大衛（廿四）─蒙召受難時的詩篇

經文:	詩篇7，8，11～14，16，17，19，22，23，25，39，31，34，35，52，54，56～59，63，64，140～142，144
鑰節:	耶和華我們的主啊！你的名在全地何其美。（詩八1）
參考經文:	撒上十六～卅一；希四7
提要         希伯來書的作者稱詩篇為「大衛的書」，因為詩篇150篇中有73篇標明為「大衛的詩」。大衛一生的經歷，其實就是一首偉大的詩篇：他經過流淚谷，也登過高山；他的生命充滿血淚，受盡人間辛酸；也享受過世上無比的榮耀。他有多方面的成就，也遭受極大的失敗。沒有一首大衛的詩是出於無病的呻吟，我們若要深入瞭解大衛的內心世界，最好的方法，就是仔細研讀大衛的詩篇。大衛的詩篇著於不同時期，今天我們所讀的詩篇，大概都是大衛早年牧羊時期，（8，19，23，29，144），和他成為掃羅的侍衛（140，141），以及後來逃亡時期（7，11，12，13，14，16，17，22，25，31，34，35，52，54，56，57，58，59，63，54，142）所寫的，這些詩都是大衛三十歲以前所寫。         從大衛這時期的詩篇中，不難找出(一)他對上帝的認識而引發自心中的歌頌讚美。（詩八1；十九1）(二)他對上帝的渴慕。（詩六十三1～3）(三)他渴慕上帝的話。（詩十九7）在他的詩句中，他那對上帝的崇敬和依靠，是值得我們學習的。這些詩篇是他在歡欣中的啟思，在困苦中的禱告，在危難中的呼求，以及在敬拜中的讚美，都是我們研讀的重點。 默想 1.請將下列詩篇的金句重抄一遍，或者作成書籤夾在聖經中，或者寫成海報貼在牆上，將會對你有極大的幫助。八1；十三5；十七7；十九1；廿二7；廿三6；廿九2；卅四1；五十七3；一四○13；一四四15。 2.當你讀每一篇詩篇時，你若能回想大衛在什麼景況中寫出這樣的詩篇，你就會有更深的得著。 3.大衛名字的意思是「親愛的」，我們從大衛的詩篇不難看出他真是上帝所「親愛的」。 祈禱 主啊！現今的世界科技文明，進步神速，一切省時又省力，人們心中充滿孤單或無聊。認識您是何等的重要，即使詩人大衛把天上的天當紙張，地上的萬莖為筆桿，也描述不盡上帝的奇妙、偉大。主啊！興起基督徒快傳福音，讓世人的心都來尋求上帝，引領生命進入豐盛之地。

大衛（廿三）─君王中的君王

經文:	王上二10，12；代上十七7～14；廿九26～30；徒十三22，36
鑰節:	大衛按上帝的旨意，服事了他那一世的人，就睡了，歸到他祖宗那裏，已見朽壞，（徒十三36）
參考經文:	太一1；廿二42～45；路一32；羅一3；希十一32
提要         當大衛來到他人生旅程的終站時，聖靈藉使徒保羅所寫的，成為大衛最好的墓誌銘：「耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。」「大衛在世的時候，服事了他那一世的人，就睡了，歸到他祖宗那裏。」（徒十三22，36）用「睡」來描寫大衛的死，是極美麗無比的。他的一生豐富而多彩多姿，他是一位牧童、音樂家、詩人、戰士、最後被上帝驗中，成為君王。他三次受膏，由他開始了一王族的系統，後來那位萬王之王基督，也由他的譜系降生，人稱祂為「大衛的後裔」。大衛剛好生在亞伯拉罕和基督的中間。         大衛是一個合上帝心意的人，並不是因為他的品格完美無瑕，而是因為他知道自己的不完全，願意將自己藏在上帝的裏面。他的一生充滿顛沛、困頓、傷感、戰爭、血淚；這一波波的患難，在他臉上刻下一道道的傷痕。但他在上帝裏面也不斷享受從祂而來的撫慰、慈愛、憐憫、平安、喜樂和恩膏。那一次次香膏的傾倒，在他心中留下一陣陣的溫暖和醫治。         上帝從羊圈中召大衛出來，使他牧養以色列民，並且作以色列的君。（撒下五2）上帝親自為他建立家室，並且與他立約，永遠堅立他的國和他的位。（撒下七8～16） 默想 1.回憶大衛的一生，你是否能找出大衛諸般的性格──忠實、謙讓、忍耐、勇敢、慈愛、可靠、誠心悔罪、寬宏大量。這些正是每位信徒所該追求的。 2.大衛一生的經歷和我們的主有許多類似的地方。他們的被膏、他們獨特的話語、他們的受苦、他們對朋友的真情、他們被自己人出賣、他們對聖殿的愛、他們對耶路撒冷的愛、他們與仇敵的爭戰。 3.聖經對挪亞的形容是：「他與上帝同行」。對亞伯拉罕形容是：「上帝的朋友」。對大衛的形容是：「一個合上帝心意的人」。那你呢？ 祈禱 主啊！要成為合您心意的人，先決條件是要相信您、認識您、順服您、事奉您，千錘百練之後便能體貼您，最後心甘情願捨己背起十字跟隨您。

大衛（廿二）─膏立所羅門

經文:	列王記上一1～二11
鑰節:	耶和華怎樣與我主我王同在，願他照樣與所羅門同在，使他的國位比我主大衛王的國位更大。（王上一37）
參考經文:	代上廿三；廿九20～30
提要         大衛王年紀老邁之時，纏綿病榻，由他的特別看護亞比煞細心照顧。大衛身體雖然軟弱，心靈卻是剛強的，因為他一生經歷了太多的苦難，人情冷暖，滄海桑田。如今年已七十，他學會了安息在上帝的裏面。         當他聽見先知拿單說，四子亞多尼雅和元帥約押，以及祭司亞比亞他，在隱羅結大張筵席，預備奪權謀位時。大衛立刻召集拔示巴、祭司撒督，以及護衛長比拿雅，宣佈立所羅門接續他作王，並且讓所羅門騎大衛御用的騾子到基訓受膏。使百姓都知道大衛已將王位傳給所羅門了。         消息傳到亞多尼雅耳中，見自己事機敗露，為了保命逃到祭壇那裏，捉住祭壇的角尋求底護，結果所羅門寬赦了他。於是所羅門順利登上王位，父子可能同時執政一段時期。大衛一方面教導所羅門為王之道，一方面讓以色列民認識新王。大衛臨死前吩咐他的兒子所羅門：「當剛強，作大丈夫。」他特別交待所羅門，要遵守耶和華上帝所吩咐的一切，謹守祂的律例、誡命、典章、法度。如此則無論所羅門作什麼事，往何處去，都將順利亨通。大衛為所羅門指出一條康莊大道，蒙福之路。而這正是大衛一生辛苦用經歷學來的。 默想 1.接續大衛作王的，竟是拔示巴所生的所羅門。其中蘊含上帝極大的恩典。雖然大衛與拔示巴曾犯下極大的錯誤，但當他們真心悔改，上帝不但悅納，甚至喜愛他們後來所獻上的所羅門。（註：所羅門另一個名稱「耶底底亞」意思是「上帝所愛的」）信徒阿！在上帝看來，沒有一個真心悔改會是太遲的，也沒有一個完全的奉獻是不能蒙悅納的。 2.大衛為所羅門指出一條凡事亨通的大道（王上二1～4）。你能將其中的要件列出來嗎？ 祈禱 主啊！C.S.路易士曾說：「只有一位是善的，就是上帝。倚靠祂，凡事都是善的。離開祂，凡事都是惡的。」大衛的生命貴在凡事倚靠上帝，向著主。主也把生命得勝的秘訣指示給大衛的兒子──所羅門，當謹守上帝一切所吩咐的。願與大衛、所羅門同在的主，也與我同在。

大衛（廿一）─數點百姓

經文:	撒母耳記下廿四；代上廿一
鑰節:	…我甚為難，我願落在耶和華的手裏，因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裏。（撒下廿四14）
參考經文:	民一2；廿六2；詩廿五；廿八；箴廿八13；路一50
提要         當國境平安王朝穩定之時，大衛興起數點全國百姓的念頭。（撒下廿四1；代上廿一1）核點人數本身並不是罪，上帝就曾二次吩咐以色列人核算人數。（民一2；廿六2）錯誤的是大衛的動機，大衛可能被驕傲和虛榮所試探，想炫耀自己的國力，因而得罪上帝。         當數點的行動一結束，先知迦得還未到以先，大衛心中就自責，禱告耶和華，求祂赦免。上帝要大衛在三種災禍──飢荒、戰爭、和瘟疫的刑罰中，選擇一種。大衛選擇落在耶和華手中，因為他知道上帝有赦罪之恩，有慈愛和憐憫。         果然滅民的天使在亞勞拿的禾場上就停止了，亞勞拿的禾場是未來聖殿的所在，是上帝的施恩寶座。僅僅一天之間，瘟疫就造成七萬人死亡，大衛向上帝獻上贖罪祭，並為他的百姓代求。有人認為大衛最大的罪是他搶奪拔示巴和謀殺烏利亞，大衛在這一件事上只影響烏利亞及一個嬰孩的死亡；但當他數點以色列百姓時，卻有七萬人因他而亡。他的驕傲也奪去了上帝的榮耀，可見驕傲的罪是上帝所最厭惡的。唯有當人謙卑跟隨上帝，才能得上帝的喜悅。 默想 1.試比較撒上廿四1及代上廿一1兩節中有何不同的地方？為何一節說耶和華激動大衛，另一節卻說撒但攻擊以色列人，激動大衛數點他們。對照約伯記一8，12，就可找出上帝常許可撒但來試探祂的兒女。 2.大衛的罪不在數點百姓這件事上，而是他數點背後的動機。我們在教會中任何的服事都必須有正確的動機。我們跟隨主絕不能只為吃餅得飽。 3.亞勞拿的禾場是聖殿的所在，也是上帝的施恩寶座。只要你生命中有亞勞拿的禾場，就會有上帝的赦免、慈愛和憐憫。 祈禱 主啊！驕傲者目中無人，也無上帝；驕傲叫天使長墮落變成撒旦。驕傲說：「沒有比我更強的」換言之，「驕傲」是撒旦叫人類自我消毀的利器。主啊！當驕傲的意念在我裏面興起的時候，求您重重的管教我。

大衛（廿）─詩人中的詩人

經文:	撒母耳記下廿二；詩十八
鑰節:	當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩。（撒下廿二1）
參考經文:	代上十六；廿四～廿七；摩六5
提要         在大衛諸多身份中，最特殊也影響信徒最深的就是詩人大衛。在他的詩篇中，大衛強烈的表達了他對上帝的信賴、敬拜、感激，以及他親身的經歷，對上帝的認識。他的詩篇所說出安慰和鼓勵的話語，使世世代代陷入試探中的信徒同得幫助。撒母耳記下廿二章的讚美詩和詩篇十八篇幾乎相同，詩歌的主題是「耶和華的拯救」，大衛在詩中對上帝的描述何等貼切。他說耶和華是：「巖石」、「山寨」、「救主」、「磐石」、「盾牌」、「拯救我的角」、「高台」、「避難所」、「堅固的保障」。大衛用他生命中多方面的經歷，藉著聖靈寫出最優美、最雋詠、深具智慧的詩篇，難怪有一位上帝的僕人形容說，「連天使都會因大衛的琴弦而流淚。」         雖然大衛沒能為上帝建造聖殿，但他卻在有生之年，寫下許多不朽的詩篇，並且組成了一個四千人的唱詩班，帶領並且教導百姓、事奉、頌揚、稱謝、讚美耶和華以色列的上帝。（代上十六4～37）當你研讀大衛的生平時，不能不仔細讀他所寫的每一篇詩篇，因為那是他內在生命的寫照。從撒母耳記上到歷代志上，你只能讀到大衛的生平和歷史，唯有當你讀他所寫的詩篇時，你才能體會大衛的心，以及上帝的心。 默想 1.仔細讀詩篇十八篇，列出大衛對上帝的稱呼，並且默想他所代表的含義。（至少十個以上） 2.大衛以他的詩來流露他對上帝的渴慕、崇敬和依靠。不論在甚麼景況中，他能以詩歌向上帝述說。我們是否也能在任何環境中，向上帝獻上我們的讚美、感謝、和頌揚來事奉祂。 祈禱 主啊！大衛向您如此的禱告：「除了耶和華，誰是上帝呢﹖除了我們的上帝，誰是磐石呢﹖」是的，世上除了耶和華誰是我們的「巖石」、「山寨」、「救主」、「磐石」、「盾牌」、「避難所」、「堅固的保障」。屬靈偉人司布真曾說：「倘若上帝全然的充滿你，你仍然感到缺乏，若果是這樣，你應該另找別的神，但若果祂是無限的、全能的、信實的、真理的，那麼你不必再忙亂地去尋找其他的寄託了。」主啊！您是我唯一的拯救。

大衛（十九）─歸回聖城

經文:	撒母耳記下十九、廿
鑰節:	現在你當出去，安慰你僕人的心。（撒下十九7）
參考經文:	詩三
提要         押沙龍死後，叛變平定，以色列國需要大衛，在這個創傷初癒的時刻出去安慰百姓的心，使他們重新合一。大衛聽了約押的勸告，埋藏個人沉痛的心，出來領導以色列百姓。大衛重返耶路撒冷，在過約但河時的儀式具有特別的意義，在那裏上帝重新確認大衛的王權，全國重新迎接大衛登上寶座。（撒下十九1～10）         在約但河邊，我們看到有許多人來迎接，那個曾經咒大衛的示每前來負荊請罪。約拿單的兒子米非波設也來見大衛，他髒亂的外表顯明他對王的忠心。高貴的巴西萊老者也來歡送大衛，他婉拒大衛同享富貴的邀請。（撒下十九11～39）這些人是否讓我們想到，如果有一天那位萬王之王基督，第二次降臨，回到我們中間時，我們將如何去面對呢？         當大衛返回京城時，以色列人與猶大人，竟然為了誰與大衛更有情分，而在吉甲發生紛爭。叛徒示巴利用這個機會又發動一之叛變，大衛派新任的元帥亞瑪撒，召集人馬去追趕示巴，可惜他無法在限期內完成使命，自己也被約押給刺殺了。後來示巴逃到亞比拉城，被城中的人給殺了，叛變的下場像押沙龍一樣，沒有平安，不得好死。（撒下廿） 默想 1.押沙龍死後，大衛得以歸回聖城重新登上王位。在我們心中的押沙龍（老我、世界）有時也會叛變。除非押沙龍死了。大衛（聖靈、基督）才能重登寶座。 2.當大衛返回耶路撒冷時，有許多人去迎接他，有些帶著羞愧害怕、有些帶著歡喜快樂。有一天你會用什麼樣的心情去面見我們的主呢？ 祈禱 主啊！真心懺悔的禱告是帶著大信心的，知道聽禱告的是真正的您，能赦罪的也是您，並相信開口的那一刻，罪愆就不再被記念了；有時心中還有些憂愁是來自小信，原諒自己的速度跟不上主已赦罪。倘若人沉溺在已被寬恕的罪愆中太久，就容易自哀自憐了。求主幫助我，悔罪禱告之後，我便能快快振作。

大衛（十八）─慈父的心

經文:	撒母耳記下十七～十八
鑰節:	王就心裏傷慟，上城門樓去哀哭，一面走，一面說我兒押沙龍阿，我兒，我兒押沙龍阿，我恨不得替你死，押沙龍阿，我兒，我兒。（撒下十八33）
參考經文:	詩四；五十五；六十一～六十四
提要         在大衛逃命之時，多虧戶篩，他留守耶路撒冷，破壞亞希多弗的計謀，力勸押沙龍小心緩慢的攻擊，不要立刻追殺，使得大衛有喘息重整的機會。當大衛的手下要與押沙龍決戰的前夕，他再三囑咐他軍隊的元帥：「你們要為我的緣故，寬待那少年人押沙龍。」因為大衛知道押沙龍絕不是他手下那些大能勇士的對手。當戰事進入以法蓮森林，押沙龍那一頭秀髮成了他致命的弱點。大衛的元帥約押違反了他的命令，將吊在樹上的押沙龍一槍給刺死了。         大衛聞訊傷心欲絕，憂愁慟哭。直喊：「我兒，我兒，押沙龍阿，我恨不得替你死。」約押無法了解大衛對一個要置他於死地的人，竟是如此的反應，因為約押無法明白大衛為父的心。大衛對押沙龍有父親的愛，能體諒他的無知。雖然押沙龍背叛他，追殺他，大衛仍希望押沙龍有一天能回轉。像那位每天倚門而望的老父親，等待浪子回頭的一天。雖然押沙龍沒有良心，可惡至極，但無論在押沙龍獲勝之日，或失敗被殺之時，大衛一樣為他受苦，因為他是押沙龍的父親，大衛擁有一顆慈父的心。 默想 1.一個活的愁苦比一個死的愁苦更難受，大衛為了他與拔示巴所生的孩子死了而悲傷。可是當押沙龍背叛他時，他承受了更深的愁苦。罪帶來的苦果，遠超過犯罪時的快樂。 2.大衛對押沙龍死亡的反應，讓我們看見那「為父的心」是何等高貴。「慈父的心」包含了饒恕、體諒和等待。只要浪子肯回頭，父親永遠為他點一盞燈，留一扇門。你是否願意回到上帝的懷中，不要再遲疑。 3.上帝都能原諒大衛，大衛當然也能原諒押沙龍。上帝也要我們做一個饒恕的人。 祈禱 主啊！您要教導世人體會上帝的愛，所以賜下血緣的關係。親情之間，愛連絡父與子、母與女個體間的生命。耶穌基督愛世人，心疼我們到極點，把自己的命捨了。主啊！如此大愛我豈敢再用小信、懷疑、悖逆來回報您呢﹖

大衛（十七）─因罪受苦

經文:	撒母耳記下十三～十六
鑰節:	倘若他說，我不喜悅你。看哪，我在這裏，願他憑自己的意旨待我。（撒下十五26）
參考經文:	詩三；七；廿七；卅一；四十一；一四三
提要         雖然上帝赦免了大衛所犯的罪，但大衛終其餘生，仍免不了承受自己罪行的苦果。正如拿單所預言的：「刀劍必永不離開你的家。」首先是他與拔示巴所生的兒子死了。（撒下十二18）接著暗嫩因為強暴他瑪，被押沙龍所殺。（撒下十三）事後押沙龍逃跑了，大衛十分傷心，也很想念押沙龍。後來經過約押的求情，大衛准許押沙龍回來。（撒下十四）         沒想到押沙龍竟然心生反叛，這一切對大衛的打擊相當沉重。大衛在全無戒備之下，倉促之間逃離京城。撒督與一些利未人抬著約櫃與大衛同行，大衛卻要他將約櫃抬回去，並說：「我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃和他的居所。倘若他說：『我不喜悅你』看哪！我在這裏，願他憑自己的意旨待我。」（撒下十五25，26）大衛在受苦最深、壓傷最大的情況下，願意停止任何爭辯，任上帝處置，這是大衛向上帝的心。         後來示每咒罵大衛，並用石頭砍他。大衛還說：「由他咒罵罷，因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩於我。」（撒下十六10～12）大衛懷著一顆破碎的心，順服地與上帝同行。就因為他這種受苦破碎的經歷，才能看見上帝的恩慈與大愛。 默想 1.大衛犯罪之後，雖然悔改並蒙赦免，但可悲的後果必須承擔，罪的影響無法抹滅。信徒應當警惕。 2.大衛在苦難和逆境中的態度是值得我們注意的，無論任何境遇，大衛都有一顆渴慕上帝的心。在一切的失敗中，無不熱切地尋求上帝。即使心碎，他也願意順服上帝的旨意。 祈禱 主啊！心中哀慟，悔罪沉重到極點之時，巴望上帝愛的鞭子重重打在外體上，如此，似乎更能減輕內心的苦痛。大衛身上的傷痕，卻得到主一次一次的包裹。當他心碎呼喊的禱告，如今成了最美最動人的詩篇。主啊，一切都出於您的美意。

大衛（十六）─悔改的罪人

經文:	撒母耳記下十二、詩五十一
鑰節:	我得罪耶和華了…耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。（撒下十二13）
參考經文:	王上十五5；詩卅三
提要         大衛犯罪之後，有一年之久，都固執不肯承認他的罪。直到先知拿單來見他，用巧妙的方式點醒大衛，他就是那位可惡的富戶。立時，聖靈光照了大衛的心，使大衛驟然現身在他自己的審判台前，他不禁跪倒地上。拿單宣佈了上帝的咒詛和刑罰。（撒下十二1～12）大衛一聽這咒詛，立刻悔改，他悲慟地說：「我得罪耶和華了！」伴隨這項懺悔的，必定是成串湧出的熱淚。他曾經嚐到不肯悔改的可怕經驗。（詩卅二3，4）而今，他自責的靈魂在一霎那間得到解脫。當拿單說「耶和華已經除掉你的罪，你必不至死」時，他久已枯竭的心靈再次得著恩雨澆灌，就像浪子回到父親的懷抱，享受那赦罪之恩。         拿單離開後，大衛寫出了詩篇五十一篇，敘說他的罪惡有多大，他的悔改便有多深。他對上帝說：「我向你犯罪，惟獨得罪了您。」（詩五十一4）他向上帝獻上悔改的祭。「上帝呀！憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩五十一17）大衛蒙上帝赦免之後，便能重新有清潔的心和正直的靈。感謝主，大衛並沒有一直停留在罪中，當他向上帝呼求時，祂的救恩和赦免立刻接踵而至。但願詩篇五十一篇也成為我們的禱告，那位接納大衛的上帝，必定也能接納你。 默想 1.大衛雖然是一個大罪人，但他是一個肯悔改的罪人，因此他仍是一個偉大的聖徒。 2.上帝赦免大衛的罪，因為祂鑒察大衛的內心，接納他的悔改和離罪的決心。當人真心悔改，必能得著上帝的赦免和憐憫。 3.罪雖然是黑暗、危險、可怕的；但卻無法勝過上帝亙古不變永遠的愛。只要信徒呼喊，那十字架寶血的赦罪之恩必立時來到。 4.詩篇五十一篇我們讀到大衛悔罪與上帝合好七個步驟：審判（1～6）罪蒙赦免（7）潔淨（7～10）聖靈充滿、喜樂的能力（11，12）服侍（13）敬拜（14～17）跟隨主（18～19） 祈禱 主啊！幸虧聖經應許：「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。」矇蔽人心的，都是屬肉體的慾望，它們不過是次等或劣等的，但被自己矇騙的心，卻看它們為至寶；但主卻用無限的等待，來喚醒一顆顆痛悔的心。求主教導我，別您了。

大衛（十五）─一生的大罪

經文:	撒母耳記下十一
鑰節:	一日太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。（撒下十一2）
參考經文:	詩卅二、卅八、卅九
提要         聖經對人物的描寫是十分忠實的。在大衛的傳記中，無論好壞善惡的事蹟都活生生的描繪了出來。今天所讀的經文，將這位合上帝心意的人，如何墮落陷入罪的網羅中，鉅細靡遺地記錄下來。它成為一盞紅燈，使後世瀕臨相同罪惡邊緣的人，能提高警覺。大衛因舒適的環境而跌倒。七年來，他享受錦衣玉食的生活。每戰必勝，使他的聲望如日中天。他忘記了那些逃亡患難的日子，奢侈安逸的生活，讓他陷入情慾的網羅中。當他的將士在前線打仗時，他卻留在耶路撒冷。我們來看大衛是如何一步一步陷入罪中的。首先(一)「太陽平西」的時候才起床。(二)他「看見」一個婦人。(三)他「差人打聽」，那婦人是誰。(四)於是「將婦人接來」(五)於是「他懷孕了」。（撒下十一1～5）在這裏我們看見大衛墮落的步驟，也是每一個犯罪者犯罪的過程。         事情並未到此結束，大衛為了掩飾他所犯的罪，愈陷愈深，最後將他忠心的手下謀殺，強奪了他的妻子。（撒下十一6～27）他自己也陷入了黑暗的深淵，整整有十二個月之久，大衛將他的罪深藏心中，閉口不提，拒絕承認。他的精液耗盡，如同夏天的乾旱。黑夜白天，上帝的手在他身上沉重。（詩卅二3，4）因為耶和華甚不喜悅大衛所行的事。 默想 1.在撒母耳記下十章之前，我們看到這位詩人、君王、上帝所愛的人，他曾存完全的心與上帝同行，並有甜蜜的交通。而今，卻因這一次的墮落，使自己和家人陷入罪與刑罰之中。大衛犯罪的事實，讓我們明白，沒有一個聖徒能完全到不會犯罪。但也沒有一個罪，大到上帝不能赦免的。（林前十12） 2.從大衛犯罪的經過，讓我們注意，舒適和成功的環境，最容易使人陷入罪中。掃羅如此，大衛也是如此。他們兩人在上帝面前都是罪人，只是一個是不肯悔改的罪人，另一個卻是肯 悔改的罪人。 祈禱 主啊！大地若只求天色常藍，晴空萬里，便將失去雨水的滋潤，大地終究要龜裂。人若只求要福樂不要苦難，要成功不要失敗，如此，人類就再也無法嚐到禱告的釋放，成功的喜悅了，終究生命會逐日枯萎的。因為所有的感覺都來自於比較呀。主啊！我願意接受生命中的苦難和羞辱，因此我才能享受您所賜的恩福與榮耀。

大衛（十四）─哀哭的人

經文:	撒下一11，12；三31～37；十二15～23
鑰節:	大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此。而且悲哀哭號，禁食到晚上…。（撒下一11，12）
參考經文:	撒下十三30～36；十五30；十八33
提要         大衛是個感情豐富真性情的人，他的生平充滿各種歡樂與悲哀的經驗。從今日的經文中，可見大衛在悲哀中的表現，顯出了他高尚的品格和深邃的靈命。當大衛得知掃羅和約拿單的死訊時，就撕裂衣服、悲哀哭號、禁食至晚上，又為掃羅和約拿單作哀歌。一個是與他為敵想置他於死地的人，一個是他最親愛的摯友。但大衛卻同時為他們兩人哀悼和悲傷，大衛怎能如此同時關心一個恨他的人，正如他所最愛的人一樣呢？大衛的眼淚，流露了上帝的愛。在他的哀歌中，我們看見那不計算人的惡，凡事包容的愛。（撒下一11，12；17～27）         大衛為押尼弭哀哭是因為他愛惜人才。（撒下三38）大衛為了挽救他和拔示巴所生的孩子，在上帝面前哭泣了七天，為他禁食禱告，或許上帝憐憫垂聽。但當孩子死時，他立刻起來沐浴、抹膏、敬拜上帝，並且吃飯。他曉得什麼時候該哭泣，什麼時候該停止。他不強求並且順服上帝的旨意。（撒下十二15～23）         大衛另外有三次慘痛而傷心的哀哭，（撒下十三36；十五30；十八33）都是因為兒子的背逆和死亡。大衛就因一次犯罪，種下了多年受苦多次哀哭的種子。雖然，這些哀哭是罪所帶來的結果，但仍能看見大衛為父的慈心。 默想 1.哭泣不一定是弱者的表現。一個屬靈的人，他的眼淚是有價值的。耶穌也曾為不信的世代和耶路撒泠而哭泣。 2.大衛的哭泣，是大衛真情的流露。他總是把焦點放在別人的長處和可愛的地方，他的赤子之心是值得我們學習的。 3.大衛在憂傷中，並不給魔鬼留地步。在上帝的旨意未顯明之前，他禁食哀哭，一但上帝的旨意顯明之後，他就不再強求。基督徒當學習既使在憂傷中，仍要走順服的道路。 祈禱 主啊！真情底下常有淚水，詩人的禱告：經過流淚谷，這谷要成為泉源之地，並有秋雨之福，蓋滿了全谷。主啊！我不再孤單，因為是您陪我走過流淚谷的。

大衛（十三）─仁慈與公正

經文:	撒母耳記下九，十六1～14
鑰節:	…王又說，米非波設必與我同席吃飯，如王的兒子一樣。（撒下九11）。
參考經文:	撒下三31～39；十1～5
提要         大衛的屬靈生命和他優美品格，表現在他對人仁慈，處事公正；他能容納異己，罰惡鋤奸，情義並重。他也能凡事遵行上帝的旨意，倚賴耶和華，耐心等候上帝成就祂的工作。在今日的經文中，我們讀到大衛登基之後，常常表露出他恩慈體貼、秉公行義的一面。         在掃羅和約拿單死後，他以慈愛恩待米非波設，將他視如己出，不但與大衛同桌吃飯，並且將掃羅的產業全數歸還米非波設。（撒下九）大衛仁慈赦免的舉動，預表了基督對我們的愛，我們所得的憐憫和恩惠本是不配得的。因著加略山上的愛，這一切都成為可能了。         大衛在逃避押沙龍時，曾遭受示每無情的羞辱，大衛沒有反擊，他情願自己默默承受，將一切都交在上帝手中。（撒下十六1～14）這也讓我們想到耶穌在釘十字架時，對於所承受的一切羞辱都默然不語。         另外大衛善待歸降的押尼珥，樂意重用他。後來約押卻把押尼珥給謀殺了，大衛為此痛心難過，撫棺哀哭。（撒下三31～39）另一次大衛的使臣被亞捫王哈嫩凌辱，大衛聞訊立刻派人前去撫慰他。（撒下十1～5）當我們在研讀大衛的生平時，不要忽略他那善良仁慈的赤子之心，是來自於他對上帝的認識，和被聖靈掌管的生命。 默想 1.大衛恩待瘸腿的米非波設，讓我們想到上帝在我們身上的恩典。在你生命中也許有米非波設，你要如何待他？ 2.大衛將示每看成是上帝的管教和操練，我們是否也能將生命中一切攻擊、羞辱我們的事或人，看成是我們的好處？ 3.大衛生命中最美的性格，就是隨處可見的愛心。他愛上帝、愛朋友、愛家人、愛百姓、甚至愛仇敵。基督徒生命中最寶貴的，也就是從上帝而來的愛。 祈禱 主啊！大衛赤子之心充滿上帝的真，沒有矯揉造作，心對準了主，委屈就申冤，心傷就哀哭，絕望就吶喊，歡喜就跳舞。您稱他是合上帝心意的人。主啊！讓我卸下屬靈的面具，用罪人的本相面對您。

大衛（十二）─禱告生活

經文:	撒下七18～29；代上十七16～27；詩十七；八十六
鑰節:	於是大衛王進去，坐在耶和華面前說，…。（撒下七18）
參考經文:	詩三；五；六；十一；十六；十八；廿三；卅；卅二；卅五；五十一；五十五；一九；一四
提要         大衛不但是位大能勇敢的戰士，愛民如子的君王，他還是一位很會禱告的屬靈偉人。他爭戰之前常禱告求問上帝；在患難中求告上帝尋求幫助；在犯罪之後向上帝懺悔，求上帝赦免；在平順時向上帝讚美，獻上感恩。他寫的詩篇有許多美好的禱告，都是他親身經歷患難，藉著禱告勝過仇敵，若能細心研讀所列的禱告詩篇，必能在禱告上有所體會。         撒母耳記下第七章18至29節的經文，可以說是大衛的禱告中最著名的一篇，因為它是發自大衛美麗善良的心靈。在這篇禱文中我們看見大衛的謙卑和感恩的心，他說：「我是誰？我的家算什麼？」他不過是個牧童，竟然蒙上帝揀選，膏為以色列的王。因此他說：「這豈是人所常遇的事嗎？」大衛的禱告是順服的禱告，是完全奉獻的禱告，因為上帝才剛剛拒絕了他建殿的要求。我們也能從他的禱詞中，看見他對上帝的認識、讚美、和信心。         大衛是個很愛禱告的人，他每天固定三次向上帝禱告。（詩五十五17）就是在晚上、早晨和晌午的時候。他諸多的禱詞能成為我們禱告的最佳範本，你若能花點時間，將本日經文及參考經文中所列的詩篇仔細誦讀，並且將禱詞內容分類成(1)讚美(2)感恩(3)認罪(4)祈求(5)代禱。將對你禱告的操練會有很大的幫助。 默想 1大衛的生命中最重要的，是他的禱告生活。那是他一切力量的來源，患難中的幫助，沮喪中的安慰，失敗中的鼓勵，絕望中的盼望。沒有大衛的禱告生活，肯定沒有合上帝心意的大衛。 2.讓我們學習大衛的禱告生活，作一名禱告的勇士。「不住的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向我們所定的旨意。」（帖前五17～18） 祈禱 主啊！被您的愛吸引而禱告的，祈求您會回應，懺悔哀傷的淚您不輕看，幔內的敬拜，您將自己彰顯了。分分秒秒心中充滿著禱告，讓我明白什麼是與您合一。感謝主！

大衛（十一）─建殿被拒

經文:	撒母耳記下七1～17；代上十七1～15
鑰節:	那時，王對先知拿單說，看哪，我住在香柏木的宮中，上帝的約櫃反在幔子裏。（撒下七2）
參考經文:	代上廿二、廿八、廿九
提要         當一切安定下來，大衛埋在心中許久的心願，終於向先知拿單提出。他不忍自己住在香柏木的宮中，而上帝的約櫃反在幔子裏。因此，他想為上帝建造聖殿，大衛愛上帝的心、知足感恩的心由此可見。起初拿單一口答應，因為這是好事，那知卻不是上帝的心意。當夜上帝要拿單轉告大衛，（撒下七4～7）上帝的話也親自臨到大衛說「你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇。」（代上廿二7）上帝用溫柔的方式解釋祂拒絕的理由。         在上帝拒絕的背後，卻包裹了許多的賜福。因著大衛對上帝的愛，上帝對他的應許包括：(1)無論往那裏去，我常與你同在。(2)剪除你的一切仇敵。(3)我必使你得大名。(4)必為你建立家室。(5)我的慈愛不離開你。(6)你的國和位必永遠堅立。（撒下七8～17）何等奇妙！拒絕成為祝福。         後來大衛將他的熱心和精力，花在搜集建殿材料上面。他盡力預備一切所需的，沒有因為上帝的拒絕而沮喪停頓。他順服上帝的旨意，成為一個隱藏者和幫助者。若沒有大衛多年辛苦的預備，也就沒有所羅門所建造榮耀的聖殿。 默想 1.大衛想為上帝建造一所聖殿，上帝卻堅立了他的家、他的國和他的位。當人願意擺上自己，上帝就願意賜下祝福。 2.許多時候我們想為上帝作大事，願意付上任何犧牲、眼淚、和鮮血。我們可曾問過上帝的心意？如果上帝要我們成為代禱者、隱藏的人、供應的人，或者後補的人，你可願意像大衛一樣，在事奉的事上退居幕後？ 3.上帝拒絕的背後，往往隱藏許多祝福。重要的是，我們需要有正確的動機，和一個對的靈。 祈禱 主啊！大衛尊重上帝的心意，大過完成自己畢生的心願。有時候，基督徒憑自我的判斷，認為這樣、那樣的服事是能夠榮耀上帝，但不知下意識裏卻是榮耀了自己；也許主正為我們嘆息呢﹖！

大衛(十)─約櫃歸回

經文:	撒母耳記下六；代上十三、十五、十六
鑰節:	於是大衛和以色列的長者，並千夫長，都去從俄別以東的家，歡歡喜喜的將耶和華的約櫃抬上來。(代上十五25)
參考經文:	民四15；詩十五、廿四、六八、一三二
提要         大衛選定耶路撤冷為首都之後，他心中所掛念的就是上帝的約櫃，他著急他的百姓沒有一個敬拜的中心。於是他召來千夫長和百夫長，以及每一位領袖共同商議。在他們默許下，召聚祭司、利未人和三萬軍兵，浩浩蕩蕩去將上帝的約櫃運回來。（詩一百卅二）由於大衛的疏忽，他命人用牛車來搬運約櫃，（其實約櫃必須要由哥轄子孫或祭司扛抬）到了拿良的禾場，因牛失前蹄，烏撒就伸手扶約櫃，他立時受到上帝的擊殺。大衛深感震驚，百姓驚惶失措，大衛因懼怕耶和華，就將約櫃放在俄別以東的家裏，沒有想到，耶和華卻賜福給俄別以東和他的全家。（撒下六1～11；代上十三）         三個月之後，他再度慎重照著律法所規定的，將約櫃迎入耶路撒冷。在盛大的行列中，大衛的心為之歡愉跳躍，他穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。約櫃被放在大衛所搭的帳幕裏，大衛在上帝面前獻上幡祭和平安祭，並奉萬軍之耶和華的名給百姓祝福。（撒下六12～19；代上十五25～十六6）在那歡欣喜樂的場合下，大衛寫成了三首偉大的詩篇（詩篇15篇，68篇，24篇）。那天唯一不高興的人就是米甲，因為她看重面子過於看重大衛愛上帝的心。（撒下六16，20～23） 默想 1.當約櫃被非利士人擄去時，以迦博的母親說「榮耀離開以色列」（撒上四22）而今，因著大衛對上帝的愛，約櫃歸回，榮耀也再度回到以色列。但願我們永遠珍惜保守心中的約櫃。 2.大衛在約櫃面前，歡欣跳舞。他心中呼喊：「眾城門哪，你們要抬起頭來，永久的門戶，你們要把頭抬起。那榮耀的王將要進來。」（詩廿四7），你是否也願將頭抬起，讓那榮耀的王進入你的生命中？ 3.從大衛回答米甲的話，（撒下六21、22）我們看見，大衛的偉大不是因為他登上王位，而是因為他曉得在上帝面前卑微自己。 祈禱 主啊！小信的人，敬拜不真心，禱告不專心，這等人像米甲一樣批評特別多。主啊！我的心敬畏您。

大衛(九)─勇士中的勇士

經文:	撒母耳記下五6～25、八、十、廿一15～22、廿三
鑰節:	你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。（詩六十4）
參考經文:	代上十一4～十二40；十八～廿；詩二；廿；廿一；六十；一百一十
提要         大衛登基之後，首要任務就是解除周圍外邦各族對以色列人的威脅。在今日的經文中我們看見大衛所經歷的各種大小戰役，不難發現他是能征善戰的勇士之外，他領導的魅力和統御的智慧也是令人激賞的。他擁有一批赤膽忠心的跟隨者，他們由30位大能勇士所領導，組成六百人的核心部隊。（撒下廿三8～39，代上十一10～47）大衛也聘僱外來的傭兵利提人和比利提人，成為他私人的侍衛。（撒下八18；十五18；廿7；王上一38、44）另外，大衛儲備二萬四千人，作為常備軍，並且按月更換班次。（代上廿七1～15）他共有二十八萬八千訓練有素的戰士，隨時按需要徵召服役。         因此他能攻取耶路撒冷，戰敗非利士人、摩押人和亞蘭人。（撒下五，八）降服亞捫人，（撒下十、代上十九）攻擊以東人。（代上十八），那時大衛統治的範圍自加利利海北部至南部的別是巴，以及約但河兩岸。以色列人在大衛的統治下，首次體驗他們真正以一個國家的姿態存在，所有的支派真誠相連，大衛也成為當時世界最強大的統治者。而促使大衛成功真正的原因在於(一)上帝與祂同在。（撒下五10、代上十一9）(二)大衛凡事求問上帝。（撒下五19）(三)大衛無論往那裏去，耶和華都使他得勝。（撒下八6，14）(四)大衛尊主為大，秉公行義。（撒下八11，15） 默想 1.當大衛登上王位，首先要做的是趕出一切佔領以色列土地，威脅以色列百姓的外邦勢力。信徒若要基督登上你心中的寶座，首先要對付你心中的老我。 2.大衛得勝的秘訣在於：他尊重上帝、尋求上帝、依靠上帝；因此上帝與他同在，使他得勝，這也是基督徒得勝的秘訣。 3.除了上帝的幫助之外，大衛也擁有一批大能的勇士協助他。在我們事奉的道路上，也需要有一批同心的同工。求上帝賜你大能勇士與你同工。 祈禱 主啊！謙卑的生命，不會自我澎脹，他眼中真正的偉大是從主而來的。我願學像大衛，謙卑俯伏在主前。

大衛(八)─三度被膏

經文:	撒母耳記下一～五5
鑰節:	猶大人來到希伯崙，在那裏膏大衛作猶大家的王。(撒下二4)
參考經文:	代上十14～十一3；詩十八
提要         當掃羅死訊傳到大衛耳中時，他悲哀哭號，禁食到晚上，並且殺了那位報信的亞瑪力少年，因為他伸手殺害耶和華的受膏者。（撒下一1～16）大衛寫了一首弓歌來哀悼掃羅和約拿單，（撒下一17～27）甚至打發人前去向基列雅比人致謝和祝福，因為他們厚待掃羅父子的屍首。（撒下二5～7）大衛恢宏的氣度和仁慈的心懷，再次顯露在這件事上。         這時大衛逐漸邁向人生的高峰，當掃羅死後，大衛並沒有自立為王，他向上帝求問：「我上猶大的一個城去可以嗎？」他遵照上帝的指示來到希伯崙，並且住在其中。直到猶大人來，在那裏膏大衛作猶大家的王，這是大衛第二次受膏。（撒下二1～4）第一次是在他的家鄉伯利恒，受撒母耳所膏，兩次相距約14年。由此可見大衛順服和等候的功夫，他一直尊重上帝的帶領。         大衛在希伯崙作猶大家的王，有七年六個月之久。這時的大衛三十出頭，正值一生的盛年。由於北方眾支派在押尼珥的帶領下，在瑪哈念立掃羅的兒子伊施波設為王。（撒下二8～11）引發掃羅家和大衛家的常年爭戰，在這些年間，大衛始終置身事外，並沒有直接捲入爭戰之中。他安靜等候上帝的時候，直到押尼珥歸順大衛，伊施波設被殺，以色列眾支派來到希伯崙見大衛，並與大衛立約，膏他作以色列的王。（撒下三～五）這是第三度被膏，從此全國統一，大衛終於登上寶座。 默想 1.亞瑪力的少年人，以為大衛會因掃羅的死而獎賞他，因此謊稱手刃耶和華的受膏者，那知卻因此喪命。這個少年人其實是死在自己的小聰明上，我們在一切所行的事上都應認定耶和華，不可倚靠自己的聰明。 2.大衛三度受膏，每一次都有上帝更大的恩典和能力。在我們的服事中，也需求上帝不斷用更新的恩膏來澆灌我們，使我們能面對每一個新的挑戰。 3.大衛登基作王時年三十歲，我們的主也是三十歲出來傳道。其實大衛的生平與基督的生平有許多類似的地方，你能找出來嗎？ 祈禱 主啊！尊您為大，不是口號，而是該落實在生活中；大衛屢次不願殺害追殺他的掃羅，卻下令殺死亞瑪力的少年人，少年人原以為殺死掃羅，可以獲得大衛的獎賞；得饒恕或不得饒恕，得赦罪或不得赦罪，大衛的心都能尊主為大。主啊！人一生認識您，事奉您是何等的重要。

大衛(七)─蒙上帝恩典

經文:	撒母耳記上廿九、卅
鑰節:	…大衛卻倚靠耶和華他的上帝，心裏堅固。（撒上卅6）
參考經文:	申卅4、5；代上十二1～22；
提要         昨天我們讀到大衛因小信偏離上帝，在他走頭無路時，沒有尋求上帝，靠自己的意思投靠非利士的迦特王亞吉。大衛躲在洗革拉有16個月之久，儘管大衛迷失流離，上帝的愛仍然滿滿的包圍著他，用慈愛憐憫重新得回大衛。在大衛的衰敗中，有勇士與大衛同甘共苦，（代上十二1）由於掃羅的昏庸無能，許多以色列的才能勇士，開始明白以色列真正的希望在大衛身上。因此「天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如上帝的軍一樣。」（代上十二22）         當非利士人的聯軍與掃羅的軍隊在亞割谷決戰的前夕，迦特王亞吉要求大衛加入攻打以色列的行動。這對大衛來說是一個嚴酷的考驗，他毫無推辭的餘地，只有忐忑不安隨亞吉王同赴沙場，他被迫去和掃羅、約拿單，以及自己的同胞爭戰。這時他心中必定不斷向上帝哀求，救他脫離因小信所織成的網羅。果然上帝回應了他的禱告，因著其他非利士首領不信任大衛，所以拒絕讓大衛參戰。他們的決定使大衛鬆了一口氣，也看見上帝憐憫在大衛身上。（撒上廿九）接下來，當大衛面對妻兒、婦女被亞瑪力人擄走，洗革拉城被焚燒的危機時，他倚靠上帝心裏堅固，並轉向上帝，用以弗得求問耶和華的旨意。上帝再次幫助大衛，使他大大得勝，並且奪得掠物，救回人質。（撒上卅）至此，大衛掙脫了疑惑和失望的網羅，重回順服和安穩的道路上。 默想 1.當人不信時，上帝仍然是信實的。當人迷失流離時，上帝的慈愛與憐憫仍然存在的。上帝作在大衛身上的，也能作在你的身上。 2.當我們陷入撒旦的網羅中，不要忘了向上帝求救。祂必派大能的勇士來幫助我們。 3.無論人如何軟弱，在上帝那裏永遠有希望。向祂認罪，謙卑依靠祂，拯救必及時來到。 祈禱 主啊！失信和悖逆是有差距的，大衛軟弱到失去信心，就像昔日彼得的岳母得熱病癱在床上，耶穌主動靠近她，救她；掃羅硬著心悖逆主，如同出賣耶穌的猶大，最後的結局他們把自己的靈魂給出賣了。因為軟弱也是一種投靠的表現，而悖逆卻是硬著頸項死命靠自己。主啊！願我的心投靠您。

大衛(六)─不信偏離

經文:	撒母耳記上廿七
鑰節:	耶和華阿，你為甚麼站在遠處，在患難的時候，為什麼隱藏？（詩十1）
參考經文:	詩篇十、十三、十七、廿二、廿五、四十、六十四、六十九
提要         掃羅的反覆無常和對大衛的敵意，使大衛陷入悲傷、煩憂、失望中。他的信心開始出現裂痕，勇氣也逐漸消散，所以他心裏說：「必有一日我死在掃羅手裏；不如逃奔非利士地去」。你無法想像，這是出於信心的偉人大衛之口。在以前的大衛，任何行動都會到祭司那裏，或向先知迦得詢得上帝的旨意。但是這一次「大衛心裏說」，完全出自他個人的意思。         迦特王亞吉收留大衛和他的隨員，因為他以為大衛和他一樣，都是掃羅和以色列國的敵人。亞吉准許大衛住在非利士南邊的洗革拉，大衛在此住了一年又四個月，大衛心中對亞吉並無好感，他只是表面與亞吉王結盟。實際上他以洗革拉為基地，徹底毀滅以色列周圍的敵人，其中有基述、基色、和聲名狼籍的亞瑪力人。 大衛欺騙亞吉王，使他誤以為大衛所攻擊的是以色列人的城邑。雖然大衛一時軟弱偏離，但大衛的心永遠忠於上帝，他對以色列的愛也是永遠不變的。其實我們不也像大衛一樣嗎？上帝既然能使用小信的大衛來拯救以色列，我們也必能成為上帝合用的器皿。 默想 1.大衛忘記了上帝對他的應許，也忘記了撒母耳對他的膏抹。當他環視四周環境，慌了手腳，竟然投奔他的仇敵非利士地去。那是不榮耀上帝的。許多時候，當我們軟弱小信時，也常會落入撤旦的網羅之中。 2.我們不能一面懇求上帝的幫助，一面又不相信祂會成就。一旦我們想靠自己的聰明和技巧時，撒旦就會趁虛而入。 3.大衛用上帝的讚美來換取亞吉的微笑，我們永遠不要將自己出賣給撒旦。 4.即使在最深的黑暗中，仍有上帝的恩典，只要我們保持一點點的信心，上帝的拯救必然臨到。 祈禱 主啊！恐懼像人的影子，跑的愈快跟的愈緊，當環伺周遭惡劣的環境，信心就愈縮愈小。不過只要心中還能意識：「主啊，救我」，那一刻，主必垂聽。主啊！謝謝您，賜我夠用的恩典。

大衛(五)─宅心仁厚

經文:	撒母耳記上廿四～廿六
鑰節:	願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤，我卻不親手加害於你。（撒上廿四12）
參考經文:	詩十六、十七、四十二
提要         在大衛那單純又複雜的人格中，最令人激賞的就是他那寬宏仁慈的心，以及驚人的忍耐和自制力。大衛從不強求，不論上帝為他安排什麼樣的景況，他都順服感恩的領受。他願意按照上帝為他所指定的時間，從上帝手中領取寶座。大衛被稱為合上帝心意的人，不是沒有道理的。因為他明白上帝的心意，願意順服上帝的旨意。         當大衛在隱基底的曠野時，掃羅竟然挑選三千個精兵要圍殺大衛。在一個山洞中，大衛有機會殺死掃羅，而且跟隨的人也勸他「抓住機會」，從此就可以結束逃亡的生活。大衛費盡力氣阻止手下的輕舉妄動。因為他不願伸手害耶和華的受膏者。甚至連割下一小塊的衣襟都感到自責。可見大衛是何等寬厚仁慈。連他的對敵掃羅都深受感動。（撒上廿四）。         過了不久，掃羅故態復萌，聽說大衛到了哈基拉山，他再次帶領三千精兵追趕大衛。大衛趁夜裏潛入掃羅營中，拿走他的槍和水瓶。亞比篩原本想用槍刺透掃羅，以結束這無止盡的逃亡生涯。但被大衛嚴嚴阻止。大衛再度克制自己，他情願等候上帝的時候，使用上帝的方法。大衛表現了他寬宏大量的氣度，不乘人之危，不伺機報復。（撒上廿六） 默想 1.大衛具有寬宏大量的心，當他的手大有能力，勇不可當時，他饒恕敵人。雖然他屢次遭受掃羅的苦害，卻兩次饒了他的命，他寧可選擇繼續忍受掃羅的逼害，也要等候上帝的時刻。你是否也曾陷入同樣的苦情﹖你是否也能等候上帝的時刻和方式，來解決你的問題﹖ 2.大衛不肯伸手加害耶和華的受膏者，一方面展現他對人的寬厚和饒恕，另一方面顯露他對上帝的尊重和順服。但願在我們的生命中，也能以愛心待人、以敬畏待上帝。 3.大衛饒恕的心懷，是否讓你想到主耶穌在十字架上饒恕的禱告。（路廿三34）饒恕是基督徒最美麗的特質。 祈禱 主啊！真正的饒恕，不是強逼自己忘記對方百般的傷害，而是從心底原諒對方，了解對方失控的原因，及明白人性的軟弱。饒恕的能力不是靠自我的修養，而是靠主並實踐自己被上帝饒恕的真理。

大衛(四)─亡命天涯

經文:	撒母耳記上廿一～廿三
鑰節:	…掃羅天天尋索大衛，上帝卻不將大衛交在他手裏。（撒上廿三14）
參考經文:	詩十三，廿七，卅四，五二，五四，五六，五七，五九，一四～一四二。
提要         大衛被膏作王之後不久，就因掃羅的嫉妒而被追殺，他只得逃亡，經年累月過著危險艱難的生活。上帝要大衛在試煉和痛苦之中成長，大衛要作百姓的君王之前，他必須先學會作上帝的僕人。這段流浪漂泊的日子一共持續九年之久，直到掃羅死了以後才結束。         在安息日前一天的下午，大衛來到挪伯大祭司亞希米勒這兒，為了解除祭司的疑慮，大衛謊稱是奉王命而來。亞希米勒在不知情之下，拿了聖餅和歌利亞的刀給了大衛。不料此事卻被掃羅的手下多益瞧見，以至後來害得亞希米勒全家及85位的祭司，都倒在掃羅的刀下。 大衛在恐慌之餘，離開挪伯，越過西南的山丘，逃到迦特。但是他腰間掛著歌利亞的劍，被亞吉的臣僕認出，這不是殺他族人歌利亞的以色列英雄嗎？大衛很快察覺他們的敵意，發現自己身陷險境，心裏懼怕，竟然在眾人面前佯裝瘋癲。雖然因此騙過亞吉，但卻為大衛燦爛的一生染上污點，也羞辱了那位曾在以拉谷幫助他得勝的上帝。         後來大衛就逃到亞杜蘭洞，並把父母領到摩押地暫住。此時有兩位重要人物來投入他的行列，一位是先知迦得，他與大衛同甘共苦，並記錄大衛一生的歷史。另一位則是亞希米勒倖存的兒子祭司亞比亞他，帶來以弗得，裏面裝著神聖的烏陵和土明。往後大衛在最危險的時刻，都以此來求問上帝的旨意。 默想 1.在大衛作王之前，他要先學會作上帝的僕人。上帝藉著試煉和痛苦使大衛成長。主所愛的兒女，必須經歷最深的疼痛。 2.若沒有這些危險艱難、痛苦失敗，就沒有大衛經過千錘百鍊的詩篇。請仔細閱讀所列的詩篇，這些都是大衛亡命時所寫的，每一首都是一顆鑽石，每一篇都是黑夜明星，必能幫助你渡過困境。因為大衛的上帝也是你的上帝。 3.在以拉谷擊敗歌利亞的大衛，也是在亞吉王面前裝瘋的大衛。人是何等軟弱，離了上帝什麼都不能做。 祈禱 主啊！您視千年如一日，亞伯拉罕75歲蒙應許，他等了25年才有以撒；大衛十六歲您膏他為王，他等待14年才正式登上王位。信心啊！你要堅持到底，主必成就大事。

大衛(三)─真情流露

經文:	撒母耳記上十八～廿
鑰節:	…約拿單的心，與大衛的心，深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。(撒上十八1)
參考經文:	撒下一17～27；九；詩卅七；五十九。
提要         大衛擊敗歌利亞之後，由於婦女歌頌大衛勝過掃羅，掃羅就怒視大衛。由嫉妒生恨，甚至兩次企圖用手中的長槍刺殺大衛。（撒上十八7～11；十九10）上帝兩次都保全了大衛的性命。掃羅想盡辦法要害大衛（撒上十八17～30），甚至以女兒作大衛的網羅，想借非利士人的手來殺害大衛。但每次上帝都干預，拯救大衛的性命，不容許任何人來破壞上帝在大衛生命中的計劃。（撒上十九18～24）         雖然掃羅的不義和嫉妒使大衛痛苦，上帝卻興起掃羅的兒子約拿單，以忠誠和捨己的愛，來撫慰大衛的心靈。約拿單比大衛年長，當他第一次看見大衛時，就與他深相契合，約拿單將自己的外袍和武器送給大衛當禮物。（撒上十八1～4）他們有相同的嗜好和志趣，有相似的心靈和深厚的情誼。約拿單主動與大衛立約，相互委身，永遠彼此忠誠，支持保護對方。約拿單也認識大衛蒙上帝的揀選為王，他願意將王位讓給他，並且幫助大衛躲避掃羅的殺害。他那支友誼的箭，成為最後分離的信息。約拿單預感，歡聚的時光已不可復得，最後他們忍著扎心離別之慟，再次立下誓言。（撒上廿35～42）然後，大衛就起身走了，開始他九年流浪的逃亡生活。約拿單對大衛的情感，是大衛漂泊年日中，安慰和力量的來源。 默想 1.掃羅的嫉妒和不義，與約拿單的忠誠和捨己，成了強烈的對比。在我們生命中，掃羅和約拿單可能都同時存在，我們該學習如何去面對他們。 2.約拿單是上帝賜給大衛的禮物。在大衛坎坷的一生中，成為他最大的安慰和鼓勵。上帝也讓我們能享受到那種高貴的愛。不過當你尋求生命中的約拿單時，不要忘了你要先成為別人的約拿單。 3.約拿單愛大衛，如同愛自己的生命。（撒上十八1）我們是否也能愛我們的主，如同愛自己的生命？ 祈禱 主啊！您原是可以控制一切受造物的，不論是有生物或無生物，但您卻讓人類有選擇的意志，凡是人類能做、想做的，您都尊重他，這也是您對世人的真情呀！

大衛(二)─大有信心

經文:	撒母耳記上十七
鑰節:	今日耶和華必將你交在我手裏，…使普天下的人都知道以色列中有上帝。（撒上十七46）
參考經文:	詩一四六；箴三5、6；來十35；十一32～34。
提要         大衛被膏之後，偶爾被掃羅召到王宮去，用琴撫慰他被惡魔侵擾的心，其餘的時間仍在伯利恒的野地牧羊。這天，耶西派他跋涉十六公里，到以拉谷將食物送給他的哥哥。當他聽到非利士巨人歌利亞對上帝的漫罵時，他為上帝的榮耀心中氣憤。由於大衛心中以上帝的榮耀為念，為上帝的名受羞辱而焦急，歌利亞的高大和狂傲，嚇不倒大衛，從未打過仗的少年大衛，靠著上帝的大能，勇敢的迎戰歌利亞。大衛手無寸鐵，只有一枝牧羊的杖；他身無鎧甲，只有甩石的機弦，和溪中挑選的五塊光滑石子。他有的：是對上帝的信心，和永生上帝與他同在；他靠的：是萬軍之耶和華的名。從前在伯利恒野地牧羊的經驗，他不斷操練手中的杖及甩石的機弦，屢次搏殺獅子和熊的經驗，上帝用大衛所熟悉的方法擊打歌利亞。         我們特別注意，大衛沒有要求夥伴，因為那些人並不相信；大衛也沒有要求盔甲，因為他知道擁有上帝就擁有一切。果然，一顆信心的小石子，就足以使巨人歌利亞倒地。大衛的勝利其實是信心的勝利，上帝也借此使大衛成為全國的勇士。為大衛邁向王位踏出第二步。 默想 1.大衛關心上帝的榮耀，勝過自己的安危。你在服事的過程中，是否顧念上帝的榮耀，勝過自己的利益？ 2.大衛雖然手無寸鐵，身無鎧甲，但他擁有上帝的同在，和信心的小石子。最軟弱的人，若能用信心依靠上帝，就能變得剛強無比，得勝有餘了。 3.一個人要作以色列的王，他首先必須先作上帝的僕人。掃羅只服事自己，因此上帝不能用他。大衛以上帝的事為念，上帝就將一切榮耀給他。 4.注意大衛對歌利亞的對話，他用信心宣告「今日耶和華必將你交在我手裏，我必殺你」（撒上十七45～47）。大衛未戰之前因信心而得勝，掃羅卻在未戰之前因懼怕而失敗，信心永遠是屬靈爭戰得勝的唯一秘訣。 祈禱 主啊！「大聲的宣告」一種是用壯膽的方式驅除恐懼，另一種是因信心而得您上帝的能力。求主鑒察我每次的宣告。

大衛(一)─合上帝心意

經文:	撒母耳記上十六；徒十三22
鑰節:	…我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。（徒十三22）
參考經文:	撒上十三14；詩八；十九；廿三；廿九；七十八
提要         當百姓所揀選的掃羅失敗時，上帝所揀選的大衛登場了。大衛的生平是聖經中最完整的傳記。亞伯拉罕的傳記不過佔了14章，而大衛的生平卻不下62章。他多彩多姿的一生，值得我們仔細探究；他坎坷艱難的遭遇，值得我們借鏡學習；他靈裏受感動所寫的智慧詩篇，能憾動人心，令後人賞識回味無窮；而他那複雜而迷人的性格、豐富而深入的屬靈經歷，更是我們美好的榜樣。         他出生在伯利恒，一個平凡樸素的家庭中。「他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美」（撒上十六12）。這位放羊的孩子，在孤寂的田野中度過了少年期，在大衛毫無覺察時，上帝的揀選就臨到他。上帝沒有揀選那些外貌軒昂的哥哥們，因為「耶和華只看內心」。（撒上十六7）當撒母耳將角中的油傾倒在大衛的頭上，「從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。」（撒上十六13）十六歲的大衛，在一夕之間由牧童變成君王。但那不尋常的一日過後，大衛又恢復牧羊的生活。在上帝應許成就之前，他必須學習忍耐等候的功課。         後來，掃羅接受手下的推薦，差人找善於彈琴的大衛來為他驅除惡魔。由於大衛的琴聲滿有聖靈的恩膏，能使掃羅覺得舒暢爽快。藉此，大衛由伯利恒山野，進入繁華詭譎的王宮中，大衛也踏上了榮登王位的第一步。 小檔案 地點：伯利恒、耶路撒冷　　享年：70歲　　在位：40年（BC1010～970） 職業：牧人、音樂家、詩人、戰士、君王　同時代的人：掃羅、約拿單、撒母耳、拿單。 親屬：父親──耶西。妻子──米甲、亞希暖、拔示巴、亞比該。 兒子──押沙龍、暗嫩、亞多尼雅。女兒──他瑪其他七個兄弟。 默想 1.合上帝心意的大衛，與任意妄為的掃羅成為鮮明的對比。掃羅因驕傲被上帝厭棄，大衛因謙卑蒙上帝恩召。 2.大衛受膏被聖靈充滿之後，仍然回去照顧羊群，他沒有因未來的遠景而心高氣傲，他以無比的自制和忍耐，等候上帝的時候到來，在基督徒的生命中，等候上帝的時候是非常重要的。 祈禱 主啊！您給掃羅和大衛的愛一樣多，就像陽光普照大地，它照好人也照歹人。求您教導我珍惜您的大愛。

撒督─勇敢忠心的大祭司

經文:	撒母耳記下八17；十五24～36；王上一32～39；二27～35
鑰節:	…又使祭司撒督代替亞比亞他。（王上二35）
參考經文:	民廿五10～13；代上六8；十二28
提要         撒督是亞倫的兒子以利亞撒後裔中非尼哈的後人，和亞倫的另一兒子以他瑪後裔中以利的後人亞比亞他，同在大衛王朝時期作大祭司。撒督年輕時是一位大能的勇士，（代上十二28）他行事為人「公正」正如他名字撒督的意思。         在大衛逃避押沙龍，撒督曾勇敢的將約櫃護衛回耶路撒冷，並且讓他的兒子為大衛通風報信，（撒下十五24～36）可見撒督是一位勇敢的人。在大衛的四子亞多尼雅叛變時，亞比亞他追隨亞多尼雅，企圖奪取王位，（王上一7）但撒督等人卻不順從亞多尼雅。（王上一8）可見撒督是一位忠心的人。         在危急的關頭，撒督遵照大衛的吩咐，膏立了所羅門為王。（王上一32～40）整個局勢因而逆轉。由於亞比亞他參與叛變，所羅門王便革除了他大祭司的職務使他告老還鄉。（王上二26～27）而立撒督成為正式大祭司，代替亞比亞他。（王上二35；代上廿九22）這也正應驗了上帝藉撒母耳向以利家說的預言。（撒上二31～35）從這裡我們可以看出上帝是言出必行的，人在祂面前當存敬畏虔誠的心。 小檔案 地點：耶路撒冷 親屬：父親──亞希突。兒子──亞希瑪斯 同時代的人：大衛、拿單、亞比亞他、所羅門 默想 1.撒督的忠心和順服，使他能服侍兩代的君王。忠心和順服永遠是上帝僕人必備的條件。 2.在大衛的勇士、祭司、謀士之中，我們發現有二種不同的類型，一些是忠心的，另一些卻是不忠心的。在上帝的國度中，這二種人都同時存在，你是屬於那一種？ 祈禱 主啊！您呼籲世上人，當儆醒！因為末日來臨時，若不是屬您的，就是屬撒旦的，若不是義人就是罪人，事奉您和不事奉您的，忠心和不忠的，都要被分別出來。求主讓我明白，時刻要儆醒。

亞比亞他─站錯邊的祭司

經文:	撒母耳記上廿三6；卅7；撒母耳記下十五24～37；列王記上一5～7；二26，27
鑰節:	王對祭司亞比亞他說，你回亞實突歸自己的田地去罷，你本是該死的，但因你在我父親大衛面前抬過主耶和華的約櫃，又與我父親同受一切苦難，所以我今日不將你殺死。（王上二26）
參考經文:	撒上二31～35；廿二9～22
提要         亞比亞他是挪伯城大祭司亞希米勒的兒子，也是亞倫和以利的後代。由於他的父親幫助大衛，掃羅因而要滅絕他全家人，當時，他便逃到大衛那裡。大衛登基後，任命亞比亞他與撒督二人同任大祭司。亞比亞他盡忠於大衛，且曾受命將約櫃抬回耶路撒冷。後來大衛的四子亞多尼雅圖謀篡奪所羅門將繼承的王位，那時約押和亞比亞他選擇站在亞多尼雅這邊，並且幫助他，一起參與了叛變。為此亞多尼雅被殺，約押也被殺。但所羅門王念及亞比亞他當年曾與大衛同甘共苦，又曾抬過約櫃，遂免他一死，只革除了他大祭司的職位。而以利家的祭司職位至此斷絕，正應驗了耶和華早先藉撒母耳所預言的。（撒上二31～35）         亞比亞他名字的意思是「富裕的父」。他曾僥倖逃過掃羅的殺害，卻因為站錯邊而斷送前程。有時選擇同伴是相當重要，亞比亞他必定受了約押的影響，而參與叛變，可惜他走錯這一步棋。 小檔案 地點：挪伯、耶路撒冷　　　職業：大祭司 親屬：父親──亞希米勒。兒子──約拿單 同時代的人：大衛、掃羅、約押、所羅門 默想 1.亞比亞他忠於大衛，並且和他同甘共苦。他後來雖犯了死罪，卻蒙憐憫。人的行為，會影響他的一生。 2.亞比亞他因為選錯了同伴站錯了邊，導致惹上大麻煩，我們應該慎選同工，並且要有智慧，站在上帝那邊。 祈禱 主啊！倘若人無法自覺，總是認為自己的才智足以判斷一生所要發生的事情，生命的極限就在人的有限的框框裏了。若他能承認自己的不足，又願意凡事求告造天地的主，無限的智慧會像活水般地湧流出來。主啊！教導我凡事倚靠您。

亞多尼雅─抓住祭壇的角求饒的人

經文:	撒母耳記下三4；列王記上一5～53；二13～25
鑰節:	…亞多尼雅自尊說，我必作王，就自己豫備車輛、馬兵，又派五十人在他前頭奔走。（王上一5）
參考經文:	出廿一14；廿九12；卅八2
提要         大衛晚年時，家庭中接二連三發生問題，繼承王位的爭奪也浮現檯面。亞多尼雅是大衛的順位王子，那時年逾三十。當押沙龍因叛變被約押殺死之後，他認為依慣例理當由自己繼承王位。（撒下三4）因為次子基利押早夭，長子暗嫩為押沙龍所殺。雖然大衛早己屬意所羅門為繼承人，卻遲遲未公開宣佈。（王上一20）亞多尼雅見父親體力日衰，因此積極準備繼位。         亞多尼雅長的俊美，舉止囂張。未得大衛的同意，便嘗試篡位。（王上一5～9），他自尊，說：「我必作王」。效法其兄押沙龍為自己預備車輛、馬兵、又派五十人在他前頭奔走。並且說服大衛身邊的兩位重要人物，元帥約押和大祭司亞利亞他支持他，聚集他們在隱羅結，想登基受膏為王。此時大衛從拔示巴和拿單那裏知曉亞多尼雅的陰謀，立刻膏所羅門為王，百姓高聲歡呼，消息傳到亞多尼雅的耳中，他見自己陰謀敗露，為了保命，逃到上帝的祭壇那裡，捉住祭壇的角尋求庇護，所羅門寬恕了他。可是在大衛死後，亞多尼雅心有未甘，要求娶大衛的妃嬪亞比煞，這等於要求王位，逼得所羅門別無選擇地除去亞多尼雅。（王上二13～25）其實是亞多尼雅的貪心，殺死他自己的。 小檔案 地點：耶路撒冷 職業：王子 親屬：父母──大衛、哈及。兄弟──暗嫩、基利押、押沙龍、示法提雅、以特念。 默想 1.亞多尼雅沒有從他哥哥押沙龍的下場得著教訓，反而選擇走他的路。前車之鑑不遠，亞多尼雅卻被權勢和地位所蒙蔽。我們是否也常被世界所迷惑，無法從歷史中學到殷鑑。 2.亞多尼雅因為抓住祭壇的角，蒙憐憫逃過一劫。卻不知悔改，一再犯錯，其實他是被自己的野心所害死的。 祈禱 主啊！忘恩是人的本性，記仇更是人的本能，人類若不能因信而得著耶穌基督的救恩，自我的生命將毀於「忘恩」和「記仇」的陷阱中。求主憐恤我，成為記恩忘仇的人。

迦得─大衛的先見

經文:	撒母耳記上廿二5；撒母耳記下廿四10～25
鑰節:	於是迦得來見大衛…現在你要揣摩思想，我好回覆那差我來的。（撒下廿四13）
參考經文:	代上廿一9～27；廿九29；代下廿九25
提要         迦得是大衛的先見。在大衛逃亡時，迦得已追隨左右（撒上廿二5）。他可能在撒母耳的故鄉先知學校受過訓練，是一位上帝忠心的僕人。他是大衛靈性生活的幫助者，大衛對他也是敬畏有加、言聽計從。         當大衛違反耶和華的旨意，擅自數點以色列人和猶大人時，迦得蒙上帝差遣去責備大衛，並且提供三種災害的懲罰，由大衛任擇其一。迦得對大衛說：「現在你要揣摩思想，我好回覆那差我來的。」這裡面蘊含著對大衛的關懷安慰和等待。大衛能回答說：「我甚為難，我願落在耶和華的手裡。」相信其中必有迦得的建議。（撒下廿四10～14）當以色列人中的瘟疫停止時，迦得來提醒大衛，要為耶和華築壇獻祭，他實在是大衛最好的良師益友。         迦得是大衛王朝歷史的撰述人之一，（代上廿九29）也是聖殿詩班的創辦人。（代下廿九25）他對大衛屬靈的影響極深，對以色列人的敬拜和信仰生活提供良好的教導。在大衛王朝中是個功不可沒的人，更重要的是他是上帝的代言人。 小檔案 地點：耶路撒冷 職業：先知 同時代的人：大衛、拿單、撒督、亞比亞他 默想 1.迦得明白他的身份和任務，他一生跟隨大衛，幫助大衛，傳達上帝的旨意、安慰和責備。上帝的僕人、說該說的話、做該做的事、去該去的地方。 2.雖然身為先知，但他仍有恩典的一面，面對嚴厲的責難，他仍傳達恩言。「揣摩思想」是基督徒面對一切難題應有的方法，必能發現，在上帝的責罰中，仍能找出恩典的愛。 祈禱 主啊！領導者和跟隨者在您眼中都是貴重的器皿，求主使我們能真正參透這樣的真理。當我們能忠心扮演自己該扮演的角色時，那屬肉體的慾望再也無力奴役我們的心了。主啊！我們感謝您。

亞瑪撒─粗心大意的元帥

經文:	撒母耳下十七24，25；十九13；廿4～10
鑰節:	亞瑪撒就去招聚猶大人，卻耽延過了王所限的日期。（撒下廿5）
參考經文:	代上二13～17
提要         亞瑪撒是大衛的外甥，他的母親是大衛的姊姊亞比該。當押沙龍叛變他的父親大衛時，曾立亞瑪撒為元帥。（撒下十七24，25）聖經未曾記載他有任何戰功，但大衛平亂之後，卻任命這位叛軍元帥亞瑪撒，代替約押作大衛的元帥。（撒下十九13）大衛這麼作，可能是為了政治的理由，希望由此得到押沙龍軍隊的支持。另外也是對日益專橫、出言不遜的約押一種懲罰。         亞瑪撒歸順大衛之後，大衛交付他一個重要任務，要他在三日之內，招聚猶大人來對付示巴。亞瑪撒可能能力不足，或者對大衛的命令不放在心上，以致耽延了王的期限，於是大衛改派亞比篩和約押等人去追趕示巴，約押因為亞瑪撒奪了他元帥的位置懷恨在心。當亞瑪撒在基遍的大磐石那裡迎接他時，約押假裝與他親嘴，卻用左手拔刀將他刺死。其實亞瑪撒是死於自己的大意和無知，也辜負了大衛給他的機會。 小檔案 親屬：母親──亞比該。父親──益帖。舅舅──大衛 職業：元帥 默想 1.大衛給亞瑪撒機會，代替約押成為大元帥，但他卻沒有好好珍惜把握，反而賠上自己一條性命。當好好珍惜把握上帝所給我們服事的機會。 2.亞瑪撒輕忽大衛的命令，耽延了日期，誤了大衛的軍事行動，也給了約押有謀殺他的機會。上帝的命令是不能打折扣，在限期內完成上帝的託負是絕對必要的。 祈禱 主啊！「儆醒」的心是何等重要，您用十個童女的比喻，提醒您的兒女，當在意您一切的吩咐；基督徒會疏乎，有兩個因素，一則在意自己大過在意您，二則未能殷勤，努力不懈地認識您。求主幫助我，學像保羅，視一切為糞土，惟有基督是至寶。

亞比篩─有勇無謀的勇士

經文:	撒母耳記上廿六6～12；撒母耳記下十9～14；十六5～13；十九21，22；廿一15～17；廿三14～19
鑰節:	洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領，他舉槍殺了三百人，就在三勇士裡得了名。(撒下廿三18)
參考經文:	代上二16；十一20；十八12；十九11，15
提要         亞比篩是大衛三十位勇士之一，他是大衛的外甥，約押的兄弟。他一生忠於大衛，是個大能的勇士，可惜卻是個有勇無謀的人。他常憑著一時的衝動行事魯莽，在他採取行動之前，不經思考和計劃。         當大衛逃避掃羅追殺，來到西弗曠野時，亞比篩隨大衛潛入掃羅營中，他見掃羅正在熟睡，舉刀就想刺殺掃羅。幸好被大衛及時制止，否則將陷大衛於不義。他並不明白大衛不害掃羅的原因，是因為他是耶和華的受膏者。（撒上廿六6～12）又一次，當大衛逃避押沙龍追殺時，曾遭示每的辱罵。亞比篩兩次要殺示每，都被大衛擋住了。他也不懂大衛不殺示每的理由，是因為他要順服上帝的管教。（撒下十六5～13；十九21，22）可見亞比篩雖忠於大衛，但卻不瞭解大衛的心意。         即使如此，亞比篩比約押忠厚老實，雖然約押足智多謀，卻是一個陰險狡猾的人。亞比篩始終對大衛忠心，並且願意為他做任何事，甚至為大衛死，（撒下廿三14～19）這是亞比篩可愛的一面。 小檔案 職業：戰士　　親屬：母親─洗魯亞。兄弟─約押和亞撒黑。叔叔─大衛 默想 1.亞比篩對大衛絕對的忠心，他視死如歸的勇氣，是值得佩服的。你對我們的主，是否也能絕對忠心、視死如歸呢？ 2.亞比篩雖然勇敢，卻有點魯莽。凡事不經思考就先採取行動是相當危險的。任何事工都需要完整的計劃，才能成功。 3.亞比篩若能明白大衛的心意，必能帶給大衛更大的助益。我們若能凡事尋求上帝的旨意，才能滿足上帝的心意。 祈禱 主啊！跟隨您的人，有時誤以為只要跟在屬靈領袖的身邊，便可以得到蔭庇，似乎可以放鬆自己，不用再努力追求真理，這是何等愚昧呀！屬靈的生命是他人無法替代的，只有自己竭力渴慕，肯把自我的生命捨了，才能得著基督的生命，有了基督的內住，行事為人便充滿屬天的智慧。主啊！我深愛您，惟願永遠屬您。