利亞(二)──蒙上帝憐愛的女人

經文:	創世記卅一1～35；四十九30～31
鑰節:	他們在那裏葬了亞伯拉罕和他妻子撒拉，又在那裏葬了以撒，和他妻子利百加，我也在那裏葬了利亞。（創四十九31）
參考經文:	得四11
提要 　　利亞一再把自己獻給那不愛她的丈夫，如此的婚姻義務對她是一種屈辱。雖然雅各只愛拉結，但利亞卻為他生了兒子。由於利亞的信心，以至於使她在上帝應許亞伯拉罕的計劃中，佔有一席之地。十二個支派的起首中，有六個支派是由她而生。         這個雙眼無神的利亞，在歷史的記載中，是一個沒有快樂婚姻的女人。她從未贏得雅各的愛，因他只愛拉結一人。聖經並沒有明說雅各拒絕她，僅是因為她的外貌不美，或有其他原因，但有一事是可以肯定的，那就是利亞一生中，必定流了數不清的苦淚         但利亞在死後卻得了她的尊榮，因為她被安葬在麥比拉田間的家族洞穴中。與亞伯拉罕、撒拉、以撒和利百加同葬（創四十九30，31）         利亞的故事讓我們明白，上帝是如何看人的。上帝以利亞的心為貴，並不重視她的外貌，毫無條件接納她。透過上帝的愛，可以改變一個生命中滿了重擔的人，使她成為人類得福的管道。雖然利亞的遭遇看來不幸，但是她在歷史上的地位是尊貴的。 默想 1.利亞是個有信心的人，從她給自己的兒子所起的名字可以看出，讓我們一同來思想： 流便──耶和華看見我的苦情　　　　西緬──上帝已聽見 利未──上帝必與我聯合　　　　　　猶大──現在我要讚美耶和華 以撒迦──上帝是我的價值　　　　　西布倫──與上帝同住 2.利亞的一生在世人看似悲劇，其實在上帝眼中卻是尊貴的，因著她的順服和對上帝的信心，上帝使她成為六個支派的母親，有時有些事情我們是無法選擇的，但藉由倚靠順服的心，卻能使萬事互相效力。 祈禱 主啊！苦澀的環境，使人更靠近您，經歷您的信實和慈愛。為我所遭遇的不順利感謝您。

利亞(一)──不被丈夫所愛的女人

經文:	創世記廿九17，21～35；卅9～21
鑰節:	耶和華見利亞失寵，就使他生育，拉結卻不生育。（創廿九31）
參考經文:	申廿一15；太一2，3
提要         利亞的幻想完全破滅了，過去那數小時的黑夜是她生命中最歡樂的時刻。當她沐浴在新郎的愛裏，也同時恐懼著事情真相大白的時刻，害怕黎明的來臨。利亞安靜躺著自忖：沒有後路了，生米已煮成熟飯，我已成為他的妻子，前途已定，就這樣嫁給一個絲毫不關心我的男人。那時雅各正衝出帳蓬去找岳父拉班算帳。         利亞過婚姻的生活，僅有數日，名義上丈夫是屬她的，實際上丈夫的心卻早有另一個女人，她所渴望的愛實在非常遙遠。多年來丈夫的心一直向她緊閉著，部份的原因只是她容貌不美，眼睛無神（創廿九17）。雖然利亞在這方面有缺陷，但上帝對她另有特別的祝福。上帝的旨意並不因利亞外貌不吸引人而受攔阻。祂並不以她的外貌來判定她。上帝看重每一個向著她的心靈。相反的，拉結的心卻是自私的，以自我為中心。         利亞與聖經上所記載其他的女人不同，她並不因拉結不能生育而驕傲。雖然拉結嫉妒她，她仍然坦率謙卑。 小檔案 地點：迦南 職業：牧羊女／家庭主婦 親屬：父親──拉班。姑姑──利百加。妹妹──拉結。丈夫──雅各。 兒子──流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。 默想 1.利亞因著容貌不美，眼睛無神，以至無法得著丈夫的寵愛。但是人看外貌、上帝卻是看人內心的，耶和華祝福她，使她生育不斷。 2.外貌常能讓人蒙閉心靈的眼睛，美貌其實是短暫而虛浮的，唯有內在的才德才是真正的鑽石。 祈禱 主啊！觀念會影響人的態度和行為，愛與被愛是您所量，求您教導我知足就能常樂。

拉結(二)──表裡不一的女人

經文:	創世記卅22～24；卅一1～35；卅五16～20
鑰節:	上帝顧念拉結，應允了他，使他能生育。（創卅22）
參考經文:	得四11
提要         當上帝呼召雅各要他離去，前往迦南時，拉結以為一貫享有的安全感即將失去，便趕緊抓一些能抓到的東西，就是父親家中的偶像（創卅一33，34）。當雅各要前往與上帝重新立約時，拉結卻想向假神尋找避難所。         在雅各和家人能真正回到應許之地定居以前，拉結便因難產而死。她嚥氣之前為孩子命名為「便俄尼」，意思是憂傷之子。但雅各卻給他起名叫便雅憫──我的右手。         雖然拉結個人有缺點，活得也不愉快，但希望之光卻在她長子約瑟身上存留著。當拉結去世時，約瑟仍年幼，他長大後卻成為一位傑出而屬上帝的人，上帝在他的生命中佔有絕對的地位。上帝定意藉著他，為希伯來人帶來特別的祝福。         綜觀拉結的一生，雖然她美貌俊秀，又得她丈夫所深愛，卻任由自私在她周圍形成一個冰團，她的性情中缺乏感激和體恤，也沒有藉著與雅各多年的婚姻，而使自己親近上帝，以至於讓她的生命變得貧乏而可憐，若拉結的內心能配上她美麗的外貌，那她的生命將變為多采多姿且滿有意義。 默想 1.光有美貌俊秀的外表，而沒有善良嫻淑的內在，生命將是貧乏而可憐的。 2.寬廣的心和溫柔善良的性情，才能接受愛的滋潤和成長，許多時候生命快樂與否，不在於外在的環境，而是內在的心境。 3.拉結的觀點──「便俄尼」（憂傷之子），對雅各來說卻是──「便雅憫」（我的右手）。許多時候，我們對事情的看法和觀念，會讓我們享受生命或忍受生命。 祈禱 主啊！悲觀的人似乎不時地預期痛苦的來臨。求您幫助我，成為能享受您真、善、美豐盛生命的小羊。

拉結(一)──被丈夫深愛的女人

經文:	創世記廿九1～30；卅1～8
鑰節:	雅各就為拉結服事了七年，他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。（創廿九20）
參考經文:	得四11
提要         歷史似乎在此重演了，在哈蘭同樣的一口井邊，同一個家庭裡，在此發生相同的故事。亞伯拉罕的僕人以利以謝就是在這口井邊遇到利百加的，那時他正要為以撒物色一位妻子。四十年後，利百加的兒子雅各在同一口井邊，協助他的表妹給羊群喝水。他們之間所發生的故事讓我們看見，美麗的愛情羅曼史不只是發生在現代，同時也讓我們學習了忍耐和愛的功課。         雅各對於拉結的愛充滿了忍耐和忠貞。雅各願意忍耐等候拉結十四年之久，同時為她勤奮的工作，他對拉結的愛是堅貞不二的。而拉結對雅各的愛情，相形之下倒有些混亂了，她因自己不孕就嫉妒姐姐利亞，與利亞爭風吃醋，努力想從雅各那裡爭取他已享有的愛情。         拉結的情況不也是我們的寫照嗎﹖我們想得到上帝的愛，但卻又離棄祂的話，我們心懷二意，自認自己不配得到祂的愛。上帝愛我們！祂的愛是無始無終的，是恆久忍耐的。我們只要回應祂的愛，而非努力去獲得那已經屬於我們的愛。 小檔案 地點：哈蘭 職業：牧羊女／家庭主婦 親屬：父親──拉班。姑姑──利百加。姐姐──利亞。丈夫──雅各。兒子──約瑟和便雅憫。 默想 1.拉結疏於去體會雅各對她的愛，並不在於她是否有兒女，反而與姐姐利亞爭風吃醋，達不到願望的痛苦並未讓拉結轉向上帝，反而想出強奪的解決方法。讓使女與雅各同房，來走在上帝的前頭。 2.愛是白白接受的，決非賺取來的。雅各對拉結的愛，也預表了上帝對我們的愛是無條件的。 祈禱 主啊！夫妻間常用愛自己的方式來愛對方，但不一定是對方所需要的，這般的愛滿足不了對方，卻是滿足了自己。人世間短暫情愛的體驗，是人進入上帝永恆之愛的學習。

拉班──自私的人

經文:	創世記廿七43～廿八5；廿九1～30；卅25～卅一55
鑰節:	若不是我父親以撒所敬畏的上帝，就是亞伯拉罕的上帝與我同在，你如今必定打發我空手而去。上帝看見我的苦情，和我的勞碌，就在昨夜責備你。（創卅一42）
參考經文:	民十六15；出廿二10～13；撒上十二3
提要         人都是自私的，但有些人卻使自私成為他最大的弱點。拉班一生的寫照便是自私，以自我為中心，他只顧自己的利益。我們從他待人處事上，不難看出他的這個弱點。他藉著妹妹利百加與以撒的婚姻從中獲益，又利用自己的女兒一生的幸福來做交易。不過拉班後來被雅各所駕御，但這位老人家仍不肯低頭認輸。他加於雅各身上的鎖鍊雖已折斷，然而仍想方法努力從雅各身上獲取利益，才肯放他離去。但是至終他才瞭解：雅各和雅各的上帝是他應付不了的。         從表面看來，我們很難認同拉班，但他自私的弱點卻是我們都有的。我們像拉班一樣，常有一股強烈的衝動想駕御別人，以獲取自己的利益。我們常會為自己找一個「好」藉口來掩飾自己自私的行為。可能我們自己並未查覺自己是自私的，但有一個測試自我的方法，就是，你是否願意承認自己是有錯失的人﹖拉班沒辦法做到。如果你有一天驚訝的發現自己是肯認錯的人，並努力避免犯錯，那麼你是正走在跟從上帝的正道上了！ 小檔案 地點：哈蘭 職業：富有的牧羊人 親屬：父親──彼土利。妹妹──利百加。妹婿──以撒。女兒──拉結和利亞。 女婿──雅各。 成就：操縱亞伯拉罕家族的二代婚姻。（利百加，拉結，利亞） 他是一個機智的人。 默想 1. 拉班利用雅各獲取財務上的利益，但卻從未得到真正的利益，因為他不知道敬畏雅各所敬拜的獨一上帝。 2. 那些利用他人的人，終有一天會被人利用。 3. 上帝的計劃永不會被阻擾的。 祈禱 主啊！歷史的教訓無法改善人的「罪性」，要靠的是您在十字架上救贖得勝的能力。

以掃(二)─以東人的始祖

經文:	創世記卅三1～17；卅五29～卅六43
鑰節:	以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項與他親嘴，兩個人就哭了。（創卅三4）
參考經文:	申二5；俄6，8，18，19；瑪一2～4
提要         以掃生下來身體發紅，又因他喝了他兄弟雅各所作的紅豆湯，因此以掃又叫以東，以東就是「紅」的意思（創廿五30），他是以東人的始祖。（創卅六9）         當以掃得知雅各欺騙他的長子名份，奪了他長子的祝福之後非常生氣，甚至想要殺他的兄弟。（創廿七41），但事隔二十年，當兄弟倆再次相見的一幕卻是相當感人的。以掃跑去摟著雅各的頸項與他親嘴，兩人相擁而哭，以掃完全赦免了雅各所作的一切（創卅三4）。         生氣本身並不算錯，只要將之化為解決問題的一股力量，那是好的。然而若因此氣惱自己並怪罪他人，進而製造問題，那就不好了。「饒恕」是愛最具體的表現，世上沒有任何仇恨是不能藉由饒恕來化解的。上帝都能饒恕我們的過犯，我們還有什麼不能饒恕別人的呢﹖         我們最迫切需要的是找出生命的目標，而非「我現在要怎麼做」。上帝是我們生命唯一有價值的目標。與上帝建立良好的關係，不但使我們生活有目標，祂也要成為我們每日生活的引導。 默想 1.生氣之後若能饒恕，饒恕是最大的力量，能化解一切的仇恨。 2.上帝容許在我們生命中發生一些事，來完成祂完美的計劃，但我們仍要為自己的行為負責。 祈禱 主啊！您說不要含怒到日落，人一生要碰到不平、煩擾人的事情多的不勝枚舉。單靠修養是不夠的，惟有進入聖靈中得力量，方能得勝怒氣

以掃(一)──出賣長子名份的人

經文:	創世記廿五19～34；廿六34～廿七45；廿八6～9
鑰節:	於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。(創廿五34)
參考經文:	羅九11～13；來十二16～17
提要         以掃是以撒的兒子，他和雅各是雙生的弟兄，因為他渾身有毛而被起名以掃，以掃就是「有毛」的意思。（創廿五25）         以掃的一生充滿了令他痛心後悔的抉擇，他是一個思前不顧後的人。只想到眼前的需要，不思索將會帶給他的損失。用一碗紅豆湯與長子名份做交易，就是他軟弱的典型例子。同時，他也選擇了違背父母心意的婚姻。         你會為了自己想要的東西，做何種的交易﹖你是否有時也像以掃一樣，願意用任何東西作交換來滿足自已的慾望﹖世上一切虛浮的事物是何等容易吸引人心，大量的金錢、富足的享受、群眾的讚揚、肉體的宴樂、朋友的情感、異性的愛慕，那一樣不是具有無限的吸力﹖若不是我們的心時刻向著主，又有幾人能勝過這些誘惑呢﹖許多時候，當我們得到心所渴想的東西時，也讓我們損失了生命中最重要的部份。 小檔案 地點：迦南 職業：獵人 親屬：父母──以撒和利百加。弟弟──雅各。妻子──猶滴、巴實抹和阿何利巴瑪。 成就：以東人的始祖。精通箭術。 默想 1.當面臨重要抉擇時，以掃只顧眼前的需要，未能思量長遠的影響。因為一些小利，而賠上生命中最重要的部份。任何事都要考慮後果。 2.不良的婚姻會讓父母為他煩心，也對自己的一生有很大的影響。 3.生氣卻不要犯罪。 祈禱 主啊！您所賞賜的職份是何等尊重，如今我是屬於您的，是您的兒女。感謝主！

底波拉──利百加的乳母

經文:	創世記廿四59；卅五8
鑰節:	利百加的乳母底波拉死了，就葬在伯特利下邊橡樹底下，那棵樹名叫亞倫巴古。（創卅五8）
參考經文:	傳三13；九10；箴十六3；帖後三6～13
提要         底波拉是利百加的奶媽，隨著利百加從美索不達米亞來到迦南地，忠心的服事雅各和拉結的家庭。從她被葬的故事中可看出，這個服事這家兩代之久的奶媽，顯然受這一家人極大的尊重。（創卅五8）         在早期族長制的家庭中，像底波拉這種老奶媽通常禮遇為養母。雖然聖經中僅簡短的提及底波拉，可是她的出現提醒我們，世俗的工作領域也能成為滿足的來源。         底波拉的價值為別人所激賞。當她死時，雅各把她葬在伯特利下邊的一棵橡樹底下。那棵樹名叫「哭泣的橡樹」，這一家人深深的感激她的工作，她的死在他們心中留下極大的空虛。然而她最大的滿足不是因她死時的頌文，而是深信她在可行的事上已盡力了。 小檔案 地點：哈蘭、迦南 職業：乳母、僕人 親屬：主人──利百加、雅各、拉結。 成就：忠心的服事達兩代之久。 默想 1.底波拉委身於她的服事，忠心而持續地扮演她一生的角色，提供我們服事的最佳榜樣。 2.人一生卓越成就的秘訣，在於不怕艱難，全力以赴。這也正是底波拉最佳的寫照。 祈禱 主啊！一個人默默地耕耘，在人看來微不足道的工作上「全力以赴」，而贏得世人的尊敬，是可佩服的。求主教導我在小事上忠心到底。

利百加(二)──偏心的母親

經文:	創世記廿七
鑰節:	他母親對他說，我兒，你招的咒詛歸到我身上，你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。（創廿七13）
參考經文:	羅九10～12
提要         利百加知道上帝的計劃是要藉由雅各來應驗，而不是以掃（創廿五23），所以不但她特別偏愛雅各，她還處處設法使雅各超過哥哥以掃。同時，以撒卻偏愛以掃，這種關係更使這對夫婦之間暗藏著衝突。利百加自以為為雅各爭取祝福是正確的，就以欺騙的手段來爭取。         很多時候，我們也自以為是為正義而做，擅自為自己的行動在上帝的同意書上簽字，縱使我們的行動並設有破壞上帝原本的計劃，但我們仍要為自己的行為負責，並要留意背後所隱藏的動機為何。你是否強迫上帝在同意書上簽字﹖抑或當你發現所要採取的行動與上帝的教訓、聖經的原則不符時，寧願將你的計劃擺在一旁，讓上帝來作工﹖我們積極的行動若是在上帝智慧的管理下，這行動才是可讚許的。 默想 1.她偏愛某個兒子，造成二個兒子相繼離她而去，她沒有尊重上帝，等候上帝的作為。 2.她欺騙丈夫，導致家庭的不睦。 3.上帝即使在我們所犯的錯誤中，仍要完成祂的計劃。 4.由於她錯誤的教導，以至雅各過了廿年的流亡生活，從此她也再沒有機會看見自己親愛的孩子，這是她為自己所作而付出的代價，值得嗎﹖ 祈禱 主啊！自以為是真的很可怕，也很可悲，但它卻是人性的一環。「自以為是」的愚昧，讓基督徒不知不覺超越了主的地位，落入撒但的詭計，求主保守我。

利百加(一)──積極的妻子

經文:	創世記廿四1～67；廿五19～26
鑰節:	以撒便領利百加進入了他母親撒拉的帳棚，娶了他為妻，並且愛他，以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。（創廿四67）
參考經文:	弗五22～33
提要         利百加是亞伯拉罕的兒媳，以撒的妻子，以色列的母親。利百加容貌俊美，性情友善，心地仁慈，工作勤奮，應對有禮，這些特質在創世記廿四章中都可以尋獲。         如果說亞伯拉罕是預表聖父，以撒是預表聖子，那麼僕人以利以謝則是預表聖靈，而利百加便是預表教會。從這種角度來查考創世記廿四章，你會有一番更深入的看見和領受。         有的人天生是行動者，絕不做個旁觀者。利百加在人群中是很容易突顯出來的，從她的一生中可以看出，她是有「行動」的特質，當她看見需要，就會採取行動──縱使這行動不見得是正確的。         當初就是利百加的舉動，引起以利以謝的注意，供應飲水給陌生人是那時代的習俗與禮貌，不過又協助為十匹駱駝打水喝水，那就顯得特別了。後來，當利百加得悉以利以謝此行的任務時，利百加立刻答應願意成為以撒的新娘。（創廿四58） 小檔案 地點：哈蘭／迦南 職業：妻子、母親、家管 親屬：祖父母──拿鶴和密迦。父親──彼土利。丈夫──以撒。哥哥──拉班。 雙生子──以掃和雅各。 成就：她是一個有教養的東方女子。 默想 1.當遇到自己的需要時，要立刻採取行動。但我們的一舉一動要順從上帝的引領。 2.利百加對待僕人以利以謝的態度與行動，以及遇見以撒時的情景，是否讓我們想到教會與基督和聖靈之間的關係。 祈禱 主啊！幫助我切記，服事需要的人，就是服事您，熱心助人，不求回報，而您卻記念了。

以利以謝──忠心的老僕人

經文:	創世記十五2；廿四
鑰節:	隨後我低頭向耶和華下拜，稱頌耶和華我主人亞伯拉罕的上帝，因為祂引導我走合適的道路……。（創廿四48）
參考經文:	路十六10～12；太廿五23
提要         以利以謝是亞伯拉罕家中最老的僕人，也是管理他全業的管家，是大馬色人，一度曾被亞伯拉罕認為是承受他家業的人。由於受亞伯拉罕的影響，他也是一位非常敬虔的人，在所有的事上，屢次顯出倚靠耶和華的心。對他的主人忠心不二，對他的上帝則信心十足。         在以利以謝為以撒娶妻的事上，我們不難發現他生命可貴的特質，雖然他只是一位僕人的身份，但卻擁有高貴的氣質。一旦他領受他主人的使命，他便勇往直前，不達目的，絕不甘休。他顯然從他的主人學到許多功課，他效法亞伯拉罕，尋求上帝而來的憑據，讓他完成使命。他求上帝幫助他，辨認上帝為以撒揀選的女子。（創廿四12～15）         以利以謝對上帝那單純的信心是不容懷疑的，他不斷藉著禱告來完成他的使命（廿四12，27，42，48，52）。甚至在沒有完成他的使命之前，拒絕吃放置桌上的食物。（創廿四33）最後，他把利百加順利的帶回迦南地，交在他小主人以撒的手中。這位老僕人的所作所為，也讓我們看到更美事奉的典範。 小檔案 地點：迦南 職業：僕人／管家 親屬：主人──亞伯拉罕、以撒。 成就：忠心敬虔地服事地上和天上的主。 默想 1.以利以謝雖然是個僕人，卻得著他主人完全的信任。他與亞伯拉罕之間的關係，也說明了我們與主的關係。 2.以利以謝在任何情況中都禱告是值得稱揚的。當我們需要屬靈的引導時，禱告是我們最佳的選擇，信實的上帝會隨時敞開祂恩典的寶庫，幫助我們。 3.以利以謝對他主人絕對的忠心，對上帝無比的信心，是我們事奉的典範。 祈禱 主啊！世上的職份不論是高貴或卑賤，在您眼中都一樣，盡忠職守，便是您所喜悅的。

以撒(六)──偏心的父親

經文:	創世記廿七；卅五28～29
鑰節:	以撒年紀老邁，日子滿足，氣絕而死，歸到他列祖那裏，他兩個兒子以掃雅各把他葬埋了。（創卅五29）
參考經文:	來十一20
提要         以撒愛以掃，利百加卻愛雅各。由於以掃輕視長子的名份，竟把長子的名份賣給了雅各（創廿五28～34）。         以撒為雅各祝福之後，以掃來見父親，請以撒給他祝福，他這才發現雅各已用詭計奪去了長子福份。從此以掃要殺雅各，雅各便逃到他的母舅拉班那裏（創廿七30～廿八5）。以掃也離開了以撒，投奔亞伯拉罕的另一個兒子以實瑪利去了（創廿八8～9）。在以撒和利百加老年的時候，兩個兒子竟都離開了他們，這也是夫妻二人各自偏愛一個孩子的結果。         幸而以撒老年時，以掃和雅各又重新和好，來到以撒面前。以撒活到一百八十歲時去世，以掃和雅各把他安葬在麥比拉洞裏（創卅五28～29）。 默想 1.偏心會導致家庭的衝突。 2.以撒一生走在上帝的旨意中，不與人爭，順服上帝的帶領，及至老邁，日子滿足，氣絕而死，歸到他列祖那裏。人的一生，最重要的莫過於為主而活，與主同行，直至見主面為止。若能日子滿足，那是最大的福氣。 祈禱 主啊！人會偏心，幸好您永不偏待人。凡喜愛耶和華律法，晝夜思想，這人便為有福。

以撒(五)──挖井的人

經文:	創世記廿六1～5；12～33
鑰節:	以撒就在那裏築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚，他的僕人便在那裏挖了一口井。（創廿六25）
參考經文:	約四10，14，23
提要 　　上帝向以撒顯現，特別囑咐他不要下埃及去。雖然面臨飢荒，以撒仍順服了，就住在基拉耳。他在那裏耕種，一年有百倍的收成。明明是飢荒，怎麼會有百倍的收成呢﹖因為耶和華賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶，牛群羊群多得連非利士人都嫉妒他。（創廿六12～14）         在創世記廿六章裡面，以撒共挖了四口井，位置從基拉耳到別是巴一帶地方。第一口井叫埃色（相爭的意思）（創廿六19,20）；第二口井叫西提拿（為敵的意思）（創廿六21）；第三口井叫利沙伯（寬闊的意思）（創廿六22）；第四口井是祭壇旁的井（創廿六25）。井在聖經中是代表靈裏深處的生活，也是上帝要以撒所過的生活，在深處的靈裡遇見上帝。         當紛爭來到的時候，以撒一再的退讓，他一直被排擠，從基拉耳到基拉耳谷，一口井挖好了給出去，另外挖了一口井再給出去，以後再挖一口井，人就不再來爭競了。他說，耶和華給了我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。這是上帝給祂兒女的道路。 默想 1.雖遇飢荒，以撒仍順服上帝的指示，沒有下埃及（預表世界）去，住在基拉耳（預表基督）結果百倍收成，日增月盛。 2.挖井是以撒一生的特點，說明以撒一生與上帝的關係，他在深處的靈裏遇見上帝。 3.遇到爭執時，以避免衝突來解決問題，而忍耐通常會帶來賞賜。雖然一再退讓，至終上帝帶領他到寬闊之處。 祈禱 主啊！吃虧就是佔便宜，這話真不錯，但是很難的。一再的被欺壓，不還手，只退讓，似乎是懦夫的行徑。但順服聖靈的感動，願當懦夫反而成就了上帝的心意，這也是另一種英雄。

以撒(四)──禱告的人

經文:	創世記廿五7～11，19～26；廿六6～11
鑰節:	以撒因他妻子不生育，就為他祈求耶和華，耶和華應允他的祈求、他的妻子利百加就懷了孕。（創廿五21）
參考經文:	代上一34
提要         上帝的祝福從亞伯拉罕傳給以撒，使以撒的財富大增。然而，他的妻子利百加卻長達二十年都不能生育。不過上帝垂聽了以撒迫切的祈求，使利百加懷孕。孩子們在她腹中相爭，上帝預見指出，將來大的要服事小的。         以撒遇到荒年，便帶著利百加往基拉耳去居住。因為利百加容貌俊美，以撒怕當地人為了想佔有利百加而殺害他，所以不敢說他們是夫婦，竟謊稱是他的妹妹。但當地的非利士王亞比米勒發現了他們是夫妻關係，就責備以撒不應該撒謊，並且下令保護以撒一家人。         我們不難看出以撒的弱點，但也讓我們明白，上帝要藉著人來成就祂的工作，並不在乎那人的缺點，上帝常常使用這種人。所以，當你禱告時，告訴上帝你願意被他使用，你會發現當你真願這樣做時，上帝要藉著你來成就更大的事。 默想 1.以撒遇到壓力時，便仿效他父親過去說謊的手段。其實說謊並不能解決問題，誠實及面對事實永遠是最好的對策。 2.以撒是個禱告的人，顯然利百加長達二十年不能生育，他卻沒有用人的方式解決，他來到上帝面前，迫切禱告，上帝終於垂聽他的禱告，賜給他二個兒子。 3.禱告是解決問題的最佳途徑，禱告是基督徒得能力的最佳保證，禱告也是與上帝親近的唯一方法。 祈禱 主啊！您不但是婚姻的主，也是管理生育的主。人的信心和等候，能成就您永恆的計劃，求您賜我勇敢等候您的信心。

以撒(三)──默想的人

經文:	創世記廿四
鑰節:	天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看……。（創廿四63）
參考經文:	詩一一九15，27，47，48
提要         以撒年至四十仍未結婚（創廿五20），這種情形對某些人而言真正難以等待了。雖然他出生望族，經濟穩固，又擁有深厚的信仰，但是為何四十歲了還是單身漢﹖因為他願意。他認為在他所住的地方，沒有一個女孩適合做他的新娘，那地方的宗教和道德觀，與他生命中的宗教和道德觀迴然不同。因此；他耐心等候，慎重選擇。         亞伯拉罕定意為自己的兒子找一個理想的配偶。他囑咐家中的老僕以利以謝，負責為以撒物色妻子。老僕人忠心地，以禱告尋求上帝幫助他完成任務。由於他倚靠耶和華的心，終於為以撒撮合了一個美滿的婚姻。將利百加交給以撒成為他的妻子。         至於以撒，他也感覺到上帝帶領他預備心，迎接利百加。當天傍晚，以撒到田間「默想」。在那裏他禱告默想與上帝交通，懇求耶和華的施恩，也預備他自己，這是一種極美的屬靈操練。         創世記廿四章是創世紀中最長的一章，也是一篇美麗動人的愛情故事，值得細細品味。 默想 1.雖然以撒年近四十，但他並不著急，他順服父親的安排，信任僕人的眼光，更等候上帝的預備。 2.幸福婚姻的關鍵，不單只是去尋找一個能讓你快樂的人，更要逃避那些令你不幸的人。 3.「田間默想」說明以撒和上帝的關係，是親密而直接的，他能力的來源，正是這種屬靈操練的結果。 4.默想、靜思、親近上帝，是基督徒敬拜上帝非常重要的部份。每日讀經、禱告，默想是生命成長所不可少的。 祈禱 主啊！您是婚姻的主，凡相信等候您的，必得著您的預備和祝福。

以撒(二)──順服之子

經文:	創世記廿二
鑰節:	……以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏呢﹖」（創廿二7）
參考經文:	來十一17；雅二21～24
提要         當我們讀創世記廿二章時，常將注意力集中在信心之父亞伯拉罕的身上，而忽略了順服之子以撒的配合。當時，一個是年青力壯的青少年，一個是年逾百餘的蹣9D01老人，若沒有以撒的完全順服、甘心擺上，也就沒有亞伯拉罕的信心之祭。         以撒身上背負的燔祭的柴，豈不是基督十字架的象徵嗎﹖（約十九17，創廿二9）以撒順服他的父親，讓他捆綁自己，放在壇上。同樣的，耶穌也屈服於自己兒子的身份，順從祂的天父（來五8）。         聖經兩次告訴我們，他們「二人同行」（創廿二6，8）亞伯拉罕護送以撒到獻祭的地方，從屬靈的角度來看，正是我們的主獻上自己的地方──加略山。父上帝和愛子一同走過漫長的十字架道路，他們之間互愛互敬的關係，正說明上帝對世人的愛和期望。 默想 1.以撒生命中最大的特質便是順從，他順服的與亞伯拉罕同行，他順服的背上燔祭的柴，他順服的相信上帝必自己預備作燔祭的羊羔，他順服的讓父親捆綁他，他也順服的預備受死。他為基督徒立下了接受順服的榜樣。 2.以撒差點被殺，卻經歷了死裏逃生，因為「耶和華以勒」的上帝，預備了一隻公羊「代替他的兒子」（創廿二13）這也說明基督代替我們死，使我們的罪得赦。 3.在以撒的順服中，我們看到聖經強調亞伯拉罕一直和他同在，「二人同行」，這正說明，在我們順服的行動背後，我們並不孤單，因為我們的主，一直與我們同行。 祈禱 主啊！以撒單純、馴良的個性真好！但人卻無法選擇與生俱來的個性，承如自己所擁有的血型一般。但這又何妨，您總用愛以撒的愛來愛，為世人預備基督作為贖罪的羊羔。我感謝您！

以撒(一)──應許之子

經文:	創世記十七19；廿一1～7；廿二
鑰節:	上帝說，不然，你妻子撒拉會給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒，我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。（創十七19）
參考經文:	羅九7～8；加四28；來十一18
提要         人的名字是有很深的意義。它代表你這個人，也會勾起許多回憶，人一聽到自己的名字，自然會提高警覺。         聖經裡許多名字所代表的意義也許比這些更多，它們通常描述著一個人重要的過去及對未來的期望。亞伯拉罕和撒拉為兒子起名「以撒」，即「喜笑」的意思，一定具有很特別的意義，每當他們提到這兒子，心中就快樂。也會使他們想到上帝宣告他們仍能老年得子時，那種震驚及有趣的心情。這兒子能見證上帝的應許是又真又實在的，人會失信，但上帝永不失信。祂永遠遵守自己的諾言，祂賜給亞伯拉罕所應許的兒子以撒（加四28），履行了祂的承諾（創廿一1，2；十七16，21；十八10，14）。         聖經也告訴我們，唯有以撒延續亞伯拉罕的譜系，繼承他的產業（創廿一12）。他才是亞伯拉罕真正的後裔（羅九6～8）。 小檔案 地點：巴勒斯坦以南的基拉耳，介於加低斯和書珥之間。 職業：富有的畜牧業者。　 享年：180歲 親屬：父母──亞伯拉罕和撒拉。同父異母兄弟──以實瑪利。妻子──利百加。 兒子──以掃和雅各。 成就：他是一個「奇蹟兒」，是亞伯拉罕一百歲、撒拉九十歲時所生的兒子。 　　　是上帝應驗亞伯拉罕的應許的第一代。 默想 1.上帝絕對信守祂的諾言！祂永遠信實，但我們都常對祂失信。 2.上帝的計劃和應許遠超過人的。 3.以撒正如他名字的意思，一生敬畏順服上帝，不與人爭，以至能喜樂平順的過一生。 祈禱 主啊！人縱然常失信，但您永遠信實，我的心歌頌讚美您！

亞比米勒──敬畏上帝的外邦王

經文:	創世記廿；廿一22～34；廿六1～11
鑰節:	上帝在夢中對他說，我知道你作這事是心中正直，我也攔阻了你，免得你得罪我……。（創廿6）
參考經文:	詩七8；廿六6；八四11
提要         亞伯拉罕因逃荒而來到非利士的基拉耳城時，為了保全自己的性命，而虛稱撒拉為妹妹，結果基拉耳王亞比米勒差人把撒拉帶入宮中。但夜間上帝在夢中警告他：「你是個死人哪！」因為他奪了別人的妻子。上帝親自攔阻了亞比米勒親近撒拉。不但為亞伯拉罕保存了撒拉的清白，也讓亞比米勒免於陷在罪惡中。         上帝吩咐亞比米勒將撒拉歸還給亞伯拉罕，並且贈送大量的牛羊僕婢和銀子給他們。後來亞伯拉罕為亞比米勒的生命代求，求上帝醫治亞比米勒和他的家庭，如此他們才能生育。上帝的方法是何等耐人尋味，祂的恩典是何等奇妙：祂竟吩咐那騙子為被騙的人禱告！（創廿17，18）         當亞比米勒揭穿亞伯拉罕的謊言時，亞伯拉罕解釋說：「我以為這地方的人總不懼怕上帝。」（創廿11），其實在這件事上，亞比米勒比亞伯拉罕更敬畏上帝！上帝的靈按祂的旨意運行，但我們卻常倉促下判斷，以至不能看清事情的真象。         許多年之後，以撒和利百加，在同樣的地方，發生同樣的事情，歷史再次重演。（創廿六6～11）聖經學者認為這兩處的亞比米勒可能是同一個人，也可能是父子二人，或者可能亞米比勒是基拉耳人對君王的尊稱。 小檔案 地點：基拉耳城　　　 職業：基拉耳王 默想 1.亞比米勒雖是外邦的君王，卻是敬畏上帝的人。當上帝在夢中向他警告後，他立刻悔改，並尋求補救。人不怕犯錯，只怕一意孤行錯到底。及時悔悟，上帝永不嫌遲。 2.亞比米勒敢於為自己的無辜辯護，也敢於向上帝尋求赦免。我們是否也能為自己所行的，在上帝面前陳明﹖ 祈禱 主啊！求您讓我常記住：上帝愛世人，每一位佛教徒、道教徒、一貫道者、無神論者。以及其他的異教徒都是您所愛的世人，我不比他們強，不過比他們早一點蒙恩罷了。