的光景。雅各的祝福完全依靠上帝的應許。         雅各年老時對上帝的認識是何等深切，(一)他稱呼上帝是我祖亞伯拉罕，和我父以撒所事奉的上帝，(二)就是一生牧養我直到今日的上帝，(三)救贖我脫離一切患難的那使者。(創四十八15、16）         雅各又對約瑟說，我要死了，但上帝必與你們同在。（創四十八21）他面對死亡沒有懼怕，他用信心宣告，他雖然死，上帝卻不死。他雖然離開子孫，上帝卻與他們同在。他知道自己不是不可少的，雖然有許多事還沒有完成，上帝卻已立了繼承者，繼續祂的工作。 默想 1.雅各一生艱困多於安樂，上帝藉此一步步將他磨成合用的器皿。由於上帝不斷的賜福與他（創四十八3），使他終成一個為人祝福的人。除非我們從上帝那兒蒙福，否則我們無法為人祝福。 2.你對上帝的認識有多深？雅各說上帝牧養他、救贖他，也成為他事奉的對象，你呢？ 3.人的生命有盡頭，上帝的工作卻不會停止。如同衛斯理所說的，上帝要安葬祂的工人，繼續祂的工作。 祈禱 主啊！福音的大能，給了人類腐朽、敗壞的生命，無數次的機會。您把自己您示出來，使蒙恩的人有了蛻變的新生命。

──摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版    林子僕著