約押(三)─殺死押沙龍、亞瑪撒的人

經文:	撒母耳記下十八11～15；廿7～10；王上二28～33
鑰節:	耶和華必使約押流人血的罪，歸到自己的頭上，因為他用刀殺了兩個比他又義又好的人（王上二32）
參考經文:	撒下十四；十八～廿；王上一5～7；二1，5，6；代上十九8～10；廿一2～6；廿六28
提要         當押沙龍背叛大衛之後，雙方準備最後決戰。大衛知道押沙龍絕不是他手下勇士的對手，因此再三囑咐約押、亞比篩、以太說：「你們要為我的緣故，寬待那少年人。」雖然押沙龍背叛大衛，大衛的心卻仍然愛押沙龍。後來押沙龍打敗逃走時，頭髮被樹枝纏住，約押卻不顧大衛的命令，用槍將押沙龍刺死。約押完全不體會大衛為父之心，為了政治的考量和一己之利，將押沙龍給殺了。         押沙龍被殺之後，他的元帥亞瑪撒帶領猶太人來歸順大衛。大衛要收容他並且立他為元帥代替約押，（撒下十九13）因此約押再次用以前殺押尼珥的手段來殺害亞瑪撒。他左手拿刀右手抓住亞瑪撒的鬍子，在與他親嘴時，將他刺死。（撒下廿8～10）         約押一生殺了四個重要人物，沒有一個是用正當的方法殺死的。他的一生靠自己的聰明，用陰險的手段算計別人，他惟恐自己元帥的位置被人搶去，不惜用卑鄙的手段陷害比他好的人。約押對大衛並不忠心，因此大衛臨終時，要所羅門留意約押，不容他白頭安然下陰間。（王上二5）果然不久約押隨亞多尼雅背叛，被所羅門差人在祭壇邊將約押殺死。（王上二28～34）其實約押是被自己的野心、私心、惡心、貪心所害死的。 默想 1.約押殺押沙龍，因為他不過是個雇工。大衛愛押沙龍，因為他有一顆為父的心。讓我們學習用愛來挽回那些軟弱迷失的弟兄，而不是將他們扼殺踢倒。 2.約押殺亞瑪撒時，一面稱他兄弟，一面與他親嘴，一面將他刺死，何等可怕。猶大賣主時，用親嘴為記號。但願我們忠心跟隨愛主到底。 3.約押犯罪之後，雖然抓住祭壇的角，仍然免不了因他的罪死在所羅門的刀下。照樣，不是所有稱呼主啊！主啊的人都能進上帝的國。必定是那些謙卑悔改、忠心跟隨的人才蒙拯救。 祈禱 主啊！有些愚蠢的基督徒以為您是可欺瞞的，以為悔罪的恩典多，似乎可以利用您，久而久之，認為一切都是理所當然的，熟不知，自己已一步步邁向撒旦的網羅。我的心哪，你要時刻儆醒啊！

約押(二)─殺死烏利亞的人

經文:	撒母耳記下十一1～25
鑰節:	約押圍城的時候，知道敵人那裡有勇士，便將烏利亞派在那裡。（撒下十一16）
參考經文:	雅一15
提要         當大衛和巴示拔犯罪之後，大衛差人到約押那裡，要他將拔示巴的丈夫烏利亞從戰場上遣回。大衛企圖誘騙烏利亞回家與拔示巴同寢，來掩飾自己使拔示巴懷孕的事實。那知烏利亞不肯，大衛迫不得已，只好設計要將烏利亞害死。於是大衛給約押捎信去，要他將烏利亞派到最危險的地方去，然後全軍突然撤退，使烏利亞被殺。約押照著大衛的指示，果然烏利亞中計身亡。（撒下十一6～17）         雖然這件謀殺案的主謀不是約押，但約押身為大衛的元帥，又是烏利亞的長官，一方面他有義務勸諫大衛，阻擋大衛行此不義之事；另一方面他有責任保護他的手下烏利亞，不被無辜的陷害。可見他並不是一個真正忠心的臣僕，也不是一位好的長官。         約押不但沒有幫助大衛脫離已經陷入的罪中，反而替他殺人，使大衛陷得更深。約押順從大衛，使自己不僅犯了謀殺烏利亞的罪，同時也害死了其他的以色列人。（撒下十一17）而約押的順從，並不是出於害怕大衛，而是想藉此手中握有大衛的把柄，以便鞏固自身的地位。其實約押是十分可憐的，因為大衛事後已經為自己所行的徹底悔罪，而約押卻從未覺得他自己如此行是有罪的。 默想 1.當我們周圍的信徒或同工遇著試探犯罪時，我們的態度是如何呢？是否能適時提醒他，幫助他重新站立；或者像約押一樣，掩飾罪行，使他愈陷愈深？ 2.約押包庇並且協助大衛犯罪，是別有用心的，為握有大衛的把柄，好日後控制他。今日撒旦在教會也行同樣的計謀，牠不斷興起約押來協助上帝的兒女犯罪，好使他們愈陷愈深。信徒啊！當防備你周圍的約押。 祈禱 主啊！可恨之人有可憐之處呀！約押一昧的追求權力、地位來肯定自己，其實他的內心不能真正欣賞自己，愛自己，因此他便無法欣賞烏利亞，也無法付出愛。當一個人能用口常常讚美別人，心裏能掛記、貼體別人，這樣的人天堂離他更近了。

約押(一)─殺死押尼珥的人

經文:	撒母耳記下二8～32；三22～39
鑰節:	押尼珥回到希伯崙，約押領他到城內的甕洞，假作要與他說機密話，就在那裡刺透他的肚腹，他便死了。這是報殺他兄弟亞撒黑的仇。（撒下三27）
參考經文:	代上二16；十一5～39；詩六十
提要         約押是大衛的外甥，是大衛手下有名的戰將，也是他的元帥。但約押卻是一個兇殘的人，心中充滿仇恨、報復、嫉妒和詭詐，他的一生都活在兇殺之中，雙手沾滿血腥。約押為大衛打了很多勝仗，建立許多功勞，但對大衛卻是不忠的。他只關心自己的前途，圖謀自己的利益。         有一天押尼珥與約押的僕人因為比武起了衝突，押尼珥敗在約押的面前，約押的弟弟亞撒黑苦苦追趕押尼珥，押尼珥勸他回頭，但亞撒黑不肯放過他，於是押尼珥轉身用槍把亞撒黑刺死。因這緣故約押與押尼珥結下冤仇，找機會要殺害押尼珥。後來押尼珥歸順大衛，大衛接納他並且使他平安離去。不料約押得知此事，便瞞著大衛，用卑鄙的手段，欺騙押尼珥將他刺死。         如此他不但為自己的兄弟報仇，也陷大衛於不義之中，讓以色列人誤以為大衛假借約押的手，用計將歸順的押尼珥殺死。並且約押藉此除掉一個威脅，因為他知道大衛可能立押尼珥為元帥來代替他。約押因自己的私心，用惡毒的手段對付押尼珥。他雖然跟隨在大衛左右，卻缺乏大衛的仁厚和敬畏上帝的心。 小檔案 職業：大衛的元帥 親屬：母親──洗魯雅。兄弟──亞比篩、亞撒黑。叔叔──大衛 默想 1.約押雖是大衛的元帥，但卻不忠於大衛，言行舉止都為了自己，今日教會中，是否也有約押存在呢？表面上為主工作，內心深處卻是為了自己。 2.若大衛預表基督，那約押、押尼珥又預表什麼呢？ 祈禱 主啊！仇恨像一部攪拌機，會把是非、真理和謊言，在曖昧中混淆糢糊了。撒旦是這部機械的啟動器，而聖靈是關閉的動力，端看人心的選擇歸向何處。主保守我的心，被聖靈充滿。

巴戶琳的農婦─無名的女英雄

經文:	撒母耳記下十七18～21
鑰節:	那家的婦人用蓋蓋上井口，又在上頭鋪上碎麥，事就沒有洩漏。（撒下十七19）
參考經文:	書二1~21；士四17~24
提要         聖經並沒有告訴我們這一位巴戶琳農婦的名字，其實這並不重要，重要的是，她曾救了大衛的命，救了大衛的軍隊和王國，甚至挽救了以色列的前途和上帝的國度。她是一位有智慧且勇氣過人的女子。她所行的，讓我們想到耶列哥城的妓女喇合，以及基尼人希百的妻雅憶。她們都曾在關鍵的時刻，為以色列人立了大功。         押沙龍反叛他的父親，亞希多弗想置大衛於死地。大衛派了兩位忠心的手下，在隱羅結的井旁駐守。大衛的謀士戶篩將押沙龍的消息，透過一名使女傳給這二人。不幸被人發現，於是他們急忙逃跑，來到巴戶琳，看見一口乾井，就躲到井中。在此千鈞一髮之際，這位忠於大衛的婦人，用蓋蓋住井口，並且鋪上碎麥，救了他們二人。使他們能把重要的消息傳給大衛，也讓大衛能反敗為勝。         在這件事上，我們看到上帝親自導演事情的發展。祂使約拿單和亞希瑪斯，在巴戶琳這個特別的家庭，發現那口特別的井，遇見這位特別的婦人，安排特別的方法，救了他們。你能說這一切都是湊巧的嗎？可能大衛從未聽過或見過這個女人，她只是一位平凡的村婦，但她卻是上帝所預備和揀選的人來救大衛一命，破壞押沙龍的詭計。 默想 1.在大衛最危急的關頭，拯救不是來自他那些大能的勇士。上帝揀選一位平凡的農婦，救了大衛，也救回上帝的國度。上帝常常使用那些軟弱微小的肢體，來成就大事。千萬不要小看你自己，只要願意被上帝使用，你能成為一位巴戶琳的農婦。 2.其實每一件事情的背後，我們都可以看見上帝的帶領和保護。不要怕臨到你的一切困難和危險，上帝永遠會為你預留一位巴戶琳的農婦。 祈禱 主啊！我們若能早日頓悟，在人看來微不足道的生命，都是您的寶貝，在您眼中沒有尊、卑、貴、賤之分，每個生命都是您救贖人類大計劃中的環節，缺一不可。若生命願意俯伏，順從聖靈的感動，每一個作為，都能參與您永恒的計劃是無比的寶貴。求主教導我能尊重每一個人，無論是聰明或愚笨，是可愛的或是不可愛的。

亞希多弗─背叛大衛的謀士

經文:	撒母耳記下十五12，31；十六20～十七23
鑰節:	…大衛禱告說，耶和華阿，求你使亞希多弗的計謀變為愚拙。（撒下十五31）
參考經文:	撒下十一3；廿三34；詩四十一9；五十五12，13
提要         亞希多弗原是大衛的謀士，他是拔示巴的祖父，他的兒子以連是烏利亞的同袍兼摯友。可能因為烏利亞被大衛謀殺，而孫女拔示巴改嫁大衛，無法讓亞希多弗心平。因此當押沙龍叛變時，亞希多弗即予以認可並大力支持，使得叛逆的聲勢甚大。大衛對亞希多弗投奔押沙龍傷心欲絕，他在詩篇第41和55篇裡描述，他曾以友情相待亞希多弗，和他同桌吃飯，如今卻用腳踢他。亞希多弗給予押沙龍的建議和計謀（撒下十六20～十七4）都是惡毒且是有效的，若不是耶和華聽了大衛的禱告，（撒下十五31）「定意破壞亞希多弗的良謀」（撒下十七14）可能大衛難逃失敗的命運。由於大衛忠心的謀士戶篩，說服押沙龍不採納亞希多弗的建議，使得大衛有備戰的時間。         亞希多弗是個聰明人，他知道押沙龍若不聽他的建議，必敗無疑。而當大衛再度登基，他也必死無疑，於是他選擇了自縊而死。（撒下十七23）詩篇55篇所說的人，可能就是亞希多弗。 小檔案 地點：耶路撒冷 親屬：兒子──以連。孫女──拔示巴 同時代的人：大衛、押沙龍、戶篩 默想 1.老謀深算的亞希多弗固然厲害，但藉著大衛的禱告，「使亞希多弗的計謀變為愚拙」。我們若時刻儆醒、依靠祈求上帝，上帝也必能不斷敗壞撒旦攻擊我們的邪惡技倆。 2.亞希多弗名字的意思是「愚蠢的弟兄」，他的行為自以為聰明，但在上帝眼中卻看為愚蠢。但願我們生命中，沒有亞希多弗成為我們的謀士。 3.戶篩與亞希多弗同為大衛的謀士，但他們二人的結局何等不同。其關鍵在於戶篩是個忠心有見識的僕人。今日的教會需要有更多的戶篩。 祈禱 主啊！很多時候，您早已赦免我們的牧長、同工或朋友，而我們仍自以為義，甚至聖潔、公義的標準高過您的，有如亞希多弗要懲戒大衛一般，豈不知自己早已落入撒旦的詭計之中；自以為義的心，是驕傲的心，而上帝抵擋驕傲的人。

示每─辱罵大衛的小人

經文:	撒母耳記下十六5～14；十九16～23
鑰節:	…示每在大衛對面山坡，一面行走，一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。（撒下十六13）
參考經文:	王上二8，9，36～46
提要         由於押沙龍的背叛，使得大衛和他手下的勇士匆忙逃亡。在他們離開耶路撒冷來到巴戶琳時，示每出來，一面追趕、一面咒罵，並且用石頭砍大衛和他的隨從。他誣賴大衛是個流人血的壞人，並且強奪掃羅的王位。（撒下十六6～8）這根本是顛倒是非、含血噴人的話。由於示每是掃羅家的親戚，趁大衛落難之時，咒大衛以為報復。示每不過是一個落井下石、乘人之危的小人。         大衛對於示每的辱並不是沒有力量反抗，他手下任何一位勇士，都可以輕易將示每殺死。但他卻接受了示每的侮辱，因為大衛將示每無理的攻擊，看作是上帝對他的管教和造就。這正是大衛的優點，他肯接受上帝的管教，即使是藉著像示每這種小人。         後來大衛得勝回宮時，示每知道自己處境危殆，竟寡廉厚顏出去迎接大衛。他見風轉舵，搶先求饒，至使宅心仁厚的大衛答應不殺示每，（撒下十九18～23）他以恩慈去回報一個惡待他的人，這又是大衛的另一個優點。但他知道示每並非真正悔改，因此當他臨終時，吩咐所羅門要留心這個小人，在適當的時候處置他。果然後來示每因為違命出城而被所羅門所殺，使得他的惡行終於帶來惡報。（王上二36～46） 小檔案 地點：巴戶琳、耶路撒冷 職業：貴族 親屬：父親──基拉 默想 1.示每是個乘人之危、見風轉舵的小人。今日教會中是否也有示每這樣的人，伺機製造紛爭擾亂，他正是撒旦的代言人，我們應當有所防備。 2.大衛能將示每的凌辱看成是上帝的管教。我們是否也能將各種患難逼迫看成是上帝的造就？ 祈禱 主啊！患難、逼迫或凌辱都是您對基督徒的試驗，只為您將來要指派他擔當更大更難的事奉。主啊！我為臨到身上的一切苦難，感謝您。

巴西萊─年高德劭的老者

經文:	撒母耳記下十七27～29；十九31～39
鑰節:	求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁…。（撒下十九37）
參考經文:	王上二7；拉二61；尼七63
提要         當押沙龍叛變時，大衛逃離京城，向東邊約但河方向逃去。當他們來到瑪哈念時，又飢又渴又累，上帝藉著三個人供應大衛一行人的需要。他們慷慨的提供大量食物給大衛，及時解決了大衛和隨從的飢渴困乏，這種雪中送炭的義行，對當時憂愁痛苦、傷心欲絕如喪家之犬的大衛，有如冬日的暖陽，春天的和風。（撒下十七27～29）         巴西萊正是三人中的一人，他是基列的羅基林人。當時巴西萊已年老髮白、八十高齡了，他知道大衛是上帝的受膏者，因此出手相助，使大衛安渡難關。後來叛變敉平，大衛回京時，年高德劭的巴西萊也來歡送大衛。為了報答巴西萊對他的恩情，大衛邀請巴西萊一起回耶路撒冷，好安渡天年，共享富貴。但巴西萊拒絕了，他明白榮華富貴如過眼雲煙，他看透世事變遷，人生無常。因此他渴望回到自己的家鄉渡過餘生。他滿足於大衛王對他的祝福，他更高興自己曾經參與上帝對大衛王的救贖。這位高貴脫俗的老人，在他剩餘的年歲中，必定快樂自在，心滿意足。（撒下十九31～39） 小檔案 地點：瑪哈念　　　職業：大富戶 默想 1.正當大衛為押沙龍的叛變受苦難過之時，巴西萊的及時供應，正如基列的香膏，傾倒在大衛傷痕纍纍的傷口上。巴西萊成為上帝的天使，安慰他受苦的僕人。今日的教會，需要更多的巴西萊，伸出慈愛的手，溫暖的心，去幫助那些在患難中的肢體。 2.巴西萊不為名利、不為財富、不為任何私人的企圖；只為了上帝的國度，和祂僕人的緣故，全力的擺上。他那不求回報的情操和大愛，值得我們羨慕和學習。 3.雪中送炭是每一位上帝的子民所應擁有的，但願我們能成為別人的巴西萊。 祈禱 主啊！您說只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，這人必得您的賞賜，這賞賜大到他面對名利、財富、地位都不為所動。生命的自由、滿足，令人稱羨；這賞賜來自他參與了您永恒的事工，滿足了您的心意。求主教導我有智慧地憐憫人、愛人。

提哥亞的婦人─一個聰明的婦人

經文:	撒母耳記下十四1～22
鑰節:	就打發人往提哥亞去，從那裡叫了一個聰明的婦人來…。（撒下十四2）
參考經文:	撒下十二1～15
提要         押沙龍殺死暗嫩之後，離開耶路撒冷到基述，在那裡住了三年。大衛心裡想念押沙龍，口裡卻不願意說出來。他的元帥約押知道王心裏的思念，於是策劃了一個計謀，好讓這位年青的王子，能返回京城王宮中。         約押在離耶路撒冷以南約16公里的提哥亞城中，找到一個聰明的婦人，她有表演的天份。這個婦人虛構了一個故事，在大衛王面前逼真的表演出來。由於她逼真的演技，生動的表情，感動了大衛，答應要為她出頭。她留意大衛情緒的反應，然後巧妙的將這事引喻到押沙龍的命運上。（撒下十四4～17）她所採取的手段，好像與拿單所用的相似，當大衛了解這是出於約押的主意後，便答應了提哥亞婦人所求的，而提哥亞的婦人也圓滿的達成了她的任務。         若我們留意提哥亞婦人與大衛的對話，將會發現她是一位聰明的婦人。雖然她只是一位臨時演員，且所說的都是編造的，但為了使大衛回心轉意，她的機智、熱誠及追根究底的態度，仍是值得佩服的。當大衛發現她的來意之後，她能立刻承認是約押教導她做的，並且為約押的動機提出說明，可見她是一位明白事理、知所進退的婦人。 默想 1.提哥亞的婦人雖然只是一位臨時演員，但她對自己的任務全力以赴。我們是否也在自己扮演的角色上全力以赴？ 2.試比較先知拿單（撒下十二1～15）和提哥亞婦人（撒下十四4～20）二人引喻面諫大衛的異同。特別注意二人的身份，說話的方式及最後的結果。是否能成為我們與人協談的參考？ 祈禱 主啊！您願全人類都得救，不願意見到一人沉淪，您的心思念著每一隻迷失的羊；已得救的基督徒如同提哥亞婦人的求情，每一次在您寶座前的代禱，都能觸動您憐恤迷羊。主啊！我感謝您，教導我能熱心為他人代求。

押沙龍(三)─一個死得最慘的人

經文:	撒母耳記下十七～十八
鑰節:	……這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。（撒下十七14）
參考經文:	箴廿一30；羅三23
提要         老謀深算的亞希多弗要押沙龍追擊大衛，不使他有喘息的機會，以便一舉消滅大衛以絕後患。但上帝不容許此事發生，藉著戶篩告訴押沙龍，這個主意不好，不如等到召集更多的人手再追趕大衛，那樣必然得勝。押沙龍採納了戶篩的建議，而這正是上帝拯救大衛的方法。（撒下十七1～14）         押沙龍在倉促之中招聚的烏合之眾，果然不敵大衛訓練有素的勇士，押沙龍在橡樹林裡慘遭約押殺戮。生前他引以為傲的長髮，竟然成為他的致命傷。他在戰敗逃走時，頭髮被樹枝纏住，座騎走掉，自己被吊在樹上，被槍刺死，押沙龍的軍隊潰不成軍，四面逃散。（撒下十八9～18）押沙龍的死，也為這場內戰畫下了句點。         押沙龍精心籌畫的叛變終告失敗，這是出於上帝的計劃。得罪上帝悖逆的事絕不會成功，最後必定毀滅。（羅三23）押沙龍俊美的身體被扔在林中一個大坑裡，上頭堆起一大堆石頭，他雖是一個長得最美的人，卻是一個死得最慘的人。押沙龍的失敗，向所有的人顯明，只有蒙上帝膏立，存心謙卑，才能在上帝的手中，成為貴重的器皿。驕傲悖逆，自取敗壞，終至引向滅亡。 默想 1.押沙龍名字的意思是「平安的父」，諷刺的是，押沙龍的名字雖有平安之意，但終其一生不見平安，死時亦不得善終。人唯有走在上帝的旨意中，才能享受平安。 2.押沙龍傲人的長髮，卻成為他的致命傷。當留心，不要讓自己的長處成為失敗的所在。當防備魔鬼藉著你的長處引誘你驕傲，當存心謙卑，將你的長處獻給上帝，讓祂來使用。 3.押沙龍是另一個老我和肉體的預表，千萬不要讓押沙龍在你的生命中掌權。 祈禱 主啊！我有一個禱告，若我有什麼恩賜，或有被人們所讚賞的，它們若不能榮耀您，求主從我身上將這一切都收取回去，以免我因它們而跌倒，我寧願被人視為愚拙，但卻是您所疼惜的，因為在天我還有誰﹖在地也別無所愛了。求主垂憐我。

押沙龍(二)─一個圖謀篡位的人

經文:	撒母耳記下十五～十六
鑰節:	此後，押沙龍為自己預備車馬，又派五十人在他前頭奔走。（撒下十五1）
參考經文:	箴十八12；林前四7；雅三13～18
提要         押沙龍一旦獲得大衛的寬恕，他就展開下一步的計劃，利用他的美貌和地位，去贏取百姓的心，並且巧妙的破壞大衛在民中的聲望。表面上他關心百姓的事，跟百姓親嘴、為百姓的冤情抱不平，其實他真正關心的是自己夢想的王位。他所有的善行只為謀反奪權而已。（撒下十五2～5）         當押沙龍在以色列全國得到一批支持他的人之後，他眼見時機成熟，就向大衛提出准許他到希伯崙去。他不但欺騙自己的父親，還假裝敬虔，說是去向耶和華還願，實際是到希伯崙去謀反。他不只欺騙了大衛一個人，還欺騙了兩百個人，甚至欺騙了全以色列人。押沙龍自立為王，並且將消息傳遍全國各地。（撒下十五7～12）         大衛在毫無防備之下，唯一的途徑是棄城逃走，他沒有想到背叛他的竟是自己親生所愛的兒子。大衛的謀士亞希多弗也背叛了他，亞希多弗給押沙龍一些惡毒的計謀，建議押沙龍與大衛的妃嬪，在以色列眾民眼前親近。這麼做將使全國百姓知道，押沙龍已經是以色列王了。（撒下十六15～23）這對大衛是極大的侮辱，但也應驗了拿單的預言，他的妃嬪必在日光之下與人同寢。（撒下十二11～12）押沙龍受驕傲的心和悖逆的靈所驅使，愈陷愈深。甚至為了奪取王位，不惜殺害自己生身的父親。 默想 1.「敗壞之先人心驕傲；尊榮以前必有謙卑。」（箴十八12）押沙龍由驕傲生出嫉妒，由嫉妒生出背叛。這正是撒旦一貫的技倆，也是一切罪惡的來源。求主賜給我們謙卑的心，走在主的道路中。 2.押沙龍為收買人心，假裝關心別人。信徒事奉的動機是非常重要的，假裝的愛、不實的關心、別有目的熱心，都不是真正的事奉。 3.你的生命中是否押沙龍仍然活著？信徒阿，當留意押沙龍永遠妄想登上你心中的寶座。 祈禱 主啊！基督徒身上都有您光明的印記，撒旦的權勢如同黑影，見光即散，牠無力擊潰基督徒，但牠卻能利用人性的慾望，驅使基督徒自我崩潰、毀滅。主啊！當我的慾望昇高的時候，求您用靈火來焚燒，熄滅。

押沙龍(一)─一個長得最美的人

經文:	撒母耳記下十三～十四
鑰節:	以色列全地之中，無人像押沙龍那樣俊美，得人的稱讚；從腳底到頭頂，毫無瑕疵。（撒下十四25）
參考經文:	撒下三3
提要         押沙龍是大衛的三子，在聖經中是出名的美男子。押沙龍不但面貌俊美，體格肌膚毫無瑕疵，而更令他引以為榮的，是他那一頭長而美的秀髮。聖經對一個男人如此形容，押沙龍可是唯一的一個。（撒下十四25，26）押沙龍雖是個外貌俊美的人，可惜卻是位靈裡貧窮的人。         有一天他的胞妹他瑪，被他們同父異母的長兄暗嫩所污辱。暗嫩的罪行毀了他瑪一生，大衛雖然得悉此事，卻沒有採取任何處分；（撒下十三1～21）押沙龍因此懷恨在心，蓄意報復。但他卻不動聲色，不露形跡等待了兩年。終於時機成熟，他就在剪羊毛款宴上殺了暗嫩。這位外表俊美的押沙龍，內心卻是陰沉可怕。他不但為妹妹報了仇，同時也殺了王位的繼承人，為自己未來奪權的計劃，除去了一塊絆腳石。（撒下十三22～36）         大衛為此將押沙龍驅逐出境，他逃到他母親的祖國基述避難，在那裡停留了三年，（撒下十三38）之後經過約押的說情才得以回國。二年之後，大衛才完全寬恕了押沙龍。不過押沙龍卻從未為自己所行的知罪悔改，他心裡另有圖謀，撒旦的誘惑在他心中不斷坐大。 小檔案 地點：希伯崙　　　職業：王子 親屬：父親──大衛。母親──瑪迦。兄弟──暗嫩、基利押、所羅門和其他兄弟。 妹妹──他瑪。兒女──三個兒子，一個女兒 同時代的人：拿單、約拿達、約押、亞希多弗、戶篩 默想 1.押沙龍雖有俊美的外貌，靈裡卻是極其貧乏的人。他的一生都陷入在仇恨、權位、計謀、凶殺、叛亂的苦毒中。他的美貌反而帶給他狂妄自大、任意妄為。內在生命的豐富，強過外在形貌的美艷。 2.人常因自己的長處心高氣傲、非份妄想，至終成了他的陷阱和網羅。我們若有任何長處，總要心存謙卑，不再重蹈押沙龍的覆轍。 祈禱 主啊！擁抱自我的人，您只在他的印象中出現，他一生的歲月都屬於自己的，主對他的啟示永遠被他的自戀擋住。求主憐憫我，一生定晴在您的身上。

暗嫩─貪圖美色，斷送性命的人

經文:	撒母耳記下十三
鑰節:	隨後，暗嫩極其恨她，那恨她的心，比先前愛他的心更甚。對她說，妳起來去罷。(撒下十三15)
參考經文:	撒下三2；代上三1
提要         暗嫩是大衛的長子，由耶斯列人亞希暖所生。他本是王位的繼承人，有大好的前途。可惜暗嫩貪圖美色，看見他同父異母的妹妹他瑪美貌動人，千方百計想要得著她，甚至憂急成病，卻無計可施，（撒下十三）因為他這樣行是律法所禁止的。（利廿17）         暗嫩有一個朋友，名叫約拿達，為人極其狡猾。他替暗嫩出了一個主意，想了一個計策，設了一個陷阱，讓他瑪自動掉入。慾火攻心、失去理智的暗嫩，把他瑪強行姦污。其實暗嫩並不是真正的愛他瑪，只是為她的美貌所吸引，一旦暗嫩的獸慾得逞，短暫的肉慾之愛，迅速轉為憎恨之心。聖經描述「暗嫩極其恨她，那恨她的心，比先前愛她的心更甚。」事後，一腳就把她踢開。（撒下十三3～17）何等可惡的暗嫩，沒有真愛情的肉慾何等可怕。         暗嫩的罪行毀了他瑪的一生，由於大衛聽見此事，除了生氣之外，並未採取任何處分，導致押沙龍暗生殺機。二年之後，在一次剪羊毛的宴會中，趁著暗嫩飲酒暢快時，押沙龍的僕人便殺了他，結束了他短暫荒唐的一生。 小檔案 地點：耶路撒冷，以法蓮的巴力夏瑣　　　職業：王子 親屬：父親──大衛。母親──亞希媛。兄弟──押沙龍、基利押、所羅門和其他的兄弟 默想 1.暗嫩是長子，本有繼承王位的大好前程，卻因一時貪戀女色，惹來殺身之禍。人若不能自重自潔，即使有再好的環境和條件，至終都將身敗名裂，自食惡果。 2.暗嫩交友不慎，無法在他需要錚言時幫助他。我們應當結交屬靈的好友，在天路歷程中，成為我們的幫助。 3.大衛對暗嫩的死，也需負部份的責任。因為他在執行公義及管教兒女的事上軟弱膽怯，以致於給他自己帶來許多麻煩及心碎。 祈禱 主啊！屬地的得與失，其實是一體兩面，得著的多，失去的更多，而人的慾望永遠無法滿足；惟獨屬靈的，不再有，在永恒基督的生命裏，是恩上加恩，力上加力，多而又多的。感謝主！

拿單─一位勇敢的先知

經文:	撒母耳記下七2～17；十二1～15，25
鑰節:	拿單就按這一切話，照這默示告訴大衛。（撒下七17）
參考經文:	王上一5～48；代上十七1～15；代下九29；廿九25，26
提要         拿單名字的意思是「上帝所賜的」。他真是上帝賜給大衛王的幫助者。他是上帝對大衛的發言人，也是大衛知心的朋友和顧問。他總是傳達真實的話語，即使會帶來極大的痛苦和嚴重的後果。         當大衛犯了一生最大的罪時，（撒下十二1～15）他不顧情面、不畏勢力，敢站在王的面前，毫不隱諱地指責大衛說：「你就是那人。」他不但責備大衛，並且宣佈耶和華的咒詛。拿單真是勇敢，因為大衛能借亞捫人的刀殺害烏利亞，難道拿單不怕大衛下毒手殺害他以圖滅口嗎﹖拿單實在是上帝忠心的僕人，他不但勇敢，且有智慧，更要緊的是，他只說上帝要他說的話。他能讓大衛看見自己的罪，並且誠心悔改，他忠心徹底的扮演了上帝先知的角色。先知是上帝的聲音，任務艱巨，需要大勇。而拿單在輔助大衛王朝、敬拜上帝的屬靈事奉上功不可沒。他曾轉告大衛，上帝禁止他建造聖殿。（撒下七2～17），他也在擁立所羅門為王的事上，擔任了一個重要的角色。（王上一11～45） 小檔案 地點：耶路撒冷 職業：先知、王的顧問 同時代的人：大衛、拔示巴、所羅門、撒督、亞多尼雅 默想 1.拿單給所有上帝的僕人立下一個好的示範，先知傳講上帝的話，不顧情面、不畏勢力，但需有智慧。 2.今日上帝仍然透過二方面來向我們說話，一是聖經，二是上帝的僕人。 3.有時上帝的聲音可能帶來責備或痛苦，我們得及時回頭像大衛一樣，千萬不要學習像掃羅背逆到底。 4.你生命中是否也有拿單？其實你也可以成為別人的拿單，一個能說實話的好朋友，是上帝賜給我們最好的禮物。 祈禱 主啊！真正的勇氣來自一顆順服主的心，按著聖靈的激盪，在愛裏敢說誠實話；也許這樣是不討人的喜歡，但對人的確有益，也是主所喜悅的。求主幫助我，隨時順從聖靈的引導。

拔示巴(二)─所羅門王的母親

經文:	列王記上一11～31；二13～25
鑰節:	於是拔示巴臉伏於地，向王下拜說，願我主大衛王萬歲。（王上一31）
參考經文:	王上十五5；賽五十五6～7；太一6；約臺一9
提要         聖經雖然沒有告訴我們，但我相信拔示巴也像大衛那樣承認了自己的罪行，並且獲得上帝的饒恕。因為上帝後來又賜給她另一個兒子──所羅門。上帝恩待拔示巴，使她成為以色列最偉大的國王之妻，並且是以色列最富有、最有智慧的所羅門王的母親，甚至被列入救主耶穌基督的家譜之中。當罪惡除去之後，上帝的恩典就再度來到。此後，拔示巴悉心教養兒子，並且和先知拿單保持聯絡，相信這對所羅門的成長有很大的影響。在大衛的妻妾妃嬪中，拔示巴似乎獲得最大的寵幸，大衛在她之後未曾再納妾。她和拿單幫助所羅門登上王位，也使自己升為母后。（王上一11～31）         拔示巴曾為亞多尼雅這位纂位不成的王子，向所羅門王求情，可見她的生命在上帝的恩典中逐漸成熟，她變得心腸柔軟，樂意助人，饒恕他人的過錯。         雖然拔示巴成為大衛一生中最大的污點，可是他們並沒有讓自己的罪毀掉一生。上帝赦免他們，他們也赦免了自己，繼續過著榮耀上帝的生活。不管我們的罪令我們多麼憂傷，上帝都會塗抹淨盡。 默想 1.在拔示巴認罪悔改之後，上帝的恩典立即臨到，賜給她一子，名叫「所羅門」，是「平安」的意思，先知拿單給他取名叫「耶底底亞」，意思是「耶和華愛他」。當人降服在聖靈之內，必能享有主的平安和大愛。 2.拔示巴雖曾因罪鑄成大錯，但當她領受了上帝的赦免之後，我們很難想像，她竟然與其他四名女子並列在耶穌基督的家譜之內。（太一6）這是否帶給你一些特別的啟示？ 3.通常我們在讀拔示巴的故事時，都把焦點放在她所犯的錯上，你是否能改變一下你的焦點，把眼光放在上帝對她的憐憫和赦罪上呢？既然上帝能作在拔示巴身上，同樣能作在你身上。 祈禱 主啊！您是赦罪的主，也是公義的上帝。人悔罪蒙恩，但罪的代價，自己仍然需要面對。只是悔罪不再孤單，因為有您陪他同擔罪的苦果，每個過程都是屬靈生命的一種操練為要得著那悔罪者的心。

拔示巴(一)─烏利亞的妻子

經文:	撒母耳記下十一2～5，26，27，十二15～24
鑰節:	一日太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上游行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。（撒下十一2）
參考經文:	詩卅二，五十一；太一6
提要         大衛作了猶大王七年半之後，成為全以色列地的統治者。當時列國出戰攻打以色列，他差派約押率領勇士應戰，自己卻留在耶路撒冷圖享安逸。一天黃昏，他在王宮的平頂上散步，「看見一個婦人沐浴，容貌甚美」驚為天人。她就是拔示巴，是大衛手下赫人烏利亞的妻子。         聖經對於拔示巴的行為，只敘述事情的經過，並沒有作任何的判斷。所有的指責和罪過好像集中在大衛一人身上，其實在整個事件中，我們可以發現拔示巴也需要付部份的責任。首先她不應該在光天化日下，在人家看得見的地方沐浴，成為別人的引誘。其次當大衛差人去接她入宮時，她也能予以婉拒，使大衛懸崖勒馬清醒過來，免去這件大罪，可惜拔示巴並沒有如此作。甚至當她懷孕之後，丈夫烏利亞返回耶路撒冷，睡在宮外，她也漠不關心，也沒有設法補救，她甚至選擇與大衛同流合污。         大衛和拔示巴的罪開始了死與憂傷的連鎖反應，因為大衛所行的事，上帝甚不喜悅。雖然他們兩人後來真心悔改，蒙上帝赦免，但仍無法泯滅罪的惡果。他們所生的第一個兒子生下就夭折，大衛也有三個兒子死於非命，大衛的妃子在以色列眾人面前被羞辱，正應驗拿單所預言的。 小檔案 地點：耶路撒冷　　　職業：王后，母后 親屬：父親──以連。丈夫──烏利亞和大衛。兒子──所羅門 同時代的人：拿單、約押、亞多尼雅。 默想 1.拔示巴不經意的舉動，卻成為大衛的引誘，導致一連串悲劇的發生和罪的結果。信徒必須專注於遵行上帝的旨意，避免讓罪有一點點可乘之機。 2.當大衛和拔示巴真心認罪悔改之後，我們看見了上帝的慈愛和無限的恩典。我們當明白：雖然我們無法避免犯罪，但及時的悔罪，必能得著上帝的餘恩，憂傷痛悔的心，上帝必不輕看。 祈禱 主啊！自古紅顏都薄命，歷史證明中外古今各國皇后妃嬪以美貌傲人，但幾乎都慘遭不測。您教導我們豔麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚，她是有才德的，她的價值遠勝過珍珠。

烏利亞─上帝之光

經文:	撒母耳記下十一2～26
鑰節:	烏利亞對大衛說，約櫃和以色列，與猶大兵，都住在棚裡。我主約押，和我主的僕人，都在田野守營。我豈可回家喫喝，與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓，我決不行這事。（撒下十一11）
參考經文:	撒下廿三39；太一6
提要         烏利亞是大衛軍隊中的勇士，原籍赫人，後來接受希伯來人的信仰，因此他起名叫烏利亞，意思是「上帝之光」。他有一位美麗的妻子拔示巴，由於大衛一時放縱情慾，使得拔示巴因而懷孕。大衛為了遮蓋這罪，急速將烏利亞從戰場上召回來。大衛想辦法要烏利亞回家與拔示巴同寢，好使人誤以為所生的孩子是烏利亞與拔示巴的結晶。但是大衛的計謀並未得逞，因為烏利亞拒絕回家。雖然王送他食物又將他灌醉，但這位忠心的戰士，只想到那些露宿戰場的戰友，不願回家與妻子同寢。（撒下十一6～11）         當大衛第一個計謀失敗後，他立刻想到只剩下一個辦法，就是殺死烏利亞來滅口。如此一來，以後如果孩子出生了，烏利亞也就死無對證百口莫辯了。大衛使用了一個惡毒的方法，透過約押借刀殺人把烏利亞給謀殺了。死訊傳到大衛耳中，大衛以為這事只有他和約押知道，可能連拔示巴都被蒙在鼓裡。他卻忘了，上帝一直在注視著大衛，「大衛所行的事，耶和華甚不喜悅」。（撒下十一12～27）這位忠心無辜的受害者烏利亞，是上帝親自為他申冤的。 小檔案 地點：拉巴、耶路撒冷　　　親屬：妻子──拔示巴 默想 1.烏利亞是位人格高尚、忠心有義的人。他心中所掛念的是上帝的約櫃、自己的同胞、和他所跟隨的主。他寧願拋棄自身的享樂，選擇為主受苦。這是每一位跟隨基督的信徒所當效法的。 2.烏利亞真是「上帝的光」。撒旦永遠想除去你生命中的烏利亞，好使你成為牠的奴僕。在耶穌的家譜中曾提到「烏利亞」的名字，（太一6）卻沒有記載拔示巴的名字，是否能讓你思想其中的原由？ 祈禱 主啊！您是鑒察人心的，屬肉體的情慾佔據大衛的心，他已把您摒棄於心門之外。但您記念忠心至死的烏利亞，您迎接他到永恒的國度裏與您同享福樂。主啊！願我的心時刻充滿您。

烏撒─扶約櫃被擊殺的人

經文:	撒母耳記下六1～10
鑰節:	到了拿良的禾場，因牛失前蹄，烏撒就伸手扶住上帝的約櫃。上帝耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在上帝的約櫃旁。（撒下六6，7）
參考經文:	民四15；七9；書三6，8，13；撒上六
提要         當大衛王權穩固並選定耶路撒冷為首都之後，第一件事就是想到該把約櫃運回來，那時約櫃停留在基列耶琳。七十年前，在以利的時代，這個約櫃曾被非利士人擄去。七個月之後，因為上帝的責罰，使得非利士人趕緊預備禮物用車將約櫃送回，並且安置在基列耶琳亞比拿達家中。（撒上六1～七1）         大衛不理會上帝在律法書上的吩咐，約櫃必須由哥轄族的利未人用肩扛抬。（民四15，七9）卻仿造非利士人的方法，用牛車來運送約櫃；並且派了亞比拿達的兩個兒子趕這新車。當車到了拿良的禾場，因牛失前蹄，眼看約櫃要倒下來。這時亞比拿達的幼子烏撒，可能情急立刻伸手扶住約櫃，那知上帝向烏撒發怒，因這錯誤而將他擊殺。烏撒一死，使得以色列人和大衛大受震驚，並且明白遵守上帝的律法，敬畏上帝是多麼重要。         對於烏撒這個無心之過，為何上帝採取如此嚴厲的責罰？其實烏撒和哥哥亞希約都是利未人，他們應該都知道約櫃是不可用手觸摸，「免得死亡」（民四15）。事實上，烏撒的手是多餘的，因為約櫃太重了，他的手是扶不住的。我們當銘記在心，敬虔事奉，遵行上帝旨意是不可輕忽的。烏撒的死對大衛和以色列民是一個及時的警告和提醒。 小檔案 地點：基列耶琳（就是巴拉猶大） 職業：看守約櫃 親屬：父親──亞比拿達。哥哥──亞希約 默想 1.烏撒的死，是因為輕忽上帝的命令。信徒當知道上帝是輕慢不得的。 2.烏撒的手其實是多餘的。許多時候我們想用世界的方法，人的意志去干涉屬靈的事，最後將是徒勞無功。 祈禱 主啊！合您心意的事奉，就屬金銀寶石的。凡事求告您，無論何時何地順服聖靈的引導，便能合主心意。反之，憑著自己的聰明和熱情的事奉，就屬草木禾階的，您從不記念它們。

米非波設(二)─知恩感恩的人

經文:	撒母耳記下十六1～4；十九24～30
鑰節:	米非波設對王說：我主我王既平平安安的回宮，就任憑洗巴都取了，也可以。(撒下十九30)
參考經文:	來十三15
提要         米非波設受到大衛的恩待，內心十分感激，很想報答大衛的恩典。當大衛的兒子押沙龍背叛，大衛帶了一批勇士逃亡。米非波設想備驢與大衛同去，來表明對大衛的忠誠。可是洗巴卻是個惡僕，乘機欺哄他，私自帶著大量糧食獻給大衛，並且向大衛說米非波設的壞話。大衛信以為真，於是將米非波設的田產都歸給了洗巴。（撒下十六3～4）         米非波設自大衛逃亡的日子，到他平安回來的日子，沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服，以此來表明對大衛的忠心，以及對大衛所遭遇的患難，十分憂傷難過。他雖因洗巴的欺騙，無法與大衛共患難；因此用這種自我受苦的方式，來與他的恩人一同受苦，米非波設藉此顯露他內心深處的愛和感恩。         當大衛問起米非波設為何沒有同去時，他只表明何以未與大衛同去的事實，沒有要求大衛處罰洗巴，可見他像他父親約拿單一樣有高貴的品格。米非波設有一顆謙卑而知足的心，當大衛對他說，你與洗巴均分地土時，他對王說：「我主我王既平平安安的回宮，就任憑洗巴都取了也可以。」他所關心的是王的平安，勝於擁有任何財物，這是一顆完全奉獻的心，為了他所愛的主。 默想 1.米非波設雖然雙腿都瘸，但他的心靈是健壯的。他是一個知恩感恩的人，他對大衛是忠誠的，我們是否也能以主的心為心，愛主所愛，憂主所憂。 2.米非波設能饒恕洗巴，因為他明白他的恩典也是白白得來的，認識恩典的人，必然待人有恩，感恩和饒恕是分不開的。 3.米非波設只關心大衛的安危，願意為他捨去一切，對我們的主，是否也能為祂而活﹖奉獻的意義，不只是「獻出」，也包括「丟棄」。 祈禱 主啊！愛您，就是關心您所關心的，感恩的人為主所悅納，主給予他最大的報償，不僅是恩上加恩，更將賜恩的主啟示給他。主啊！我願時刻口唱心合的讚美您。

米非波設(一)─蒙受恩典的人

經文:	撒母耳記下四4；九1～13
鑰節:	大衛說，你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你。（撒下九7）
參考經文:	撒上十八3～4；廿15，42；約一12；羅五8；八1，2
提要         這是一個優美的故事，表現出恩典、憐憫、和信實，米非波設是約拿單的兒子。在他五歲時，為了逃避戰亂，乳母抱他跑得太急，掉在地上，成了瘸子。由於約拿單曾和大衛立約，當大衛登基之後，為信守他的誓言，大衛想施恩給掃羅的後裔，於是殘廢的米非波設，由掃羅的僕人洗巴帶到大衛面前。         米非波設可以說是一個沒有用的人，聖經未記載他有任何工作或偉大的成就。米非波設接受大衛這麼大的恩典，並不是本身有任何功勞，完全是因為他父親約拿單的緣故。（撒下九7）大衛將掃羅一切的田地都歸還給他，並且讓他與王同席吃飯，這是莫大的榮耀，然後大衛吩咐洗巴作他的管家，為他耕田種地、料理家務。         雖然米非波設自覺不配，在大衛面前自稱僕人，但大衛待他如王的兒子一樣。（撒下九11）雖然他兩腿都瘸，不能為大衛奔走，但大衛卻讓他同席吃飯。大衛與米非波設之間的關係，是否讓我們想到，我們與主的關係？ 小檔案 地點：耶路撒冷　　　　職業：王子 親屬：祖父──掃羅。父親──約拿單。兒子──米迦。 默想 1.我們都像米非波設一樣，在靈性上是瘸腿的。我們在上帝面前蒙恩，是因為主耶穌在我們還作罪人的時候，為我們死。（羅五8），讓我們能在祂裏面得生命，並得權柄作上帝的兒女。（約一12） 2.大衛因約拿單的緣故向米非波設施恩，（撒下九1，7）這個「恩」的希伯來原文是「守約、施慈愛」的意思。「上帝的慈愛」（撒下九3）本是人不配得的憐憫和恩惠。感謝主，上帝接納我們，不是按我們所行的，乃是因著耶穌的緣故。正如大衛接納米非波設，是因為約拿單。 祈禱 主啊！救贖人類的恩典是您白白無條件賜下的，這是真理啊！但為何許多基督徒仍努力按自己的標準要成為義人呢﹖您要的豈不是一顆單純仰望您、信靠您、順服您的心嗎﹖主啊！求您教導我順服聖靈的引導，來跟隨您。

利斯巴─愛子情切的婦人

經文:	撒母耳記下三6～11；廿一1～14
鑰節:	愛雅的女兒利斯巴用麻布，在磐石上搭棚，從動手收割的時候，直到天降雨在屍身上的時候，日間不容空中的雀鳥落在屍身上，夜間不讓田野的走獸前來蹧踐。（撒下廿一10）
參考經文:	書九3～27
提要         利斯巴是掃羅的妃嬪，雖然她曾在掃羅死後，與掃羅的元帥押尼珥私通，因而被伊施波設指責。但她那不虛偽的品格，和她美麗的高貴氣質，表現在她愛子情切，護衛自己兩個兒子──亞摩尼、米非波設，和米甲姐姐的五個兒子的屍體上，做了一件美好而令人感動的善行。         事情是這樣的：因為掃羅過去曾謀害基遍人，而約書亞當日曾奉上帝的名答應基遍人，不讓他們遭受滅絕的命運，（書九3～27）掃羅違約，致使大衛登基後，接連發生飢荒，上帝藉此提醒大衛留意此事。於是大衛召集基遍人，問明如何化解此事，他們要求將掃羅的子孫七人處死。大衛只得安排利斯巴的兩個兒子，和米甲姐姐的五子交付基遍人。         當屍體掛在絞刑台上，利斯巴雖知道已無法挽救她的兒子。她仍冒生命危險勇敢的去基遍人的地方，用麻布在磐石上搭棚，日以繼夜看守屍體，不讓禿鷹野獸偷襲。經過一段很長的時間，忍受屍身的腐臭，半睡半醒地保護屍體。她盡了做母親的責任，在那殘忍的絞架下，她溫柔的心感動了大衛，命令人取回屍體，厚葬在掃羅和約拿單的身邊。 小檔案 地點：便雅憫地　　　　職業：妃嬪 親屬：父親──愛雅。丈夫──掃羅。兒子──亞摩尼、米非波設 默想 1.母親是上帝愛的縮影。 2.利斯巴的故事讓人鼻酸，但也看見一位慈愛的母親，為了護衛已死的兒子，所作出勇敢高貴的行動。她溫柔的心，感動了上帝，也感動了大衛，更感動一切讀經的人。愛能化解一切仇恨，使人心溶化。 祈禱 主啊！世界上最大的力量，不是火山爆發，也不是海嘯、山崩或大地震，而是人世間的愛。真愛能遮掩一切的過錯，能撼動天地，能感動主的心。主啊！幫助我從愛中學習如何付出愛。

押尼珥─一個作元帥的大丈夫

經文:	撒母耳記上十四50；十七55～58；廿六1～5；撒母耳記下二8～32；三6～四12
鑰節:	王對臣僕說，你們豈不知今日以色列人中，死了一個作元帥的大丈夫麼。（撒下三38）
參考經文:	王上二5，32；代上廿六28
提要         押尼珥是掃羅的大元帥，名字的意思是「光明之父」。他跟隨著掃羅到處征戰，是掃羅的親信，常坐在掃羅的旁邊。在大衛戰勝歌利亞後，是押尼珥領他到掃羅面前的。（撒上十七57）之後，他隨掃羅追殺大衛。（撒上廿六5～7）         當掃羅戰死沙場時，押尼珥僥倖逃過基利波山的屠殺，協助伊施波設作以色列的王。（撒下二8～10）由於伊施波設庸碌無能，押尼珥就在瑪哈念發號施令。後來因為伊施波設責備押尼珥與掃羅的妃嬪同房，他一怒之下轉而投奔服侍大衛。（撒下三7～16）由於大衛的地位日漸鞏固，押尼珥深知自己的前途在大衛手中，因此不惜與伊施波設決裂，同意將全以色列移交大衛，來換取自身的安全及尊榮。那知遭大衛的元帥約押猜忌，用詭計殺了押尼珥。（撒下三17～30）大衛對押尼珥的死悲傷不已，甚至在他的墓旁放聲而哭，一代英雄竟像個凡夫為罪惡之徒所害。（撒下三31～39） 小檔案 地點：便雅憫地　　　　職業：大元帥 親屬：父親──尼珥。姪兒──掃羅。兒子──雅西業 同時代的人：大衛、亞撒黑、約押、亞比篩 默想 1.押尼珥雖然才智過人，英勇善戰，處事果斷。但他對上帝只是選擇性的順服，一切都只為自身的利益和安危。許多時候，基督徒對上帝的話──聖經，也是選擇性的遵守，而這並不是上帝所喜悅的。 2.押尼珥一生爭戰無數，對以色列國的統一也有相當的貢獻。可惜他依靠自己的聰明，勝過依靠上帝。最後，竟然因疏忽大意而被刺殺身亡。即使是一代英雄，若不是走在上帝的道中，結局仍然是虛空和滅亡。 祈禱 主啊！自以為聰明者，往往陷入自己所編織的網羅裏，終身無法自拔。主啊！我願謙卑俯伏在您腳前，一生為您所用。

伊施波設─不幸的傀儡君王

經文:	撒母耳記下二8～11；三6～16；四1～3；5～12
鑰節:	伊施波設懼怕押尼珥，不敢回答一句。（撒下三11）
參考經文:	代上九39
提要         伊施波設是掃羅王的四子，原名叫伊施巴力。掃羅死後，他的元帥押尼珥把伊施波設帶到河東，因為河西已有勢力強大的非利士人佔據。押尼珥花了近五年時間整合少數支派支持，擁立伊施波設在瑪哈念作以色列的王。伊施波設登基的時候年40歲，在位只有二年，後來死於掃羅軍隊中的兩個軍長之手中。（撒下四5～12）         伊施波設庸碌無能，膽小如鼠，不孚眾望。當大衛在希伯崙作王七年的時間中，雖然伊施波設在北方被立為王，實際是押尼珥大權在握，甚至有篡位的打算。軟弱的伊施波設加以責備，換來的是押尼珥的公然倒戈。而伊施波設卻嚇得一句話也不敢回答。（撒下三6～11）押尼珥後來卻被大衛的元帥約押所殺（撒下三27）。         伊施波設雖被擁立為王，卻從未實際掌過王權；他一切的權力都繫於押尼珥之手，一旦押尼珥身亡，整個王朝立刻分崩瓦解，而這位不幸的傀儡君王，也喪生在叛逆者的刀下。伊施波設不明白上帝的心意，不認識自己的能力，也不了解別人的主意。至終成為撒旦手中的一顆棋子，落得悲劇的下場。 小檔案 地點：瑪哈念　　　　職業：以色列王（二年） 親屬：父親──掃羅。母親──亞希暖。哥哥──約拿單，麥基舒亞，亦施韋。 妹妹──米拉，米甲 默想 1.伊施波設名字的意思是「受羞辱的人」，這也正是他一生的寫照。由於他的懦弱膽小，一生被人牽著鼻子走。雖然貴為君王，過的卻如奴隸的日子。其實人的一生是可以自己選擇的。 2.導致伊施波設成為悲劇人物，是因為他對上帝、對自己、對別人都認識不清。從他身上，你可以得到什麼提醒呢？ 祈禱 主啊！在一生中最大的事，就是認識您、信靠您、服事您。求主時刻提醒我。

亞比該(二)─蒙記念的婢女

經文:	撒母耳記上廿五36～42
鑰節:	亞比該就起來，俯伏在地說，我情願作婢女，洗我主僕人的腳。（撒上廿五41）
參考經文:	撒下二2；代上三1
提要         亞比該在離開大衛回家之時向他陳情說：「耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。」這是她用信心和遠見所說出的話。她堅信上帝的應許必定成全在大衛的身上，她希望能分享大衛的福份。當大衛聽見拿八死了，就打發人去告訴她要娶她為妻，大衛無法忘記她在自己腦中所留下的美好印象，大衛記念亞比該為他所作的。亞比該的信心得到回應，她所求的是在大衛做王的時候記念她，但大衛尚未登基就記念她了，並且記念的方式是娶她為妻，上帝的恩典真是超過她所求所想的。         亞比該欣然同意大衛的求婚，立刻起身拋棄她富有的家園，跟隨大衛去過流浪逃亡的生活。她沒有貪圖享受，因為她敬愛大衛，以她的智慧、勇氣和信心，去幫助大衛完成上帝的託付。亞比該明白上帝對大衛的計劃，因此她能以睿智行事。她不僅阻止大衛成為流無辜人血的兇手，也保守了大衛的名譽，並且委身於大衛。不自私、謙卑的亞比該經歷到上帝能使萬事互相效力，叫愛祂的人得益處，她意外的成為以色列君王的妻子。         是上帝親自撮合這兩個人，使得這個屬上帝的故事，以幸福美滿來收場。 默想 1.亞比該對大衛說：「求你記念婢女。」好像十字架上的強盜對主說的話一樣，這種信心是相當寶貴的。求主記念，是需要信心、遠見和勇氣的。 2.因著亞比該的信心和果斷，上帝用高貴可愛的大衛，代替了愚頑魯莽的拿八。我們生命中的拿八是否也能為大衛所代替？ 3.亞比該寧願捨棄富有的家園，跟隨大衛過逃亡的生活，我們是否也願捨棄世界，跟隨主為祂而活？ 祈禱 主啊！學會不埋怨是蒙祝福的秘訣，凡事知足，對主有堅定的信心，深信萬事互相效力，這是亞比該生命的見證。當拿八的妻，她盡本分，當大衛的妻，她更是加倍的盡妻子的職責。主啊！您喜悅盡心、盡力、盡意愛您的人。

亞比該(一)──聰明俊美的婦人

經文:	撒母耳記上廿五14～35
鑰節:	你和你的見識也當稱讚，因為你今日攔阻我親手報仇，流人的血。（撒上廿五33）
參考經文:	箴卅一10～31
提要         當拿八羞辱大衛之後，大衛在怒氣中領了四百人前來，要殺凡屬拿八的男丁以為報復。亞比該得知消息，知道事態嚴重，事不宜遲，她臨危不亂處理每一樣東西，預備好禮物立刻出發，趕在半路上去迎接大衛。她以堅強的意志和勇氣去面對大衛的憤怒，設法彌補丈夫所作的損害。         亞比該的態度是真誠又感人的，她沒有為拿八的愚頑求饒。她是求大衛饒恕她的疏忽，她先用禮物軟化大衛的心，冷卻他的烈怒，然後用謙卑的態度和真誠的話感動了大衛。她提醒大衛，不要因一時衝動憑己意而流了無辜人的血。亞比該因為對上帝深切的敬畏，使她對祂的僕人，這位未來的國王有所敬愛。她化解了一場衝突，也保守了上帝的僕人免於落入不義之中。大衛稱讚她是個有「見識」的婦人，並且讓她平平安安回家。 小檔案 地點：迦密 ．職業：家庭主婦、王后 ．親屬：第一任丈夫──拿八，第二任丈夫──大衛。兒子──但以利 ．同時代的人：掃羅、米甲、亞希暖 默想 1.「亞比該」名字的意思是「我父賜喜樂」，她的生命以上帝為中心，在她的思想中，上帝高居首位。上帝是喜樂的源頭，榮耀上帝是人生最大的目的。 2.亞比該是個有見識的婦人，因為她在適當的時機，以適當的方法，做了適當的事情。基督徒當學習這項寶貴的功課。 3.亞比該能站在大衛的立場來說服他，她的懇求是為了大衛的好處，而不是為她自己的利益，她的動機是對大衛的敬愛，而不是為她的家人。這是溝通說服的最好的方法。 祈禱 主啊！敬畏耶和華是智慧的開端，在亞比該身上印證了這句話。聖靈願意居住在無私、無我的人心中。求主幫助我早日治死老我，否則像拿八死了就不再有機會了。

拿八──以惡報善的愚頑人

經文:	撒母耳記上廿五2～17；36～38
鑰節:	拿八回答大衛的僕人說，大衛是誰，耶西的兒子是誰；近來悖逆主人奔逃的僕人甚多。（撒上廿五10）
參考經文:	詩十四
提要         拿八是迦勒的後裔，是個大富戶，有三千綿羊和一千山羊。「拿八」的意思是愚頑，正如其名，他為人粗魯頑梗，剛愎兇惡，無人敢與他說話。除了他的財富外，一無可取，可惜他為富不仁。         這天拿八在家中擺設筵席，慶祝剪羊毛節。大衛差人向拿八要一點食物給他自己和隨從，因為大衛曾保護拿八免受強盜的騷擾。這種要求是合理的，況且大衛態度謙恭，如同兒子向父親說話。拿八卻惡言相向，存心侮辱大衛，他大吼：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多。」拿八不但沒有感激報答大衛，反而拒絕給他們任何東西，還羞辱大衛一番。這使得大衛怒氣爆發，拿八差點因此惹來殺身之禍，而且連累全家大小。幸好他的妻子亞比該的智慧和補救，才及時阻止了一場悲劇的發生。當這件事和平解決之後，拿八酒醒，卻因驚嚇過度中風而亡。沒有信心和遠見的人真是可憐。         拿八愚頑之至，他寧可選擇和棄絕上帝的掃羅同一陣線，卻與合乎上帝心意的大衛為敵。他的經歷讓我們看見，每一個藐視上帝的人將遭懲罰。 小檔案 地點：迦密　　　．職業：畜牧家　　　．親屬：妻子──亞比該 默想 1.愚頑和無知是雙胞胎，「愚頑人心裏沒有上帝」，無知便會附合，上帝在那裡，我怎麼看不見。 2.拿八雖然愚頑，卻娶了一位賢妻，可惜亞比該對他起不了作用。拿八不認識妻子的美德，不欣賞她的長處，至終亞比該成了別人的妻子，我們生命中是否也有拿八？ 3.拿八鄙視上帝所揀選、膏立的王是一件多麼嚴重的事，但更嚴重的是世人拒絕那位萬王之王，被膏的耶穌基督。 4.拿八的富有表現在他的羊群數目上，那是最輕賤的富有。信徒當追求的是表現在自我節制、聖靈充滿、熱心服事上的富有，那才是永恒的。 祈禱 主啊！愚頑人眼中只有自己，最可悲的是他一生至死未能認清自己，求您賜給我通達的心，能敬畏您。

米甲(二)──輕視大衛，至死不能生育

經文:	撒母耳記上廿五44；撒母耳記下三14～16；六16～23
鑰節:	掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。（撒下六23）
參考經文:	代上十五3～25
提要         大衛開始逃亡之後，掃羅將米甲給了迦琳人帕鐵為妻。多年以後，大衛作了猶大王，他要米甲回來同享王權。可惜米甲的愛情已消退，並不尊重大衛的情意。當大衛迎接上帝的約櫃回到摩利亞山時，因極度的欣喜和感恩，就穿細麻布的以弗得在耶和華面前跳舞。米甲從窗戶裏觀看人群興奮地跳舞，覺得大衛與這些平民混在一起，有損她皇后的尊嚴，她竟輕視大衛，並且取笑他說：「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣。有好大的榮耀啊！」（撒下六20）         米甲的話中沒有提到上帝，她輕視自己的丈夫，輕視他因謙卑而與百姓認同，以致忘卻了自己的身份。她說話的愚蠢正暴露她靈性的無知。米甲不能體會，她只想到人面前的尊榮，而忘記抬頭仰望上帝的生活。米甲對上帝、百姓、及自己丈夫的態度是高傲冷酷的。她譏諷大衛，不僅反對他的信仰，更是悔辱了他的信仰。         米甲說大衛王露體，其實大衛穿著細麻布的以弗得，米甲認為大衛王在百姓面前失去尊榮，大衛卻以為能做上帝的僕人，比任何地上的君王都榮耀。結果是誰受輕視呢﹖米甲直到死日，沒有生養兒女，大衛卻直到今日仍受世人景仰。 默想 1.米甲不能作大衛貼心的妻子，乃因她不體貼上帝的心意。信徒若不能體貼上帝的心意，就無法與上帝建立親蜜的關係。 2.在米甲和大衛對待約櫃的態度上，一個毫無感覺藐視輕賤，一個卻深切感激極度欣喜。對於上帝的同在，你是米甲或大衛﹖ 3.大衛和米甲的婚姻成為歷史中的警戒。丈夫和妻子若不能在上帝裏面合一，在生活的壓下，婚姻的維繫將岌岌可危。 祈禱 主啊！您輕看只注重禮拜時的排場，及講台上的屬靈高調。因為大禮拜堂裏雖坐滿千百人，但他們心裏沒有您。您看重發自內心真情流露的敬拜，那怕是三、兩個人或是成千上萬的人，您都與他們同在。主啊！教導我學像大衛真心敬拜您。

米甲(一)──愛大衛，卻不愛大衛的上帝

經文:	撒母耳記上十四49；十八17～28；十九11～17
鑰節:	掃羅的次女米甲愛大衛……。（撒上十八20）
參考經文:	林前十三4～7；林後六14～15
提要         米甲是掃羅王的次女，大衛王的第一個妻子，當大衛殺死巨人歌利亞之後，米甲便愛戀大衛。大衛為了米甲，殺死了二百個非利士人，使掃羅借刀殺人的計謀無法得逞，而米甲也成為他的妻子。米甲愛大衛是不足為奇的，大衛英俊、勇敢、又有智慧，是大能的勇士，也是出色的音樂家，更是未來的國王。但米甲對大衛的愛只是表面膚淺的感情，他對大衛的上帝漠是漠不關心的。         掃羅一再想殺大衛，卻被機警的米甲發現。她及時幫助大衛逃走，把家中的神像放在床上假裝成大衛，可見米甲敬拜偶像，與上帝的關係並不親密。可惜她救了大衛的性命，卻陷大衛於不義。當掃羅問她為什麼放走大衛，她說，因為怕大衛殺她，這話說明了米甲虛謊的個性，大衛連掃羅都不願傷害，怎麼會殺害自己的妻子呢﹖米甲和大衛之間缺乏屬靈的合一，兩人的思想和意向完全背道而馳。他們的婚姻從一開始就現出失敗的裂痕，因為二人無法同心，在信仰上無法同行。 小檔案 地點：以法蓮地 職業：公主，妻子，王后 親屬：父母──掃羅，亞希暖。兄弟──約拿單，亦施韋，麥基舒亞。 姊姊──米拉。丈夫──大衛、帕提（或為帕鐵撒下三15） 默想 1.米甲雖然愛大衛，卻只是表面的感情。他們的愛情沒有共同信仰的基礎，這樣的婚姻註定無法幸福快樂的。 2.米甲家中藏有神像，大衛卻是敬畏耶和華，不拜假神。一家之中竟有二神，怎能同心同行呢﹖ 3.米甲生為公主，又嫁給一位君王，她的境遇和機會比別人更好，可惜她不懂得追求屬靈的事，失去應有的福份。 祈禱 主啊！聖經教導我們，信與不信不能同負一軛，指的是靈性無法相通。上帝最大的愛，就是給了人類自由的意志，自己選擇不信的，將要付上十倍的謙卑和寬容，以及千百次的代禱；如此自己才能穩住信仰，而伴侶也能蒙恩。求主幫助我，保守我們一生的愛情。

耶西──富足的人

經文:	撒母耳記上十六1～13；十七12～14；廿31；廿二1～4，7；廿五10
鑰節:	到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。(賽十一10)
參考經文:	得四18～22；代上二12～16；賽十一1，10；路三32；羅十五12
提要         耶西是大衛的父親，居住在伯利恆，一塊祖傳的土地上，以牧羊為生，這是當年波阿斯為路得所購得的。由於非利士人的剝削勒索，日子過得並不富裕。他有八個兒子，二個女兒，大衛是最小的。他要維持這樣一個食指浩繁的大家庭相當辛苦。當撒母耳奉耶和華的命，到耶西家中，要膏立耶西的一個兒子為王。耶西叫他七個兒子列隊通過撒母耳面前，在人看來或許該選擇外表出眾像掃羅一樣的，但顯然這並非合上帝心意，最後選上的竟然是不在其中的大衛。相信耶西親身目睹上帝膏立大衛的情景，內心必然激動澎湃。因為上帝的恩典，榮耀臨到他的家庭。日後，他因這個兒子得尊榮，也因這個兒子蒙祝福，正如他名字的意思「富足」。         耶西若不是一位好父親，就不可能培養出這樣一位滿面紅光、眉目清秀、容貌俊美的兒子。大衛無論在靈性上、智慧上、性格上都討上帝和人的喜悅，耶西對他早期的影響是功不可沒的。大衛去世二百餘年之後，以色列人處在水深火熱之中，以賽亞便預言，耶西的後裔中將有彌賽亞的降生。（賽十一1，10）耶西不單自己富足，也讓世人因他的後裔得著富足。（賽十二3） 小檔案 地點：伯利恆　　　職業：牧羊 親屬：父親──俄備得。兒女──大衛和其他七個兒子二個女兒。 默想 1.耶西一生平凡，卻為以色列人培養了一位偉大的君王，也為上帝的國度培養了一位屬靈的巨人。不要輕看你目前的事奉，也不要忽略上帝所交付你的。 2.沒有路得的信心、波阿斯的愛心和拿俄米的盼望，也就沒有俄備得；沒有俄備得，也就沒有耶西；沒有耶西，也就沒有大衛。當順服那位生命的導演，演好你所扮演的角色。 祈禱 主啊！富有的人不一定能感受富足的喜悅，因為「富足」不是外在的，而是出自內心的滿足感。主啊！我不再追求財富，因它是身外之物，惟有基督才是我的喜樂和富足。

隱多珥交鬼的婦人──出賣靈魂的人

經文:	撒母耳記上廿八
鑰節:	掃羅吩咐臣僕說，當為我找一個交鬼的婦人，我好去問他。臣僕說，在隱多珥有一個交鬼的婦人。(撒上廿八7)
參考經文:	利十九31；廿6，7；申十八10～12；代上十13，14；王上廿二22
提要         在書念以南二哩，有一個小村莊叫隱多珥，村民是古代迦南人的後裔，村內有一個婦人，自稱能將死去之人的靈魂招上來。在掃羅初登基時，曾下令禁絕交鬼的事。後來上帝的靈離開他，面對非利士人集結大軍要攻擊他，他想求問上帝卻得不到答案，也無法藉烏陵、土明尋求上帝的旨意。掃羅在心力交瘁、窮途末路之際，不擇手段想藉交鬼之術，把撒母耳召來，求問上帝的旨意。         隱多珥交鬼的婦人，就是在這種情下被召來的。婦人原先以為能見到一個假扮撒母耳的鬼魂（由邪靈所扮）上來和她說話，那知上帝卻允許撒母耳出現，向掃羅宣告咒詛。由於女巫尚未作法，撒母耳已經出來，因此她非常驚恐。因為上帝介入此事，使她無法明白超出她能力所及之事。         其實交鬼的人所交的，不是已死去的亡魂，而是謊言的靈（邪靈）所假冒的。（王上廿二22）交鬼有真有假，但都為上帝所禁止。（代上十13，14）所有交鬼的人，都是把自己出賣給撒旦，試圖藉著幻象、戲法、和邪靈，把明顯的謊話，變成好像真有其事。這是一個很可怕的罪，因此聖經嚴格禁止上帝的兒女，去接觸各種巫術、占卜、算命等交鬼的情事。 默想 1.隱多珥交鬼的婦人，把自己出賣給撒旦。我們不知道這次撒母耳的出現，是否能改變她，使她歸順上帝。一個人唯有降服在聖靈裏，才有能力對抗邪靈的侵擾。 2.今天在我們周圍，仍有許多隱多珥的婦人，基督徒當留心，不可去接觸那些上帝所厭惡的各種巫術。不管是占卜、算命、星座、碟仙、測字、摸骨等等都是上帝所不喜悅的。 祈禱 主啊！人心裡不能充滿對您的「信靠」，反而由於人的渺小，對自己未來無法掌握，因而心裏被恐懼佔滿，那時撒旦會立刻命令人心，要向牠下拜，這人將成為撒旦的奴隸了。主啊，我的信不足，求您加添！

亞吉──非列士人迦特國王

經文:	撒母耳記上廿一10～15；廿七1～廿八2；廿九
鑰節:	…大衛逃到迦特，掃羅就不再尋索他了。(撒上廿七4)
參考經文:	書十五31；十九5；代上四30
提要         當掃羅追殺大衛，使得他走頭無路，心灰意冷時，大衛曾一度信心動搖，勇氣漸消，所以心裏說，「必有一日我死在掃羅手裏；不如逃奔非利士地。」這次他沒有到祭司那裏，或向先知詢問上帝的旨意，大衛用自己的方法，選擇走自己的路，忘了上帝對他的膏抹和應許，投奔他的敵人非利士人迦特國王亞吉那裏。         前不久大衛還曾怕亞吉殺害他而故意裝瘋，（撒上廿一10～15）這次他帶了大批人馬來投靠亞吉王，受到亞吉的熱烈歡迎。亞吉王以為大衛和他都是掃羅王和以色列國的敵人，因此希望和大衛結盟，來扭轉非利士人長期所處的劣勢。亞吉應許大衛住在非利士南邊的洗革拉，這地原屬於猶大的，後來轉手給西緬，最後被非利士人佔領。大衛在那裏住了一年四個月，並且從那裏徹底毀滅以色列周圍許多敵人，有基述、基色和亞瑪力人，那是掃羅所沒有完成的。         迦特王亞吉是非利士十五個主要城市的領袖之一，他收容大衛，給他庇護。所以當非利士人聯合展開大規模對以色列人的攻擊時，亞吉王要求大衛同行，使得大衛陷入兩難。好在上帝及時介入，讓其他非利士人首領反對大衛參戰，因怕他陣前倒戈，也化解了大衛陷於不義之中。在這次的戰役中，掃羅和他的三個兒子都陣亡了。 小檔案 地點：迦特　　　職業：國王 默想 1.亞吉名字的意思是「可怕的」。當大衛躲避掃羅追殺時，曾二次流亡到亞吉那裏，由於大衛沒有事先求問上帝，致使必須卑屈自己，用謊言來與敵人共枕。若不是上帝的憐憫，大衛將陷入不義之中。 2.許多時候，當信徒陷入逆境和逼迫時，沒有尋求上帝的幫助，卻選擇走世界的路，投奔亞吉王去了。但願迦特王亞吉永遠不會成為我們生命中的主。 祈禱 主啊！合您心意的大衛，和我們一樣會喪膽、軟弱、失去對主的信心，像個失敗者。但這樣的經歷，也是屬靈生命的磨練，知道在我們靈命最糟的時候，您不曾放棄我們。我感謝您！

亞希米勒──無辜被殺的挪伯祭司

經文:	撒母耳記上廿一1～9；廿二9～23；廿三6，9
鑰節:	王的臣僕中，有誰比大衛忠心呢﹖…他在王家中是尊貴的。（撒上廿二14）
參考經文:	太十二1～8
提要         揶伯位於基比亞以南約五里的山丘上，是一個遠離塵囂的安靜小城。城裏住了86位身穿細麻布的祭司，以及他們的家人和牲畜。這天大衛躲避掃羅的追殺來到挪伯，大祭司挪伯並不知道，因為大衛撒了一個謊，佯稱是奉王命前來的。這位心思單純的祭司不疑有他，就把撤下來的陳設餅給了大衛，並且將先前殺死歌利亞的戰刀給了大衛。（撒上廿一1～6）         不巧整件事情的經過，被掃羅的司牧長以東人多益瞥見。他就在掃羅面前告狀，因著他詭詐的陳述，讓多疑的掃羅怒火中燒。沒多久，亞希米勒和他全家都被帶到王面前，掃羅指控他與大衛勾結謀反，亞希米勒站在暴跳如雷、理智全失的掃羅面前，勇敢的為自己申辯。他指出：「王的臣僕中有誰比大衛忠心呢﹖豈是今日才為他求問上帝呢﹖不要將罪歸我及我的全家，這事無論大小，僕人都不知道。」無奈掃羅被惡魔所控，打定主意要殺他，根本不聽他的申辯。王左右的侍衛不敢執行殺死祭司的命令，最後由多益下手殺害毫無反抗能力的祭司85人，以及他們的家人牲畜。至此，挪伯被毀，不再是聖所。亞希米勒的一個兒子亞比亞他帶著以弗得逃到到大衛那裏。（撒上廿三6） 小檔案 地點：挪伯　　　職業：大祭司 親屬：父親──亞希突　。兒子──亞比亞他 默想 1.亞希米勒面對兇暴的掃羅並不畏懼，他回答王的話，再次提醒掃羅，誰才是真正忠心於他的，這也是上帝藉著祭司的口，再次給予掃羅悔改的機會，可惜掃羅並不理會。不畏權勢怒氣，說該說的話，是上帝忠心僕人的寫照。 2.亞希米勒說，「我豈是今日才為他求問上帝呢」，可見他明白上帝的心意和計劃，他也是一個尋求上帝旨意的人。 3.亞希米勒名字的意思是「王的兄弟」，他為大衛而死，可真是王的兄弟。 祈禱 主啊！真正的屬靈人能參透「死亡」的奧秘，知道「死亡」不過是一道美門。因此多少屬靈偉人從不畏懼面對死亡，因為通過美門，便是新天新地了。主啊，賜給我信心和智慧，明白「死亡」的真義。